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#+DATE: 2016-06-08 9:33
#+TITLE: 佛說十八泥犁經
#+PROPERTY: CBETA_ID T17n0731
#+PROPERTY: ID KR6i0425
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 731
#+PROPERTY: VOL 17
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#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0425_T_000-0528b>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6i0425_T_001-0528b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 1
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No. 731¶
《佛說十八泥犁經》¶
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後漢安息國三藏安世高譯¶
佛言:「人生見日少,不見日多,善惡之變,不相¶
類。侮父母,犯天子,死入泥犁,中有深淺,火¶
泥犁有八,寒泥犁有十。入地半以下火泥犁,¶
天地際者寒泥犁。有前惡後為善,不入泥犁。¶
殺人盜人,欺犯人妻,欲使人死望得其財物,¶
垢且賊,好為不善,怒罵人,榜笞繫人,喜告彰¶
人過失,嫉妬言怒,所使怒發,鬲逆天地鬼¶
神之類,殊失壽死,下入惡泥犁中。後復變¶
為善,有不入泥犁中者,知佛道變,雖入泥犁¶
中,必當上天。本善者上泥洹,故曰佛道不¶
可不知。小人不變為善,入泥犁中無樂,入泥¶
犁復不善,入泥犁益深。其類有得為人,雖剛¶
惡,不殺、好生,為人疾;不食肉者,為益疾;有陰
<pb:KR6i0425_T_001-0528c>¶
德,益壽且疾。¶
「第一犁名曰先就乎,而是人言起無死。人居¶
此犁中,相見即欲鬪,乎中無兵而自有兵,相¶
傷殺無歲數又不死。有人來語起不死,以風¶
來吹即愈。如是無歲數,已復持熱鐵劍相¶
傷殺,已復用鐵椎相殺,以手拳極利相傷,¶
久久無歲數,是其類。其人長且大,壽人間¶
三千七百五十歲為一日,三十日為一月,十¶
二月為一歲,萬歲為人間百三十五億歲。¶
「第二犁名居盧倅略,居盧倅略一苦,當先就¶
乎二十。如人言繩而鬪之。人居此犁者,置大¶
火中,赤輒出鬪之。以復內火中,赤復出,數行¶
鬪之,久久無歲數,復燒之,出而鬪之,以為方¶
圓能不死,而復生無歲數,已復走火中無¶
歲數,是其類也。其人長且大,壽人間七千五¶
百歲為一日,三十日為一月,十二月為一歲,¶
二萬歲為人間二百七千億萬歲。¶
「第三犁名桑居都,乘居都一苦,當居盧倅略¶
二十,而人言捶殺。人居此犁者,在火中以熱¶
不可言,左右顧見山,山間如樂狀,走往入其¶
間,山盡來壓之,又不死無歲數。已復置火¶
中,赤復出之無歲數。其人長且大,壽人間¶
萬五千歲為一日,三十日為一月,十二月為¶
一歲,壽四萬歲為人間五百四十億歲。¶
「第四犁名曰樓,樓一苦,當乘居都二十,而¶
人言樂之。人居此犁,城甚大,其中復有小城,¶
人從外見之,中盡有重天,人盡入其中,赤如¶
燒鐵。以復內城中,大熱不可言,其身肌盡爛,¶
無歲數不得息不得臥,肌骨盡燋,已復生無
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歲數,是其類。其人長大,壽人間三萬歲為一¶
日,三十日為一月,十二月為一歲,壽八萬歲¶
為人間千八百億歲。¶
「第五犁名曰旁卒,旁卒一苦,當樓二十,而¶
人言爛煮之。人居此犁者,而坑大深浴,滿¶
其中火,守犁者用鐵杖捶而內其中,燒燋人¶
身,盡燋無歲數又不死。積燒而不死,而抱火¶
著人身,死出一浴,復入一浴,如是無數,是¶
其類。其人長且大,壽人間六萬歲為一日,三¶
十日為一月,十二月為一歲,壽十六萬歲為¶
人間二千一百六十億歲。¶
「第六犁名曰草烏卑次,草烏卑次一苦,¶
當旁卒二十,而人言焯熱之。人居此者,城高¶
二千里、廣四千里,火滿其中,置人其中。復以¶
鐵覆之無歲數,如是不得息,言不得臥無歲¶
數,燋已復燋,是其類。其人長且大,壽人間¶
十二萬歲為一日,三十日為一月,十二月為¶
一歲,壽三十二萬歲為人間四千三百二十¶
億歲。¶
「第七犁名都意難且,都意難且一苦,當草烏¶
卑次二十,如人言燒炙之與虫。人居此犁中¶
者,大積火如大鐵貫人,而內之無歲數。時一¶
門開,人盡往欲出門;門復閉,復墮火中無¶
歲數。已復見一門開,人盡走求欲出;既得¶
出門,又復墮污泥中。污泥中有蟲唅,又不得¶
出無歲數,是其類。其人長且大,壽人間二十¶
四萬歲為一日,三十日為一月,十二月為一¶
歲,壽六十四萬歲為人間八千六百四十億¶
歲。
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「第八犁名曰不盧都般呼,不盧都般呼一¶
苦,當都意難且二十,如人言大苦熟之。居此¶
犁中,地盡有火,卒人當在火中,炮且炙貫,且¶
立臥床,不得去,不得息,爛且燋。已復生無¶
歲數,其苦萬倍於他犁之苦,苦不可言,是其¶
類。其人長且大,壽人間四十八萬歲為一日,¶
三十日為一月,十二月為一歲,壽百二十八¶
萬歲為人間萬七千二百八十億歲。」¶
佛言:「火犁八,以惡多深且遲,惡少淺且易。犁¶
者譬如人拘於狴牢為囚徒,報作於遠,所死¶
於野,家室半道。若墮水與此生,不得道至其¶
死,入犁即苦,苦不可言,久久得出。所謂寒犁¶
在天際間,有大山高二千里,主蔽風名山于¶
雀盧山,冥無日月所不及逮,有蔽大山故¶
冥,外有日月之王甚多,無央數寒犁中。¶
「第九犁名曰烏竟都,烏竟都一苦,當不盧都¶
般呼二十,如人言暴而起之。人居此犁,寒¶
不可言,無歲數身盡凍,數數暴而二十¶
在。火中有聲,已復為之,其折半如弩發折,¶
以復續其分,以大石擊大嬰,痛不可言。已¶
復不死,其靡如鐵磑。已復磑其足,遍一¶
身乃止。如此無歲數,如痛苦不可言。其人長¶
且大,壽芥種百二十八斛,百歲去一實,芥種¶
盡壽未盡,如是未能為萬分持一,是其類。¶
知佛道者出疾,人晝為惡,如夜無所犯,其¶
人入犁,晝苦夜為惡,晝無所犯者,夜不¶
樂不可言,故佛道不可不聞知。¶
「第十犁名曰泥盧都,泥盧都一苦,當烏竟都¶
二十。其人長且大,壽芥種二百五十六斛,百
<pb:KR6i0425_T_001-0529c>¶
歲去一實,芥種盡壽未盡。¶
「第十一犁名曰烏略,烏略一苦,當泥盧都二¶
十。其人長且大,壽芥種五百一十二斛百歲¶
去一實,芥種盡壽未盡。¶
「第十二犁名曰烏滿,烏滿一苦,當烏略二十。¶
其人長且大,壽芥種千二十四斛,百歲去一¶
實,芥種盡壽未盡。¶
「第十三犁名曰烏藉,烏藉一苦,當烏滿二十。¶
其人長且大,壽芥種二千四十八斛,百歲去¶
一實,芥種盡壽未盡。¶
「第十四犁名曰烏呼,烏呼一苦,當烏藉二¶
十。其人長且大,壽芥種四千九十六斛,百歲¶
去一實,芥種盡壽未盡。¶
「第十五犁名曰須健渠,須健渠一苦,當烏呼¶
二十。其人長且大,壽芥種八千一百九十二¶
斛,百歲去一實,芥種盡壽未盡。¶
「第十六犁名曰末頭乾直呼,末頭乾直呼¶
一苦,當須健渠二十。其人長且大,壽芥種一¶
萬二千三百八十四斛,百歲去一實,芥種盡¶
壽未盡。¶
「第十七犁名曰區逋塗,區逋塗一苦,當末頭¶
乾直呼二十。其人長且大,壽芥種三萬二千¶
七百六十八斛,百歲去一實,芥種盡壽未¶
盡。¶
「第十八犁名曰沈莫,沈莫一苦,當區逋塗¶
二十。其人長且大,壽芥種六萬五千五百三¶
十六斛,百歲去一實,芥種盡壽未盡,大寒且¶
苦,不可言不可為辭,皆萬倍於他犁之苦,痛¶
不可極。」
佛言:「十八泥犁,人所犯以事善惡輕
<pb:KR6i0425_T_001-0530a>¶
重入犁經。」¶
佛言:「十八泥犁,鳳凰龍下至小蟲,凡十八泥¶
犁,人行善多行惡少,出泥犁疾,行惡多行善¶
少,出泥犁遲。」¶
佛言:「是安得鬼守,十八泥犁居處冥。佛始¶
生時,天上天下,上至三十二天,其十八泥犁¶
皆明。佛始得道時復一明,佛朝梵時復一明,¶
佛始行道教授天下復一明,佛般泥日復¶
一明,上至三十二天盡明,以知佛道不可不¶
知,人為善多者上天,為惡多者入泥犁。若為¶
畜生,知佛道不死,小人必長生,但數聞佛道,¶
而不學生、不近善人、不聞善事,當離憂患。¶
其笑佛道,入泥犁中深,佛故非之。人為惡,喜¶
罵詈惡口,至老不止,天神惡之,使為禽獸¶
畜生血氣蟲獸,子孫用正臘上家。」¶
佛言:「人不為善,去人類為蟲畜,生家上與¶
鬼,是安得鬼食乎?」¶
佛言:「人為善上天,後復生為人形。」¶
《佛說十八泥犁經》