KR6i0114_004.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:36
#+TITLE: 無所有菩薩經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485
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#+PROPERTY: JUAN 4
¶
¶
《無所有菩薩經》卷第四¶
¶
隋天竺三藏闍那崛多等譯¶

爾時王舍城中，頻婆娑羅王而有一女，欲出¶
遊時，頻婆娑羅王勅諸侍女其數一千：「汝等¶
已為我女眷屬，共相圍遶於彼之處。王所飲¶
食，汝等常食，汝等常飲。」

彼王舍城，多有婦女¶
其數一千，聞此語已，種種瓔珞莊嚴自身。彼¶
諸婦女，見是希有可喜諸花，身心喜悅不能¶
自勝，欲取彼華遂不能取不能遠離，申手欲¶
取，去華一尺而不能及，見彼諸華皆悉向於¶
毘福羅山去而不住。¶

爾時，眾人及千婦女，及與頻婆羅王女，從王¶
舍城次第而出。彼諸華等在眾人前微行而¶
進，眾亦不知行與不行，彼諸人眾作如是念：¶
「此華近手而不能取。」

時彼諸華一切皆上毘¶
福羅山，彼諸男女亦上彼山。既上山已，見於¶
如來、阿羅訶、三藐三佛陀，無量百千大眾圍遶¶
而為說法。¶

爾時，二十八女姊妹，合掌佛前勸請世尊。時¶
頻婆娑羅王女，及見彼等一切諸女，亦見彼¶
等諸女姊妹勸請世尊。作如是言：「此諸婦女，¶
何故合掌在世尊前？何所求請？欲求何願？」即¶
聞空聲，而語之曰：「此等欲見無所有菩薩身，
<pb:KR6i0114_T_004-0691c>¶
唯除佛身於三界中無能勝者。」彼等同聲咸¶
作是言：「我等願見彼菩薩身。」說是語已，彼諸¶
華等，即便在彼眾人手中，即以此華散如來¶
上，作如是言：「唯願，世尊！示於我等無所有¶
菩薩身。」

爾時，世尊告無所有菩薩言：「善男子！¶
汝可示現圓滿自身，令多眾生見汝身已種¶
菩提因，亦當如汝於多百千諸如來所當種¶
善根。」¶

爾時，無所有菩薩即現其身。爾時，大地皆悉¶
震動，安隱潤澤，無有眾生恐怖毛堅，一切音¶
樂不鼓自鳴，於虛空中雨眾天華，於一切處¶
天香人香皆自然燒。

爾時，無所有菩薩示現¶
如是具足色身。彼現身時，諸女人眾皆生愛¶
樂，一一婦人皆作是念：「是無所有菩薩！唯¶
與於我共相娛樂。」各現於前，亦復不知彼神¶
通化，各稱其願，於毘福羅山叢林樹下。「我於¶
此處歡喜受樂，我等未曾得聞如是諸妙音¶
聲諸色香等，我等今者荷世尊恩。」彼諸女等¶
各一樹下，七寶輦輿一切果報，皆悉具足歡¶
喜受樂，一切所須悉皆備足，不復更念歸還¶
之想，彼等如是受歡喜樂七日七夜。¶

爾時，世尊為諸眾生更說法要：「若有不見彼¶
菩薩身，皆由善根未得成熟，雖望欲見終不¶
可得，莫知何事。」彼等見者過七日已，見彼菩¶
薩身漸毀壞無有精光，受用果報皆沒不現¶
唯見一樹，彼等菩薩漸漸不現亦無住處。彼¶
即聞於空中聲言：「諸善男子！此是諸行真實¶
體性，汝等不應起常有想，汝等可捨女人身¶
想，應當願求丈失之身、無等等身、諸佛之身。
<pb:KR6i0114_T_004-0692a>¶
汝等可發阿耨多羅三藐三菩提心受丈夫¶
身。」

彼諸女人聞是聲已，於剎那時心住寂靜，¶
見如來像具三十二大人之相。彼等見已，皆¶
作是言：「願我當得如是妙身，無有染著無染¶
著處，如此佛身寂靜無惱。」彼諸女人說是語¶
時，彼諸女人悉轉女身得丈夫身，唯除往昔¶
發願供養是無所有菩薩等者，乃至道場，然¶
後我當轉於女身，以如是故不轉女身。所¶
有轉身得男身者端正可憙，世間天人皆悉¶
愛敬。¶

爾時，佛像忽然不現，唯見世尊釋迦牟尼。爾¶
時，諸女得男身者而白佛言：「希有世尊！甚奇！¶
甚特！乃有如是幻化戲者，昔未曾聞。諸凡夫¶
等心意迷惑，未曾安定如壓油輪，彼不能住¶
近善知識。世尊！若有親近於善知識供養承¶
事，以善知識威神力故，我於今者轉離女身¶
得五神通。

「世尊！我今憶念往昔多千佛所，與¶
善知識同種善根自捨身命，為令我等生諸¶
善根，復示彼等諸佛世尊，為說在家諸過患¶
事，方便讚歎出家功德，諸勝妙事。我等已經¶
爾許多時近善知識，從爾已來未曾復生諸¶
惡趣中，我於過去未逢教師教示我故，恒常¶
流轉人天馳逐受諸苦惱。

「世尊！我今假使能¶
以恒河沙等諸世界中用滿七寶，或已自身¶
具足滿已施善知識。雖作是事猶不能報善¶
知識恩。所以者何？由是神力而令我等，當¶
於世間而得作佛，開現成就我等佛剎，皆因¶
此等善知識故，教示我等詣諸佛所種諸善¶
根，教行種種疾利方便，教我等入深法行中。
<pb:KR6i0114_T_004-0692b>¶
或出愛語，或示訶責，或言清涼，或說熱惱，¶
或有逼迫，如是教示，一切樂具一切利養皆¶
悉捨已，彼等眾生難得值遇，彼等般生未有¶
所辯。若不得是善知識者，唯除如來，我等¶
無有別善知識，如無所有菩薩摩訶薩者。」¶

爾時，無所有菩薩摩訶薩告諸女人轉男身¶
者：「善男子等！我今非但獨為汝等作善知識，¶
我亦為於一切眾生作善知識。善男子等！若¶
有眾生能知無所有菩薩，為眾生作利益成¶
就，彼等眾生更不承事諸餘師友，彼等眾生¶
即忘飲食，不生疑退無有愛欲，而於我所晝¶
夜親近。所以者何？我今教於一切眾生和合¶
善根，令住一切世間出世具足事中，令入無¶
量波羅蜜中，令入一切諸功德中，令住無濁¶
無障淨處無顛倒處，不現一切諸有相中住¶
無行處，樂修一切身心薰習具足法中。我已¶
曾令無量眾生，住如是法善巧智中，我今實¶
語無有異言，佛自證知，諸天世人而作證明。」¶

佛言：「善男子！如是如是，如汝所言。」爾時大眾，¶
佛神力故即見東方，南西北方，有千諸佛。¶

爾時，世尊告諸大眾作如是言：「諸善男子！汝¶
今見此諸佛已不？」

彼言：「世尊！我等皆見。」

佛¶
復告言：「此等已令此善男子，成熟如是阿¶
耨多羅三藐三菩提。」

彼等更復歡喜踊躍，作¶
如是言：「世尊！我等今世現轉女身已得男¶
身。世尊！是故我今深信此事，解知此事念持¶
此事無有疑惑。世尊！我今已得入於佛大神¶
通，漸次少分，皆由於是無所有菩薩神通力¶
故。願我當得諸佛神通皆悉開現，願當共此
<pb:KR6i0114_T_004-0692c>¶
於諸佛所種諸善根，當得一切功德具足。」¶

爾時，彼諸菩薩摩訶薩，心作是念：「所有身者，¶
五陰聚合不可得，以名字所說而有可聞。我¶
等云何而能共彼種於善根？」¶

爾時，世尊知彼菩薩心之所念，告無所有菩¶
薩摩訶薩言：「善男子！汝今應為此諸菩薩摩¶
訶薩等說五陰聚和合身事，汝今應為此等¶
菩薩顯示五陰和合之身，此等聞已當壞我¶
見，更復當近於佛菩提。」¶

爾時，眾中有一菩薩名曰愛語，而白佛言：「世¶
尊！今者見何事故，如來阿羅訶三藐三佛陀，¶
自不解釋，而當勸彼無所有菩薩解釋？」

佛言：¶
「善男子！此眾如是於無所有，長夜隨順流注¶
歸向，是故我今勸此菩薩摩訶薩說。」¶

爾時，無所有菩薩白佛言：「世尊！我今欲說，如¶
我所見，如佛色空，我色亦爾；如佛色，一切眾¶
生色亦爾；如眾生色，一切樹林藥草色亦爾；¶
如一切樹林藥草色，彼一切界和合聚色亦¶
爾。所有空色及我色、如來色、一切眾生色、一¶
切樹林藥草等色、一切界和合聚色，無有二¶
相。無知無動無生，無等無有等等，無行無說，¶
非法非非法，非法界非不法界所攝，非空非¶
非空。眾生愚癡不知不覺，虛妄貪著慳悋¶
嫉妬，不能拔出虛妄毒箭，於慳妬中忘失恩¶
義，無明網覆遠善知識多有疑惑。於如此法¶
不能聽受當作障礙，不能受持讀誦修行而有¶
觸證。

「有諸菩薩智慧善巧，猶如虛空無所著¶
者，於諸世間所有法中不得法想，況復餘想？¶
彼等能入於此法行。諸少智者於無色中或
<pb:KR6i0114_T_004-0693a>¶
作是想，悕望欲入此法行中，於無色中妄起¶
行想，略說乃至受想行識中，如是作如色所¶
作，如虛空識，我識亦爾；如彼識，如來識亦爾；¶
如如來識，彼識一切眾生識亦爾；如一切眾¶
生識，彼識一切樹林藥草識亦爾；如一切樹¶
林藥草識，一切界和合識亦爾。其虛空識及¶
以我識、如來識、一切眾生識、一切樹林藥草¶
識、一切界和合識，無二相。不可知，不可分¶
別，不生，無等等，無行，不可作名字，非法非¶
非法，非法界非非法界所攝，非虛空非非虛¶
空。眾生愚癡不覺不知，無智少智少聞，嫉妬¶
慳貪或著，妬嫉結縛無明網覆，為惡知識¶
之所攝者各自迷惑，欲聞是法而作障礙，不¶
能受持讀誦修行而有解證。

「有諸菩薩善巧¶
智慧無所住著，於一切法不得法想，何況餘¶
想？彼等能於此行中行。諸小智等，於此法行¶
所不能知。」說此五種色等平等出離諸行無¶
有壞散無別法時，大地震動虛空雨華。¶

爾時，難調菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！何因何¶
緣大地震動虛空雨華？」

佛告難調菩薩摩訶¶
薩言：「善男子！此是由彼說五陰空，無二無別，¶
無有所住，無可言說，無有藏積，無有散壞，無¶
有邊量，不樂顛倒。」

說是諸佛自在處時，有百¶
千億那由他數諸天，皆得無生法忍。於此眾¶
中，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，¶
皆亦得於無生法忍，於未來世當得作佛，號¶
曰不可說陰聚所生如來、應供、正遍知，當出¶
於世，劫名無住，以此因緣大地震動而雨眾¶
華。
<pb:KR6i0114_T_004-0693b>¶

爾時，女人得男身者皆共同聲，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「虛妄非虛妄，
　虛妄虛妄愛，¶
　如實知此等，
　是故皆授記。¶
　我等知如是，
　一切皆虛妄，¶
　今得丈夫身，
　我等皆具足。¶
　我聞虛妄已，
　知解不生疑，¶
　如是還虛妄，
　實無有知說。¶
　無實無實中，
　誘誑諸眾生，¶
　不知無實故，
　無所有教說。¶
　於中無所減，
　亦無有增益，¶
　於中無示現，
　但以假名說。¶
　平等無危險，
　說無有散處，¶
　既無有等等，
　何況有勝者？¶
　其色似色形，
　其色色色故，¶
　若知色虛妄，
　無有可實者。¶
　受似於觸形，
　以受故為受，¶
　知受虛妄已，
　彼無有可實。¶
　想為欲想者，
　其識以想現，¶
　知想虛妄已，
　彼無真實處。¶
　諸行無自在，
　假名示現行，¶
　知諸行虛妄，
　彼無有真實。¶
　識以了知義，
　是故示現識，¶
　若知識虛妄，
　恒常如虛空。¶
　如是皆虛妄，
　所有世憂愁，¶
　彼愚輩不知，
　以住我見故。¶
　彼等無所安，
　彼等無所遣，¶
　彼無有住處，
　愚輩而不知。¶
　此法不易知，
　寂滅句難解，¶
　住懈怠我想，
　為惡作所覆，
<pb:KR6i0114_T_004-0693c>¶
　不見無所有，
　不聞彼所說，¶
　無所可說處，
　於中無所置。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，諸女轉男身者說此偈已，供養佛故五¶
體投地，頂禮佛足。而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「南無最大力，
　一切世無上，¶
　世尊有大恩，
　其等無所著。」」
#+END_VERSE
¶

說是偈已，禮敬世尊合掌而住。

爾時，世尊告¶
長老阿難：「汝受持此無所有所問，我今說法，¶
廣為人說光顯此法。阿難！汝為何等眾生當¶
令聞此法本之者，彼等聞已能廣解義文句¶
莊嚴，彼等皆當決定阿耨多羅三藐三菩提。¶
若雖得聞而不解義，於後漸次亦當如是，解¶
其義趣修行觸證，於多百千那由他數諸如¶
來所種諸善根。所以者何？其無所有菩薩有¶
如是願。」¶

爾時，眾中有諸女等住於大乘，而白佛言：「世¶
尊！何用勸請阿難受持此法？所以者何？我今¶
已受如此法本，習誦通利。世尊！我今聞此法¶
本，於未來世當為他說，於阿僧祇百千那由¶
他劫中光顯此法。」¶

爾時，眾中有百比丘、六百比丘尼，二百優婆¶
塞、優婆夷，復有那由他數諸天子等，以諸雜¶
華散世尊已，作如是言：「世尊！此修多羅而能¶
照明一切諸法如實顯示。世尊！我今得聞此¶
法本已，即能受持讀誦通利，猶如明鏡見其¶
面像。如是，如是，我等受持此法本已。是故，世¶
尊！我等於今及未來世，如此法本，於阿僧祇¶
那由他劫，廣為人說光顯是行。當令證覺為¶
諸眾生，令知我等如是利益。我住菩提，云何
<pb:KR6i0114_T_004-0694a>¶
當作？為諸眾生一切利益具佛法故。世尊！我¶
等不貪利養及名聞等，而受此法為眾生說，¶
亦復不為己自身命，但為一切諸眾生等，欲¶
與眾生諸樂具故，欲令近於諸佛法故，為於¶
無量諸眾生等，除滅愛著諸煩惱故。」

佛言：「善¶
哉！善哉！善男子等！汝今一切善說此法。」

爾時，¶
海姊妹白佛言：「世尊！此無所有菩薩，不起亦¶
不說如此等。善男子、善女人等！說此法本當¶
光顯故。世尊！彼當受持正法，亦為一切過去¶
未來現在諸佛所有法行，彼亦受持讀誦通¶
利，亦教他人讀誦通利，若教令知。」¶

爾時，無所有菩薩摩訶薩，告海姊妹言：「過阿¶
僧祇百千劫中，彼時有劫，名曰法寶開敷，於¶
彼劫中滿足五百諸佛出世。時有一佛最初¶
出世，名難降幢如來、應供、正遍知、明行足、善¶
逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。¶
於彼時中亦復多有眾生，住於煩惱濁中業¶
障所覆，煩惱增上，貪欲恚癡諸惱增上，含毒¶
所惱。善女人！¶

「爾時，彼難降幢佛如來、應供、正遍知，我於爾¶
時亦如是問，彼佛如來亦如是解釋，如今世¶
尊釋迦牟尼如來、應、正遍知之所解釋。善女¶
人！如是次第五千諸佛，亦如是問如此法本，¶
彼諸世尊亦復為我如是解說，如今世尊釋¶
迦牟尼諸釋中王為我解說。善姊！汝今安意。¶
善姊！我從今已於未來世，當於無量阿僧祇¶
數諸佛世尊，亦當如是問此法本。所有如是¶
諸佛剎中，亦有諸濁煩惱眾生，或有少者，或¶
復倍多有煩惱者。」
<pb:KR6i0114_T_004-0694b>¶

爾時，無所有菩薩摩訶薩說此語時，於剎那¶
頃，彼摩伽陀主頻婆娑羅王，有大勢力四兵¶
圍遶次第漸行，尋彼諸女所行之處來詣佛¶
所。到佛所已，頂禮佛足，却住一面。佛慰勞已，¶
隨所敷具而就其坐，彼諸大眾亦皆而坐。

時，¶
頻婆娑羅王白佛言：「世尊！我有少女與眾侍¶
女，出遊園林久乃不還，後於園中求覓不得。¶
又聞有說向世尊所，今於此眾我復不見。」

佛¶
告大王：「今會當見。」

王言：「世尊！我今未見。」

佛¶
言：「大王！汝今可問無所有菩薩，當示王處。」

王¶
言：「世尊！其無所有菩薩。何者是也？」

於時，世¶
尊告無所有菩薩言：「汝無所有！汝今應報頻¶
婆娑羅王所問諸女行來之處，令此眾知。」¶

爾時，無所有菩薩以不現身，告頻婆娑羅王¶
及大眾言：「大王當知，彼諸女等在此眾中。」

王¶
言：「大士！我但聞聲不見汝形。」

菩薩告言：「大¶
王！今者所有諸女聞我名已，一一婦女至於¶
樹下，皆取我身隨意娛樂，取我身已皆捨女¶
身受丈夫身。彼等諸女既取我身，成丈夫身，¶
我則無身。」

然，無所有菩薩告彼諸女丈夫身¶
者言：「汝善男子！各各示現自身之德。」

爾時，諸¶
女得男身者共集一處，具丈夫相端正可憙，¶
作如是言：「我等今者捨於女身，已成如是丈¶
夫之身。」

爾時，頻婆娑羅王及諸大眾生疑不¶
信。¶

爾時，無所有菩薩復作是言：「大王！何故及諸¶
人眾猶懷疑惑？王今於佛豈不可信？若可信¶
者如來現前，王今宜問：『此善男子！如是所說¶
有異不耶？』」
<pb:KR6i0114_T_004-0694c>¶

爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！如是，如是。如¶
虛空聲所說以不？而不見身。」

爾時，佛告頻婆¶
娑羅王言：「如是，如是。大王！皆悉如此菩薩所¶
說。大王！今者宜信此語莫生疑惑。」

王聞是語，¶
即起合掌三稱：「善哉！」白言：「世尊！是誰神力？為¶
是菩薩無所有力？為當是佛威神之力？」

佛告¶
王言：「大王！當知此是諸女往昔願力。彼於往¶
昔於多千佛，教此諸女種諸善根發菩提心，¶
諸佛法中而得成就，故今我所得滿其願。大¶
王！有諸女人於未來世，亦更教化無量諸女¶
得轉女身。」¶

爾時，佛告無所有菩薩言：「善男子！汝今可為¶
於此眾人，令此諸女各復本身？」

爾時，無所有¶
菩薩作如是言：「如我實說，我於無量無邊婦¶
女，令轉女身得丈夫身，皆是實故。此等眾生¶
還復女身！」說是語時，多有婦女於彼丈夫前¶
有如是形，有如是色如是行住，還復如先所¶
向來者，彼等各各相共言說如前無異。

彼時，¶
諸女及頻婆娑羅王等生希有心：「云何諸女¶
已轉女身，今已還復女人身耶？此諸女人為¶
是實身為當化起？」

佛言：「大王！此等婦女非實¶
非化。所以者何？大王！此善男子於往昔時有¶
如是願。若諸婦人見我身者，彼見我身即發¶
是願求轉女身，彼諸婦人所有夫主，更取餘¶
婦還復如是，不增不減如前婦身，可愛端正¶
不相離別。」¶

爾時，頻婆娑羅王而白佛言：「希有世尊！諸菩¶
薩摩訶薩等，能有如是神通善根。世尊！一切¶
諸法不可思議，眾生果報不可思議，得禪定
<pb:KR6i0114_T_004-0695a>¶
者定之境界不可思議。」

佛言：「如是，如是。大王！¶
如是，如是。大王！此有三種不可思議。何者為¶
三？業幻量幻(梵本少一句)。此善男子已覺諸幻¶
已證已觸。此善男子即是幻師，是故此等不¶
可取量。」¶

爾時，世尊令彼大眾以無所有和合法義，教¶
化言說令得歡喜，令得威神增長教化，令歡¶
喜已，勸言：「汝等！各自知時還其所至。」

時諸人¶
眾各還本處。其去未久，有一菩薩名曰生疑，¶
而白佛言：「世尊！其無所有菩薩，能為此等眾¶
生，以神通化還令如舊，而不令彼諸眾生等¶
有愛別離。世尊！此等當作何等利益？」

佛告生¶
疑菩薩言：「善男子！此諸人等所在之處，共此¶
諸女曾轉根者，語言飲食共相娛樂遊行戲¶
樂，種種諸事種種方便，於彼時處令此眾人，¶
於菩提中令得發心近佛法中。何以故？善男¶
子！此無所有菩薩，已於往昔諸如來所，以一¶
切樂具供養尊重，種諸善根皆已具足，發如¶
是願，是故滿願滿分別意。此善男子如是教¶
化成熟眾生，教令入於義文字中，所有法體¶
無生之處，無成就處令入令覺，如是教中不¶
令有失，令得成就於佛法故。

「善男子！此無所¶
有菩薩教化眾生，於彼中者無一眾生當向¶
惡趣，無一眾生於所教師過去佛土而不中¶
生。善男子！彼諸眾生還當如是成就菩提，亦¶
如今者無所有菩薩所成就者。」¶

爾時，生疑菩薩從佛世尊聞善說已，除諸疑¶
惑，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「眾生聞以得，
　於中方便學，
<pb:KR6i0114_T_004-0695b>¶
　如是健修習，
　名無所有者。¶
　純直心柔和，
　軟意無嫉妬，¶
　亦無有怯弱，
　名無所有者。¶
　多文字和合，
　復說如是義，¶
　所有無可見，
　亦當無所觸。¶
　無二不可取，
　無餘不可見，¶
　不可說而說，
　法教無有比。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，闍那那修多女告生疑菩薩言：「善男子！¶
汝承誰力能說此偈？」

彼即答言：「我身如是，知¶
無所有菩薩身中從出是聲。善姊當知，今此¶
偈聲非我身出。」

爾時，闍那那修多女而白佛¶
言：「希有世尊！是無所有菩薩，乃至能得不思¶
議法，皆已具足，能以種種方便開示，彼無所¶
有之處說法。」

佛告彼言：「如是，如是。善女人！如¶
汝所說。」¶

爾時，兩時無有出生菩薩而白佛言：「世尊！我¶
能辯說無所有所問修多羅。」

佛言：「兩時無有¶
出生菩薩！汝今為辯說諸菩薩摩訶薩境界¶
廣境界，無礙無可得，無邊無畔際，發起多聞¶
與利益故。以善巧智，如諸菩薩摩訶薩，為自¶
境界增長，無著無可得處，無邊無畔際處。諸¶
多聞利益，欲於善巧方便法中，教令建立開¶
現處故，當速成就菩提道故。」¶

爾時，兩時無有出生菩薩摩訶薩，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「善說此經已，
　正念入禪定，¶
　當覺一切法，
　顯示此經典。¶
　令覺一切義，
　及如文字等，¶
　所有修多羅，
　諸佛之所說。¶
　顯現一切義，
　彼此皆相見，
<pb:KR6i0114_T_004-0695c>¶
　無量不思議。
　皆經善說處。¶
　此經法知已，
　莊嚴義文字，¶
　諸法無缺少，
　一切不思議。¶
　陰界諸入等，
　當得方便智，¶
　隨順十二緣，
　一切聲一聲，¶
　一聲一切聲，
　諸聲等和合。¶
　於此經覺悟，
　所有諸心者，¶
　眾生所思覺，
　計我所思者，¶
　一切心所因，
　一切皆能知，¶
　是等諸思覺，
　彼無有思處。¶
　於此經覺悟，
　亦無有思者，¶
　於自及與他，
　一切悉能知。¶
　如心所轉行，
　照諸法如鏡，¶
　說此修多羅，
　於彼此等見。¶
　彼等還覺此，
　一切非為一，¶
　不見別多說，
　一切文句離。¶
　若見於此經，
　彼為眾生說，¶
　眾生非此彼，
　令彼眾生脫，¶
　住著不動處，
　知一切虛妄。¶
　以虛妄為說，
　既知虛妄已，¶
　不著虛妄中，
　無有所生道。¶
　諸佛見一切，
　於此無不覺。¶
　能覺此經者，
　一切功業處，¶
　呪術醫方智，
　及時智所生，¶
　皆此經覺悟。
　一切一切智，¶
　所有不可數，
　彼一切次第，¶
　於此經悉知。
　一切見捨已，¶
　眾生所迷惑，
　若知於此經，¶
　不著彼名字。
　眾生著令脫，
<pb:KR6i0114_T_004-0696a>¶
　彼相所覆者，
　此經威力故，¶
　於中得實證。
　若學此經者，¶
　彼得一切報，
　天上及人中，¶
　一切功德具。
　此是教師法，¶
　此即是父母，
　和上阿闍梨，¶
　亦是善知識。
　此知足少欲，¶
　具足諸頭陀，
　此所修資財，¶
　皆為彼當作。
　若有大眾生，¶
　欲說多種法，
　應當學此經，¶
　學一切法處。
　若有大眾生，¶
　欲說多種法，
　彼應學此經。¶
　一切法持處，
　生處皆當得，¶
　少病長壽命，
　常得諸禪定。¶
　隨順此經已，
　身常受安樂，¶
　心亦得常樂。
　若能證此經，¶
　口業悉具足，
　如是差別法，¶
　彼當得隨順。
　若能證此經，¶
　即總持諸經，
　若能如是證，¶
　如此經中說。
　彼等皆知經，¶
　諸佛有所說，
　所有諸文字，¶
　所說諸法者。
　若聞於此經，¶
　則離於文字，
　諸法離文字，¶
　以文字說法，
　文字非是法，¶
　文字非非法。
　彼等於此經，¶
　住於菩提中，
　彼等於此求，¶
　世間最名聞。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，兩時無有出生菩薩說此偈已，頂禮世¶
尊右遶三匝，即於佛前沒而不現。¶

爾時，眾中有一菩薩名無所續，而白佛言：「世
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尊！此兩時無有出生菩薩，從何而來？」

佛言：「從¶
如所來，還如是去。」

彼菩薩言：「世尊！彼云何來？¶
復云何去？」

佛言：「如影幻夢焰響虛空，及與空¶
無相無願無作，離欲寂滅無實無像，如是等¶
聚分別遣來。汝今語我生於一切，一切眾生，¶
一切菩薩，一切諸佛，亦如影幻夢陽焰響虛¶
空，及空無相無願無作，離欲寂滅涅槃無實。¶
彼等所有一切果報，及彼名字，彼等皆是我¶
等所為，彼等及我，一切非一非二，非多非少，¶
亦非有物，不可聞，不共具足，無有能見者，無¶
能知者，無能聞者。是故，汝等！從我等聽，信解¶
思惟歡喜稱善，彼等無量阿僧祇數，行無實¶
已皆不可得，汝等亦不可得，汝等莫以虛妄¶
誹謗我等，莫毀呰我。我等既無，有物無相，無¶
有處所，為他何假須說寧不說勝。若有說者，¶
彼還是如彼，此還是如此，如是遣如遣，如¶
是說已如是來。」

爾時，大眾得聞如是句義已，¶
無色心，無出入息，無物染著，彼等於世尊所，¶
一切樂具皆悉遍滿。彼等得本念已，作如是¶
言：「此是本性體真實，無所有，無可證，無所¶
識，如是知已，無知故。如是，如是！彼從何處¶
有？不可作名字。」¶

爾時，於上虛空，有無價寶遍滿其間，有菩薩¶
名滅及無出生菩薩，白佛言：「世尊！是何瑞相，¶
此無價寶遍滿虛空？」

佛言：「善男子等！有若干¶
菩薩等，聞此無所可證法門得出離已，皆悉¶
已得無生法忍，故現此相。」¶

爾時，彼諸一切大眾皆白佛言：「希有世尊！善¶
巧能學巧方便智，為欲解脫諸眾生故。世尊！
<pb:KR6i0114_T_004-0696c>¶
乃能知此一切無動空無所有，無有眾生本¶
性寂靜。然今如來為諸眾生，辯說諸法一切¶
如影，而能勤勞教化眾生。」

佛言：「如是，如是。諸¶
善男子！如汝所說。諸善男子！若無辯說，云何¶
能知影像、幻夢、陽焰、響聲及與虛空無相、無願¶
無作離欲涅槃之法？而為虛妄影像等法？」¶

爾時，以佛威神力故，於上虛空聞如是聲：「世¶
尊！何者是彼影形為影？世尊！何者是彼乃至¶
虛妄而為影形？世尊！此一切莊嚴已具足，法¶
本不假莊嚴。世尊！譬如畫師若畫弟子，善¶
學伎能畫如來像，具足眾相無所缺少。更有¶
金巧師，取最勝金作其金鬘而著頂上，然彼¶
形像倍更端正，為一切眾瞻之無厭。世尊！如¶
是，如是。如此法本，具足諸相瞻之無厭。世尊¶
今者更倍莊嚴。」

說是語已，時佛告彼虛空聲¶
言：「譬如巧學幻化之師若幻弟子，善於幻化，¶
幻作男女端正可喜，諸根具足皆共和合，而¶
生子息為作名字。影像幻夢陽焰響聲，太虛¶
空等不自在也。無相無願無作離欲寂滅涅¶
槃，彼虛妄等增長成就。所有作事入深山¶
谷，多有人眾各發大聲，呼諸影像乃至虛空。¶
彼出聲已沒而不現，於彼空谷無所染著，彼¶
時眾人求是聲處了不可得。如是一切諸煩¶
惱等，如實求之亦不可得，如彼陽焰動搖似¶
水而不可飲，如是響聲陽焰無形像。」¶

爾時眾中未證法者，聞此說已皆得證法。有¶
二十億那由他等諸天及人，皆悉得於一切¶
法中無所染著。¶

爾時，虛空還復出聲，諸天人眾皆悉見聞：「此
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唯名字所謂影等，乃至虛妄影像等也。影像¶
幻化其有所問，如來解釋於先作證。」有二十¶
億諸天人等，聞此法已，皆得決定住於阿耨¶
多羅三藐三菩提中，當為成熟諸眾生故而¶
為之友。¶

爾時，聞持菩薩白佛言：「世尊！當何名此法本？¶
我等云何受持？」

佛言：「此法本名『諸罪無相無¶
捨』，如是受持；『如來自在』，如是名持；『無所有菩¶
薩所問』，如是名持；『說佛大神通』，如是名持；『惡¶
心難調怨讐悔過』，如是名持；『無所有法可示¶
現者』，如是名持；『非不見一切諸法』，如是名持。」¶

佛說此經時，其無所有菩薩，及難調怨讐、聞¶
持菩薩，及彼大眾、天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞¶
佛所說，歡喜奉行。¶
《無所有菩薩經》卷第四