KR6h0001_051.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:12
#+TITLE: 大方等大集經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397
#+PROPERTY: VOL 13
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6h0001_T_051-0337b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 51
¶
¶
《大方等大集經》¶
¶
高齊天竺三藏那連提耶舍譯¶

** 月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第¶
八之二¶

「諸仁者！於彼何者是禪清淨平等？有禪聲聞¶
緣覺如來共，有禪緣覺如來共、不共聲聞，有¶
如來禪、不共聲聞緣覺，有如來禪共聲聞緣¶
覺一切眾生。¶

「諸仁者！於彼何禪聲聞緣覺如來共？若有眾¶
生求樂離苦，觀後世畏，是人修行布施清淨
<pb:KR6h0001_T_051-0337c>¶
平等時，若有正趣正發心者，應到其所起卑¶
下心隨順供養，從彼人邊得聞正法。聞已知¶
義如法修行，心樂離欲流注相續，是人得離¶
諸欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂入初禪；¶
無覺無觀定生喜樂入第二禪；離喜行捨念¶
增上正知入第三禪；捨苦捨樂先滅憂喜不¶
苦不樂捨念清淨入第四禪。度一切想滅有¶
對想不念別異想入無邊虛空處，度無邊虛¶
空處入無邊識處，度無邊識處入無所有處，¶
度無所有處入非想非非想處，度非想非非¶
想處入滅受想定。¶

「諸仁者！住初禪者滅音聲刺，住第二禪者滅¶
覺觀刺，住第三禪者滅喜刺，住第四禪者滅¶
出入息刺。住無邊虛空處者滅色刺，住無邊¶
識處者滅虛空刺，住無所有處者滅識刺，住¶
非想非非想處者滅無所有刺，住滅受想者¶
滅受想刺，是名身行得倚、口行得倚、意行¶
得倚八解脫禪士。得滅盡定到彼岸阿羅¶
漢，依此處得四念處、四正勤、四如意足、五根、五¶
力、七覺分、八聖道分、三解脫門、四無礙辯，依¶
此處得奢摩他、毘婆舍那。此非菩薩行清淨¶
平等，不得四攝事、四梵住、三不護、四無所畏、¶
十力、十八不共法一切智智，是名禪波羅蜜¶
平等聲聞緣覺如來共。¶

「諸仁者！若復有人，先修緣覺乘退入聲聞乘¶
行聲聞行，是人入初禪乃至入滅盡定，依此¶
定得三解脫門、四無礙辯，不得四攝事、四梵¶
住、三不護，乃至不得一切智智，是名禪平等¶
聲聞緣覺如來共。
<pb:KR6h0001_T_051-0338a>¶

「諸仁者！若復有人，先修大乘退入聲聞乘，是¶
人入初禪乃至入滅盡定，得三解脫門、四攝¶
事、四梵住，不得三不護，乃至不得一切智智，¶
是名禪平等聲聞緣覺如來共。¶

「諸仁者！於彼何禪緣覺如來共、不共聲聞？若¶
有眾生，久修聲聞乘後入緣覺乘，是人昔來¶
未得初禪，得已思惟求因緣法，乃至得第四¶
禪已思惟求因緣法，入空無願無相三昧，以¶
彼三昧思惟捨離證無色定，以彼三解脫門¶
入滅盡定，於一切處思惟求緣覺法，是人求¶
於因緣第一義三行滅無餘，非想受滅，是名¶
禪平等緣覺如來共、不共聲聞。若復有人，未¶
學聲聞乘、善學緣覺乘，是人入初禪思惟求¶
因緣法，是人依初禪超彼餘禪及無色定，入¶
三行滅無餘第一義滅定，是名禪平等緣覺¶
如來共、不共聲聞。¶

「諸仁者！若復有人，未學聲聞緣覺乘，先學大¶
乘退入緣覺乘，是人入初禪，於彼禪中思惟¶
求因緣法，如是乃至第四禪中思惟求因緣¶
法，如是四無色定一切處思惟求因緣法，如¶
是三行滅無餘第一義滅定，以三解脫門得¶
不可說三昧，其處無生無滅，非證非修非有¶
非無，非此岸非彼岸，非闇非明，非可測非分¶
別非不分別，是名佉伽毘沙拏劫(佉伽齊云犀牛，毘沙拏云¶
角)辟支佛，世間獨福田，是名禪清淨平等第¶
一義緣覺如來共、不共聲聞。其處一切生死¶
有海斷，行苦苦苦壞苦斷，於不可說義能自¶
覺知，是名第一義禪清淨平等。¶

「諸仁者！於彼何者如來第一義禪清淨平等，
<pb:KR6h0001_T_051-0338b>¶
不共聲聞緣覺？若如來入初禪，不依陰入定，¶
不依界入定，不依入入定，不依地界水火風¶
界入定，不依虛空處界、識處界、無所有處界、¶
非想非非想處界入定，不依滅界入定，不依¶
現在及未來世入定，不依生不依滅入定，不¶
依有不依無入定，無所依不依所依，如如來¶
入初禪，如是第二第三第四禪，虛空處界、識¶
處界、無所有處界、非想非非想處界如是。如¶
來入滅界定，不依陰入定，乃至不依所依，如¶
來入滅界定，是名如來第一義禪清淨平等，¶
不共聲聞緣覺。¶

「諸仁者！於彼何者是如來禪清淨平等，共聲¶
聞緣覺一切眾生？如來入世間初禪乃至入¶
世間第四禪，緣覺聲聞亦能入世間初禪乃¶
至第四禪，一切眾生劫欲盡時亦曾能入世¶
間初禪乃至第四禪。於後惡心因緣退失修¶
禪，瞋惡麁穬不觀後世畏，於諸眾生無有慈¶
愍，食其血肉趣三惡道。¶

「復次，如如來入世間初禪乃至入世間第四¶
禪。彼一切眾生，若天若人畜生餓鬼地獄眾¶
生，作是念：『如來心心數法行在何處、住在何¶
住？』彼一切眾生乃至蟲蟻，佛力加故，亦如實¶
知佛心心數法住於初禪，乃至知住第四禪。¶
此亦是如來禪平等共一切眾生。此禪平等，¶
非一切聲聞辟支佛地，是名禪清淨平等。

「諸¶
仁者！於彼何者智器清淨平等？智有二種：一¶
者、世間智；二者、出世間智。諸仁者！何者世間¶
智？其世俗書典，口所言說結集解釋，言語之¶
道音聲演說，文字顯示聞諸論說。若書字句
<pb:KR6h0001_T_051-0338c>¶
義，若算若數若印，若種種苦行法，若學工巧¶
事，如是所說種種作業，隨其所求皆得成就。¶
諸餘三世俗念作事，若觸、若受、若想、若思、若¶
念，如是一切非涅槃器，是名世間智器平等。¶

「諸仁者！於彼何者世間智器平等？諸仁者！世¶
間智器平等者，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、聞¶
慧智器平等。

「何者世間布施智器平等？諸仁¶
者！若有人乃至盡形休息殺生、偷盜、邪婬、妄¶
語、飲酒諸放逸處，於一切眾生安住慈心、憐¶
愍心、救濟心，是涅槃器。諸仁者！是名世間布¶
施智器平等。¶

「諸仁者！於彼何者世間戒智器平等？諸仁者！¶
若於一切眾生具哀愍心觀後世畏，常住慈¶
心、柔軟心、利益心、無怨讎心、無嫉妬心、無麁¶
穬心、無兩舌心、無憍逸心、安住慈心。諸仁¶
者！是名世間戒智器平等。¶

「諸仁者！於彼何者世間忍智器平等？諸仁者！¶
若聞眾生種種惡口、純麁穬言。聞已不取，不¶
起卒暴不生變濁不現瞋相，於諸眾生亦復¶
能忍，不順言辭音聲所出。諸仁者！是名世間¶
忍智器平等。¶

「諸仁者！若見眾生於其我所作惡作、過作、罪¶
作、無利益，若壞色若壞聲香味觸、若壞身若¶
壞命，於此眾生常能修忍，應如是學：是諸眾¶
生，從無始流轉習貪恚癡，離善知識未曾修¶
學；我近善知識、我能修學、我求一切樂。若於¶
一切眾生不起瞋嫌，是人得一切樂。是故於¶
彼一切眾生見已不取，不起卒暴不生變濁不¶
現瞋相，是名世間忍智器平等。
<pb:KR6h0001_T_051-0339a>¶

「諸仁者！於彼何者世間精進智器平等？諸仁¶
者！若於眾生勤施不斷，及修戒忍精進禪智¶
不斷。諸仁者！是名世間精進智器平等。¶

「諸仁者。於彼何者世間禪智器平等？諸仁者！¶
若入世間初禪乃至第四禪，入無邊虛空處¶
乃至非想非非想處。諸仁者！是名世間禪智¶
器平等。¶

「諸仁者！於彼何者世間聞慧智器平等？諸仁¶
者！若與如是空法相應大乘言教，有所堪能¶
讀誦受持，言辭清淨為人演說不諂不幻，一¶
切煩惱惡業障盡，知法知義，是人於彼言教¶
知法知義，晝夜精勤求無上智。諸仁者！是名¶
世間聞慧智器平等。¶

「諸仁者！於彼何者出世間智器平等？諸仁者！¶
若善男子，不取色受想行識，不取眼色、不取¶
眼識、不取眼觸、不取眼觸因緣生若苦若樂¶
不苦不樂，如是乃至不取意法、不取意識、不¶
取意觸、不取意觸因緣生若苦若樂不苦不¶
樂。如是不取地界水火風界，不取虛空界，乃¶
至不取非想非非想界，不取現在及未來世，¶
不取善不善，不取有漏無漏，不取聲聞乘、不¶
取緣覺乘、不取無上大乘，不取三界不取三¶
乘，不取有不取無，不取無所有無有言說，得¶
無緣慈三昧，非諸聲聞辟支佛地。是人以此¶
三昧故，能見入首楞嚴三昧門，次第當得首¶
楞嚴三昧。

「諸仁者！是名出世間智器清淨平¶
等，非決定清淨平等，是方便力求智平等。¶

「諸仁者！於彼何者安住出世間一切法器般¶
若一切法界清淨平等？諸仁者！一切法界，非
<pb:KR6h0001_T_051-0339b>¶
肉眼見非天眼見，是聖法慧眼相應。以聖慧¶
眼觀諸法界不增不減，不見諸法有盛有衰，¶
不見近遠方所無所至去，不見有生有滅。是¶
人如是見諸法清淨平等時，更不見眾生有¶
實可得。若入眾生不可得，是人則得入一切¶
法不可得。何以故？不離眾生有一切法，不離¶
一切法有眾生，其眾生體性是一切法體性，¶
其一切法體性是眾生體性，其一切法體性¶
是我體性，其我體性是一切法體性，其一切¶
法體性是佛法體性，其佛法體性是無我界¶
體性，其無我界體性是實際體性，其實際體¶
性是如如體性。如是知一切法。諸仁者！是名¶
安住出世間一切法器般若一切法界出世間¶
智器清淨平等。¶

「諸仁者！於彼何者出世間一切法器清淨平¶
等？若菩薩摩訶薩如是安住般若入禪定時，¶
不見有法可得，住於禪定而不捨離，於一切¶
法境界無住無滅無所覺知住於禪定。是人¶
不以身禪住於禪定，不以心禪住於禪定。是¶
人住如是禪時，入於如如實際法界，能入諸¶
法無所取著，超過一切聲聞辟支佛上，是人¶
於如是禪住於禪定，是未決定菩薩，能斷一¶
切諸煩惱見及上煩惱纏。

「若復菩薩能住如¶
是禪者，則能入於一切諸法，入此法時能知¶
眾生善惡諸欲而成熟之。是人不見眾生，不¶
見我人壽命眾數生者、養育作者、使作者、起者、¶
使起者、受者、使受者。是人若復入於如如法¶
界時，見諸眾生顛倒煩惱，以顛倒故受種種¶
苦。是人如是入於微細如如實際法界，是菩
<pb:KR6h0001_T_051-0339c>¶
薩於眾生不見眾生而成熟之。眾生非實故，¶
眾生無眾生故，眾生無我故，眾生離故，眾生¶
無自性故，眾生不可說故，眾生空故，眾生無¶
相故，眾生無願故，眾生無作故，眾生如性故，¶
眾生無生故，眾生不滅故，眾生清淨故，而¶
成熟眾生如是亦不見我，乃至不見受者，亦¶
不壞事。

「是諸法自性相不可說不可說法界，¶
一切語言文字不能說不可顯示無所有，是¶
菩薩以大悲故，於不可說法而說諸法。此有¶
漏此無漏，此世間此出世間，此有罪此無罪，¶
此有為此無為，此有煩惱此無煩惱，此應修¶
行此應捨離，此凡夫法、此學法、此無學法，此¶
緣覺法、此菩薩法、此佛法。

「諸仁者！是未決定¶
菩薩，如是安住出世間一切法器般若，入一¶
切法界清淨平等分別說法，菩薩於所說法¶
不見其相。諸仁者！譬如幻者，遍虛空界化作¶
種種色種種花，未曾作事而能現作。佛不出¶
世，於彼花中能出如是妙義句味，入於法門¶
演法音聲。作如是事，是為難不？」

時，一切天人¶
及鬼神眾作如是言：「大德婆伽婆！此事為難。¶
大德修伽陀！此第一難。」

佛言：「諸仁者！此轉難¶
此第一轉難，其未決定菩薩，於無所屬法——如¶
是法無色不可見非文字非言說——自未知未¶
證未善修未自在未到彼岸，而能於他眾生¶
除諸煩惱而成熟之，此為轉難。彼諸眾生，於¶
如是甚深無言說法未作證，聞已不謗，此為¶
第一轉難。彼諸眾生，能碎一切諸煩惱樹，住¶
柔軟心作業心，於一切眾生慈心、愍心、不害¶
心、悲心、共心、同心。彼諸眾生以柔軟心故，枯
<pb:KR6h0001_T_051-0340a>¶
竭有海渡煩惱海速入無畏城，於如是無言¶
說未作證，聞已不謗，彼亦轉難第一轉難。何¶
故汝等惡心鬼神不自制心？於諸眾生不作¶
柔軟心，不觀後世畏？

「諸仁者！若有住出世間¶
一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩，能使¶
一切眾生守護六根各住自境，豈況不能遮¶
障汝等惡心鬼神！是善丈夫皆得是法，住大¶
慈大悲心不惱於他。何以故？以修大慈大¶
悲方便力故不惱於他。是諸菩薩入如是甚¶
深法已，能擲眾生虛空界中，多億那由他劫¶
各不相見，豈況不能制於汝等諸惡鬼神！亦¶
復能擲一切眾生世界中間大黑闇處，乃至¶
能令一切眾生唯食風食水食土食石。是諸¶
菩薩以住如是甚深出世間法器清淨平等三¶
昧故，能令一切眾生於多億劫不食，豈況不¶
能制於汝等食他眾生精氣、血肉諸惡鬼神！¶
何故縱捨汝等？是諸菩薩以大慈大悲方便¶
力故縱捨汝等。

「於此四天下所有菩薩摩訶¶
薩，安住如是甚深出世間法器清淨平等三¶
昧，其名曰眾自在菩薩、慈自在菩薩、文殊音¶
菩薩、電自在菩薩、日自在菩薩、月自在菩薩、¶
地自在菩薩、想自在菩薩、觀世自在菩薩、水¶
自在菩薩，如是等萬八千菩薩摩訶薩居此¶
四天下。

「彼諸菩薩摩訶薩住此十種第一甚¶
深出世間一切法器清淨平等。何等為十？所¶
謂眾生平等、法平等、清淨平等、布施平等、戒¶
平等、忍平等、精進平等、禪平等、般若平等、¶
一切法清淨平等。住此十種第一甚深出世¶
間一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩，一
<pb:KR6h0001_T_051-0340b>¶
一皆能制於汝等諸惡鬼神，如上所說。何故¶
縱捨汝等？是諸菩薩以修大慈大悲方便力¶
故縱捨汝等；何況如來、應、正遍知、明行足、善¶
逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。¶

「諸仁者！假使一切眾生住如是十種出世間¶
甚深一切法器清淨平等，如前所說菩薩摩¶
訶薩，以一如來一念之智勝於彼等。何況如¶
來於一切時，以大悲心覆護汝等，不生瞋恚¶
亦不棄捨。如來於一切時憐愍汝等，欲令得¶
於利益安樂。汝等如是無有慚愧，不觀後世¶
畏，於一切眾生作不愍心、不柔軟心、惡心、怨¶
心、不慈心、不悲心，汝等不應作是非法。」欲重¶
明此義而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「大雄見如是，
　無餘鬼神集，¶
　即時舉右臂，
　宣說如是言：¶
　佛出世甚難，
　法僧亦復難，¶
　眾生淨信難，
　離諸難亦難，¶
　哀愍眾生難，
　知足第一難。¶
　得聞正法難，
　能修第一難，¶
　得知難平等，
　於世常受樂，¶
　此十平等處，
　智者當速知。¶
　初眾生平等，
　捨離諸惡業，¶
　造作諸善業，
　久受於勝樂。¶
　修行法平等，
　一切法等等，¶
　佛聲聞緣覺，
　凡夫等如如。¶
　此清淨平等，
　於彼人中得，¶
　遠離取境界，
　亦復不壞我。¶
　布施平等喜，
　不害他眾生，¶
　不奪活命具，
　不壞諸花果。
<pb:KR6h0001_T_051-0340c>¶
　無有一眾生，
　非我父母者，¶
　一切諸眾生，
　曾與我親知，¶
　我更不觸惱，
　乃至一眾生。¶
　休息於非時，
　一切惡風雨，¶
　豐盛可樂事，
　養育諸親知。¶
　眾生精氣增，
　常得不損減，¶
　不氣噓他身，
　不瞋惡眼視，¶
　不奪他精氣，
　充滿一切樂。¶
　我心利一切，
　不瞋有失者，¶
　為斷諸煩惱，
　求於諸佛法。¶
　十種善業道，
　智者常守護，¶
　於世常歡喜，
　後得見涅槃。¶
　不依陰持戒，
　亦不依界入，¶
　滅諸有支戒，
　滅諸有渴愛，¶
　捨離種種想，
　能息於瞋怒。¶
　如是字言合，
　智者離分別，¶
　如虛空空故，
　離一切分別，¶
　如是修忍者，
　智者離分別。¶
　譬如空中月，
　眾星共圍遶，¶
　如是修忍者，
　安隱眾中顯。¶
　月光照摩尼，
　海水得盈滿，¶
　忍照惡心鬼，
　令得清淨信。¶
　一切離諸惡，
　修於菩提行，¶
　彼眾生次第，
　能滿諸佛海。¶
　我昔作仙人，
　林中修忍辱，¶
　節節支解身，
　不起瞋怒心。¶
　作兔為仙人，
　自投身入火，¶
　我以修忍故，
　火變為蓮池。¶
　我以彼忍力，
　成熟多眾生，
<pb:KR6h0001_T_051-0341a>¶
　今諸阿羅漢，
　無有如是忍。¶
　智者常精進，
　修行為福慧，¶
　智海得增滿，
　得成諸佛海。¶
　修禪及般若，
　得離諸煩惱，¶
　不分別三界，
　得住於如如。¶
　智者修禪智，
　出世住實際，¶
　不染於諸法，
　離一切分別。¶
　不分別諸法，
　不見有眾生，¶
　諸法唯一相，
　得見佛境界。¶
　無量菩薩眾，
　安住此法性，¶
　不惱於汝等，
　以住聖般若。¶
　如來於汝等，
　容恕不為惱，¶
　汝等無羞恥，
　遠離於慚愧。¶
　作惡諸眾生，
　弊性多剛強，¶
　見佛大勇猛，
　皆得柔軟心。¶
　汝等各應當，
　自遮己惡心，¶
　汝等當次第，
　速證大涅槃。¶
　汝等若柔軟，
　得離諸惡業，¶
　為護此法故，
　付囑於汝等。¶
　我所說聲聞，
　具智大名稱，¶
　彼憐愍汝等，
　令得福智慧，¶
　當得飲食利，
　諸天所供養，¶
　得於勝住處，
　及得增壽命。¶
　若聞導師語，
　如說能修行，¶
　人天世間中，
　常受勝樂報。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊於彼諸惡鬼神眾中說法訖時，於¶
彼諸惡鬼神眾中，彼惡鬼神昔於佛法作決¶
定信，彼於後時近惡知識心見他過，以是因¶
緣生惡鬼神，彼九十二那由他百千諸惡鬼
<pb:KR6h0001_T_051-0341b>¶
神得住須陀洹果；億那由他頻婆羅百千諸¶
惡鬼神昔行大乘者得隨順忍；無量阿僧祇¶
諸惡鬼神得柔軟心，得已復發阿耨多羅三¶
藐三菩提心。¶

爾時，於彼鬼神眾中，有羅剎王名牛王目，與¶
萬羅剎王合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「大¶
德婆伽婆！我等為瞋使故，久於世間受不愛¶
果。我等今者承佛神力，得自憶念此賢劫中¶
宿命之事。我等於鳩留孫如來法中曾得出¶
家，誦持八萬大乘法聚，復誦八萬聲聞法聚，¶
發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時於阿¶
蘭若住法比丘所起瞋怒心，以是業障於彼¶
命終生於地獄，久被燒煮失念無餘，於彼命¶
終生此食他血肉惡羅剎中。正由我等昔出¶
家時共作惡業，今受於此惡羅剎身，為飲食¶
故斷無量億那由他百千眾生命。以是我等¶
今於佛所悔諸惡業更不復作。如是至三，至¶
到堅固修行律儀。惟願世尊，授於我等阿耨¶
多羅三藐三菩提記。」¶

佛言：「諸仁者！我不見更有一法遠離菩提心，¶
如於阿蘭若比丘所而起惡心者。諸仁者！於¶
未來世，此賢劫最後如來名曰盧遮，彼佛當¶
授汝等勝菩提記。」

彼萬羅剎王垂淚而言：「寧¶
處地獄，不作人身於阿蘭若比丘所一念之¶
頃而起惡心，以彼能斷一切善故，何況數數¶
而起惡心！」¶

爾時，復有諸惡鬼神敬信三寶，住柔軟心觀¶
後世畏，一切同音而作是言：「大德婆伽婆！我¶
等從今休息諸惡，懺悔過去一切惡業。我等
<pb:KR6h0001_T_051-0341c>¶
今當食花、食香、食果、食水、食風、食法、食喜，更¶
不惱他，護持佛法受佛付囑為久住故，及¶
受世尊聲聞弟子住阿蘭若者增上護持。」

佛¶
言：「善哉，善哉！善丈夫！汝等應當如是善受我¶
之付囑，我今復以汝等付囑賢劫一切菩薩¶
一切聲聞。彼憐愍汝等，於其晝夜作善助道，¶
與汝善分稱名勸請，以是汝等增長精氣大¶
力威德及大功能親知眷屬。彼彼如是護持¶
我法故，亦復善護阿蘭若住法比丘、若大乘¶
小乘，如是如是精氣增長乃至眷屬。如是如¶
是汝等作勝供養三世諸佛，以此善根能捨¶
惡趣，得世間樂及涅槃樂。」¶

** 《大集經》諸天王護持品第九¶

爾時，世尊示世間故，問娑婆世界主大梵天¶
王言：「此四天下是誰能作護持養育？」

時娑婆¶
世界主大梵天王作如是言：「大德婆伽婆！兜¶
率陀天王共無量百千兜率陀天子，護持養¶
育北欝單越。他化自在天王共無量百千他¶
化自在天子，護持養育東弗婆提。化樂天王¶
共無量百千化樂天子，護持養育南閻浮提。¶
須夜摩天王共無量百千須夜摩天子，護持¶
養育西瞿陀尼。¶

「大德婆伽婆！毘沙門天王共無量百千諸夜¶
叉眾，護持養育北欝單越。提頭賴吒天王共¶
無量百千乾闥婆眾，護持養育東弗婆提。毘¶
樓勒叉天王共無量百千鳩槃茶眾，護持¶
養育南閻浮提。毘樓博叉天王共無量百千¶
龍眾，護持養育西瞿陀尼。¶

「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女，護持
<pb:KR6h0001_T_051-0342a>¶
養育北欝單越。彼天仙七宿者，虛、危、室、辟、奎、¶
婁、胃。三曜者，鎮星、歲星、熒惑星。三天童女者，¶
鳩槃、彌那、迷沙。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，¶
虛危室三宿是鎮星土境，鳩槃是辰。辟、奎二¶
宿是歲星土境，彌那是辰。婁、胃二宿是熒惑¶
土境，迷沙是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、¶
三曜、三天童女護持養育北欝單越。¶

「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女護持¶
養育東弗婆提。彼天仙七宿者，昴、畢、觜、參、井、¶
鬼、柳。三曜者，太白星、歲星、月。三天童女者，毘¶
利沙、彌偷那、羯迦吒迦。大德婆伽婆！彼天仙¶
七宿中，昴、畢二宿是太白土境，毘利沙是辰。¶
觜、參、井三宿是歲星土境，彌偷那是辰。鬼、柳¶
二宿是月土境，羯迦吒迦是辰。大德婆伽婆！¶
如是天仙七宿、三曜、三天童女護持養育東弗¶
婆提。¶

「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女護持¶
養育南閻浮提。彼天仙七宿者，星、張、翼、軫、角、¶
亢、氐。三曜者，日、辰星、太白星。三天童女者，𦂅¶
呵、迦若、兜羅。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，星、¶
張、翼是日土境，𦂅呵是辰。軫、角二宿是辰星¶
土境，迦若是辰。亢、氐二宿是太白土境，兜羅¶
是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天¶
童女護持養育南閻浮提。¶

「大德婆伽婆！彼天仙七宿、三曜、三天童女護¶
持養育西瞿陀尼。彼天仙七宿者，房、心、尾、箕、¶
斗、牛、女。三曜者，熒惑星、歲星、鎮星。三天童女¶
者，毘離支迦、檀㝹婆、摩伽羅。大德婆伽婆！¶
彼天仙七宿中，房、心二宿是熒惑土境，毘利
<pb:KR6h0001_T_051-0342b>¶
支迦是辰。尾、箕、斗三宿是歲星土境，檀㝹婆¶
是辰。牛、女二宿是鎮星土境，摩伽羅是辰。大¶
德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天童女護¶
持養育西瞿陀尼。¶

「大德婆伽婆！此四天下南閻浮提最為殊勝。¶
何以故？閻浮提人勇健聰慧梵行相應，佛婆¶
伽婆於中出世，是故四大天王於此倍增護¶
持養育。此閻浮提有十六大國：謂鴦伽摩伽¶
陀國、傍伽摩伽陀國、阿槃多國、支提國，此四¶
大國，毘沙門天王與夜叉眾圍遶護持養育。¶
迦尸國、都薩羅國、婆蹉國、摩羅國，此四大¶
國，提頭賴吒天王與乾闥婆眾圍遶護持養¶
育。鳩羅婆國、毘時國、般遮羅國、疎那國，此¶
四大國，毘樓勒叉天王與鳩槃茶眾圍遶¶
護持養育。阿濕婆國、蘇摩國、蘇羅吒國、甘¶
滿闍國，此四大國，毘樓博叉天王與諸龍眾¶
圍遶護持養育。¶

「大德婆伽婆！過去天仙護持養育此四天下¶
故，皆亦如是分布安置。於後隨其國土、城邑、¶
村落、塔寺、園林、樹下、塚間、山谷、曠野、河泉、陂¶
濼乃至海中寶洲天祠，於彼卵生、胎生、濕生、¶
化生諸龍、夜叉、羅剎、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒¶
富單那等，生於彼中還住彼處，無所繫屬不¶
受他教。是故願佛於此閻浮提一切國土，彼¶
諸鬼神分布安置為護持故，為護一切諸眾¶
生故，我等於此說欲隨喜。」

佛言：「如是，大¶
梵！如汝所說。」

爾時，世尊欲重明此義而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「示現世間故，
　導師問梵王，
<pb:KR6h0001_T_051-0342c>¶
　於此四天下，
　誰護持養育？¶
　如是天師梵，
　諸天王為首，¶
　兜率他化天，
　化樂須夜摩，¶
　能護持養育。
　如此四天下，¶
　四王及眷屬，
　亦復能護持。¶
　二十八宿等，
　及以十二辰，¶
　十二天童女，
　護持四天下。¶
　隨其所生處，
　龍鬼羅剎等，¶
　不受他教者，
　還於彼作護。¶
　天神等差別，
　願佛令分布，¶
　憐愍眾生故，
　熾然正法燈。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，佛告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！¶
此賢劫初人壽四萬歲時，鳩留孫佛出興於¶
世。彼佛為無量阿僧祇億那由他百千眾生，¶
迴生死輪轉正法輪，追迴惡道安置善道及¶
解脫果。彼佛以此四大天下，付囑娑婆世界¶
主大梵天王、他化自在天王、化樂天王、兜率陀¶
天王、須夜摩天王等，護持故，養育故，憐愍¶
眾生故，令三寶種不斷絕故，熾然故，地精¶
氣眾生精氣正法精氣久住增長故，令諸眾¶
生休息三惡道故，趣向三善道故，以四天¶
下付囑大梵及諸天王。如是漸次劫盡，諸天¶
人盡，一切善業白法盡滅，增長大惡諸煩¶
惱溺。

「人壽三萬歲時，拘那含牟尼佛出興¶
於世。彼佛以此四大天下，付囑娑婆世界¶
主大梵天王、他化自在天王，乃至四大天王及¶
諸眷屬，護持養育故，乃至令一切眾生休息¶
三惡道趣向三善道故，以此四天下付囑大¶
梵及諸天王。如是次第劫盡，諸天人盡，白
<pb:KR6h0001_T_051-0343a>¶
法亦盡，增長大惡諸煩惱溺。

「人壽二萬歲時，¶
迦葉如來出興於世。彼佛以此四大天下，付¶
囑娑婆世界主大梵天王、他化自在天王、化樂¶
天王、兜率陀天王、須夜摩天王、憍尸迦帝釋、四¶
天王等及諸眷屬，護持養育故，乃至令一¶
切眾生休息三惡道趣向三善道故。彼迦葉¶
佛以此四天下，付囑大梵四天王等，及付¶
諸天仙眾七曜十二天童女二十八宿等，護¶
持故，養育故。

「了知清淨士！如是次第，至今劫¶
濁、煩惱濁、眾生濁、大惡煩惱濁鬪諍惡世，時¶
人壽百歲，一切白法盡，一切諸惡闇翳世間。¶
譬如海水一味大鹹，大煩惱味遍滿於世，集¶
會惡黨手執髑髏血塗其掌共相殺害。如是¶
惡眾生中，我今出世菩提樹下初成正覺，受¶
提胃波利諸商人食。為彼等故，以此閻浮提¶
分布天、龍、乾闥婆、鳩槃茶、夜叉等，護持養育¶
故，以是大集十方所有佛土一切無餘菩薩¶
摩訶薩等悉來集此。乃至於此娑婆佛土，其¶
處百億日月，百億四天下，百億四大海，百億¶
鐵圍山、大鐵圍山，百億須彌山，百億四阿修¶
羅城，百億四大天王，百億三十三天，乃至百¶
億非想非非想處。如是略數娑婆佛土，我於¶
是處而作佛事。乃至於娑婆佛土所有諸梵¶
天王及諸眷屬、魔天王、他化自在天王、化樂¶
天王、兜率陀天王、須夜摩天王、帝釋天王、¶
四大天王、阿修羅王、龍王、夜叉王、羅剎王、¶
乾闥婆王、緊那羅王、迦樓羅王、摩睺羅伽王、¶
鳩槃茶王、餓鬼王、毘舍遮王、富單那王、迦¶
吒富單那王等，悉將眷屬於此大集，為聞法
<pb:KR6h0001_T_051-0343b>¶
故。乃至於此娑婆佛土，所有諸菩薩摩訶薩¶
等，及諸聲聞一切無餘，悉來集此，為聞法故。¶
我今為此所集大眾，顯示甚深佛法。復為護¶
世間故，以此閻浮提所集鬼神，分布安置護¶
持養育。」¶

爾時，世尊復問娑婆世界主大梵天王言：「過¶
去諸佛，以此四大天下曾付囑誰令作護持¶
養育？」

時娑婆世界主大梵天王言：「過去諸佛，¶
以此四天曾付囑我及憍尸迦令作護持，而¶
我有失不彰己名及帝釋名，但稱諸餘天王¶
及宿曜辰護持養育。」¶

爾時，娑婆世界主大梵天王及憍尸迦帝釋，¶
頂禮佛足，而作是言：「大德婆伽婆！大德修伽¶
陀！我今謝過，我如小兒愚癡無智，於如來前¶
不自稱名。大德婆伽婆！唯願容恕。大德修伽¶
陀！唯願容恕。諸來大眾亦願容恕。我於境界¶
言說教令得自在處護持養育，乃至令諸眾¶
生趣善道故。我等曾於鳩留孫佛已受教勅，¶
乃至令三寶種已作熾然。拘那含牟尼佛迦¶
葉佛所，我受教勅亦如是，於三寶種已勤熾¶
然，地精氣、眾生精氣、正法味醍醐精氣久住增¶
長故，亦如我今於世尊所頂受教勅。於己境¶
界言說教令得自在處，休息一切鬪諍飢饉，¶
乃至令三寶種不斷絕故，三種精氣久住增¶
長故，遮障惡行眾生、護養行法眾生故，休息¶
眾生三惡道趣向三善道故，為令佛法得久¶
住故，勤作護持。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝¶
應如是。」¶

爾時，佛告百億大梵天王言：「所有行法住法
<pb:KR6h0001_T_051-0343c>¶
順法厭捨惡者，今悉付囑汝等手中。汝等賢¶
首！於百億四天下，各各境界言說教令得自¶
在處，所有眾生，弊惡麁獷惱害於他、無有慈¶
愍不觀後世畏，觸惱剎利心及婆羅門、毘舍、¶
首陀心，乃至觸惱畜生心。如是作殺生因緣，¶
乃至作邪見因緣，隨其所作非時風雨，乃至¶
令地精氣、眾生精氣、正法精氣作損減因緣¶
者，汝應遮止令住善法。

「若有眾生，欲得善者，¶
欲得法者，欲度生死彼岸者，所有修行檀波¶
羅蜜者，乃至修行般若波羅蜜者，所有行法¶
住法眾生，及為行法營事者，彼諸眾生，汝等¶
應當護持養育。若有眾生，受持讀誦為他演¶
說種種解脫經論，汝等當與彼諸眾生念持¶
方便得堅固力，入所聞不忘智信諸法相，令¶
離生死修八聖道三昧根相應。若有眾生，於¶
汝境界，住法奢摩他、毘婆舍那次第方便與¶
諸三昧相應，勤求修習三種菩提者，汝等應¶
當遮護攝受，勤作捨施勿令乏少。若有眾生，¶
施其飲食、衣服、臥具病患因緣施湯藥者，汝¶
等應當令彼施主五利增長。何等為五？一者、¶
壽增長；二者、才增長；三者、樂增長；四者、善行¶
增長；五者、慧增長。汝等長夜得利益安樂。以¶
是因緣，汝等能滿六波羅蜜，不久得成一切¶
種智。」

時娑婆世界主大梵天王為首，共百億¶
諸梵天王，咸作是言：「如是，如是。大德婆伽婆！¶
我等各各於己境界，弊惡麁獷惱害於他、無¶
慈愍心不觀後世畏，乃至我當遮障，與彼施¶
主增長五事。」

佛言：「善哉，善哉！汝應如是。」

爾時，¶
復有一切菩薩摩訶薩、一切諸大聲聞、一切天
<pb:KR6h0001_T_051-0344a>¶
龍，乃至一切人非人等讚言：「善哉，善哉！大雄猛¶
士！汝等如是，法得久住，令諸眾生得離惡道¶
速趣善道。」

爾時，世尊欲重明此義而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我告月藏言：
　入此賢劫初，¶
　鳩留佛付囑，
　梵等四天下，¶
　遮障諸惡故，
　熾然正法眼。¶
　捨離諸惡事，
　護持行法者，¶
　不斷三寶種，
　增長三精氣，¶
　休息諸惡趣，
　令向諸善道。¶
　拘那含牟尼，
　復囑大梵王，¶
　他化化樂天，
　乃至四天王。¶
　次後迦葉佛，
　復囑梵天王，¶
　化樂等四天，
　帝釋護世王。¶
　過去諸天仙，
　為諸世間故，¶
　安置諸宿曜，
　令護持養育。¶
　至於濁惡世，
　白法盡滅時，¶
　我獨覺無上，
　安置護人民。¶
　今於大眾前，
　數數惱亂我，¶
　應當捨說法，
　置我令護持。¶
　十方諸菩薩，
　一切悉來集，¶
　天王亦來此，
　娑婆佛國土。¶
　我問大梵王，
　誰昔護持者？¶
　帝釋大梵天，
　指示餘天王。¶
　於時釋梵王，
　謝過導師言：¶
　我等所王處，
　遮障一切惡，¶
　熾然三寶種，
　增長三精氣，¶
　遮障諸惡朋，
　護持善朋黨。」」
#+END_VERSE
¶
《大集經》
<pb:KR6h0001_T_051-0344b>¶