KR6i0422_010.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 9:33
#+TITLE: 諸法集要經
#+PROPERTY: CBETA_ID T17n0728
#+PROPERTY: ID KR6i0422
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728
#+PROPERTY: VOL 17
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0422_T_000-0458a>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0422_T_010-0510c> 
#+PROPERTY: JUAN 10
¶
¶
《諸法集要經》卷第十¶
¶
觀無畏尊者集¶
西天譯經三藏朝散大夫¶
試鴻臚卿宣梵大師賜紫¶
沙門臣日稱等奉　詔譯¶

* 生天品第三十二¶

#+BEGIN_VERSE
「　若人修眾善，
　清淨心質直，¶
　當得生天中，
　牟尼之所說。¶
　樂布施愛語，
　慈心常相應，¶
　護念諸眾生，
　此因為真實。¶
　由彼心清淨，
　為白法依止，¶
　受天中快樂，
　身出於光明。¶
　是光明最勝，
　相續而不絕，¶
　如世有燈明，
　不墮諸險難。¶
　若人心清淨，
　如摩尼無垢，¶
　平等常謙和，
　得生於諸天。¶
　若心善調伏，
　持戒修諸定，¶
　清淨如真金，
　得生於諸天。¶
　於一切有情，
　心常生憐愍，¶
　不造殺生罪，
　得生於諸天。¶
　處世身光潔，
　不染諸罪法，¶
　離一切損害，
　得生於諸天。¶
　見欲境如毒，
　視金寶如草。¶
　離貪欲過患，
　得生於諸天。¶
　若人離貪欲，
　心不為境牽，¶
　脫怖畏險難，
　得生於諸天。
<pb:KR6i0422_T_010-0511a>¶
　遠親眷朋屬，
　彼互相纏縛，¶
　單己而修行，
　得生於諸天。¶
　具足殊勝行，
　安住於淨慧，¶
　善降伏貪欲，
　得生於諸天。¶
　三業離毀犯，
　樂修諸禪定，¶
　為眾所稱讚，
　得生於諸天。¶
　棄背惡知識，
　遠離愛毒箭，¶
　不為女索縛，
　得生於諸天。¶
　善離彼愛纏，
　如劍斷朽索，¶
　安隱離諸怖，
　得生於諸天。¶
　慧力極堅勇，
　常專求正法，¶
　修施戒禪定，
　得生於諸天。¶
　又彼諸眾生，
　廣修其善行，¶
　感果生天中，
　諸天常恭敬。¶
　人作善生天，
　天修福為人，¶
　常依於正法，
　互相有力能。¶
　或從天退沒，
　或餘趣生天，¶
　若離彼善業，
　則趣三惡道。¶
　諸寂靜善法，
　為樂之因本，¶
　乃至於夢中，
　不應捨善法。¶
　善法滅非法，
　真實摧虛妄，¶
　諸天降非天，
　智慧破愚鈍。¶
　善法為階梯，
　智者能昇蹈，¶
　往趣諸天中，
　受上妙快樂。¶
　謂身語七支，
　不行殺盜等，¶
　此七能為梯，
　得生於天界。¶
　由淨業嚴身，
　光潔極可愛，¶
　猶如彼明燈，
　從自身而發。¶
　是故諸天人，
　皆以戒為本，
<pb:KR6i0422_T_010-0511b>¶
　常生適悅心，
　受樂無窮極。¶
　諸天女侍衛，
　如眾星拱月，¶
　遊戲於天中，
　皆善因所得。¶
　隨所欲從心，
　得已無減失，¶
　彼樂常增長，
　皆善因所得。¶
　善修布施行，
　憐愍諸有情，¶
　與慈心相應，
　得生於天上。¶
　遠離殺生罪，
　不害諸眾生，¶
　與善行相應，
　得生於天上。¶
　遠離不與取，
　而樂行布施，¶
　不悋惜少物，
　得生於天上。¶
　棄捨欲邪行，
　常依彼正道，¶
　離垢心寂靜，
　得生於天上。¶
　離飲酒過失，
　意不生迷亂，¶
　不為人輕笑，
　得生於天上。¶
　諸天受快樂，
　不應生放逸，¶
　當求寂靜樂，
　彼則常安隱。¶
　受天中妙欲，
　及最勝宮殿，¶
　念念即無常，
　不久後當盡。¶
　彌盧極高勝，
　善業能過彼，¶
　乃至究竟天，
　匪善何能詣？¶
　於欲境無厭，
　天中更殊勝，¶
　由愛轉增長，
　何由得寂靜？¶
　諸天由愛故，
　著樂無休息，¶
　常為愛火燒，
　於樂何能得？¶
　作善有三品，
　三類為三因，¶
　三有三現行，
　三業感三果。¶
　由汝樂善法，
　修施忍不害，¶
　真實行相應，
　得生於天上。
<pb:KR6i0422_T_010-0511c>¶
　具足勝莊嚴，
　花鬘寶纓絡，¶
　受樂於天中，
　皆由善業得。¶
　又天中妙樂，
　上中下差別，¶
　如是三品因，
　隨福果所現。¶
　隨修彼善行，
　不失二種報，¶
　或人或天中，
　則受於快樂。¶
　汝昔修福業，
　善護七支戒，¶
　今來此天中，
　自受其樂果。¶
　有妙蓮花池，
　生清涼香風，¶
　珍妙樓閣中，
　諸天共遊戲。¶
　極殊妙金山，
　琉璃為峰頂，¶
　寶樹多花果，
　諸天共遊戲。¶
　上妙劫波林，
　枝葉悉滋茂，¶
　清泉繞其中，
　諸天共遊戲。¶
　復有七寶山，
　河流四圍繞，¶
　金沙布其底，
　諸天共遊戲。¶
　青蓮花妙香，
　曼陀羅花林，¶
　眾鳥出妙音，
　諸天共遊戲。¶
　復有餘勝處，
　皆眾寶林木，¶
　宮殿寶莊嚴，
　諸天共遊戲。¶
　微妙五音樂，
　及最勝歌舞，¶
　聞已咸適悅，
　諸天共遊戲。¶
　戒為其種子，
　出生諸樂果，¶
　於上妙五欲，
　隨心而受用。¶
　諸天光明鬘，
　殊勝淨無垢，¶
　乃至諸快樂，
　皆善因所感。¶
　與諸天遊戲，
　受無量快樂，¶
　如是快樂因，
　此因非我作。¶
　最勝妙樓閣，
　眾寶而莊嚴，
<pb:KR6i0422_T_010-0512a>¶
　由夙植善因，
　得其中安住。¶
　受廣大五欲，
　不生染著心，¶
　由離三種縛，
　為帝釋天王。¶
　若人心質直，
　修定除散亂，¶
　來生此天中，
　自業為現證。¶
　廣修眾善業，
　受樂常相續，¶
　悟昔所行因，
　今來受斯果。¶
　此現生修善，
　猶如植林木，¶
　令相續滋榮，
　是人為智者。¶
　於在所生處，
　作善或不善，¶
　各各如其因，
　而受種種報。¶
　若人修善因，
　得生於天中，¶
　造彼不善因，
　當墮於地獄。¶
　愚癡著欲人，
　捨善作不善，¶
　不怖命終時，
　彼為自損壞。¶
　善不善業報，
　如種各滋長，¶
　愚夫心著樂，
　而未甞暫捨。¶
　修三品善業，
　觀身語七支，¶
　解脫彼三毒，
　得生於天中。¶
　於欲境不動，
　亦不生讚美，¶
　住離染清淨，
　得生於天中。¶
　善修種種施，
　治彼慳悋心，¶
　越諸苦難處，
　得生於天中。¶
　不害眾生命，
　而常生愛護，¶
　住寂靜慈心，
　得生於天中。¶
　遠離不與取，
　其心如熾火，¶
　安住正思惟，
　得生於天中。¶
　不染欲淤泥，
　見他色如母，¶
　以慧善觀察，
　得生於天中。
<pb:KR6i0422_T_010-0512b>¶
　自心懷獄火，
　從舌薪發起，¶
　斯由說妄言，
　離此生天中；¶
　由舌無真實，
　指虛而談有。¶
　離詭飾言詞，
　得生於天中。¶
　常遠彼兩舌，
　慈心相愛敬，¶
　不說離間語，
　得生於天中。¶
　惡語如刀杖，
　智者當遠離，¶
　常出美妙言，
　得生於天中。¶
　善護斯七戒，
　則能生諸天，¶
　智者當了知，
　此諸佛所說。¶
　以眾善莊嚴，
　得生於天上，¶
　若廢昔修行，
　彼則生後悔。¶
　天上妙林藤，
　修蔓四垂布，¶
　好花香莊嚴，
　諸天憩其下。¶
　若修眾善行，
　當獲諸快樂，¶
　往趣於天中，
　得見如是果。¶
　又彼諸天眾，
　受三品快樂，¶
　各各如先業，
　而得彼彼果。¶
　因與果相似，
　而不肯修因，¶
　因果善了知，
　當獲於樂分。¶
　勝妙五欲境，
　諸天生樂著，¶
　愚夫意迷妄，
　不覺後大怖。¶
　希上妙欲樂，
　求殊勝境界，¶
　愛果不修因，
　彼愚癡增上。¶
　若樂彼樂果，
　而不持淨戒，¶
　如人處暗中，
　離燈而求明。¶
　離種子無果，
　離燈何有光？¶
　離戒不生天，
　離智無解脫。¶
　樂因業所招，
　一切皆染濁，
<pb:KR6i0422_T_010-0512c>¶
　當生決定心，
　而求無垢樂。¶
　若人棄欲樂，
　永絕於追求，¶
　彼無愛染心，
　善除我所執。¶
　如屈伸臂頃，
　得生夜摩天，¶
　天眾競來迎，
　身光常照耀。¶
　如彌盧山王，
　眾寶所嚴瑩，¶
　從彼大海中，
　涌出於空住。¶
　寶樹生涼風，
　禽鹿相依止，¶
　天女處紅蓮，
　而共相遊戲。¶
　殊妙寶花鬘，
　適意眾歌舞，¶
　諸天及天女，
　咸供養恭敬。¶
　普遍光明鬘，
　清河可愛樂，¶
　聞妙五樂音，
　悟緣生虛幻。¶
　無量諸天眾，
　咸共相遊戲，¶
　依昔所修因，
　受三品快樂。¶
　久修習施戒，
　志念常堅固，¶
　由具足彼行，
　是人生彼天。¶
　常遵於佛語，
　護念諸眾生，¶
　安住寂靜心，
　是人生彼天。¶
　具足於慈忍，
　除怨根深慼，¶
　慈心常相應，
　是人生彼天。¶
　若人意寂靜，
　不著於三有，¶
　由善調彼心，
　是人生彼天。¶
　唯一真實言，
　不樂多虛說，¶
　遠離非義利，
　是人生彼天。¶
　悟彼老病死，
　怖輪迴流轉，¶
　樂求寂滅樂，
　是人生彼天。¶
　棲巖谷林泉，
　塚間或樹下，¶
　深修諸禪定，
　是人生彼天。
<pb:KR6i0422_T_010-0513a>¶
　具足妙辯才，
　知時方說法，¶
　常捨惡知識，
　是人生彼天。¶
　於聚落城邑，
　不遊往觀翫，¶
　唯處一空閑，
　是人生彼天。¶
　常觀於自身，
　以不淨為本，¶
　剎那不久停，
　是人生彼天。¶
　善達諸法性，
　是法住法位，¶
　不著彼輪迴，
　是人生彼天。¶
　如實知諸受，
　能生於取著，¶
　心不生愛樂，
　是人生彼天。¶
　了諸法如幻，
　如乾闥婆城，¶
　善調伏自心，
　是人生彼天。¶
　乃至色等蘊，
　彼唯一空性，¶
　志求於涅盤，
　是人生彼天。¶
　於男子女人，
　皆生父母想，¶
　平等觀眾生，
　是人生彼天。¶
　離兩舌過惡，
　樂發於愛語，¶
　其心常質直，
　是人生彼天。¶
　遠離心高舉，
　觀身如瓦木，¶
　知足常謙和，
　是人生彼天。¶
　於彼晝夜中，
　心不生疲倦，¶
　樂勤修眾善，
　是人生彼天。¶
　於掉舉惽沈、
　睡眠懈怠等，¶
　心常生遠離，
　是人生彼天。¶
　由五根散亂，
　數數取諸境，¶
　以智善防護，
　是人生彼天。¶
　善修四攝行，
　明了四諦法，¶
　具廣大知見，
　是人生彼天。¶
　於苦因苦果，
　及盡苦邊際，
<pb:KR6i0422_T_010-0513b>¶
　皆真實了知，
　是人生彼天。¶
　設遇極險難，
　不捨諸善法，¶
　由心寂靜故，
　是人生彼天。¶
　不樂殊妙衣，
　常持於毳服，¶
　依淨命乞食，
　是人生彼天。¶
　心樂修禪定，
　安坐如朽木，¶
　善修出離行，
　是人生彼天。¶
　隨所得飲食，
　精妙或麁糲，¶
　心不生欣厭，
　是人生彼天。¶
　依地為臥具，
　樹下如樓觀，¶
　其心常泰然，
　是人生彼天。¶
　諸根常寂靜，
　不為境所牽，¶
　離散亂垢染，
　是人生彼天。¶
　眼觀色等境，
　了彼相皆空，¶
　如是皆正知，
　是人生彼天。¶
　若毀若稱讚，
　聞已心不動，¶
　無煩惱相應，
　是人生彼天。¶
　了善不善業，
　受報咸決定，¶
　當修彼梵行，
　是人生彼天。¶
　當離貪等咎，
　作已招惡報，¶
　常怖諸苦惱，
　是人生彼天。¶
　如是大義利，
　則為彼樂因，¶
　眾善當奉行，
　是人生彼天。」
#+END_VERSE
¶

* 快樂品第三十三¶

#+BEGIN_VERSE
「　定為功德林，
　最上清淨樂，¶
　能引至菩提，
　如犢隨其母。¶
　若新修樂因，
　則能除舊苦，¶
　或新造苦因，
　則能壞舊樂。¶
　如蜜塗其蘗，
　如毒雜其膳，
<pb:KR6i0422_T_010-0513c>¶
　由善惡相參，
　甘味不可得。¶
　樂不因貪生，
　此樂唯清淨，¶
　能趣寂靜道，
　則無三毒名。¶
　是樂無過上，
　初中後皆善，¶
　則於貪愛心，
　畢竟不復起。¶
　愚夫心散亂，
　不能了無我，¶
　於苦樂境中，
　常求彼欲樂。¶
　若人離染欲，
　則斷輪迴因，¶
　由依止淨業，
　能到於彼岸。¶
　彼染愛非樂，
　與貪瞋相應，¶
　解脫貪等失，
　則得無垢樂。¶
　雖受天中樂，
　而不生欣樂，¶
　彼善求出離，
　於愛無所著。¶
　若為愛羂拘，
　纏縛實非樂，¶
　得至不滅處，
　斯為畢竟樂。¶
　若樂從欲生，
　非智者所樂，¶
　離染欲因緣，
　斯為最上樂。¶
　不樂寂靜行，
　遠離阿蘭若，¶
　如鷲依蓮池，
　無食何能住？¶
　諸天由放逸，
　不樂依寂靜，¶
　於日求涼光，
　顛倒非相應。¶
　若樂離其愛，
　則能脫諸苦，¶
　是樂無過上，
　愚夫所不知。¶
　善修諸禪定，
　能除心散亂，¶
　則離貪羞恥，
　此樂無能勝。¶
　智者處林中，
　常思惟寂靜，¶
　得離彼貪心，
　諸天樂難比。¶
　一切五欲樂，
　畢竟非長久，¶
　於彼不生貪，
　此樂為最上。
<pb:KR6i0422_T_010-0514a>¶
　若棲止林野，
　得最上安隱，¶
　一切諸苦因，
　以貪欲為本，¶
　為貪之所覆，
　樂飲食衣服，¶
　是人則不能，
　於林中宴坐。¶
　常以智觀察，
　依止善境界，¶
　常樂於林中，
　修無貪等行。¶
　若人心寂靜，
　則不生散亂，¶
　常樂於林中，
　得離於貪染。¶
　若人離癡行，
　無三有過失，¶
　常樂於林中，
　得最上寂靜；¶
　由心寂靜故，
　則無諸希求，¶
　常樂於林中，
　修習諸禪定。¶
　於城邑聚落，
　心不生愛樂，¶
　唯依止空閑，
　棲心而宴坐。¶
　若人邪思惟，
　為貪等圍繞，¶
　不樂處林中，
　何由盡諸漏？¶
　若近於憒閙，
　則生彼散亂，¶
　是故當遠離，
　為人所稱讚。¶
　當知處林中，
　為勝清淨樂，¶
　離貪等惽濁，
　智者常親近。¶
　若棲止林中，
　諸根常適悅，¶
　雖帝釋天主，
　於樂所不及。¶
　常修習禪定，
　安住清淨法，¶
　彼夜摩諸天，
　著樂不能習。¶
　若耽五欲樂，
　常生諸苦惱，¶
　為癡愛所覆，
　彼樂何能久？¶
　常求善法財，
　不造三惡行，¶
　當知如是人，
　癡愛無能繫。¶
　於所修善法，
　心常生守護，
<pb:KR6i0422_T_010-0514b>¶
　愍念諸眾生，
　令至安隱處。¶
　若心生散亂，
　善法不現前，¶
　既無彼善因，
　後樂不可得。¶
　智者常觀察，
　世間諸眾生，¶
　皆苦空無常，
　則不生貪著。¶
　樂行寂靜法，
　勤求於佛智，¶
　常出真實言，
　得盡苦邊際。¶
　遠離一貪法，
　及苦樂二種，¶
　了三世過患，
　是人得樂分。¶
　樂果從因生，
　生已即隨減，¶
　彼有漏樂因，
　不修不增長。¶
　於樂不生著，
　此為離貪者，¶
　善越三有海，
　能到於彼岸。¶
　又彼有漏樂，
　剎那不久住，¶
　是故當遠離，
　勤求不動樂。¶
　於苦不疲厭，
　於樂不生愛，¶
　於二無所著，
　能趣菩提道。¶
　愚夫著快樂，
　無出離方便，¶
　如沙中求油，
　畢竟不可得。¶
　愚癡心散亂，
　起百千思惟，¶
　常造諸惡因，
　於善無少分。¶
　若人須快樂，
　常依止正法，¶
　樂行非法者，
　則受諸苦惱。¶
　自作諸苦因，
　何能見彼樂？¶
　苦樂各依因，
　知已修眾善。¶
　世樂非寂靜，
　無常力廣大，¶
　為彼愛所染，
　如毒雜嘉饌。¶
　善人依妙樂，
　得至不滅處，¶
　離愛除煩惱，
　無氷炭交心。
<pb:KR6i0422_T_010-0514c>¶
　樂從女色生，
　此說彼唯苦，¶
　為諸惡種子，
　當墮於惡趣。¶
　若樂後招苦，
　彼何名為樂？¶
　凡夫不了知，
　自受其苦報。¶
　受用彼欲樂，
　為時分所遷，¶
　如日不久停，
　光明亦隨沒。¶
　若人於苦樂，
　心不隨彼轉，¶
　無怖亦無愛，
　是為具智者。¶
　受昔修福業，
　不作新善行，¶
　彼樂隨減少，
　大怖即將至。¶
　又彼諸天人，
　受上妙快樂，¶
　是樂非堅固，
　為無常破壞。¶
　若不悟彼樂，
　如幻泡水月，¶
　如是著樂者，
　身樂皆散壞。¶
　此世間大怖，
　無方便能免，¶
　死魔勢速疾，
　去已無迴者。¶
　壽命及快樂，
　一切皆散壞，¶
　為業索所拘，
　牽至餘惡道。¶
　過去受諸樂，
　廣大豈能說，¶
　云何彼癡人，
　而不生厭足？¶
　現在所受樂，
　愛毒二相雜，¶
　彼有為無常，
　一切皆墮落。¶
　彼三有快樂，
　智者不愛樂，¶
　能惛醉諸天，
　何由離熱惱？¶
　時分非久長，
　迅速如飛電，¶
　彼著樂諸天，
　如火益乾薪。¶
　一切樂已過，
　當心修眾善，¶
　無令命終時，
　後生於憂悔。¶
　於百千生中，
　受用諸快樂，
<pb:KR6i0422_T_010-0515a>¶
　愚夫何久住？
　彼樂復何往？¶
　愚者樂無厭，
　如以薪投火，¶
　是故當捨離，
　彼樂非究竟。¶
　知五欲過患，
　當離於渴愛，¶
　修禪除散亂，
　斯樂最清淨。¶
　若人著貪欲，
　彼所得非樂，¶
　能生輪迴因，
　如毒雜其蜜。¶
　是故於五欲，
　常不生愛樂，¶
　彼樂不寂靜，
　當求畢竟樂。¶
　善降伏諸根，
　不為境所嬈，¶
　諸有具智人，
　心不隨境轉。¶
　愚夫無少智，
　於苦妄為樂，¶
　起迷妄顛倒，
　馳流於五趣。¶
　智者常稱讚，
　最上寂靜樂，¶
　若樂欲樂者，
　不怖後險難。¶
　未來諸苦惱，
　以智而對治，¶
　由罪生苦因，
　不作則無咎。」
#+END_VERSE
¶

* 善知識品第三十四¶

#+BEGIN_VERSE
「　由自他對待，
　相勉遠諸惡，¶
　於難能救護，
　此說名知識。¶
　常說利益言，
　令自他安樂，¶
　若樂行眾惡，
　彼則非其友。¶
　若近惡知識，
　則能生苦惱，¶
　依止賢善人，
　永離諸憂患。¶
　彼二所習行，
　謂染污清淨，¶
　於此二友中，
　智者善揀擇。¶
　當遠離諸惡，
　專修於眾善，¶
　既無其苦因，
　唯獲於樂分。¶
　若近善知識，
　得供養稱讚，
<pb:KR6i0422_T_010-0515b>¶
　親附不善人，
　即墮於險難。¶
　遠離彼我慢，
　怖畏一切罪，¶
　善拔諸罪根，
　除貪等過失。¶
　堅固眾善業，
　違背彼惡者，¶
　增長功德行，
　不生諸懈怠。¶
　具足於正見，
　心安固不動，¶
　勇猛心調柔，
　此名為良友。¶
　當知如是人，
　世間所希有，¶
　諸有具智人，
　於此應親近。¶
　若離惡知識，
　則得善名聞，¶
　如是善了知，
　相依求出離。¶
　若人恃種姓，
　及豪富端嚴，¶
　如醉象奔馳，
　不怖於深穽；¶
　其心常高舉，
　諸根常散亂，¶
　當知如是人，
　為世間輕賤。¶
　不怖後苦報，
　盲然造眾罪，¶
　先因不易得，
　彼何自輕毀？¶
　雖具諸福業，
　今不修善行，¶
　彼無智愚夫，
　復漂沈苦海。¶
　彼種性珍財，
　及餘諸快樂，¶
　一切皆無常，
　無有能防護。¶
　若具彼明智，
　不捨於淨戒，¶
　求生勝族中，
　斯則善安住。¶
　當知淨戒法，
　如清涼深淵，¶
　能離煩惱熱，
　其心常泰然。¶
　具足諸勝行，
　為真實富饒，¶
　與勝族相應，
　心不生捨離。¶
　常親近智者，
　不生下種姓，¶
　勤修彼福慧，
　善住於勝族。」
#+END_VERSE

<pb:KR6i0422_T_010-0515c>¶

* 王者治國品第三十五¶

#+BEGIN_VERSE
「　若王行正法，
　臣佐悉清淨，¶
　善調伏諸根，
　得諸天守護。¶
　常行安忍行，
　愛語無喜怒，¶
　彼王於世間，
　人民咸敬奉。¶
　以時而輸賦，
　依正法受用，¶
　彼王無貪心，
　作夜摩天主。¶
　清淨無偏黨，
　及無冤親想，¶
　彼王平等心，
　當得為天主。¶
　於先王所賜，
　而不生奪取，¶
　不惱諸有情，
　當得為天主。¶
　樂勤修施戒，
　常發真實言，¶
　等視諸眾生，
　當得為天主。¶
　當樂賢善人，
　擯棄惡營從，¶
　守護於正法，
　當得為天主。¶
　樂忠直臣佐，
　不著於女色，¶
　心離垢寂靜，
　當得為天主。¶
　不聽諂佞言，
　樂正人所說，¶
　如甘露之美，
　當得為天主。¶
　常樂聞正法，
　不著世珍玩，¶
　解脫貪欲垢，
　當得為天主。¶
　常生於正見，
　不依彼邪教，¶
　清淨心不動，
　當得為天主。¶
　與戒慧相應，
　樂勇猛行施，¶
　得人民稱讚，
　當得為天主。¶
　常以柔軟語，
　愛念於群生，¶
　以真實相應，
　當得為天主。¶
　不畏財增減，
　亦未甞慳悋，¶
　其心如須彌，
　當得為天主。
<pb:KR6i0422_T_010-0516a>¶
　或他兵侵暴，
　知勇悍怯弱，¶
　以權智和平，
　當得為天主。¶
　於彼三界中，
　三寶為第一，¶
　能以力興顯，
　當得為天主。¶
　依時而布令，
　利樂諸群生，¶
　令離於險難，
　當得為天主。¶
　離染欲過惡，
　不樂多睡眠，¶
　常與智相應，
　當得為天主。¶
　堅固心精進，
　未甞生疲倦，¶
　越三有瀑流，
　當得為天主。¶
　於所作事業，
　審諦無錯謬，¶
　愛念於群臣，
　當得為天主。¶
　口不施惡言，
　不喜諸惡者，¶
　唯仁恕和平，
　當得為天主。¶
　不造諸罪惡，
　不妄生喜慍，¶
　心離彼垢染，
　當得為天主。¶
　當決擇思惟，
　然後隨所作，¶
　依正法而行，
　當得為天主。¶
　不嗜諸飲食，
　常樂於正法，¶
　獲清淨輕安，
　為智中智者。¶
　由解彼正法，
　愛育於黎民，¶
　彼王具福慧，
　天龍常守護；¶
　輪迴極長遠，
　如絲緒不絕，¶
　若入解正法，
　於彼善超越。¶
　於如來所說，
　十善真實法，¶
　彼王能奉行，
　依法而治世，¶
　善達因緣法，
　及福非福業，¶
　見色離其貪，
　常生大覺悟；¶
　以上妙諸物，
　奉施於如來，
<pb:KR6i0422_T_010-0516b>¶
　由是得人天，
　展轉常恭敬。¶
　清淨心無染，
　護后妃眷屬，¶
　遠離彼邪非，
　知足無憂惱。¶
　凡夫為境牽，
　智者心無垢，¶
　當樂修正行，
　於戒能守護。¶
　離彼毀戒者，
　憐念諸善人，¶
　住正見思惟，
　常樂於法樂。¶
　以正法治國，
　護大臣人民，¶
　彼王於世間，
　等諸天無異。¶
　由王修淨德，
　臣佐依正行，¶
　民庶悉清淨，
　如月麗秋空。¶
　了知因果相，
　則無相攻罰，¶
　一切處吉祥，
　自他獲安隱。」
#+END_VERSE
¶

* 稱讚功德品第三十六¶

#+BEGIN_VERSE
「　歸依正遍知，
　為世間之父，¶
　能斷三有縛，
　令登於覺路。¶
　歸依淨智眼，
　能破諸疑暗，¶
　善摧眾異論，
　令住於正見。¶
　歸依良福田，
　滋榮諸善果，¶
　離三毒過患，
　令離垢清淨。¶
　歸依最上慧，
　住勝三摩地，¶
　以最勝法寶，
　為眾生開示。¶
　稱讚佛世尊，
　相好諸功德，¶
　能令彼見者，
　適悅心清淨。¶
　若人意清淨，
　常禮敬諸佛，¶
　獲最上吉祥，
　得離諸恐怖。¶
　若人意清淨，
　善說微妙法，¶
　能至於菩提，
　獲畢竟安隱。¶
　若人意清淨，
　常起正思惟，
<pb:KR6i0422_T_010-0516c>¶
　乘彼智慧舟，
　能渡於彼岸。¶
　智眼最清淨，
　能矚於幽顯，¶
　自他情非情，
　普遍無不盡。¶
　若離貪等過，
　心不生惛濁，¶
　如彼淨琉璃，
　一切悉明了。¶
　彼一切外道，
　不覩智光明，¶
　當以真實言，
　方便為開示。¶
　極放逸眾生，
　唯佛能濟度，¶
　令至於彼岸，
　號最上丈夫。¶
　佛於諸世間，
　作第一歸救，¶
　未安者令安，
　未度者令度；¶
　從無始輪迴，
　為無明所蔽，¶
　依佛語能斷，
　如日除黑暗。¶
　常思惟此言，
　智者能超越，¶
　得至不滅處，
　獲最上寂靜；¶
　以無盡法智，
　作廣大光明，¶
　功德難稱量，
　於聖中最勝。」
#+END_VERSE
¶
《諸法集要經》卷第十