KR6f0044_003.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:59
#+TITLE: 佛說大迦葉問大寶積正法經
#+PROPERTY: CBETA_ID T12n0352
#+PROPERTY: ID KR6f0044
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 352
#+PROPERTY: VOL 12
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6f0044_T_000-0200c>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6f0044_T_003-0208a> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 3
¶
¶
《佛說大迦葉問大寶積正法經》卷¶
第三¶
¶
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿¶
傳法大師臣施護奉　詔譯¶

爾時世尊復以譬喻更明斯義。¶

佛告迦葉：「譬如燈光能破一切黑暗，而彼黑¶
暗從何而去？非東方去、非南方去、非西方去、¶
非北方去。去亦非去，來亦非來。¶

「迦葉！復次燈光亦非我能破得黑暗。又若非¶
黑暗，何顯燈光？迦葉！燈光、黑暗本無自性，此¶
二皆空無得無捨。迦葉！如是智慧亦復如是，¶
有智若生無智即捨，而彼無智歸於何去？非¶
東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既¶
非去，來亦非來。¶

「迦葉！復次有智若生無智即捨，非彼有智我
<pb:KR6f0044_T_003-0208b>¶
能破壞無智。又若無智本無，有智何顯？迦葉！¶
有智、無智俱無自性，此二皆空無得無捨。我¶
今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如於燈光，
　能破於黑暗，¶
　彼暗滅謝時，
　諸方無所去。¶
　若復此燈光，
　非暗不能顯，¶
　二俱無自性，
　無性二俱空。¶
　智慧亦如是，
　有智若生時，¶
　無智而自捨，
　此二若空花，¶
　俱無有自性，
　取捨不可得。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如空舍無其戶牖，經百千年無¶
其人物。其室冥暗，忽有天人於彼舍中燃其¶
燈明。迦葉！於意云何？如是黑暗我經百千年¶
住此，我今不去。有此事不？」迦葉答云：「不也。¶
世尊！彼黑暗無力，燈光若生決定須去。」佛言：¶
「迦葉！彼業煩惱亦復如是，經百千劫住彼識¶
中。或彼行人於一晝夜正觀相應生彼慧燈。¶
迦葉！如是聖者慧根若生，此業煩惱定無所¶
有。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如舍百千年，
　無人無戶牖，¶
　忽有天及人，
　於彼燒燈火，¶
　如是久住暗，
　剎那而滅謝，¶
　是彼舍黑暗，
　不言我久住，¶
　於此而不去。
　業識煩惱集，¶
　其義亦如是，
　雖住百千劫，¶
　本性不真實。
　行人晝夜中，¶
　正入如實觀，
　慧燈晃耀生，¶
　彼等煩惱集，
　剎那不可住。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如虛空，不住種子。迦葉！如是，若
<pb:KR6f0044_T_003-0208c>¶
彼行者堅著斷見，過去已滅、未來非有，何住¶
佛法種子？我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如太虛空，
　無涯無有量，¶
　若人於空中，
　何處植種子？¶
　斷見亦如是，
　過去不可有、¶
　未來亦不生，
　現無佛法種。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如糞滿大地，可種一切種子。迦¶
葉，如是業煩惱糞滿於世間，可種一切佛法¶
種子。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如大地糞，
　隨處可種植；¶
　眾生煩惱糞，
　周遍於世間，¶
　佛子若親近，
　可下佛法種。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如醎鹵陸地，不可種於蓮華。迦¶
葉！如是無行性者，本自非有、未來不生，何得¶
菩提之種？我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如醎陸地，
　不可出蓮華，¶
　於彼泥水中，
　出生甚氛馥。¶
　無性亦如是，
　過未本來無，¶
　終不生佛種。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如糞壤之地，可生蓮華。迦葉！如¶
是煩惱邪行眾生，亦可生其佛法種智。我今¶
於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如泥糞地，
　而可生蓮華，¶
　邪行業眾生，
　亦生佛法種。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如四大海水瀰滿無邊。迦葉！如¶
是見彼菩薩所作善根能遍法界。我今於此¶
而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如四大海，
　瀰滿廣無邊，¶
　菩薩亦如是，
　善根遍法界。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6f0044_T_003-0209a>¶

佛告迦葉：「譬如天人以一毛端百分取一，於¶
彼毛頭滴微細水，欲成俱胝四大海。迦葉！如¶
是見彼聲聞，所作微善而求無上。我今於此¶
而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如人毛端，
　百分而取一，¶
　於彼滴微水，
　欲成俱胝海。¶
　聲聞亦如是，
　以己微淺智，¶
　所作自善根，
　求成無上覺。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如芥子內蟲食彼芥子，見芥子¶
內謂若虛空。迦葉！如是聲聞所修小智，見彼生空亦復如是。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如芥子內，
　而有食芥蟲，¶
　於裏無礙處，
　見彼謂虛空。¶
　聲聞所修智，
　證彼一分空，¶
　所見而不大，
　其義亦如是。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如有人見十方世界虛空無邊。¶
迦葉！如是菩薩無礙大智所見法界亦無邊¶
際。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如虛空界，
　十方無有涯，¶
　一切諸世間，
　依彼無障礙。¶
　菩薩亦如是，
　所起最上智，¶
　照見法界空，
　無邊無所得。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，彼王皇后¶
私於庶人後生其子。迦葉！於意云何？彼所生¶
之子得名灌頂王子不？」迦葉白言：「不也。世尊！」¶
告言：「迦葉！彼得無生法界聲聞，我是如來灌¶
頂之子，如是亦然。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「剎帝王皇后，
　而私於庶人，¶
　彼後生其男，
　不名灌頂子。
<pb:KR6f0044_T_003-0209b>¶
　聲聞亦如是，
　離欲證無生，¶
　唯行於自利，
　非是於如來，¶
　灌頂法王子，
　佛子行二利。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，有近侍婢¶
王所愛幸，彼後生子。迦葉於意云何？此婢生¶
之子得名王子不？」迦葉答云：「此是王子。」「迦葉！¶
如是初發心菩薩，雖道力微劣化彼眾生、未¶
免輪迴，亦得名為如來之子。我今於此而說¶
頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如輪王婢，
　為王之愛幸，¶
　而後生其男，
　亦是剎帝子。¶
　菩薩亦如是，
　初發菩提心，¶
　德行而羸劣，
　方便化眾生，¶
　雖未出三界，
　所作稱佛心，¶
　得名真佛子。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如輪王生其千子，大力勇猛辯¶
才端正，須得輪王相具足。彼所童子內，若¶
無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子¶
之想。迦葉！如是如來會下有百千俱胝聲聞¶
圍遶，若無一菩薩相者，如來亦不作子想。我¶
今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如轉輪王，
　所生千太子，¶
　若無一童子，
　具彼輪王相，¶
　此乃無王分，
　王無自子想。¶
　佛子亦如是，
　雖有千俱胝，¶
　聲聞眾圍遶，
　無一菩薩相，¶
　善逝觀彼人，
　不為佛子想。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，所有皇后懷娠七¶
夜必生童子，具輪王相。彼在胎藏，迦羅羅大
<pb:KR6f0044_T_003-0209c>¶
未有根形，雖未成形而有天人發心愛重。非¶
愛彼子勇猛大力。於意云何？重彼輪王王種¶
不斷。迦葉！亦復如是，初發心菩薩根雖未熟¶
未免輪迴，樂行佛法，彼過去佛見生其愛重；¶
於彼正觀八解脫阿羅漢而不愛重。何以故？¶
為彼初心菩薩佛種不斷故。我今於此而說¶
頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如轉輪王，
　皇后懷娠姙，¶
　七日未成形，
　天人生愛護，¶
　非重勇猛力，
　而重輪王種。¶
　菩薩亦如是，
　初發菩提心，¶
　欲度輪迴故，
　過去諸如來，¶
　於彼而恭敬，
　此人紹佛事；¶
　於諸聲聞眾，
　正觀八解者，¶
　不生於敬愛，
　無彼成佛分。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，¶
不及一真摩尼瑠璃寶。迦葉！如是假使一切¶
聲聞辟支佛，不能及一初發菩提心菩薩。我¶
今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如假瑠璃，
　及彼摩尼珠，¶
　積聚如須彌，
　不及真摩尼，¶
　瑠璃之一寶。
　菩薩亦如是，¶
　假使於聲聞，
　及彼緣覺眾，¶
　其數如微塵，
　不及初發心，¶
　求彼菩提者，
　菩薩之一人。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如迦陵頻伽鳥，住彼卵中之時，¶
早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉！於意云¶
何？當發一切美妙音聲故。迦葉？如是彼初發¶
心菩薩，雖住業煩惱無明藏中，早與一切聲
<pb:KR6f0044_T_003-0210a>¶
聞辟支佛而不可同。迦葉！於意云何？彼有迴¶
向善根說法方便故。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如頻伽鳥，
　住彼卵子中，¶
　雖未見身形，
　而與諸禽異，¶
　當發美妙音，
　令人常愛樂。¶
　佛子亦如是，
　初發菩提心，¶
　未出煩惱藏，
　一切辟支佛，¶
　及彼聲聞眾，
　亦復不能比。¶
　迴向大安樂，
　方便利有情，¶
　無垢慈悲意，
　能宣微妙音。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如輪王皇后所生王子，具足輪¶
王福相，一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉！¶
如是初發心菩薩，天上人間一切有情悉皆¶
歸伏。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如轉輪王，
　皇后所生子，¶
　雖為童子身，
　具足王福相，¶
　國王及臣民，
　一切皆歸向。¶
　菩薩亦如是，
　初發菩提心，¶
　佛子相具足，
　一切諸世間，¶
　天人眾生類，
　清淨心歸向。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如大雪山王出生上好藥草，能¶
治一切諸病。修合服食，無復心疑決定得差。¶
迦葉！如是若彼菩薩所有智藥，能療一切眾¶
生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情，¶
服者無復疑惑病即除愈。我今於此而說頌¶
曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如大雪山，
　出生上妙藥，¶
　療治一切病，
　若有服之者，¶
　獲差勿復疑。
　佛子亦如是，
<pb:KR6f0044_T_003-0210b>¶
　出生妙智藥，
　能療一切人，¶
　煩惱生老病，
　平等而賜之，¶
　所有服食者，
　無疑決定差。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如有人歸依初月，如是圓月而¶
不歸依。迦葉！如是我子有其信力，歸命菩薩¶
不歸命如來。所以者何？為彼如來從菩薩生。¶
若聲聞辟支佛從如來生，非如菩薩故。我今¶
於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如此有情，
　歸命於初月，¶
　如是圓滿月，
　而彼不歸依。¶
　我子亦如是，
　歸依於菩薩，¶
　不歸向世尊，
　為具大智力。¶
　出生如來身，
　非彼聲聞類，¶
　智慧微劣故，
　依彼如來生。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如文字之母，具能包含一切義¶
論等事。迦葉！如是初發心菩薩，具能綰攝¶
一切諸佛化行無上智因。我今於此而說¶
頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如文字母，
　人間與天上，¶
　義論及辯才，
　皆因此建立。¶
　菩薩亦如是，
　初發菩提心，¶
　具足佛地智，
　及諸方便行。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如世人未有捨離明月歸命星¶
像。迦葉！如是無有受我戒者，捨離菩薩歸命¶
聲聞。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如世間人，
　於月而捨離，¶
　而欲歸依星，
　此事未曾有。¶
　如是我弟子，
　其義亦復然，¶
　若受我戒者，
　不歸於菩薩，
<pb:KR6f0044_T_003-0210c>¶
　而欲向聲聞，
　其事甚希有。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如假瑠璃珠，於彼天人世間終¶
無利用；若真瑠璃珠摩尼寶，於其世間有大¶
利用。迦葉！如是。若彼聲聞具足戒學，具一切¶
頭陀行三摩地門，終不能得坐菩提道場成¶
阿耨多羅三藐三菩提。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如假瑠璃，
　見彼體清淨，¶
　於天人世間，
　為事無利用；¶
　若彼真瑠璃，
　及彼摩尼寶，¶
　體性有其殊，
　為事具大用。¶
　如是彼聲聞，
　雖具頭陀行，¶
　持戒及多聞，
　一切三摩地，¶
　不能降四魔，
　而坐菩提座，¶
　得成於善逝，
　非如菩薩故。」」
#+END_VERSE
¶

佛告迦葉：「譬如真瑠璃摩尼寶，作事用時價¶
直百千迦哩沙波拏。迦葉！如是若彼菩薩所¶
植眾德，作事用時多彼聲聞辟支佛百千迦¶
哩沙波拏之數。我今於此而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如真瑠璃，
　及彼摩尼寶，¶
　作彼事用時，
　價直百千數，¶
　迦哩沙波拏。
　佛子亦如是，¶
　植眾德本行，
　事用利眾生，¶
　多彼聲聞人，
　及彼辟支佛，¶
　迦哩沙波拏，
　其數亦如是。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊復次說言：「尊者大迦葉！所有國土¶
孛星現時頭黑偃寐，令彼國土災難競起得¶
於苦惱。迦葉！若彼國土如有菩薩，是諸災難¶
速得消除無復苦惱。是故迦葉！菩薩之行，廣¶
集一切善根，為利眾生故。又彼菩薩所有智
<pb:KR6f0044_T_003-0211a>¶
藥流通四方，醫彼一切眾生煩惱等病，真實¶
不虛。」

迦葉白言：「以何等藥醫何等病？」「迦葉！眾¶
生所有貪瞋癡病皆自緣生。以無緣慈觀彼¶
一切惑業，相有理無，本自無生今亦無相。欲¶
界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。¶
何等顛倒？即四顛倒：一者為彼有情於彼無¶
常而計常故，令想一切皆是無常；二者於其¶
苦處而計為樂，令想一切皆是其苦；三者無¶
我計我，令想一切法皆無我故；四者不淨計¶
淨，令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四德。¶
又復施設四念處，令彼有情觀身無其所有，¶
能破我見；觀受無受所得，破彼我見；觀心無¶
心可得，亦除我見執故；觀法無法可得，破彼¶
法我執故。以四正斷於修斷事，修善勤修、斷¶
惡勤斷。以四神足成就通力，以五根五力治¶
彼不信懈怠失念散亂癡等，以七覺支治一¶
切愚癡，以八聖道治彼一切無知八邪等過。¶
迦葉！此說名為真實醫法。迦葉！觀此菩薩，於¶
閻浮提內醫病人中最為第一。迦葉！所有三¶
千大千世界眾生為護自命，見彼菩薩如見¶
醫王。」

迦葉白言：「如是住邪見者以何藥療？唯¶
願解說令彼了知。」「迦葉！彼菩薩救療眾生，非¶
用世間之藥，以出世間一切善根無漏智藥，¶
傳流四方醫彼一切眾生妄想之病，真實不¶
虛。」迦葉白言：「云何名為出世間智？」「迦葉！彼智¶
從因緣種生、離諸分別，無我、無人、無眾生、無¶
壽命，如是智法於空無著。迦葉！汝等正求，心¶
莫驚怖，發精進心。彼如是求、如是住心。云何¶
住心？云何不住心？有過去未來現在，於何而
<pb:KR6f0044_T_003-0211b>¶
住？迦葉！過去已滅、未來未至、現在無住。迦¶
葉！又此心法非在內、非在外、亦非中間。迦葉！¶
又此心法離眾色相，無住無著而不可見。迦¶
葉！過去一切佛不見、未來一切佛不見、現在¶
一切佛不見。」

迦葉白言：「若過去未來現在一¶
切佛不見者，云何彼心有種種行相？」「迦葉！彼¶
心無實從妄想生。譬如幻化，種種得生為虛¶
妄見。」

迦葉白言：「虛妄不實，其喻云何？」

佛言：「迦¶
葉！心如浮泡生滅不住，心如風行而不可收，¶
心如燈光因緣和合，心如虛空得虛妄煩惱，¶
心如掣電剎那不住，心如猿猴攀緣境界，心¶
如畫師作種種像，心念念不住生一切煩惱。¶
心行體一，無二心用故。心如其王，自在緣一¶
切法故。心如惡友，發生一切苦故。心如大海，¶
漂溺一切善根故。心如釣魚之人，於苦生樂¶
想故。心如夢幻，妄計我故。心如青蠅，於其不¶
淨生淨想故。心如鬼魅，作種種不善事故。心¶
如藥叉，貪著境界飲人精氣故。心如冤家，恒¶
求過失故。心不靜住，或高或下進退不定故。¶
心如狂賊，壞一切功德善財故。心如蛾眼，恒¶
貪燈焰色故。心著於聲，如貪戰鼓聲故。心如¶
猪犬，於其不淨貪香美故。心如賤婢，貪食殘¶
味故。心能貪觸，如蠅著羶器故。迦葉！心不可¶
求，求不能得，過去非有、未來亦無、現在不得。¶
若過去未來現在不可得者，三世斷故。若三¶
世斷故，彼即無有。若彼無有，彼即不生。若彼¶
不生，是即無性。若彼無性，無生無滅。若無生¶
滅，亦無往來。若無往來，而無主宰。若無主宰，¶
無假無實，是即聖性。迦葉！若彼聖性，無得戒
<pb:KR6f0044_T_003-0211c>¶
非無戒，無淨行無穢行，無因行無果行，亦無¶
心意之法。若無心意之法，彼無業亦無業報。¶
若無業報，亦無苦樂。若無苦樂，彼聖者性。若¶
彼聖性，無其上下中間，身口意等不可住著。¶
何以故？性遍虛空。平等無分別故。」無分別故下此處元少一葉梵文。¶
《佛說大迦葉問大寶積正法經》卷第三¶