KR6i0108_002.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:35
#+TITLE: 善思童子經
#+PROPERTY: CBETA_ID T14n0479
#+PROPERTY: ID KR6i0108
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 479
#+PROPERTY: VOL 14
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0108_T_000-0605b>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0108_T_002-0610b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 2
¶
¶
《善思童子經》卷下¶
¶
隋天竺三藏闍那崛多譯¶

爾時，世尊復告善思離車童子作如是言：「善¶
思童子！此菩薩行無虛妄行。善思童子！此菩¶
薩行是哀愍行。善思童子！此菩薩行是無患¶
行，能斷一切諸過患故、慈憐一切諸眾生故。¶
善思童子！此菩薩行甚深微妙無有相行。善¶
思童子！此菩薩行真實能離一切欲相。善思¶
童子！此無欲行，無愛憎故。善思童子！此菩薩¶
行一切眾生平等心行，其心畢竟無所得故。¶
善思童子！此菩薩行大慈悲行，於一切法無¶
有得故。善思童子！此菩薩行大布施行，無有¶
施故。善思童子！此菩薩行不虛誑行，不受一
<pb:KR6i0108_T_002-0610c>¶
切後身報故。善思童子！此菩薩行無惱忍行，¶
現無諍故。善思童子！此菩薩行發誓願行，捨¶
懶惰故。善思童子！此菩薩行是三昧行，以寂¶
靜故。善思童子！此菩薩行是智慧行，於一切¶
法無有得故。善思童子！此菩薩行是無畏行，¶
心無恐故。善思童子！此菩薩行是無礙行，成¶
就如來諸智力故。善思童子！此菩薩行是增¶
益行，入智慧門無有著故。善思童子！此菩薩¶
行觀十方行，無染著故。」¶

爾時，世尊欲為善思重宣此義而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「無疑惑行者，
　為諸菩薩說；¶
　疑惑及諸行，
　此二不可得。¶
　為諸菩薩說，
　有行無行處；¶
　若知此行處，
　彼等無諍競。¶
　攝受一切法，
　為諸菩薩說；¶
　無所有得處，
　此行最為上。¶
　我行此行處，
　彼則顛倒行；¶
　既住顛倒行，
　彼無有畏處。¶
　此雖名諍行，
　彼諍不可得；¶
　若能如是知，
　彼行最上乘。¶
　此乘無有驚，
　佛乘最為上；¶
　驚及無驚怖，
　一切法假名。¶
　雖說諸行處，
　一切不可得；¶
　一切既不得，
　彼行最為上。¶
　此行甚深行，
　愍於一切法；¶
　愍及甚深行，
　皆從分別生。¶
　甚深及諸行，
　是處二俱無；¶
　若知此際者，
　彼於法無沒。¶
　諸法無可染，
　非法亦復然；
<pb:KR6i0108_T_002-0611a>¶
　此諸法本性，
　當說無染處。¶
　無牢及無固，
　此但是有現；¶
　無有名字處，
　此句最為上。¶
　我雖說有愛，
　彼處無恐怖；¶
　以無有物故，
　彼處不生競。¶
　此諸眾生行，
　此處無有真；¶
　若有知此者，
　彼為善說行。¶
　此處無眾生，
　故我說眾生；¶
　眾生法一等，
　此路最為上。¶
　心及有眾生，
　畢竟不可得；¶
　此名為最慈，
　我前說大慈。¶
　世間大施主，
　亦名大眾生；¶
　常樂行布施，
　故名大施主。¶
　法尚不可得，
　況復當有邊；¶
　大智菩薩輩，
　故名為施主。¶
　佛既不可得，
　法亦不思議；¶
　此戒不缺犯，
　諸法無倚處。¶
　彼等不思議，
　佛戒不思議；¶
　不分別戒行，
　為諸菩薩說。¶
　忍向眾生輩，
　眾生畢竟無；¶
　此是最勝忍，
　我法行中說。¶
　心不可得故，
　諍競無處生；¶
　此是最上忍，
　諸法不可得。¶
　菩薩無懈怠，
　不被他毀辱；¶
　此名最精進，
　名為不捨取。¶
　身心善質直，
　能辦於此行；¶
　是名最精進，
　為諸菩薩說。¶
　菩薩能懶惰，
　不發諸行等；¶
　能不捨不取，
　彼住最精進。
<pb:KR6i0108_T_002-0611b>¶
　心界不可得，
　若外若在內；¶
　故名最定心，
　其心無有處。¶
　攀緣及心行，
　真如中無有；¶
　不思彼三昧，
　示現如是定。¶
　我說此三昧，
　自在修伽陀；¶
　能行此行者，
　我說彼得定。¶
　不以智能知，
　有諸真如法；¶
　真如及智慧，
　此二邊無有。¶
　此法不可得，
　此是識境界；¶
　法不以識知，
　真體此處寂。¶
　能知如是者，
　彼等名真念；¶
　菩薩真如行，
　世所不能行。¶
　彼勝一切眾，
　為眾生說法；¶
　彼無眾生相，
　況復有徒眾。¶
　眾生如幻化，
　幻化亦無有；¶
　如是能說者，
　彼無有恐怖。¶
　若我若他身，
　此二俱無有；¶
　能有此智者，
　彼無有驚懼。¶
　諸內及與外，
　有相畢竟無；¶
　心無怯弱處，
　即勝一切世。¶
　諸法無有礙，
　猶如虛空行；¶
　既如虛空行，
　法真如亦然。¶
　若能知此智，
　菩薩無所畏；¶
　巧解一切法，
　彼知眾生行。¶
　既知無眾生，
　一切法亦然；¶
　界智巧解知，
　彼界不可得。¶
　若入是法門，
　此路最為勝；¶
　有能從此道，
　即知眾生行。¶
　境界及眾生，
　此二無有物；
<pb:KR6i0108_T_002-0611c>¶
　欲識諸法門，
　須知此勝智。¶
　若內若有外，
　智慧無集處；¶
　無礙諸法中，
　故名為實際。¶
　諸法不思議，
　故名為佛法。¶
　彼無所有處，
　其處亦復無；¶
　若能如是行，
　世間無障礙。¶
　智既無有礙，
　故名為佛智。¶
　諸法不思議，
　彼輩無真正；¶
　諸法既無體，
　是覺諸佛法。¶
　佛及諸佛法，
　此二俱無有；¶
　菩提無有故，
　是名為佛道。¶
　乘此大乘者，
　到法安樂處；¶
　此世最為勝，
　人世不可得。¶
　凡世間所有，
　一切處眾生；¶
　被菩薩為勝，
　行此勝智者。¶
　能求此諸法，
　佛法不思議；¶
　能得此諸法，
　彼即近菩提。¶
　菩提及諸法，
　此二畢竟無；¶
　能作如是行，
　即近諸佛法。¶
　能行此行者，
　不染諸世間；¶
　既無有染心，
　彼去菩提近。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊說此偈已，復更重告善思離車童¶
子作是言：「復次，善思！我今宣說，若有菩薩摩¶
訶薩等善著鎧者，能於如是其深經典能善¶
說者，最妙微密善說之時，聞已其人能不驚¶
怖、不悔、不沒，如是菩薩摩訶薩等即得住於¶
菩提道場；即得入於諸佛境界；即證無礙；即¶
住無為解脫法門。又能巧住無得之行，即能¶
觀察一切十方；即能證得大慈大悲；即得諸
<pb:KR6i0108_T_002-0612a>¶
佛十八不共法；即得無上最大灌頂。說此甚¶
深微妙法時，能有信行、能有思惟如是法者，¶
諸佛已觀彼等菩薩，一切諸佛已護持彼。若¶
菩薩能信此行者，或有不信於此行者，亦為¶
一切諸佛所知。若有能入此法門者，諸佛已¶
知。若能信行此法門者，我當為於彼等作師，¶
彼等則為隨我出家。」¶

爾時，世尊欲為善思重宣此義而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「彼等證道場，
　道場者即空；¶
　若不取菩提，
　彼等即住智。¶
　諸法無有礙，
　畢竟不可得；¶
　法既不可得，
　解脫亦復然。¶
　諸佛智行者，
　一切諸法處，¶
　及於諸法行，
　世尊如是說。¶
　有礙無礙處，
　愚癡作是心；¶
　佛及大菩薩，
　不如是分別。¶
　雖觀世間法，
　世間畢竟空；¶
　智能觀世間，
　彼智亦無有。¶
　眾生及諸佛，
　一種無分別；¶
　既無分別處，
　彼慈最為勝。¶
　法界廣大性，
　眾生界亦然；¶
　大智諸菩薩，
　不如是思惟。¶
　雖復欲起慈，
　彼慈實無體；¶
　慈體及無性，
　非眾生境界。¶
　若五指量空，
　先無今亦無；¶
　諸世間亦然，
　此慈最為勝。¶
　諸法無上者，
　名為諸佛法；¶
　彼等無得處，
　此即是真體。¶
　世尊大慈悲，
　無有形與色；
<pb:KR6i0108_T_002-0612b>¶
　如是無色法，
　是行名世間。¶
　虛空無有邊，
　境界不可執；¶
　諸佛如是法，
　智者行此順。¶
　是即無上智，
　而智不可得；¶
　智既無得處，
　彼處實無有。¶
　此岸及彼岸，
　若思惟若見；¶
　彼等無此行，
　甚深是名相。¶
　若知此等法，
　一切處平等；¶
　於我法行中，
　不假求知識。¶
　若作取捨心，
　分別二見處；¶
　此事言有者，
　彼非善知識。¶
　有言此法成，
　或言此法滅；¶
　善思此比丘，
　非是我弟子。¶
　言證苦滅者，
　畢竟不可得；¶
　如是說法師，
　彼非說我法。¶
　諸法無起處，
　何言諸法集？¶
　無起處說滅，
　彼等遠我法。¶
　如是寂法中，
　無有分別處；¶
　諸法既無有，
　滅處亦復無。¶
　若有諍競心，
　豈名說寂滅；¶
　善思汝知此，
　彼不名真實。¶
　說道及與法，
　此是示現有；¶
　既示現有處，
　彼假現有路。¶
　我說諸菩薩，
　未來世大智，¶
　能作如是行，
　彼依此境界。¶
　能行此行者，
　諸佛說甚深；¶
　彼已供養我，
　利益諸含識。¶
　能持此經典，
　諸大智菩薩，¶
　彼於未來世，
　住持諸法故。
<pb:KR6i0108_T_002-0612c>¶
　我所說諸法，
　常住無分別；¶
　此即是菩提，
　離此無別道。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊說是法已，是時善思離車童子，於¶
諸法中即便證得無生順忍。既得證彼無生¶
忍已，遠離一切世間憂喜，得大歡樂；即更飛¶
騰上虛空中，離地高於七多羅樹。¶

爾時，世尊當於彼時即便微笑。而諸世尊，有¶
如是法微笑之時，從其面門出種種光，其光¶
雜色，所謂青、黃、赤、白、紅、縹、綠、紺、頗梨，彼之光¶
明如是遍照無量無邊諸佛世界，乃至有頂¶
大梵天宮；照已還迴至於佛所圍繞三匝，遶¶
已從於佛頂而入。當入之時，此之大地具足¶
六種十八相動，動、遍動、等遍動，踊、遍踊、等遍¶
踊，沒、遍沒、等遍沒，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等¶
遍吼，覺、遍覺、等遍覺。¶

爾時，上界虛空之中，天雨種種細栴檀末，沈¶
水、末香及天華雨，天諸種種微妙音聲自然¶
而作。此之三千大千世界清淨莊嚴，猶如北¶
方欝單越國，莊嚴華麗一種無殊，此之三千¶
大千世界亦爾無異。¶

爾時，長老阿難比丘從座而起，整理衣服，偏¶
袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「希有，¶
世尊！未審如來有何因緣微笑放光？諸佛世¶
尊非無因緣而放光明。」作是語已，即便以偈¶
而白佛言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「諸佛世間最勝尊，
　微笑放光必有以；¶
　利益之處願尊說，
　有此瑞相何因緣？¶
　虛空天雨華，
　供養世尊故，¶
　歡喜皆歌嘯，
　稱讚說此經。
<pb:KR6i0108_T_002-0613a>¶
　三千世界中，
　種種莊嚴淨，¶
　猶如欝單越，
　光普照十方。¶
　如昔諸世尊，
　其中授記者，¶
　佛出光照訖，
　迴入佛頂中。¶
　世尊所放光，
　其光種種色，¶
　從佛面門出，
　為我說此因。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊即以偈告長老阿難，作如是言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「此童子善思，
　宿植善根厚，¶
　當於未來世，
　成佛兩足尊。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊說此偈已，告阿難言：「阿難！此之善¶
思離車童子，從今已去供養恭敬億那由他¶
阿僧祇劫諸佛如來，承奉不違彼諸佛教。又¶
復供養彼諸世尊，衣服、湯藥、房舍、臥具四事¶
皆足，彼諸如來滅度之後供養舍利，以種種¶
寶而用作塔，其一一塔各各皆高百千由旬，¶
於彼一切諸寶塔中安置舍利，以諸名香供¶
養彼塔。復將一切華鬘校飾，一切諸寶、一切¶
諸幡，種種妙華及栴檀末、沈水末等，而以散¶
上。復將最妙種種音聲以供養之。供養彼諸¶
多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀已，捨最¶
後身而得作佛，名為淨月多陀阿伽度、阿羅¶
訶、三藐三佛陀，出現於世，善逝、世間解、無上¶
士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」¶

爾時，世尊欲為阿難及諸大眾重宣此義，而¶
說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若滿十方界，
　諸寶妙珍奇，¶
　布施佛世尊，
　及諸菩薩眾。¶
　得聞此法相，
　如大聖所宣，¶
　校量財施功，
　此福多於彼。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6i0108_T_002-0613b>¶

爾時，長老舍利弗聞佛世尊說此校量功德¶
語已，即更以偈而白佛言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世尊說此經，
　甚深最微妙，¶
　而不說名字，
　我等云何持？¶
　此經典所明，
　諸法皆平等，¶
　無有得不得，
　希有佛善說。¶
　有漏及有為，
　無漏、無為法；¶
　此經不分別，
　世尊善巧說。¶
　世間、出世間，
　世諦、第一義，¶
　二界無有異，
　此經如是說。¶
　佛所說諸行，
　方便為眾生；¶
　真理皆悉無，
　世尊金口說。¶
　諸佛及諸法，
　彼等一切無；¶
　能所乘並空，
　希有佛善說。¶
　十方諸世尊，
　所說諸法相；¶
　彼等無真體，
　此經如是行。¶
　善哉大聖尊！
　善哉最勝智！¶
　此經名云何？
　為我等解說。」¶
　智慧此語已，
　今日決諸疑；¶
　八功德相圓，
　音聲告於彼：¶
　「欲知此經者，
　名為『灌頂王』；¶
　雖言灌頂王，
　灌頂亦無有。¶
　能持此經者，
　諸佛說彼人，¶
　於天人世間，
　當為如寶塔。¶
　我說是經處，
　聽眾有八千，¶
　多種諸善根，
　發無上道意。¶
　彼等於來世，
　決作無上尊，¶
　得聞此妙經，
　難思議福德。¶
　止住安隱處，
　甚深善根中，
<pb:KR6i0108_T_002-0613c>¶
　彼乃如是能，
　受持此經典。¶
　係念專讀誦，
　此之《灌頂王》；¶
　彼等人輩於，
　諸法無疑惑。¶
　此不說初忍，
　第二忍亦無；¶
　諸法相既空，
　云何有說處？¶
　若人受持此，
　《灌頂王》經典；¶
　彼作如是等，
　諸法乘辯才。¶
　若有智女人，
　受持此經典；¶
　速捨女雜穢，
　罪業不淨身。¶
　一智一切知，
　一切智一知；¶
　此是持諸法，
　此經中具說。¶
　此經所說法，
　入處如虛空；¶
　我說此入道，
　作諸法光明。¶
　即知種種名，
　處處有多種；¶
　雖復說諸法，
　彼法不可得。¶
　所有無言體，
　其相畢竟無；¶
　知是諸法門，
　是名受持法。¶
　言無諸法者，
　彼處有無無；¶
　此是法體相，
　名為陀羅尼。¶
　若人欲無邊，
　一切光明照；¶
　當持此經典，
　善說《灌頂王》。¶
　欲求法界邊，
　此中已說訖；¶
　彼界不可得，
　故名陀羅尼。¶
　一切法甚深，
　法者無得處；¶
　既無法得處，
　彼處無常無。¶
　若成就辯才，
　智深遠無礙；¶
　乃能知此義，
　是經無所著。¶
　如阿耨達龍，
　於空中降雨；¶
　彼無有心想，
　名不可思議。
<pb:KR6i0108_T_002-0614a>¶
　若欲廣多宣，
　種種辯才說；¶
　依此經中學，
　無倚一切法。¶
　彼法無來處，
　善說如此經；¶
　諸法無有生，
　如此經所說。¶
　如日光明照，
　彼光無處來；¶
　此經如是明，
　法光常充滿。¶
　來世善男子，
　欲無盡辯才；¶
　當學《灌頂王》，
　善說此法本。¶
　速得無礙辯，
　甚深不思議；¶
　若學《灌頂王》，
　世多作利益。¶
　若不修此法，
　無上《灌頂王》；¶
　彼人不受持，
　如是無譬喻。¶
　彼等四部眾，
　遠我法行中；¶
　不解此義人，
　無義可能義。¶
　若有四部眾，
　能行此行時；¶
　無上諸法中，
　即為世間眼。¶
　如忉利宮殿，
　顯現高巍巍；¶
　此經典亦然，
　世間最為最。¶
　如立須彌頂，
　覩見世間人；¶
　如是住此經，
　觀見一切法。¶
　如人暗夜中，
　秉高大火炬；¶
　彼人所行處，
　終無諸黑闇。¶
　此經光所照，
　明見一切法；¶
　能持此經者，
　彼無諸闇黑。¶
　譬如日光焰，
　一切處悉明；¶
　此經典亦然，
　能出多種法。¶
　又如虛空月，
　放光明流轉；¶
　如是此經典，
　遍照十方界。¶
　此印諸法印，
　一切印中印；
<pb:KR6i0108_T_002-0614b>¶
　故遣住此印，
　為諸菩薩輩。¶
　如欲印虛空，
　本無亦不住；¶
　虛空及與印，
　此二是分別。¶
　如是佛及法，
　此經中所說；¶
　諸佛不可說，
　諸法亦復然。¶
　如王捨命時，
　慇懃善囑授；¶
　勅諸大臣等，
　財付我諸子。¶
　如是聖法身，
　我昔修習得；¶
　阿難汝來世，
　付囑諸菩薩。¶
　我以說此經，
　為諸菩薩輩；¶
　能持是經者，
　此人福甚多。¶
　能信受此經，
　依《灌頂王》說；¶
　彼人若致疑，
　我當不作佛。¶
　人欲自在辯，
　於諸法無礙；¶
　應當學此經，
　我善說《灌頂》。¶
　世間說諸法，
　彼是菩提道；¶
　知已莫應怠，
　此經當讀誦。¶
　彼等正信人，
　於世間無惑；¶
　既讀誦此經，
　復能為他說。¶
　此是諸佛法，
　為諸菩薩說；¶
　得聞此經已，
　甚深難思議。¶
　當說此經時，
　十方一切佛；¶
　微笑放光明，
　各言善說此。¶
　竪立大勝幢，
　法幢不思議；¶
　此經四句偈，
　為大眾演說。¶
　巧行多方便，
　不思議法中；¶
　能持此經者，
　兼復為他說。¶
　彼人共佛語，
　證法無上尊；¶
　能持此經者，
　不思議灌頂。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6i0108_T_002-0614c>¶

爾時，世尊說此偈報舍利弗已，復更重告長¶
老阿難作如是言：「阿難！若有比丘或比丘尼、¶
諸優婆塞及優婆夷，於當來世有能信心聽¶
此經典受持讀誦，彼人當得最大福德。其福¶
德聚不可稱量無有邊際，譬如空界，無有人¶
能量知邊際。如是，如是！長老阿難！此法本中¶
有能受持一四句偈，或自讀誦或為他說，彼¶
人所得功德善根，亦不可量亦不可說無有¶
邊際。」¶

爾時，世尊欲為阿難及諸大眾重宣此義，而¶
說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若能讀誦此，
　無邊方便身；¶
　利益多眾生，
　灌頂王憐愍。¶
　假使我今說，
　虛空可度量；¶
　欲比校斯經，
　不可得窮盡。¶
　十方一切佛，
　世中無上尊；¶
　若受持此經，
　悉皆供養彼。¶
　十方一切佛，
　斷生死法王；¶
　能持此經人，
　名已供養彼。¶
　十方諸世界，
　除斷十惡根；¶
　聞此經典人，
　能供彼諸聖。¶
　我未來諸佛，
　及過去如來，¶
　現在十方中，
　兩足尊無上，¶
　能作師子吼，
　彼悉供養之；¶
　能受持此經，
　諸佛所宣說。¶
　持資財供養，
　此非正智人；¶
　若能持此經，
　供養中為最。¶
　一切十方界，
　滿七寶行檀；¶
　以供諸世尊，
　劣持此經福。¶
　若學此經典，
　一如灌頂王；
<pb:KR6i0108_T_002-0615a>¶
　此敬諸如來，
　真實如中顯。¶
　我所說諸法，
　諸佛不可得；¶
　彼聞不驚怖，
　即是供世尊。¶
　此供養甚深，
　世間無解者；¶
　不取及不捨，
　此供養最勝。¶
　諸佛及諸法，
　一切不取捨；¶
　此供養最勝，
　諸佛世尊歎。¶
　往昔定光佛，
　我供養此法；¶
　此供最為勝，
　為諸菩薩說。¶
　於時彼佛邊，
　我持此供養；¶
　彼佛授我記，
　汝當得作佛。¶
　若當欲作佛，
　復為眾生最；¶
　應成就此路，
　是名供養佛。¶
　我如是供養，
　今得成佛道，¶
　洞達一切法，
　堪受天人供。¶
　所有諸佛法，
　世間無上尊；¶
　乘此最勝供，
　諸供養中最。¶
　證於佛境界，
　智慧不思議；¶
　能作師子吼，
　如我今無畏。¶
　作師子吼已，
　得諸法自在；¶
　解脫眾生輩，
　入無漏涅槃。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊說此經已，善思童子及毘耶離，一¶
切大眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、人、非人等，¶
聞佛所說，皆悉信受，歡喜奉行。¶
《善思童子經》卷下