KR6g0023_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:06
#+TITLE: 大般涅槃經後分
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 377
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#+PROPERTY: JUAN 1
¶
No. 377¶
《大般涅槃經後分》卷上¶
¶
大唐南海波淩國¶
沙門若那跋陀羅譯¶

* 憍陳如品餘¶

爾時，須跋陀羅從佛聞說大般涅槃甚深妙¶
法，而得法眼，見法清淨，愛護正法，已捨邪見，¶
於佛法中深信堅固；即從如來，欲求出家。佛¶
言：「善哉，善哉！須跋陀羅！善來比丘，悅可聖心，¶
善入佛道。」於是，須跋陀羅歡喜踊躍，忻慶無¶
量，即時鬚髮自落，而作沙門，法性智水灌注¶
心原，無復縛著，漏盡意解，得羅漢果。

須跋¶
陀羅既證果已，即前佛所，瞻仰尊顏，頭面禮¶
足，偏袒右肩，右膝著地長跪合掌，悲喜交流，¶
深自悔責在昔罪咎，而白佛言：「世尊！恨我毒¶
身久劫已來常相欺惑，令我長沒無明邪見，¶
淪溺三界外道法中，痛哉！苦哉！為害滋甚。今¶
大喜慶，蒙如來恩，得入正法。世尊智慧大海，¶
慈愍無量，竊自惟忖，累劫碎軀未能報此須¶
臾之恩。」須跋陀羅說是語已，悲泣流淚，不能¶
自裁，復白佛言：「世尊！我年老邁，餘命無幾，¶
未脫眾苦，行苦遷逼。唯願世尊少住教誡，哀¶
愍救護，莫般涅槃。」爾時世尊默然不許。

須跋¶
陀羅不果所請，愁憂熱惱，高聲唱曰：「苦哉！苦¶
哉！世間虛空，世間虛空。如何於今大怖即¶
至，熱惱流行？哀哉！哀哉！眾生福盡，正慧眼滅。」¶
復更流淚、悲號、哽咽，遍體血現，發聲大哭，於
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如來前舉身投地，慌亂濁心，昏迷悶絕。久乃¶
蘇醒，涕淚哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍見¶
於如來入般涅槃，中心痛切難任裁抑。我自¶
何能，與此坏器毒身共住？今前寧可先自速¶
滅，唯願世尊後當涅槃。」爾時須跋陀羅說是¶
語已，悲戀哽咽，於是時頃，即入涅槃。¶

爾時，不可說不可說無數億恒河沙諸大菩¶
薩、比丘、比丘尼，一切世間天、人、阿修羅等，同¶
聲唱言：「苦哉！苦哉！如何正覺一旦捨離，無主、¶
無歸、無依、無趣。」追思戀慕，悲感號泣，互相執¶
手搥胸，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界。¶

爾時，世尊出八種聲普告大眾：「莫大號哭猶¶
如嬰兒，各相裁抑，勿自亂心。汝等於此行苦¶
生死大海，勤修淨心，莫失念慧，疾求正智，速¶
出諸有。三界受身苦輪無際，無明郎主、恩愛¶
魔王役使身心，策為僮僕，遍緣境界造生死¶
業，貪、恚、狂癡，念念傷害，無量劫來常受苦惱。¶
何有智者不反斯原？汝等當知，我曠劫來¶
已入大寂，無陰、界、入，永斷諸有，金剛寶藏常¶
樂我淨。我今於此顯難思議現方便力，入大¶
涅槃，示同世法，欲令眾生知身如電，生戀慕¶
心，生死瀑河漂流速疾，諸行輪轉法應如¶
是。如來涅槃，甚深！甚深！不可思議！乃是諸佛、¶
菩薩境界，非諸聲聞、緣覺所知。」¶

佛復告諸大眾：「是須跋陀羅，已曾供養恒河¶
沙佛，於諸佛所深種善根；以本願力，常在尼¶
乾外道法中，出家修行，以方便慧誘進邪見¶
失道眾生，令入正智。須跋陀羅乘本願力，今¶
得遇我，最後涅槃，得聞正法；既聞正法，得羅
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漢果；既得果已，復入涅槃。自我得道度阿若¶
憍陳如，最後涅槃度須跋陀羅，吾事究竟，無¶
復施為；設我久住，無異今也。」爾時，世尊說是¶
語已，即噓長歎唱言：「善哉，善哉！須跋陀羅¶
為報佛恩，汝等大眾應當供養其屍，安立塔¶
廟。」

爾時，大眾惆悵慘結，掩淚裁抑，即依佛¶
教，以香木、蘇油茶毘其屍。須跋陀羅當焚屍¶
時，即於火中放大光明，現十八變，身上出水、¶
身下出火；右脇出火、左脇出水；小復現大、¶
大復現小；滿虛空中。爾時，無量大眾及諸外¶
道邪見眾生發菩提心，得入正見。須跋陀羅¶
現神變已，還復火中。茶毘已訖，是時大眾悲¶
感傷悼，收取舍利起塔供養。¶

* 《大般涅槃經》遺教品第一¶

爾時，佛告阿難普及大眾：「吾滅度後，汝等四¶
眾當勤護持我大涅槃。我於無量萬億阿僧¶
祇劫，修此難得大涅槃法，今已顯說，汝等當¶
知，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛¶
寶藏，常樂我淨周圓無缺。一切諸佛於此涅¶
槃而般涅槃，最後究竟，理極無遺。諸佛於此¶
放捨身命，故名涅槃。汝等欲得決定真報¶
佛恩；疾得菩提、諸佛摩頂；世世所生不失¶
正念；十方諸佛常現其前，晝夜守護；令一切¶
眾得出世法；當勤修習此涅槃典。」¶

佛復告阿難：「吾未成佛，示入欝頭藍弗外道¶
法中，修學四禪八定，受行其教。吾成佛來毀¶
呰其法，漸漸誘進，最後須跋陀羅皆入佛道。¶
如來以大智炬燒邪見幢，如乾草葉投大火¶
焰。阿難！今我親戚諸釋種子吾甚憂念，我涅
<pb:KR6g0023_T_001-0901a>¶
槃後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙¶
法深心誨誘，勿得調戲放逸散心，入諸境界¶
受行邪法，未脫三界世間痛苦，早求出離於¶
此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想，一失¶
人身難可追復，畢此一形常須警察，無常大¶
鬼情求難脫。憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，¶
應施無畏。身業清淨常生妙土，口業清淨離¶
諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。¶
深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循¶
環不失，此生空過後悔無追。涅槃時至，示教¶
如是。」¶

爾時阿難聞佛語已，身心戰動，情識恾然，悲¶
哽喑咽，深沒憂海，舉體迷悶，昏亂濁心，投如¶
來前猶如死人。爾時，阿泥樓逗安慰阿難，¶
輕其愁心，而語之言：「咄哉！何為愁苦？如來涅¶
槃時至，今日雖有，明旦則無。汝依我語，諮啟¶
如來，如是四問：『佛涅槃後，六群比丘行污他¶
家，惡性車匿，云何共住而得示教？如來在世¶
以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依¶
佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集¶
法藏，一切經初，安何等語？』」

爾時，阿難如從夢¶
中，聞阿泥樓逗安慰其心，令致四問，漸得醒¶
悟，哀不自勝，具陳上問而以白佛。¶

佛告阿難：「何為憂苦悲哀乃爾？諸佛化周，施¶
為已訖，法歸是處。善哉，善哉！阿難！汝致四¶
問為最後問，能大利益一切世間。汝等諦聽，¶
善思念之。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」

佛告阿難：¶
「如汝所問，佛涅槃後，六群比丘、惡性車匿，行¶
污他家，云何共住而得示教？阿難！車匿比丘
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其性鄙惡，我涅槃後，漸當調伏其心柔和，捨¶
本惡性。阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙¶
惡，如來以善方便，示教利喜，知其根性，以波¶
若慧為說十二因緣。所謂無明緣行，行緣¶
識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。¶
一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無¶
明所起，以波若慧示以性淨，諦觀根本，即斷¶
諸有過患無明。根本滅故無明滅，無明滅則¶
行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。得此觀時，攝¶
心定住，即入三昧。以三昧力得入初禪，漸漸¶
次第入第四禪，繼心正念。如是修習，然後自¶
當得證上果，離三界苦。阿難！爾時難陀比丘¶
深生信心，依我教法，勤心修習，不久即得阿¶
羅漢果。阿難！我涅槃後，汝當依我教法正觀，¶
教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，¶
不久自當得證上果。

「阿難！當知皆因無明，增¶
長三界生死大樹、飄沒愛河，眾苦長夜黑闇，¶
崖下繞生死柱。六識為枝、妄念為本，無明波¶
浪心識策使，遊戲六塵種苦惱芽，無能制者，¶
自在如王。是故我言，無明郎主，念念傷害，眾¶
生不覺，輪轉生死。阿難！一切眾生為此無明¶
起諸愛結，我見覆蔽，八萬四千煩惱郎主役¶
使其身，身心破裂，不得自在。阿難！無明若滅，¶
三界都盡，以是因緣，名出世人。阿難！若能諦¶
觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離¶
三界大火。阿難！如來是真語者，說誠實言，最¶
後付囑，汝當修行。

「阿難！如汝所問，佛去世後，¶
以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，¶
依之修行，能得出世甚深定慧。

「阿難！如汝所
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問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心¶
而住：觀身性相同於虛空，名身念處；觀受不¶
在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，¶
名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不¶
善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四¶
念處住。

「阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，¶
一切經初，安何等語者？阿難！如來滅後，結集¶
法藏，一切經初，當安『如是我聞：一時佛住某¶
方、某處，與諸四眾，而說是經。』」¶

爾時，阿難復白佛言：「若佛在世，若涅槃後，有¶
信心檀越以金、銀、七寶、一切樂具，奉施如來，¶
云何舉置？」

佛告阿難：「若佛現在，所施佛物，僧¶
眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用¶
造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶¶
花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即¶
犯盜佛物罪。」

阿難復白佛言：「若佛現在，若復¶
有人以金、銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲¶
食、一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來；佛涅¶
槃後，若復有人，以金、銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、¶
飲食、一切樂具，供養如來形像，深心恭敬，禮¶
拜供養。世尊！如是二人深心供養，所得福德¶
何者為多？」

佛告阿難：「如是二人，皆以深心¶
供養，所得福德其福無異。何以故？雖佛滅後，¶
法身常存，是以深心供養，其福正等。」

阿難復¶
白佛言：「若佛現在，若復有人，還以深心，如上¶
供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，還以深¶
心，如上供養、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，¶
所得福德何者為多？」

佛告阿難：「如是二人，得¶
福正等，功德廣大，無量無邊，乃至畢苦，其福
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不盡。」

阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，¶
如上深心，一切供養、恭敬如來；佛涅槃後，若¶
復有人，如上深心，供養、恭敬半身舍利。世尊！¶
如是二人，所得福德何者為多？」

佛告阿難：「如¶
是二人，深心供養，得福無異，所得福德無量¶
無邊。阿難！若佛滅後，若復有人，深心供養¶
如來舍利四分之一、八分之一、十六分之一、¶
百分之一、千分之一、萬分之一、恒河沙分之¶
一，乃至如芥子許，皆以深心供養、恭敬、尊重、¶
讚歎；若佛現在，若復有人，深心供養、恭敬¶
如來。如是二人，所得福德皆悉無異，其福無¶
量不可稱計。阿難當知，若佛現在、若涅槃後，¶
若復有人深心恭敬、供養、禮拜、尊重、讚歎，如¶
是二人，所得福德無二無別。」

佛告阿難及諸¶
大眾：「我涅槃後，天上、人間一切眾生，得我舍¶
利，悲喜交流，哀感欣慶，恭敬、禮拜、深心供養，¶
得無量無邊功德。阿難！若見如來舍利即是¶
見佛、見佛即是見法、見法即是見僧、見僧¶
即見涅槃。阿難！當知以是因緣，三寶常住，¶
無有變易，能為眾生作歸依處。」

阿難復白佛¶
言：「佛涅槃後，一切大眾依何法則，茶毘如來，¶
而得舍利，深心供養？」佛告阿難：「我般涅槃，汝¶
等大眾當依轉輪聖王茶毘方法。」阿難復白：¶
「轉輪聖王茶毘法則，其事云何？」

佛告阿難：「轉¶
輪聖王命終之後，經停七日，乃入鐵棺。既入¶
棺已，即以微妙香油注滿棺中，閉棺令密。復¶
經七日，從棺中出，以諸香水灌洗、沐浴；既灌¶
洗已，燒眾名香而以供養；以兜羅綿遍體儭¶
身，然後即以無價上妙白㲲千張，次第相重，
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遍纏王身。既已纏訖，以眾香油滿鐵棺中，聖¶
王之身爾乃入棺。密閉棺已，載以香木、七寶¶
車上，其車四面垂諸瓔珞、一切寶絞，莊嚴¶
其車，無數花幡、七寶幢蓋、一切妙香、一切天¶
樂，圍繞供養。爾乃純以眾妙香木表裏文飾，¶
微妙香油茶毘轉輪聖王之身。茶毘已訖，收¶
取舍利，於都城內四衢道中起七寶塔，塔開¶
四門，安置舍利，一切世間所共瞻仰。

「阿難！其¶
轉輪王以少福德紹此王位，未脫諸有，具足¶
五欲、妻妾、婇女、惡見、三毒，一切煩惱諸結使¶
等，未斷一毫，命終之後，世間猶乃如是法則，¶
起塔供養一切瞻仰。阿難！何況如來已於無¶
量無邊無數阿僧祇劫，永捨五欲、妻妾、婇女，¶
於世間法已作霜雹。難勤能勤、難行能行，一¶
切菩薩出世苦行，勤苦修習；十方三世一切¶
諸佛所行之道，甚深微妙清淨戒、定、慧解脫、解¶
脫知見、六波羅蜜，無不具足。修習如來十力、¶
大悲、四無所畏、三解脫門、十八大空、六通、五¶
眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十種¶
好、一切諸佛壽命、一切淨佛國土、一切成就¶
眾生、一切難行苦行、一切攝善法戒、一切攝¶
眾生戒、一切攝律儀戒、一切功德、一切智¶
慧、一切莊嚴、一切大願、一切方便，如是等不¶
可思議福德智慧，皆已成就，無不具足。斷除¶
一切不善、斷除一切煩惱、斷除一切煩惱餘¶
習，通達四諦十二因緣，於菩提樹降伏四魔，¶
成就種智，如是妙法悉修習已；爾乃一切諸¶
佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身頂，¶
乃成阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣，我今
<pb:KR6g0023_T_001-0902c>¶
號天人師十方種覺至極世尊、天上人間無¶
與等者，等視眾生如羅睺羅，故名如來、應供、¶
正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、¶
天人師、佛、世尊，憐愍世間，化緣周畢，為眾生¶
故，今入涅槃，隨世間法，如轉輪王，為令眾生¶
普得供養。

「阿難！我入涅槃，如轉輪王，經停七¶
日，乃入鐵棺，以妙香油注滿棺中，密蓋棺¶
門，其棺四面應以七寶間雜莊嚴，一切寶幢¶
香花供養。經七日已，復出鐵棺；既出棺已，應¶
以一切眾妙香水灌洗、沐浴如來之身；既灌¶
洗已，以上妙兜羅綿遍體纏身，次以微妙無¶
價白㲲千張，復於綿上，纏如來身，又入鐵¶
棺。復以微妙香油盛滿棺中，閉棺令密，爾乃¶
純以微妙牛頭栴檀、沈水、一切香木盛七寶¶
車，一切眾寶以為莊嚴，載以寶棺至茶毘所，¶
無數寶幢、無數寶蓋、無數寶衣、無數天樂、無¶
數香花，周遍虛空，悲哀供養。一切天人、無數¶
大眾，應各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如來，¶
哀號戀慕。茶毘已訖，天人四眾收取舍利，盛¶
七寶瓶，於都城內四衢道中，起七寶塔供¶
養舍利，能令眾生得大功德，離三有苦至涅¶
槃樂。阿難當知，一切四眾起佛舍利七寶塔¶
已，應當更起三塔供養：所謂辟支佛塔、阿羅¶
漢塔、轉輪王塔，為令世間知歸依故。」

阿難白¶
佛言：「如來出世悲愍眾生，顯示十力、大悲、四¶
無所畏、十二因緣、四諦之法、三解脫門，八種¶
梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，隨順眾¶
生心業所轉，或得四果三乘所行、或證無¶
漏無為緣覺之道、或入無滅無生菩薩之地、
<pb:KR6g0023_T_001-0903a>¶
或得無量諸陀羅尼、或得五眼、或得六通、或¶
脫三惡、或出八難、或離人天三界之苦。如來¶
慈力清淨、如來解脫法門不可思議，乃至涅¶
槃，一切世間人天四眾起七寶塔，供養舍利¶
得大功德，能令眾生脫三界苦、入正解脫。以¶
是因緣，佛般涅槃，一切世間人天大眾，報¶
佛甚深無量慈恩，起七寶塔供養舍利，理應¶
如是。世尊！其餘三塔於諸眾生得何等利，而¶
令起立恭敬供養？」

佛告阿難：「其辟支佛，悟法¶
因緣，入深法性，已脫諸有一切過患，能為人¶
天而作福田，以是因緣，起塔供養，所得福德¶
次於如來，能令眾生皆得妙果。阿難！其阿羅¶
漢，於三界中，生分已盡，不受後有，梵行已立，¶
能為世間而作福田，是故應當起塔供養，所¶
得福德次辟支佛，亦令眾生皆得解脫。阿難！¶
其轉輪王，雖未解脫三界煩惱，福德力故，治¶
四天下，而以十善化育群生，是諸眾生之所¶
尊敬，以是四眾起塔供養，所得福德亦復無¶
量。」¶

阿難白佛言：「佛般涅槃，一切四眾，當於何所¶
茶毘如來，得收舍利？唯願示教。」

佛告阿難：「佛¶
般涅槃，一切四眾，若於拘尸城內茶毘如來，¶
其城中人皆紹王位，則相討罰諍訟無量，亦¶
令一切得福階差。阿難！一切四眾可於城外¶
茶毘如來！為令世間得福等故。」

阿難白佛言：¶
「佛入涅槃，茶毘已訖，一切四眾收取舍利，安¶
置寶瓶，當於何所起七寶塔，一切皆得深心¶
供養？唯願示教。」

佛告阿難：「佛般涅槃，茶毘既¶
訖，一切四眾收取舍利置七寶瓶，當於拘尸
<pb:KR6g0023_T_001-0903b>¶
那伽城內四衢道中起七寶塔——高十三層，上¶
有相輪，一切妙寶間雜莊嚴，一切世間眾妙¶
花幡而嚴飾之，四邊欄楯七寶合成，一切莊¶
挍靡不周遍，其塔四面面開一門，層層間次¶
窓牖相當——安置寶瓶如來舍利，天人四眾瞻¶
仰供養。阿難！其辟支佛塔應十一層，亦以眾¶
寶而嚴飾之。阿難！其阿羅漢塔成以四層，¶
亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其轉輪王塔，亦七¶
寶成，無復層級。何以故？未脫三界諸有苦¶
故。」

爾時，阿泥樓逗白佛言：「佛涅槃後，茶毘已¶
訖，一切天人四部大眾，如何分布如來舍利，¶
而得供養？」

爾時，佛告阿泥樓逗：「我般涅槃，汝¶
等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切¶
六道，世間供養。」

爾時，釋提桓因白佛：「我今¶
從佛，敬請如來半身舍利，而我深心願供養¶
故。」

佛告天帝：「如來等視眾生如羅睺羅，汝不¶
應請半身舍利。何以故？平等利祐諸眾生故。」¶
佛告天帝：「我今與汝右邊上頷一牙舍利，可¶
於天上起塔供養，能令汝得福德無盡。」¶

爾時，天人、一切大眾悲哀流淚，不能自裁。爾¶
時，世尊普告四眾：「佛般涅槃，汝等天人莫大¶
愁惱。何以故？佛雖涅槃，而有舍利常存供養。¶
復有無上法寶——修多羅藏、毘那耶藏、阿毘¶
達磨藏——以是因緣，三寶、四諦常住於世，能令¶
眾生深心歸依。何以故？供養舍利即是佛寶，¶
見佛即見法身，見法即見賢聖，見賢聖故即¶
見四諦，見四諦故即見涅槃，是故當知三寶¶
常住，無有變易，能為世間作歸依故。」

佛復告¶
諸大眾：「汝等莫大愁苦，我今於此垂欲涅槃，
<pb:KR6g0023_T_001-0903c>¶
若戒、若歸、若常、無常、三寶、四諦、六波羅蜜、十¶
二因緣，有所疑者，當速發問，為究竟問。佛涅¶
槃後，無復疑悔。」三過告眾。

爾時，四眾憂悲苦¶
惱，哽咽流淚，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕，¶
佛神力故，掩淚寂然，無發問者。何以故？一切¶
四眾已於戒、歸、三寶、四諦，通達曉了，無有疑¶
故。

爾時，世尊知諸四眾無復餘疑，歎言：「善哉，¶
善哉！汝等四眾已能通達三寶、四諦無有疑¶
也，猶如淨水洗蕩身垢；汝等當勤精進，早得¶
出離，莫生愁惱迷悶亂心。」¶

爾時，世尊於師子座以真金手却身所著僧¶
伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾，¶
告言：「汝等一切天人大眾，應當深心看我紫¶
磨黃金色身。」爾時，四眾一切瞻仰大覺世尊¶
真金色身，目不暫捨，悉皆快樂，譬如比丘入¶
第三禪，難生是中。

爾時，世尊以黃金身示大¶
眾已，即放無量無邊百千萬億大涅槃光，普¶
照十方一切世界，日月所照無復光明。放是¶
光已，復告大眾：「當知如來為汝等故，累劫勤¶
苦，截身手足，盡修一切難行、苦行，大悲本願¶
於此五濁成阿耨多羅三藐三菩提，得此金¶
剛不壞紫磨色身，具足三十二相、八十種好，¶
無量光明，普照一切，見形遇光，無不解脫。」佛¶
復告諸大眾：「佛出世難如優曇花，希有難見。¶
汝等大眾，最後遇我，為於此身不生空過。我¶
以本誓願力，生此穢土，化緣周畢，今欲涅槃。¶
汝等以至誠心看我紫磨黃金色身，汝當修¶
習如是清淨之業，於未來世得此果報。」¶

爾時，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示
<pb:KR6g0023_T_001-0904a>¶
諸大眾。即從七寶師子大床，上昇虛空高一¶
多羅樹，一反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我¶
紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反¶
告言：「我欲涅槃，汝等大眾，應當深心看我紫¶
磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：¶
「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」

爾¶
時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復¶
告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金¶
色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲¶
涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」從空中¶
下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心¶
看我紫磨黃金色身。」

爾時，世尊從師子床復¶
昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝¶
等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七¶
多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我¶
紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大¶
眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」¶

爾時，世尊顯出如來紫磨黃金色身，普示大¶
眾，如是三反，上昇虛空，高七多羅樹；三反從¶
空中下，坐師子床；如是慇懃二十四反，告諸¶
大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我金剛堅固不¶
壞、紫磨黃金無畏色身，如優曇花難可值遇。¶
汝等當知，我欲涅槃。汝等應當以至誠心，看¶
我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水，飲之¶
令飽，無復餘念；汝等大眾，亦復如是。我欲涅¶
槃，汝等大眾，應當深心瞻仰，為是最後見於¶
如來，自此見已，無復再覩。汝等大眾，瞻仰令¶
足，無復後悔。」佛復告諸大眾：「我涅槃後，汝¶
等大眾，應廣修行，早出三有，勿復懈怠、散
<pb:KR6g0023_T_001-0904b>¶
心放逸。」

爾時，一切世界天人四眾遇涅槃光，¶
瞻仰佛者，一切三塗、八難、世間人天所有煩¶
惱、四重、五逆、極惡罪咎，永滅無餘，皆得解脫。¶

爾時，世尊顯出紫磨黃金色身，慇懃相告，示¶
大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披。¶

* 《大般涅槃經》應盡還源品第二¶

佛復告諸大眾：「我今時至，舉身疼痛。」說是語¶
已，即入初禪，以涅槃光遍觀世界，入寂滅定。¶

爾時，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入¶
第二禪、從二禪出入第三禪、從三禪出入第¶
四禪、從四禪出入虛空處、從空處出入無邊¶
識處、從識處出入不用處、從不用出入非想¶
非非想處、從非非想處出入滅盡定；從滅¶
盡定出還入非想非非想處、從非非想出入¶
不用處、從不用出入無邊識處、從無邊識處¶
出入虛空處、從空處出入第四禪、從四禪出¶
入第三禪、從三禪出入第二禪、從二禪出入¶
第一禪。¶

爾時，世尊如是逆順入諸禪已，普告大眾：「我¶
以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山、大海、¶
大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同¶
虛空相。無名、無識，永斷諸有，本來平等，無高¶
下想。無見、無聞、無覺、無知，不可繫縛、不可解¶
脫。無眾生、無壽命，不生、不起、不盡、不滅。非世¶
間、非非世間，涅槃、生死皆不可得，二際平等。¶
等諸法故，閑居靜住無所施為，究竟安置必¶
不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無¶
所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不¶
知，名生死始。汝等大眾，應斷無明、滅生死始。」
<pb:KR6g0023_T_001-0904c>¶

爾時，世尊說是語已，復入超禪，從初禪出入¶
第三禪、從三禪出入虛空處、從虛空出入無¶
所有處、從無所有出入滅盡想定；從滅盡定¶
出次第還入至非想非非想處、從非非想出¶
入無邊識處、從識處出入第四禪、從四禪出¶
入第二禪、從二禪出入於初禪。

如是逆順入¶
超禪已，復告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界¶
有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無繫縛者、無¶
解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入¶
諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平¶
等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，¶
名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名¶
曰無明。」

作是語已，復入超禪，從初禪出乃至¶
入滅盡定、從滅盡定出乃至入初禪。如是¶
逆順入超禪已，復告大眾：「我以佛眼遍觀三¶
界一切諸法，無明本際性本解脫，於十方求¶
了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無¶
明解脫故，乃至老、死皆得解脫。以是因緣，我¶
今安住常寂滅光，名大涅槃。」

爾時，阿難無極¶
悲哀、憂愁、痛苦、心狂慌亂、情識昏迷，如重¶
醉人都無知覺，不見四眾，不知如來已入涅¶
槃、為未涅槃？¶

爾時，世尊如是三過從超入諸禪定遍觀法¶
界，普為大眾三反說法，如來如是展轉二十¶
七反，入諸禪定。阿難以不知故，佛入一禪即¶
致一問，如是二十七反，問阿泥樓逗：「佛已涅¶
槃、為未涅槃？」阿泥樓逗深知如來入諸禪定，¶
二十七反皆答阿難：「佛未涅槃。」爾時，一切大¶
眾皆悉慌亂，都不覺知如來涅槃、為未涅
<pb:KR6g0023_T_001-0905a>¶
槃？

爾時，世尊三反入諸禪定，三反示誨眾已，¶
於七寶床右脇而臥，頭枕北方、足指南方、面¶
向西方、後背東方，其七寶床微妙瓔珞以為¶
莊嚴，娑羅樹林四雙八隻——西方一雙在如來¶
前、東方一雙在如來後、北方一雙在佛之首、¶
南方一雙在佛之足。爾時，世尊娑羅林下寢¶
臥寶床，於其中夜入第四禪，寂然無聲。於是¶
時頃，便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅¶
林東西二雙合為一樹、南北二雙合為一樹，¶
垂覆寶床蓋於如來，其樹即時慘然變白，猶¶
如白鶴，枝葉、花果、皮幹悉皆爆裂墮落，漸漸¶
枯悴，摧折無餘。¶

爾時，十方無數萬億恒河沙普佛世界一切¶
大地皆大震動，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！¶
世界空虛。」演出無常苦空哀歎之聲。爾時，¶
十方世界一切諸山——目真隣陀山、摩訶目¶
真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、諸須彌山、香山、寶山、金山、黑山、一切大地所有諸山——一¶
時震裂，悉皆崩倒，出大音聲，震吼世界，唱¶
言：「苦哉！苦哉！如何一旦世間孤露，慧日滅¶
沒大涅槃山？一切眾生喪真慈父，失所敬天¶
無瞻仰者。」爾時，十方世界一切大海，悉皆¶
混濁沸涌濤波，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！¶
正覺已滅，眾生罪苦，長夜久流生死大海，迷¶
失正路何由解脫？」爾時，一切江河、溪㵎、溝壑、¶
川流、泉源、渠井、浴池，悉皆傾覆，水盡枯涸。

爾¶
時，十方世界大地虛空，寂然大闇，日月精光¶
悉無復照，黑闇愁惱彌布世界。於是時間，忽¶
然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙彌闇世界。爾時¶
大地一切卉木、藥草、諸樹、花果、枝葉，悉皆摧
<pb:KR6g0023_T_001-0905b>¶
折，碎落無遺。

於是時頃，十方世界一切諸天，¶
遍滿虛空，哀號悲歎，震動三千大千世界；雨¶
無數百千種種上妙天香天花，遍滿三千大¶
千世界，𧂐高須彌供養如來；於上空中復雨¶
無數天幢、天幡、天瓔珞、天軒蓋、天寶珠，遍滿¶
虛空，變成寶臺，四面珠瓔、七寶絞絡，光明華¶
彩，供養如來；於上空中復奏無數微妙天樂，¶
鼓吹絃歌，出種種音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅¶
槃，世界空虛，群生眼滅，煩惱羅剎大欲流¶
行，行苦相續痛輪不息。」

爾時，阿難心慌迷¶
悶，都不覺知，不識如來已入涅槃、未入涅槃？¶
唯見非恒境界，復問樓逗：「佛涅槃耶？」樓逗答¶
言：「大覺世尊已入涅槃。」爾時阿難聞是語已，¶
悶絕躄地，猶如死人，寂無氣息，冥冥不曉。

爾¶
時，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起，以善¶
方便而慰喻之，語阿難言：「哀哉！哀哉！痛苦奈¶
何！奈何！莫大愁毒熱惱亂心。如來化緣周畢，¶
一切人天無能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何¶
期今日人天之師為事究竟，無能留者。奈何！¶
我與汝等，且共裁抑。」復慰喻言：「阿難！佛雖涅¶
槃，而有舍利、無上法寶常住於世，能為眾生¶
而作歸依。我與汝等當勤精進，以佛法寶授¶
與眾生，令脫眾苦，報如來恩。」爾時阿難聞慰¶
喻已，漸得醒悟，哽咽流淚，悲不自勝。

其拘尸¶
那城娑羅林間，縱廣三十二由旬，天人大眾¶
皆悉遍滿，尖頭針鋒受無量眾，間無空缺不¶
相障蔽。爾時，無數億菩薩一切大眾悉皆迷¶
悶，昏亂濁心，都不覺知如來涅槃及未涅槃？¶
唯見非恒變動，一時同問樓逗：「佛涅槃耶？」爾
<pb:KR6g0023_T_001-0905c>¶
時，樓逗告諸大眾一切天人：「大覺世尊已入¶
涅槃。」

爾時，無數一切大眾聞是語已，一時昏¶
迷悶絕躄地，苦毒入心，阨聲不出，其中或¶
有隨佛滅者、或失心者、或身心戰掉者、或¶
互相執手哽咽流淚者、或常搥胸大叫者、¶
或舉手拍頭自拔髮者、或有唱言：「痛哉！痛哉！¶
荼毒苦。」者、或有唱言：「如來涅槃一何疾哉！」¶
或有唱言：「失我所敬天」者、或有歎言：「世界空¶
虛、眾生眼滅」者、或有歎言：「煩惱大鬼已流行」¶
者、或有歎言：「眾生善芽種子滅」者、或有歎言：¶
「魔王欣慶解甲冑」者、或自呵責身心無常觀¶
者、或有正觀得解脫者、或有傷歎無歸依者、¶
中有遍體血現流灑地者，如是異類殊音，一¶
切大眾哀聲普震一切世界。

爾時，娑婆世界¶
主尸棄大梵天王知佛已入涅槃，與諸天¶
眾即從初禪飛空而下，舉聲大哭，流淚悲咽，¶
投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；哀不自勝，即¶
於佛前以偈悲歎：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世尊往昔本誓願，
　為我等故居忍土，¶
　乃隱無量自在力，
　貧所樂法度眾生。¶
　方便逐宜隨應說，
　眾生無不受安樂，¶
　誘進令出三有苦，
　究竟皆至涅槃道。¶
　如來慈母育眾生，
　普飲眾生大悲乳，¶
　何期一旦忽捨離，
　人天孤露無所依。¶
　痛哉眾生善種芽，
　無天甘露令增長，¶
　善芽漸漸衰滅已，
　罪業相牽墮惡道。¶
　奈何世界悉空虛，
　眾生正慧眼已滅，¶
　既行無明黑闇中，
　墮落三有淪溺苦。¶
　奈何眾生罪無救，
　願依舍利得解脫，
<pb:KR6g0023_T_001-0906a>¶
　勸請如來大悲力，
　救護令我脫苦地。¶
　何其痛哉此惡世，
　如來棄我入涅槃。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言：「苦¶
哉！苦哉！」發聲大哭，悲泣流淚，投如來前，悶絕¶
躄地，久乃穌醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，說偈¶
哀歎：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如來歷劫行苦行，
　普為我等群生故，¶
　得成無上正覺道，
　等育眾生如一子。¶
　施法藥中為上藥，
　療病醫中為勝醫，¶
　大慈悲雲蔭眾生，
　甘露慧雨雨一切。¶
　慧日光照無明闇，
　無明眾生見聖道，¶
　聖月慈光照六趣，
　三有蒙光脫眾苦。¶
　何期於今捨大慈？
　已入涅槃眾不見。¶
　本誓大悲今何在？
　棄捨眾生如涕唾。¶
　我等一切諸眾生，
　如犢失母必當死，¶
　四眾互相執手哭，
　搥胸大哀動三界。¶
　苦哉苦哉諸有人，
　如何一旦盡孤露，¶
　我等福盡苦何甚？
　善芽燋燃無復潤。¶
　唯願法寶舍利光，
　照我令脫三有苦。¶
　哀哉痛哉我等眾，
　幾何重得見如來？」」
#+END_VERSE
¶

爾時，樓逗悲哀號泣，傷悼無量，胡跪佛前，以¶
偈悲讚：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「正覺法王育我等，
　飲我法乳長法身，¶
　眾生法身未成立，
　又復慧命少資糧。¶
　應以八音常演暢，
　令眾聞已悉悟道；¶
　常放大慈五色光，
　令眾蒙光皆解脫。¶
　如何今日永涅槃？
　行苦眾生何依趣？¶
　苦哉！世尊捨大悲，
　我等孤窮必當死。¶
　雖知世尊現方便，
　我等無能不悲哀。
<pb:KR6g0023_T_001-0906b>¶
　四眾迷悶昏失心，
　哀動天地震三界，¶
　世尊獨處大安樂，
　眾生大苦欲何之？¶
　世尊往昔為我等，
　眾劫捨頭截手足，¶
　得成無上正覺道，
　不久住世即涅槃。¶
　我及四眾處無明，
　魔王欣慶捨甲冑。¶
　哀哉世尊願大悲，
　舍利慈光攝我等，¶
　伏請世尊愍四眾，
　法寶流潤願不窮。¶
　我等不能即殞滅，
　苟存餘命能幾何？¶
　苦哉痛切難堪忍，
　重見世尊無復期。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，阿難悶絕漸醒，舉手拍頭，搥胸哽咽，悲¶
泣流淚，哀不自勝，長跪佛前，以偈悲歎：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我昔與佛誓願力，
　幸共同生釋種中，¶
　如來得成正覺道，
　我為侍者二十載。¶
　深心敬養情未足，
　一旦見棄入涅槃，¶
　痛哉！哀哉！荼毒苦，
　無極長夜痛切心。¶
　我身未脫諸有網，
　無明之㲉未出離，¶
　世尊慧[此/束]未啄破，
　如何見捨疾涅槃？¶
　我如初生之嬰兒，
　失母不久必當死。¶
　世尊如何見放捨，
　獨出三界受安樂？¶
　我今懺悔於世尊，
　侍佛已來二十年，¶
　四威儀中多懈墮，
　不能悅可大聖心。¶
　願正覺尊大慈悲，
　施我甘露令安樂，¶
　我願窮盡未來際，
　常覲世尊為侍者。¶
　唯願世尊大慈光，
　一切世界攝受我，¶
　痛哉痛哉不可說！
　喑咽何能陳聖恩？」」
#+END_VERSE
¶

爾時，無數億恒河沙菩薩、一切世間天人大¶
眾，互相執手，悲泣流淚，哀不自勝，各相裁抑。¶
即皆自辦無數微妙香花、曼陀羅花、摩訶曼¶
陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、無數天上
<pb:KR6g0023_T_001-0906c>¶
人間海岸栴檀沈水、百千萬種和香、無數¶
香泥、香水、寶蓋、寶幢、寶幡、真珠、瓔珞，遍滿虛¶
空，投如來前，悲哀供養。

爾時，拘尸城內男女¶
大小一切人眾悲哀流淚，各辦無數微妙香¶
花、幡蓋等，倍勝於前，投如來所，悲哀供養。爾¶
時，四天王與諸天眾悲哀流淚，各辦無數香¶
花、一切供養等，三倍於前，悲泣流淚，來詣佛¶
所，投如來前，悲哀供養。五天如是倍勝於¶
前；色界、無色界、諸天亦如是，倍勝供養。¶
《大般涅槃經後分》卷上¶