KR6h0001_016.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:12
#+TITLE: 大方等大集經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397
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#+PROPERTY: JUAN 16
¶
¶
《大方等大集經》卷第十六¶
¶
北涼天竺三藏曇無讖譯¶
虛空藏菩薩品第八之三¶

爾時，眾中有一菩薩名曰速辯，即從座起偏¶
袒右肩，右膝著地合掌向佛，白佛言：「世尊！此¶
虛空藏菩薩，何因緣故名虛空藏？」

佛告速辯¶
菩薩：「善男子！譬如大富長者多諸民眾，無¶
量庫藏財寶充滿，能行布施心無慳悋。若行¶
施時，貧窮往者隨意所須，開大寶藏悉能給¶
與，彼諸眾生皆得適意，長者施已心喜無悔。¶
善男子！虛空藏菩薩亦復如是，常行功德成¶
就方便力迴向故，戒身善清淨故，得成就神¶
足力故，純至究竟善清淨故，所願增益成就¶
故，知一切法如幻化故，得如來神足力故，於¶
虛空中隨眾生所須，若法施若財施盡能施¶
與皆令歡喜。以是故，善男子！是賢士以此¶
方便智故名虛空藏。

「復次，善男子！過去無量¶
阿僧祇劫，復過無量阿僧祇劫，不可思議不¶
可稱不可量不可算數。爾時，有佛出世，號普¶
光明王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世
<pb:KR6h0001_T_016-0108b>¶
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世¶
界名曰大雲清淨，劫名虛空淨。是大雲清淨¶
世界，豐足熾盛安隱快樂，多諸天人，地平如¶
掌，無諸沙礫荊棘，寶繩界道，雜寶莊嚴軟如¶
天衣，閻浮檀金華遍布其地，眾寶間錯。世界¶
眾生無上中下，人天同等如兜率天。彼世界¶
無有村營城邑聚落，是諸天人各有寶樓臺¶
觀，人宮在地、天處虛空，以此為異。是普光¶
明王如來壽命十六中劫，純以菩薩為僧，有¶
六十那由他，皆得神通遊戲，於菩薩行悉得¶
自在。

「爾時，於三千大千世界處中有一四天¶
下，名曰日明，如來於中成阿耨多羅三藐三¶
菩提，於三千大千世界而作佛事。彼日明四¶
天下中有轉輪聖王，名功德莊嚴，於四天下¶
而得自在，七寶成就，是大聖王。於四天下中¶
起七寶臺，東西八由旬南北四由旬，周匝有¶
五百園觀。是功德莊嚴聖王，有三十三萬六¶
千宮人婇女，端正殊妙如天玉女，有四萬¶
童子端正勇健，各與半那羅延力等。

「爾時，功¶
德莊嚴王與童子婇女及諸眷屬俱，出詣大¶
樂莊嚴園遊觀，作樂歌舞以自娛樂。爾時，眾¶
中有二大夫人：一名、德威；二名、德光。離本¶
坐處詣一樹下，思惟諸行無常。當作是思惟¶
時，各有一子化生抱上，端正殊妙成就第¶
一微妙之色，相好嚴身觀者無厭，身放大光¶
普照園觀。於上空中諸天唱言：『此二童子：一¶
名、師子；二名、師子進。』從是以來常名師子、¶
師子進。

「爾時，二子適生不久說諸妙偈，讚功¶
德莊嚴王言：
<pb:KR6h0001_T_016-0108c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『昔造善惡不敗忘，
　供養諸佛亦不失，¶
　純至不捨菩提心，
　堅持所聞不忘智。¶
　調伏自守不失戒，
　忍辱軟和善防護，¶
　能報恩者造善業，
　能勤精進不失道。¶
　善能專心定諸根，
　心能分別思惟慧，¶
　以智能造不濁業，
　以此淨法證菩提。¶
　不為煩惱所染著，
　善能分別諸義趣，¶
　是故能捨受胎形，
　化生清淨蓮華中。¶
　我等從上醫王佛，
　聞此普光明如來，¶
　智慧無等叵思議，
　故來至此為法故。¶
　願共父王到佛所，
　禮拜供養大法王，¶
　諸佛世尊甚難值，
　亦如優曇波羅華。』¶
　王聞是語甚適意，
　時會大眾皆歡喜，¶
　百千萬種導從王，
　俱共發進向佛所。¶
　到已瓔珞及雜華，
　塗香伎樂諸供具，¶
　供養圍遶七匝已，
　合掌敬禮在前立。¶
　爾時師子師子進，
　頂禮兩足天人尊，¶
　以口嗚足而讚歎，
　言辭妙巧順法義。¶
　『世尊是舍依止護，
　為世盲冥開大明。¶
　體眾心行到彼岸，
　隨所信樂能悅可。¶
　今此大王恃王位，
　貪著色聲香味法，¶
　是故不來至佛所，
　失供養佛不聞法。¶
　快哉世尊生大悲，
　願說無上菩提法，¶
　令此大王發道心，
　堅固不退於佛智。』¶
　佛踊八十多羅樹，
　處在虛空告王言：¶
　『人王汝今至心聽，
　聞已如法而奉行。¶
　五欲無常喻如夢，
　命喻草木如霜露，¶
　王及國邑如幻化，
　是故智者不足貪。¶
　習行欲者無厭足，
　習欲渴愛更增心，
<pb:KR6h0001_T_016-0109a>¶
　習猶未足而命終，
　唯得聖智者乃足。¶
　汝當善順觀己身，
　諸陰如幻不堅固，¶
　四大其猶如毒蛇，
　六情無實如空聚。¶
　妻子珍寶及王位，
　臨命終時無隨者，¶
　唯戒及施不放逸，
　今世後世為伴侶。¶
　觀我神足力無畏，
　以諸相好莊嚴身，¶
　辭應弟子徒眾等，
　是故王宜發道心。』¶
　大王即時聞法已，
　妻子眷屬皆歡喜，¶
　七十六千億眾俱，
　皆發無上菩提心，¶
　皆言我已發道心，
　誓度一切諸眾生，¶
　我等涉行為眾生，
　成正覺已度脫之。」
#+END_VERSE
¶

「爾時，功德莊嚴王從佛聞說如斯等偈，及見¶
神變已，復增益堅固菩提之心。頂禮佛足，而¶
白佛言：『唯願世尊及菩薩弟子大眾，受我八¶
萬四千歲請，願以衣服、飲食、臥具、醫藥，給侍¶
所須。』¶

「爾時，世尊及諸大眾，為憐愍王故即便受請。¶
於是功德莊嚴王知佛受其請已，歡喜踊躍¶
頂禮佛足，遶已便去。

「時，王子師子、師子進及¶
二萬王子，捨世王位，於佛法中剃除鬚髮出¶
家修道，勤行精進樂求善法。師子及師子進¶
出家未久，得五神通堅固不退。彼佛知此二人¶
得神通已，加其威神，常為眾生演說妙法。彼¶
二比丘即於彼三千大千世界，從國至國、從¶
四天下至四天下，施作佛事而為說法。彼二¶
比丘，以如是因緣，化度無量阿僧祇眾生，令¶
堅固不退於無上大乘。

「爾時，功德莊嚴王於¶
八萬四千歲中，以諸樂具供養世尊及大眾¶
已，與一切群臣前後侍從，為聽法故往至佛
<pb:KR6h0001_T_016-0109b>¶
所，而作是念：『我諸子等剃除鬚髮出家修道，¶
常受供養自不行施，亦未見得過人之法，寧¶
可還家捨財布施修諸功德，如我所種善根¶
耶！』爾時，普光明王如來即知功德莊嚴王心，¶
告師子進菩薩言：『善男子！現汝自在功德神¶
力大菩薩變現，使此大眾普得見聞，迴彼¶
邪心使得正見，為降伏諸魔外道故。』

「爾時，師¶
子進菩薩即時入定已，現如是等相，使三千¶
大千世界六變振動，於上虛空中雨種種妙¶
物，所謂諸華香、末香、塗香，繒蓋幢幡，作種¶
種天樂，美饍飲食，瓔珞衣服，種種珍寶，皆¶
從空中繽紛而下。雨如此寶，滿足三千大千¶
世界，眾生得未曾有，皆大喜悅。爾時，從地神¶
諸天上至阿迦膩吒天皆歡喜踊躍，唱如是¶
言：『此大菩薩，可名虛空藏。所以然者，以從¶
虛空中能雨無量珍寶充足一切。』爾時，世尊¶
即印可其言，名虛空藏。

「於是功德莊嚴王見¶
師子進作如是無量神變，心淨踊悅得未曾¶
有，捨憍慢心合掌向佛，作如是言：『希有，世尊！¶
菩薩功德智慧乃能如是，自然而雨無量珍¶
寶，充足一切終無窮盡。世尊！在家者施所益¶
無幾；夫出家者以神通力施無崖際。在家¶
者施不稱彼意，雖施猶悋以為苦惱；出家者¶
施能適彼意，亦不悋惜不生苦惱。』

「爾時，功德¶
莊嚴王即捨王位與子吉意，以真信心剃除¶
鬚髮，於佛法中出家修道。出家已，為增長¶
善法故常勤精進，出家未久修得四禪四無¶
量心及五神通。時吉意王以法治化，國無怨¶
者，精進不廢供養世尊。」

佛復告速辯菩薩：「善
<pb:KR6h0001_T_016-0109c>¶
男子！爾時功德莊嚴王者豈異人乎？莫造斯¶
觀，即拘留孫如來是；爾時師子菩薩者，則¶
我身是；爾時，師子進菩薩者，即虛空藏菩薩¶
是。善男子！虛空藏菩薩當乎爾時，初於空¶
中雨無量珍寶，以是因緣常名虛空藏。善男¶
子！爾時王子吉意者，今彌勒菩薩是。爾時¶
二萬王子於彼佛法中出家者，今與虛空藏¶
菩薩來此眾中聽法者是。於彼佛法中先出¶
家者，彼王內外眷屬及王子所化眾生，今現¶
在十方行菩薩道。是故速辯！菩薩應常淨戒¶
眾增長本願，以淨戒眾增長本願故，隨欲¶
所作皆能成辦。」

爾時，眾中有諸菩薩，渴仰欲¶
見虛空藏神變之力：「虛空藏相貌云何？」¶

爾時，世尊知眾心所念，即告虛空藏菩薩言：¶
「善男子！現汝神變虛空藏相。」

爾時，虛空藏菩¶
薩即入稱一切眾生意三昧，入已以此三昧¶
力故，於此三千大千世界，妙寶莊嚴堂上虛¶
空中，雨種種妙物，隨眾生所欲盡給足之。所¶
謂須華雨華，須鬘、須香、須末香、須塗香、須¶
繒蓋幢幡、須種種音樂、須嚴身之具瓔珞衣¶
服、須餚饍飲食、須車乘翼從、須金銀琉璃¶
頗梨車渠馬瑙真珠珊瑚，雨如是等種種珍¶
寶隨意與之。有須法欲法樂法之者，於虛空¶
中隨所樂聞，出眾法音悅可耳根。所謂契經、音合偈經、受記經、偈經、結可＝句【宮】【聖】可經、因緣經、雙句經、本生經、勝處經、方等經、未曾有經、大教勅法可經、因緣經、¶
雙句經、本生經、勝處經、方等經、未曾有經、¶
大教勅法，須如是等經者，盡出應之。須譬喻者、須那羅等變音者、須巧言語音者、須¶
種種雜音者、須甚深音者、須方便淺音者，須
<pb:KR6h0001_T_016-0110a>¶
如是等音者，盡出應之。須聲聞乘度者，出四¶
諦法音應之。須緣覺乘度者，出甚深十二因¶
緣法音應之。須大乘度者，出六波羅蜜不退¶
轉法音應之。又於空中出諸妙偈曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「說諸法性，
　如虛空等，
　今說其門，¶
　眾咸諦聽。
　如空無高，
　亦無有下，¶
　以無高下，
　亦無體性。
　如空無生，¶
　亦無有滅，
　以無生滅，
　性不敗壞。¶
　如空無增，
　亦無有減；
　以無增減，¶
　同諸法相。
　如空無明，
　亦無有闇，¶
　以無明闇，
　心性亦爾。
　如日照空，¶
　亦無有喜，
　不照不憂，
　智者學爾。¶
　如雨鉾箭，
　不傷於空，
　行者修空，¶
　亦不可傷。
　如空水潤，
　無有喜悅，¶
　智者稱利，
　亦無喜悅。
　如空毀譽，¶
　無有分別，
　智者毀譽，
　亦復如是。¶
　如動大地，
　空終不動，
　智者無依，¶
　不動法性。
　如乾大炭，
　不燒虛空，¶
　知煩惱者，
　不為所燒。
　如空常住，¶
　無有敗壞，
　諸法亦爾，
　常住法界。¶
　喻如虛空，
　受一切色，
　法界亦爾，¶
　受一切法。
　如空非色，
　相不可見，¶
　心性如是，
　同空無相。
　虛空假名，¶
　無有形貌，
　心意識然，
　亦假名說。¶
　如空無邊，
　終不可取，
　大人智然，¶
　與虛空等。
　如鳥行空，
　無有足跡，¶
　行菩提然，
　行不可見。
　身滅過去，¶
　如虛空等，
　現在諸陰，
　同虛空相。¶
　四大亦然，
　同如虛空，
　如三災後，
<pb:KR6h0001_T_016-0110b>¶
　無諸異相。
　一切眾生，
　不能滿空，¶
　凡夫如是，
　五欲無滿。
　若有聖智，¶
　知一切法，
　彼足無求，
　離婬貪著。¶
　如空廣大，
　無有邊崖，
　佛法亦爾，¶
　無有邊際。
　知諸法性，
　是佛法者，¶
　彼不依物，
　亦不捨物。
　知物非物，¶
　住於實際，
　於物非物，
　無有二相。¶
　以聲明空，
　空性非聲，
　無有音聲，¶
　是名為空。
　佛雖說空，
　終已無說，¶
　空性叵說，
　是故名空。
　如幻化夢，¶
　野馬影響，
　諸佛說法，
　皆悉如是。¶
　為導眾生，
　說如是喻，
　真淨之義，¶
　更無譬喻。
　諸法無相，
　以相如說，¶
　相及無相，
　法性俱無。
　空相為相，¶
　空亦無相，
　體此相者，
　是為菩薩。¶
　無滯無礙，
　無戲無動，
　無始無終，¶
　是為菩薩。
　不離眾生，
　非眾生數，¶
　如眾生性，
　是為菩薩。
　喻如幻師，¶
　殺眾幻人，
　實無死者，
　所度亦爾。¶
　幻與眾生，
　泥洹佛法，
　知同一性，¶
　無性無相。
　此大士得，
　無漏空藏，¶
　充足一切，
　不可窮盡。
　昔殖眾德，¶
　故獲斯藏，
　不有貯聚，
　乃能如是。¶
　能知諸法，
　因緣生者，
　其藏無盡，¶
　不可思議。
　救世大仙，
　說四無盡，¶
　空及道心，
　眾生佛行。
　若財是寶，¶
　則可貯聚，
　非寶無寶，
　是以無盡。¶
　究竟空法，
　已盡無盡，
　無盡不盡，¶
　是謂無盡。
　知此門者，
　近於菩提，
<pb:KR6h0001_T_016-0110c>¶
　住此門故，
　速成菩提。」」
#+END_VERSE
¶

以虛空藏菩薩神力故，於上空中雨如是等¶
妙法及財，令三千大千世界一切眾生，得無¶
量不可思議快樂所願具足。有患苦眾生蒙¶
藥除愈，孤窮眾生得無量珍寶，繫閉眾生得¶
開悟解脫，諸根不具者悉得具足，應被刑戮¶
者空中雨諸化人而代受之，親愛久別悉得¶
歡會，被憂煎眾生悉得無憂，墮三塗眾生¶
蒙光觸身除一切苦身心快樂。

爾時，此三千¶
大千世界中眾生各各飲食遊戲，五欲具足¶
共相娛樂，或有行施作諸功德，一切眾生成¶
就如是等樂，各作是言：「乃有此大士能施世¶
樂，此虛空藏菩薩出世故。能施世間甘露，乃¶
能常勤為與一切眾生樂無疲惓也。」虛空藏¶
菩薩現如是等神變，悅可一切眾生性，示現¶
菩薩神力。以財施法施攝眾生故，令無量阿¶
僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，令無¶
量菩薩得無生法忍。復令無量阿僧祇不可¶
說不可說諸菩薩發勤精進故，得成就諸三¶
昧門陀羅尼門，得遊戲神通門。

爾時，生疑菩¶
薩作是念：「此不可思議未曾有也。虛空藏菩¶
薩但於娑婆世界，示現種種神足也？亦於他¶
方世界現種種神足也？」

爾時，虛空藏菩薩知¶
生疑菩薩心所念，即放身光，以此光明力故¶
普照十方無量無邊諸佛世界。爾時，生疑菩¶
薩及餘菩薩，皆見虛空藏以神變力於十方¶
無量無邊不可思議諸佛世界應化眾生，亦¶
如此娑婆世界等無有異，一切聲聞辟支佛¶
所不能為。

生疑菩薩見如是神變已，疑網即
<pb:KR6h0001_T_016-0111a>¶
除，合掌禮虛空藏菩薩，而作是言：「希有大士！¶
乃能安此無盡之藏在虛空中，普雨充足無¶
量世界而猶不盡，大士有安此藏在於空中¶
其已久如。」

虛空藏言：「善男子！自我發阿耨¶
多羅三藐三菩提心已來，常有此藏在於空¶
中。」

生疑菩薩又問：「大士！發阿耨多羅三藐三¶
菩提心已來幾時？」

虛空藏答言：「世尊當知，汝¶
可問之。」

生疑菩薩即白佛言：「世尊！虛空藏菩¶
薩發阿耨多羅三藐三菩提心已來，為經幾¶
時？唯願說之除我等疑。」

佛告生疑菩薩言：「善¶
男子！此事久遠甚深難知。若當說之，令諸天¶
人皆生疑惑不信佛語，以不信故得無量罪。」¶

生疑菩薩復白佛言：「世尊！唯願說之。若有¶
久殖善根者必當信受。」

佛告生疑菩薩：「善¶
男子！汝已慇懃欲聞，豈得不說！諦聽，諦聽！¶
善思念之。吾當為汝分別解說，為堅固善根¶
久殖德本者生喜悅故。

「善男子！喻如一恒河¶
沙數等諸恒河沙，以此諸恒河沙一沙為一¶
佛土。末爾所佛土盡為微塵聚著一處，有一¶
長壽之人於此塵聚中百劫乃取一塵，盡此¶
塵數，欲知虛空藏菩薩發心已來劫數，復過¶
於此，非算數所知。善男子！當以此比知虛空¶
藏發心久近。

「善男子！乃往過去過恒河沙數¶
等諸恒河沙，以此諸恒河沙一沙為一佛土。¶
末爾所佛土盡為微塵，復過是數百千萬劫，¶
爾時有佛，號曰淨一切願威德勝王如來、應¶
供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈¶
夫、天人師、佛、世尊。彼世界名曰現無量諸佛¶
剎土，劫名眾寶莊嚴。彼世界，何故名曰現
<pb:KR6h0001_T_016-0111b>¶
無量諸佛剎土？善男子！以彼剎土真淨故，能¶
現十方諸佛剎土，喻如無翳淨月現於清水。¶
善男子！以是因緣故，十方無量阿僧祇諸佛¶
剎土，及彼諸佛并師子座，眾生所作皆現彼¶
國，是故彼世界名為現無量剎土。

「彼世界與¶
百億三千大千世界等，廣博嚴淨豐樂安隱¶
天人熾盛，地平如掌，無有丘陵塠阜穢惡¶
不淨，多諸珍寶，間錯而成端嚴可樂。懸諸繒¶
綵、幢幡、華蓋莊嚴，燒栴檀、沈水、眾妙雜香，以¶
雜色劫波育張施其上，眾寶妙華以布其地。¶
在在處處，生寶華樹、果樹、衣樹、瓔珞樹、伎樂¶
樹、寶器樹、香樹燈、樹藥樹等，普以莊嚴。以界¶
八道平正分明，真珠瓔珞寶網莊嚴，觀者無¶
厭。彼世界中不假日月光明，以諸燈樹及摩¶
尼樹而以照明，無有晝夜，唯以寶華開合知¶
有時節。

「彼世中眾生，無盲瞎僂躄、痤短跛¶
蹇、形體不具、顏貌醜惡污面睞眼，無有如是¶
等醜惡眾生，一切眾生皆或就三十二相，莊¶
嚴其身。彼世界中乃無三塗八難諸惡名字，¶
亦不聞外道異學音聲。彼世界眾生皆必定¶
於阿耨多羅三藐三菩提，亦無聲聞辟支佛¶
名。彼佛純說諸菩薩乘，彼世界中無女人及¶
胎產者，一切眾生結加趺坐自然化生，無老¶
病名盡彼壽命。命終之後，生餘清淨佛土，或¶
還生本土。

「善男子！彼土成就如是無量無邊¶
不可思議功德，我若一劫若減一劫，說彼功¶
德終不能盡。

「善男子！爾時現無量諸佛剎土¶
中有一轉輪聖王，名曰眾天灌頂，典領三千¶
大千世界，於諸佛所久殖德本，利根慧猛
<pb:KR6h0001_T_016-0111c>¶
威德成就。灌頂聖王有三萬六千子，皆於蓮¶
華中化生，皆於過去諸佛所久殖善根。爾¶
時，淨一切願威德勝王如來，與諸天世人大¶
眾恭敬圍繞，遊於眾天灌頂聖王住處，諸菩¶
薩眾無量無數，非算師及算師弟子所能算¶
知。彼佛壽命百千劫，劫數長短如此賢劫。彼¶
世界眾生，經爾所劫謂如一劫。

「爾時，眾天灌¶
頂聖王請淨一切願威德勝王如來及菩薩¶
僧，四十中劫——劫數長短如此中劫——供養適意，¶
餚饍飲食，衣服臥具，房舍臺觀，園林浴池，¶
如是等種種所須之物，而以供養。

「爾時，眾天¶
灌頂聖王為供養佛故，莊嚴一小千世界以¶
為妙堂，純以琉璃寶莊嚴其地，周匝垣墻眾¶
寶合成，以赤栴檀及憂陀羅婆羅栴檀為¶
柱，以車𤦲寶為櫨欂，間錯此堂，以如是等¶
莊嚴合成甚可愛樂。世尊中食後從三昧起，¶
在此堂中為諸大眾講說妙法。復莊嚴一堂¶
與一四天下等，欲令如來及菩薩僧於其中¶
食，日日所用食直珍寶如大山𧂐。

「善男子！¶
爾時，眾天灌頂轉輪聖王於四十中劫常專一¶
念，未曾放逸不作餘事，常以一切樂具供養¶
如來及菩薩僧。於爾所時所作功德，亦不發¶
願有所志求。過四十中劫，於最後日，以無價¶
三衣供奉如來諸菩薩僧，各施一衣。當乎¶
爾日，世尊中後為諸大眾廣說妙法。於時¶
眾天灌頂聖王侍從圍遶，為聽法故往詣佛¶
所。¶

「爾時，世尊知彼聖王功德淳淑堪任有用。於¶
時世尊及眾天灌頂轉輪聖王等，七日七夜
<pb:KR6h0001_T_016-0112a>¶
都無食想，處師子座身不傾動說大乘經，名¶
攝菩薩淨行不退轉輪方便。世尊說如是法，¶
為欲令盡受持不忘失故。灌頂聖王於七日¶
七夜心不分散，從佛聞法歡喜踊躍其心悅¶
豫，從座而起，頂禮佛足右繞七匝，繞七匝已¶
右膝著地，合掌向佛深心淳至，發阿耨多羅¶
三藐三菩提心已。即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『我發無上心，
　請召諸群生，¶
　無救者作救，
　冥世開大明。¶
　非為一法行，
　非為供一佛，¶
　非為一眾生，
　願度無餘故。¶
　生老病死苦，
　眾惱所逼者，¶
　一切莫憂懼，
　我誓要當度。¶
　欲瞋癡慢覆，
　失道造諸惡，¶
　正斷邪惡業，
　導至無畏城。¶
　墮三塗眾生，
　難處受眾苦，¶
　強志莫憂懼，
　我生施無畏。¶
　無明癡所翳，
　不識解脫門，¶
　我為然法炬，
　得明至涅槃。¶
　為四流所漂，
　沈溺不得邊，¶
　為造勝法船，
　令度諸有流。¶
　處生死飢饉，
　食先甘業盡，¶
　我為作導師，
　當令至安樂。』」」
#+END_VERSE
¶

佛告生疑菩薩言：「善男子！爾時灌頂聖王說¶
此偈已，彼佛世界即六變振動光明遍照。於¶
時聖王發道心已，即得菩薩三昧名曰不退¶
菩提心。以得此三昧力故，常得見諸佛無礙，¶
乃至夢中一切煩惱不為作患。自是已後其¶
心不與嫉妬共俱，不與破戒俱，不與瞋恚俱，
<pb:KR6h0001_T_016-0112b>¶
不與懈怠俱，不與散亂俱，其心不與愚癡等¶
俱。彼灌頂聖王盡其形壽常給侍世尊左右，¶
為聞法故，又常教化三萬六千子令發阿耨¶
多羅三藐三菩提心，亦復教化餘無量無邊¶
眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！¶
爾時眾天灌頂轉輪聖王者，豈異人乎？莫造¶
斯觀，即今虛空藏菩薩是也。爾時彼諸王子¶
及諸大眾，教令發阿耨多羅三藐三菩提心¶
者，我今即見在此會中大力精進大智慧¶
諸菩薩摩訶薩聽法者是也。

「善男子！虛空藏¶
菩薩發心已來，經如是無量阿僧祇劫行菩¶
薩道。此虛空藏菩薩從發心已來，未曾失菩¶
提心、未曾胎產，常值諸佛聽法供養眾僧，於¶
諸佛所受持正法，攝法為首未曾失念，能善¶
分別成就遍行。初發心已得甚深難解菩薩¶
初地能行諸施，成就大悲得無戲論，無有厭¶
惓發勤精進，學一切諸論知一切世法，成就¶
慚愧得堅固念力。

「此菩薩住於初地，於無量¶
阿僧祇不可稱、不可量、不可思議、不可說、不可¶
說諸劫，能淨淳至具足行檀波羅蜜。於諸¶
眾生常行大慈，勤修攝法一切波羅蜜及諸¶
助道法，成就欲進不放逸等，皆隨順檀波¶
羅蜜。

「是菩薩住於初地，常勤給侍供養諸佛，¶
勤求方便教化眾生、淨佛國土。住於初地，得¶
入一切地智慧光明而不過初地，然後乃成¶
就無量功德智慧資糧，得如來力持不退神¶
通，已離諸地障礙。而從初地入菩薩第二地，¶
住無量阿僧祇劫淨於二地，修尸羅波羅蜜¶
乃至十地，為一一眾生所經劫數亦復如是。
<pb:KR6h0001_T_016-0112c>¶
於一一地中過無量阿僧祇劫成就菩薩行，¶
為諸眾生現作佛事，而不捨菩薩所行。

「善男¶
子！少有菩薩能行如是甚深不思議殊勝不¶
散亂淳至勤修進行，如此虛空藏菩薩所行¶
成就者。」

爾時，生疑菩薩問虛空藏菩薩言：「希¶
有，善男子！乃能如是發弘誓願，於此大乘久¶
住生死無疲惓耶？」

虛空藏答言：「善男子！此大¶
地運載諸山河、石壁、樹木、叢林、一切藥草、百穀、¶
苗稼，及諸眾生，有疲惓不？」

答言：「不也。大士！」

虛¶
空藏言：「善男子！諸菩薩心亦如大地。淳至¶
成就故行菩薩行無有疲惓亦復如是。」

虛空¶
藏復言：「善男子！如此大地住於水上，此水持¶
地無有疲惓。諸菩薩心亦如大水，以大悲力¶
故教化眾生無有疲惓亦復如是。」

虛空藏復¶
言：「善男子！如此大水住於風上，此風持水無¶
有疲惓。諸菩薩心亦如大風，以大方便力故，¶
淨佛世界無有疲惓亦復如是。」

虛空藏復言：¶
「善男子！喻如大風住於空上無所依止，此空¶
持風無所障礙無有疲惓。諸菩薩心亦如風¶
空，以般若波羅蜜力故，集一切佛法無有懈廢¶
疲惓亦復如是。所以者何？菩薩知一切法相，¶
所以成就無生質，無作者無受者，因緣合成¶
故而有所作。所作諸法亦無有實，本際空故¶
本際離故實無成就，自性空故無生無滅，知¶
一切諸法性相如，是故不見有法可生疲厭¶
及疲厭者。所以者何？菩薩知一切法無二故，¶
知生死性與涅槃性等，知涅槃性與一切法¶
性等，知一切法性與無性等故，亦不恃不著。¶
知一切諸法過去際未來際無自性，以定力
<pb:KR6h0001_T_016-0113a>¶
故，誓願力故，不起於定而能現一切所作。」¶

爾時，生疑菩薩問虛空藏菩薩言：「唯願大士¶
說諸菩薩三昧行業。何謂三昧？何謂行三昧¶
業者？」

虛空藏菩薩答生疑菩薩言：「善男子！有¶
八萬四千種諸三昧門，此諸三昧門能總攝¶
一切諸餘三昧。

「何等是八萬四千三昧門？善¶
男子！菩薩有三昧名曰不忘菩提心，能成就¶
不散亂行。有三昧名曰降伏，能淨淳至。有¶
三昧名曰不顯行，能究竟成就不退所作。有¶
三昧名曰不依，能增進成就畢竟。有三昧名¶
曰無垢，能成就白心。有三昧名曰照耀，能¶
開示善法。有三昧名曰真淨，能迴一切魔¶
行。有三昧名曰踊出，終不為外道諸論之¶
所降伏。有三昧名曰捨離，能調伏一切諸煩¶
惱結。有三昧名迴伏，能令一切入真實道。¶
有三昧名曰轉進，能離聲聞辟支佛地。有三¶
昧名曰樂遊，能不厭生死。有三昧名曰趣向，¶
能從一地至一地故。

「有三昧名曰怡懌，能成¶
就悅可大眾故。有三昧名無礙光，能於一切¶
眾生成就等心。有三昧名曰知所作，能順一¶
切所作不逆故。有三昧名曰師子相，能成就¶
大眾無所畏。有三昧名曰心勇，能降伏四魔。¶
有三昧名曰蓮華莊嚴，能成就不染世法。有¶
三昧名曰光莊嚴，能普照諸佛世界。有三昧¶
名曰清涼，能斷離憎愛故。有三昧名曰幢¶
相，能成就一切佛法光明故。有三昧名曰炬¶
王，能成就大智慧光明。

「有三昧名曰日光，¶
能成就斷除無明闇冥。有三昧名曰集德，能¶
成就辭辯無盡。有三昧名曰那羅延，能成就
<pb:KR6h0001_T_016-0113b>¶
金剛身。有三昧名曰堅固，能成就不掉動¶
心。有三昧名曰彌樓幢，能成就不見頂相。有¶
三昧名曰堅自在，能成就度本願。有三昧名¶
曰金剛士，能成就不退諸通。有三昧名曰金¶
剛場，能成就昇於道場。有三昧名曰喻如金¶
剛，善能鑑徹一切諸法。有三昧名曰行王，能¶
觀一切眾生心行。有三昧名曰慧王，能成就¶
勝智，知諸根滿足、未滿足者。有三昧名曰隨¶
類，能成就隨眾生性而為說法。有三昧名曰¶
修一切諸身，能成就法身。

「有三昧名曰不眴，¶
能得成就無礙見見諸如來。有三昧名曰無¶
諍，能得分別一切因緣。有三昧名曰無垢輪，¶
能得成就轉妙法輪。有三昧名曰電光，能得¶
覺諸法因緣。有三昧名曰善分別，能知諸界¶
盡同一界。有三昧名曰莊嚴王，能得成就相¶
好。有三昧名曰隨解王，能以一音報於一切。¶
有三昧名曰不分別法界，能知一切三昧同¶
一三昧。有三昧名曰堅固，能得不退於諸法¶
性。有三昧名曰不可壞，能知諸法同於法性。¶

「有三昧名曰無終，能知本際非際。有三昧名¶
曰無作，能成就如如無有變易。有三昧名曰¶
無動，能知諸法平等如虛空。有三昧名曰淨¶
住，能得成就諸波羅蜜。有三昧名曰善攝，能¶
成就四攝法。有三昧名曰等行，能得成就四¶
梵行。有三昧名曰無礙觀，能得成就諸助道¶
法。有三昧名曰海印，能得總持諸佛所說。有¶
三昧名曰空，能斷一切諸見。有三昧名曰無¶
相，能斷一切諸覺。有三昧名曰無願，能得淨¶
成就一切諸願。有三昧名曰決了，能得成就
<pb:KR6h0001_T_016-0113c>¶
無生法忍。

「有三昧名曰不脫，能得成就不失¶
所聞法。有三昧名曰無翳，能以善說悅可眾¶
生。有三昧名曰得豐，能得成就寶手。有三¶
昧名曰法雲，能雨一切法門。有三昧名曰寶¶
莊嚴，能得成就不斷三寶勝種。有三昧名曰¶
無比，能成就智所作業。有三昧名曰虛空門，¶
能得離一切障礙。有三昧名曰智印，能得遍¶
知一切諸法。有三昧名曰見現在諸佛，能得¶
成就諸如來功德。有三昧名曰選擇寂靜如¶
意，能得成就離於本際。有三昧名曰分別一¶
相法門，能得成就於未來世說一相法門。有¶
三昧名曰了知一切法平等性，能得成就解¶
了一切經書。有三昧名曰集諸功德，能得潤¶
益一切眾生。

「有三昧名曰遊戲神通，能得成¶
就不思議解脫。有三昧名曰自覺，能入如來¶
祕密之藏。有三昧名曰首楞嚴，能於菩薩地¶
中乃至示大涅槃。有三昧名曰遍至，能得成¶
就在在現生。有三昧名曰灌頂王，能得成就¶
菩薩所行無餘。有三昧名曰無勝，能得成就¶
如來十力。有三昧名曰無盡，能得成就四無¶
所畏。有三昧名曰無等，能得成就佛不共¶
法。有三昧名曰願王，能得成就諸所聞法，自¶
利利彼功不唐捐。有三昧名曰善入無垢印，¶
能現前覺了一切佛法。有三昧名曰善知覺，¶
能得成就薩婆若智無有遺餘。有三昧名曰¶
盡無邊，能得成就一切佛事受行無餘。

「善男¶
子！此謂八萬四千三昧門。以此等為首，菩薩¶
坐道場時，便得八萬四千諸三昧門，一一三¶
昧，以無量阿僧祇百千萬億三昧以為眷屬。
<pb:KR6h0001_T_016-0114a>¶

「善男子！是諸三昧能知八萬四千種眾生諸¶
所行法，亦能顯現八萬四千法聚。善男子！是¶
為略說諸菩薩行，及諸佛法藏少分，而諸菩¶
薩行無量無邊，諸佛法藏不可思議。」¶

爾時，虛空藏菩薩說是法時，有萬六千菩薩¶
得柔順忍，無量三昧而現在前；復有八萬四¶
千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時，世¶
尊讚虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！快說¶
是諸三昧法門，善說如來勝智，如汝自身證¶
行此法不從他得。」

爾時，生疑菩薩合掌白虛¶
空藏言：「希有，大士！乃能成就如是不可思議¶
功德，不從他聞，而能入於如來勝智行處，我¶
亦願樂欲令一切眾生得此不可思議法如¶
來行處。」

爾時，大德舍利弗問生疑菩薩言：「善¶
男子！誰為汝作此生疑名也？」

生疑菩薩答舍¶
利弗言：「菩提心為我作此生疑名。所以然者？¶
若不發菩提心，於佛法中終不生疑。其有發¶
阿耨多羅三藐三菩提心者，其人於一切佛¶
法則生疑惑，為欲現知明了一切佛法故。譬¶
如灌頂剎利王最大太子成就王相，應作國¶
主，次父之後應紹王位。是故，其子每常諮問¶
治國之法：『我當云何監領國事？』大德舍利弗！¶
菩薩摩訶薩亦復如是，畢竟發阿耨多羅三¶
藐三菩提心者，次如來後亦應紹繼無上法¶
王尊位，亦常思惟諮問一切智相應之法，我¶
等應當云何持無上法王法也？是故亦於一¶
切佛法每常生疑。大德舍利弗！當知以此因¶
緣由菩提心故立此生疑名也。」

生疑菩薩復¶
語舍利弗言：「大德！我從昔來不憶值諸佛菩
<pb:KR6h0001_T_016-0114b>¶
薩及善知識未曾不問諸佛妙法。是故，我真¶
名生疑也。」¶
《大方等大集經》卷第十六¶