KR6j0186_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 10:30
#+TITLE: 守護國界主陀羅尼經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 997
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#+PROPERTY: JUAN 1
¶
No. 997¶
守護國界主陀羅尼經卷第一¶
¶
罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯¶

* 序品第一¶

如是我聞。一時薄伽梵住伽耶城。去城不遠¶
菩薩樹下。與大比丘眾七千人俱。皆是大阿¶
羅漢。諸漏已盡無復煩惱。已作所作已辦所¶
辦。心善解脫慧善解脫。猶如大龍得宿住智。¶
已捨重擔逮得己利。盡三有結無復後有。於¶
一切法得真實智。深入法性到於彼岸。於法¶
善巧從法化生。於順於違心無染著。發言和¶
悅先意問訊。梵行清淨正念明潔。於解脫道¶
已得圓滿。唯有阿難住於學地。復有菩薩摩¶
訶薩八萬四千人。皆於一生當得菩提。於一¶
切智任運深入至於源底十方諸佛常現在¶
前。得無染著陀羅尼門。住首楞嚴諸三昧門。¶
得大自在遊戲神通。諸解脫門。已離一切煩¶
惱障礙。以大慈悲普覆十方一切世界。遍遊¶
法界無邊剎海。以無住相入虛空性。常勤利¶
益一切眾生。於佛境界已得善巧。心意智慧¶
廣大無量。猶如虛空。甚深無際猶如大海。安¶
住不動如須彌山。無所染著猶如蓮華。內外¶
清淨如摩尼寶。光明熾盛如鎔真金。具如是¶
等無量無邊諸功德聚。其名曰普賢菩薩摩¶
訶薩普眼菩薩摩訶薩。普觀菩薩摩訶薩普¶
光菩薩摩訶薩。普焰菩薩摩訶薩。勝意菩薩¶
摩訶薩。增長意菩薩摩訶薩無邊意菩薩。方
<pb:KR6j0186_T_001-0525b>¶
廣意菩薩廣大意菩薩。無盡意菩薩持地意¶
菩薩。持眾生意菩薩得勝意菩薩。善分別意¶
菩薩陀羅尼自在王菩薩。執寶炬菩薩寶印¶
手菩薩。寶冠菩薩寶髻菩薩。寶積菩薩寶生¶
菩薩。寶峯菩薩寶憧菩薩。金剛藏菩薩吉祥¶
藏菩薩。無垢藏菩薩清淨藏菩薩。如來藏菩¶
薩智藏菩薩。日藏菩薩三昧藏菩薩。蓮華藏¶
菩薩解脫月菩薩。普月菩薩大勢至菩薩。普¶
見菩薩蓮華眼菩薩。廣嚴眼菩薩普威儀菩¶
薩。普端嚴菩薩普行意菩薩。智慧意菩薩法¶
意菩薩。金剛意菩薩師子遊戲菩薩。大雲自¶
在王菩薩師子威猛音菩薩。廣大深妙聲菩¶
薩無染著菩薩。離諸垢菩薩月光焰菩薩。日¶
光焰菩薩智光焰菩薩。智吉祥菩薩月吉祥¶
菩薩。蓮華吉祥菩薩賢吉祥菩薩。寶吉祥菩¶
薩妙吉祥童子菩薩。觀自在菩薩彌勒菩薩¶
等而為上首。皆於賢劫當得菩提。與如是等¶
菩薩摩訶薩八萬四千人。¶

復有無量四大王眾天。四大天王而為上首。¶
復有無量忉利天子。釋提桓因而為上首。復¶
有無量須夜摩天子。夜摩天王而為上首。復¶
有無量兜率天子。兜率天王而為上首。復有¶
無量化樂天子。妙化樂天王而為上首。復有¶
無量他化自在天子。他化自在天王而為上¶
首。復有日光天子滿月天子商主天子。各與¶
無量天子眷屬俱。復有大梵天王。與無量梵¶
眾俱。復有淨居諸天摩醯首羅天王。各與無¶
量眷屬俱。如是無量天龍夜叉乾闥婆阿脩¶
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。各與無量百千
<pb:KR6j0186_T_001-0525c>¶
眷屬俱。復有無量比丘比丘尼優婆塞優婆¶
夷。各與眷屬俱。如是無邊一切眾會。各至佛¶
所頂禮佛足。退坐一而恭敬圍繞。¶

爾時如來處於眾會坐金剛座。威德巍巍超¶
過一切。如須彌山出于大海。光相炳曜映奪¶
一切。譬如朗日高昇虛空。見者清涼如秋滿¶
月。身心寂靜如大梵王。眾所敬畏如天帝釋。¶
具七聖寶如轉輪王。決定宣說法空無我如¶
師子吼。光明照徹一切世界。如夜暗中而然¶
大火。放種種光普照十方一切世界。如天摩¶
尼及眾寶聚。無所分別降伏魔怨摧諸異見¶
如大象王。於順於違心無垢濁如清淨池。處¶
眾無畏猶如師子。智慧深廣無量無邊。無能¶
至底能生一切功德寶聚猶如大海。普雨法¶
雨潤洽一切生長成熟猶如大龍。具如是等¶
無量功德。¶

爾時一切眾會一心合掌。瞻仰如來生難遭¶
想。如來大悲慈眼普觀身光普照。當爾之時¶
菩提樹王。於其四面各七由旬。地上虛空天¶
龍八部。一切眾會周匝遍滿。無有微塵毛端¶
量處而無聖眾。如來所處金剛之座高一由¶
旬。縱廣正等各半由旬。以無量種百千萬億¶
微妙天衣而敷其上。懸眾寶蓋垂諸網鐸眾¶
寶繒綵以為幢幡。羅列建立周匝垂掛於座¶
四周。皆以金剛而為其地。平坦如掌清淨潤¶
澤香潔柔軟。蹈則沒足舉則還復。眾生見者¶
欣樂無厭。¶

爾時諸天為供養佛雨天妙花。所謂瞻博迦¶
花阿提目多伽花婆利師迦花。曼陀羅花摩
<pb:KR6j0186_T_001-0526a>¶
訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊沙花。以如¶
是等種種天花。而散佛上及諸大眾遍覆其¶
地。微風吹動出殊妙香飄滌諸穢。忽於其地¶
涌出無數百寶蓮華。大如車輪真金為葉。各¶
百千萬以吠瑠璃而為其莖。帝青摩尼以為¶
其臺。阿濕摩竭磨寶以為其鬚。發眾妙香出¶
過諸天。其花柔軟光淨細滑。眾生見者情無¶
厭足。若有觸者能除熱惱身心清涼。如是皆¶
為供養如來故現斯瑞。當爾之時去金剛座。¶
於其四隅不近不遠。各有寶樹從地涌出。其¶
樹各以七寶所成。樹身高聳二由旬半枝葉。¶
周布覆一由旬。¶

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。於眾會¶
中瞻仰如來處金剛座。威德特尊光明炳著。¶
蔽於大眾逾百千日。映餘光輝一切眾會。觀¶
無厭足發清淨心。即從座起䠒合掌。以妙¶
伽他而讚佛言。¶

#+BEGIN_VERSE
「　如來威容不可量
　超出人天及眾聖¶
　譬如滿月澄空界
　一切星宿奪光暉¶
　佛處慈悲大海中
　放百千光而照耀¶
　譬如須彌出巨海
　諸天依住放光明¶
　當住解脫禪定中
　自在光明照一切¶
　譬如三千大梵主
　寂靜光超諸梵天¶
　功德智慧以嚴心
　寶相嚴身光普照¶
　如帝釋光及智慧
　超過一切忉利天¶
　大慈悲意自莊嚴
　安立眾生於聖道¶
　如四天王能護世
　慰喻教化諸眾生¶
　佛日恒放法光明
　普照眾生滅邪見¶
　譬如千日光明照
　映奪摩尼火等光
<pb:KR6j0186_T_001-0526b>¶
　佛面圓滿相端嚴
　見者歡悅心清淨¶
　譬如中宵圓淨月
　眾生樂見得清涼¶
　大仙恒放智光明
　滅除一切無明暗¶
　如夜高山大火聚
　無遠不照發光耀¶
　佛說無我諸法空
　一切外道皆驚怖¶
　如山窟中師子吼
　百獸聞者喪精光¶
　佛身如鎔紫金山
　光明映蔽於大眾¶
　亦如摩尼寶光曜
　超奪一切寶光明¶
　福德智慧方便門
　精勤一切皆善巧¶
　遍觀世界無倫匹
　況復能過於世尊¶
　我見大雄哀世間
　智慧大海光明照¶
　五體投於佛足下
　踊躍歡喜難自持¶
　我讚如來世間燈
　能生功德最勝智¶
　以此福聚利含識
　一切速證大菩提」
#+END_VERSE
¶

爾時文殊師利童子菩薩摩訶薩。說此伽他¶
稱讚佛已。合掌恭敬瞻仰如來目不暫捨一¶
心思惟如來所住。微妙法性甚深難入。非可¶
見相難見難解。非是凡愚外道境界。微妙寂¶
靜不可思議。能生諸佛無等等智不可思議。¶
流出法界差別教法不可思議。唯有如來究¶
盡明了。住無所住虛空境界。現證諸法本性¶
清淨真實之際。得於諸佛無礙解脫。常住¶
不變安樂寂靜。其身充滿一切剎土。普現一¶
切眾生之前。入於三際平等源底。非是心識¶
稱量境界。於無量劫思惟宣說不可窮盡。文¶
殊師利如是審諦。微細觀察深法性已默然¶
而住。¶

* 《守護國界主（陀羅尼）＋經【甲】經經》陀羅尼品第二之一¶

爾時世尊。常住三世平等法性而入三昧。名
<pb:KR6j0186_T_001-0526c>¶
普隨順眾生心行。以三昧力於時會中。所應¶
調伏一切大眾。各各見佛種種不同。所謂或¶
有眾生見於如來相好之身。或有眾生見聲¶
聞身。或有眾生見菩薩身。或有眾生見梵天¶
身。或有眾生見大自在天身。或有眾生見那¶
羅延天身。如是乃至天龍八部人非人等種¶
種差別。其無信者都無所見。猶如生盲不見¶
日月。其得見者隨其種類。而見其身種種威¶
儀。隨其類音聞種種聲。隨其所樂聞種種法。¶
隨其力能生種種解。雖隨眾生如是知見。而¶
如來身一味無二。所謂一解脫味。猶如虛空¶
離於一切麁細分別及無分別。亦如大地能¶
為一切世出世間。天龍八部依持而住。生長¶
成熟而無厭倦。又如火大能燒眾生諸煩惱¶
薪無有厭倦。亦如風大能飄一切煩惱塵垢¶
亦無厭倦。又如水大悉能滋長一切眾生所¶
有善根。除煩惱熱得清涼樂亦無厭倦。¶

爾時世尊忽於頂上肉髻之中。膚骨毛孔放¶
大光明。其光鮮白。復以無量百千光明而為¶
眷屬普照世間。下至阿鼻地獄上至阿迦尼¶
吒天。一切所有皆同白色。其中眾生皆見一¶
切山林河海情非情物。皆同鮮白猶如乳色。¶
亦如雪山。又從口中放大光明如帝青色。亦¶
以無量百千光明而為眷屬。照於東方。從金¶
剛座東盡恒河沙世界。其中所有山河石壁¶
草木叢林。情非情境皆帝青色。彼中眾生皆¶
見一切如帝青色。復於右肩放大光明如鎔¶
金色。亦以無量百千光明而為眷屬。照於南¶
方。從金剛座南盡於南方恒沙世界。其中所
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有皆鎔金色。彼諸眾生亦見一切皆鎔金色。¶
復於背上放大光明紅頗梨色。亦以無量百¶
千光明而為眷屬。照於西方。從金剛座西盡¶
於西方恒沙世界。其中所有皆紅頗梨色。彼¶
中眾生亦見一切皆頗梨色。復於左肩放五¶
色光。所謂青黃赤白及於綠色。亦以無量百¶
千光明而為眷屬。照於此方。從金剛座北盡¶
於北方恒沙世界。其中所有悉皆五色。彼中¶
眾生亦見一切皆具五色。如是所照一切世¶
界。一一下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天照¶
諸世界。作佛事已收光歸本。其白色光還從¶
上下。來至佛所右遶如來。經三匝已從佛頂¶
入。帝青色光還從東方。來至佛所右遶三匝¶
從佛口入。鎔金色光還從南方。來至佛所右¶
遶三匝入佛右肩。紅頗梨色光還從西方。來¶
至佛所右遶三匝入如來背。五色光明還從¶
北方。來至佛所右遶三匝入佛左肩。雖此光¶
明展照還收。而如來身體無增減。譬如月光¶
遍照虛空無有增減。亦如油水及以融酥。投¶
沙聚中亦無增減。又如雪山騰出浮雲遍滿¶
虛空須臾卷攝還歸雪山纖毫無跡。爾其雪¶
山體無增減。¶

爾時世尊復入三昧。而此三昧無有名字。無¶
言無說不可思議。即一切智智諸佛境界。入¶
三昧已。時此大地六種震動。所謂東涌西沒¶
西涌東沒南涌北沒北涌南沒中涌邊沒邊涌¶
中沒。¶

爾時會中有一菩薩摩訶薩。名一切法自在¶
王。承佛神力即從座起。整身威儀偏袒右肩。
<pb:KR6j0186_T_001-0527b>¶
頂禮佛足䠒合掌。而白佛言世尊何因何¶
緣。放大光明地六震動。¶

爾時佛告一切法自在王菩薩言。善哉善哉¶
善男子。汝今善能啟發斯問。吾當為汝分別¶
解說。善男子有四因緣放斯光明大地震動。¶
何等為四。一者三世諸佛皆因入此勝三昧¶
故。得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是三無¶
數劫具修諸度。六年苦行不證菩提。由入此¶
定便得無上正等菩提。以是因緣故現斯瑞。¶
二者由此三昧既無言說。體性寂滅不可宣¶
示。欲以方便善巧力故為眾生說。故現斯瑞。¶
三者我昔於此菩提樹下。得是三昧成等正¶
覺。為報恩故今於是處說此三昧。三世諸佛¶
亦復如是。皆於此處說此三昧。故現斯瑞。四¶
者欲為十方恒沙世界。無數諸來菩薩摩訶¶
薩。及摩伽陀國主阿闍世王。比丘比丘尼優¶
婆塞優婆夷。天龍夜叉。此諸眾會及與法界¶
一切眾生。說此三昧。以是因緣故現斯瑞。¶

爾時大眾聞此說已。踊躍歡喜身心清涼。悲¶
感欣慕不能自持。譬如有人毒箭中心。更無¶
所思唯思良醫。拔除毒箭令我安樂。諸菩薩¶
眾亦復如是。不思議法唯希如來說此三昧。¶
拔諸有情生死大夜。無明黑暗無所知見。破¶
諸煩惱開正法眼得智光明。時此眾會雖生¶
此念。佛威德故不敢諮問。¶

爾時一切法自在王菩薩摩訶薩。承佛神力。¶
五體投地頂禮佛足。䠒合掌而白佛言。世¶
尊彼不可思議一切智智諸佛境界三昧。為¶
以何法而為其因。復以何法而為根本。云
<pb:KR6j0186_T_001-0527c>¶
何修習云何究竟。¶

爾時世尊告一切法自在王菩薩摩訶薩言。¶
善哉善哉善男子。汝今善能諮問斯義。於未¶
來世多所利益多所安樂一切眾生。諦聽諦¶
聽善思念之當為汝說。善男子此深三昧。以¶
菩提心而為其因。以大慈悲而為根本。方便¶
修習無上菩提以為究竟。善男子此中何者¶
名為菩提。善男子欲知菩提當了自心。若了¶
自心即了菩提。何以故心與菩提真實之相。¶
畢竟推求俱不可得。同於虛空故。菩提相即¶
虛空相。是故菩提無所證相無能證相。亦無¶
能所契合之相。何以故菩提畢竟無諸相故。¶
善男子以一切法即虛空相。是故菩提畢竟¶
無相。¶

爾時一切法自在王菩薩。復白佛言。世尊若¶
此菩提相同虛空。一切智體當何所求。云何¶
證得菩提現前。一切智智當於何生。¶

佛告一切法自在王菩薩言。善男子一切智¶
體當於心求。一切智智及與菩提。從心而生。¶
何以故心之實性本清淨故。善男子此心之¶
性。不在內不在外不在中間。善男子一切如¶
來說此心相。非青非黃非赤非白。非紅非紫¶
亦非金色。非長非短非圓非方。非明非暗非¶
男非女。非非男女亦復非是亦男亦女。善男¶
子此心非欲界性非色界性非無色界性。非¶
天非龍非夜叉非乾闥婆。非阿脩羅非迦樓羅¶
非緊那羅非摩睺羅伽。人非人等一切同類。¶
善男子此心不住於眼。亦復不住耳鼻舌身¶
意。於三世中亦不可見。何以故此心同於虛
<pb:KR6j0186_T_001-0528a>¶
空相故。以是義故遠離一切麁細分別。何以¶
故此虛空性即心性故。如其心性即菩提性。¶
如菩提性即陀羅尼性。善男子是故此心虛¶
空菩提陀羅尼。性無二無二分無別無斷。如¶
是一切皆以大慈大悲而為根本。方便波羅¶
蜜之所攝受。善男子是故當知。我今於此諸¶
菩薩等大眾之中。說如是法。為淨廣大菩提¶
心故。為令一切了自心故。是故一切法自在¶
王。若有善男子善女人。欲知菩提真實性者。¶
當了自心。如其心性即菩提性。云何而能了¶
知心性。謂此心性於一切相。若形若顯若復¶
色蘊受想行識。若復色塵聲香味觸。若有執¶
受若無執受。若十二入若十八界。如是等法¶
觀察推求竟不可得。善男子若諸菩薩如是¶
了知。即得成就第一清淨法光明門。住此門¶
已。任運得此不可思議一切智智諸佛境界¶
甚深三昧。菩薩獲得此三昧已。與一切佛平¶
等平等。及得一切眾生語言陀羅尼三昧。復¶
得隨順諸眾生心陀羅尼門。常能無間利益¶
眾生。於無為界具足圓滿。遠離斷常六十二¶
等一切邪見。正見圓明。善男子若諸菩薩住¶
是三昧。一切佛法不作功用任運成就。善男¶
子我今略說。若有能住此三昧者。無量無邊¶
無數功德皆悉圓滿。¶

爾時一切法自在王菩薩。復白佛言世尊。如¶
佛所說如虛空性即是心性。如於心性即菩¶
提性。如菩提性即陀羅尼性。其虛空性心性¶
菩提性陀羅尼性。無二無別者。如是之義甚¶
深甚深。難可通達難得趣入。不可思議超過
<pb:KR6j0186_T_001-0528b>¶
心地。非是凡愚劣解所知。於此會中有二種¶
人。一者滿足菩薩位人。則得利益。二者未得¶
成就菩薩功德。謂摩伽陀國主阿闍世王。及¶
比丘比丘尼優婆塞優婆夷等無量眾生。則¶
無利益。此諸凡愚猶如生盲不見燈光。又如¶
聾人不聞細語。如砂鹵地不生蓮華。世尊如¶
有國王大臣長者。於飢儉世食眾甘美天諸¶
珍膳。昇高樓閣告於無量飢餓眾生作如是¶
言。我食如是種種上味。雖作是言於諸飢人¶
都無所益。今佛所說於此眾會。未成就者亦¶
復如是都無利益。¶

爾時佛告一切法自在王菩薩言。善哉善哉¶
善男子。善能諮問如是深法。多所利樂一切¶
眾生。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝及此眾¶
會。以諸方便示教汝等。令汝得解不可思議¶
一切智智諸佛境界甚深三昧。善男子若諸¶
佛子。欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者。若¶
欲善能知自心者。若有欲以大慈悲手於生¶
死泥拔眾生者。應先發起大慈悲心。普為眾¶
生歸依三寶。受菩薩戒發菩提心。至誠懺悔¶
作如是言。唯願十方一切諸佛。及與住地得¶
金剛智諸大菩薩。當證知我當憶念我。我某¶
甲等發菩提心未住妙道。今將身命歸依十¶
方一切三寶。唯願諸佛諸大菩薩。起慈悲心¶
哀愍攝受。我某甲等自從無始流轉已來。處¶
在三界生死輪中沈溺惡趣。入苦籠檻顛墜¶
諸惡。無明羅剎有大力勢。諸煩惱怨長夜逼¶
迫。無主無救無歸無依。無有所趣無有教導。¶
住於邪見險惡道中。趣向生死背捨涅槃。入
<pb:KR6j0186_T_001-0528c>¶
三惡道不能自出。墮於險惡廣大深坑。追逐¶
惡友隨順惡教。遠離一切諸善知識。都不覺¶
知。何者為損何者為益。何者是善何者是惡。¶
為不善法繫著不捨。棄背一切三乘聖人。長¶
夜常為生老病死憂悲苦惱種種惑業之所羅¶
網。憂迫恐怖恒失本心自性寂靜。遠離種種¶
三摩地門陀羅尼門。諸地諸忍般若波羅蜜¶
多甚深住處。亦復遠離慈悲喜捨諸菩薩戒。¶
四無礙智六通。十力四無所畏無忘失法無¶
住涅槃。一切隨眠我身具足。一切功德我身¶
空無。七菩提分八聖道分。如是等法百千萬¶
種悉皆遠離。無數苦惱障礙留難恒所惱害。¶
唯願諸佛諸大菩薩。起大慈悲哀愍護念。與¶
我為主為救為歸為依為趣。願令我等速得¶
圓滿大菩提道。及於無量菩提眷屬。如來十¶
力四無所畏四無礙解。十八不共四攝三昧。¶
解脫總持六通諸度福德智慧。如是一切諸¶
功德海。願令我等皆得滿足。又復十方一切¶
諸佛諸大菩薩。當證知我當哀愍我受我供¶
養。願令供具積集圓滿。及與我身充遍十方¶
一切世界。及攝十方無有主宰。廣大莊嚴無¶
量供具。現前供養諸佛菩薩。所謂種種妙寶¶
諸天宮殿。各以妙寶而為莊嚴。眾寶欄楯分¶
布行列。寶樹寶山以為映帶。寶座寶蓋寶幢¶
寶幡。寶器寶珠寶鈴寶網。寶光寶焰及寶功¶
德。一一無量無數寶洲。摩尼寶聚充滿其中。¶
諸寶燈樹種種妙寶。間錯莊嚴。金焰發輝寶¶
網羅覆。復有無數妙寶蓮華。閻浮檀金以為¶
其臺。真金為葉菡萏敷榮。興天寶雲雨天寶雨
<pb:KR6j0186_T_001-0529a>。降天寶樹散天寶花。發眾寶光開眾寶藏。¶
復有無數閻浮檀金。諸天宮殿眾寶莊嚴。妙¶
寶廊宇金剛為牆。眾寶攔楯周匝圍遶。種種¶
天仙眾妙園苑。花林香草芬敷布濩。無數龍¶
宮阿脩羅宮。各有種種林木殿堂香花寶器。¶
以如是等無量無邊。曾未受用眾寶供具。悉¶
將迴向供養十方諸佛菩薩。復攝十方一切¶
世界種種妙藥。及天甘露天諸珍饍。色香美¶
味皆悉具足。又攝十方一切世界。諸妙香樹¶
龍腦香樹。栴檀香樹隨時香樹大葉香樹。其¶
樹四時花敷相續香氣美妙。若有嗅者沈寂¶
虛凝。如是無量種種香樹。芬芳郁烈能奪人¶
心。復有種種無有主宰如意等樹。隨心所願¶
皆得滿足。大海之中種種摩尼及如意寶。復¶
有種種寶迷盧山摩訶迷盧山。羯邏斯山健¶
馱末陀山。摩羅耶山尾儞耶山。民陀羅山摩¶
訶民陀羅山。目真隣陀山摩訶目真隣陀山。¶
金剛山等如是山頂。種種寶莊嚴種種寶樓¶
閣。種種寶巖窟種種寶帳蓋。種種寶堂宇種¶
種寶階陛。種種寶窓牖種種寶塗飾。種種寶¶
梁柱種種寶庫藏。吠瑠璃等種種寶牆。復有¶
奇妙種種色類。無有主宰諸天宮殿。復有種¶
種俱蘇摩等天諸妙花。見者無厭清涼悅樂。¶
復有種種諸妙音聲。能令聞者身心安樂。無¶
諸熱惱而得清涼。斷伏貪瞋散滅癡毒。摧壞¶
惡業令無有餘。所謂天帝釋聲梵天王聲種¶
種天聲。諸大仙女歌詠之聲。天諸樂器不因¶
拊擊出微妙聲。簫笛箜篌琵琶琴瑟螺貝等¶
聲。忉利天鼓聲牟陀羅鼓聲。復有種種諸天
<pb:KR6j0186_T_001-0529b>¶
鳥聲。及於山林泉流鳥聲。所謂白鶴孔雀鳧¶
雁鴛鴦。拘枳羅鳥命命之鳥。迦陵頻伽種種¶
好鳥鳴囀之聲。及鹿王等諸妙音聲。復有種¶
種雲聲。地聲水聲火聲風聲。大海波濤聲¶
如是等聲。若人聞者悉能解了愛樂無厭。耳¶
根安靜其聲深遠。諦實清徹能生善根。文字¶
名句悉皆具足。與義相應契深法理善合時¶
宜。所謂三乘平等聲。演說三明聲。莊嚴檀那¶
波羅蜜聲。清淨尸羅波羅蜜聲。能生羼提波¶
羅蜜聲。勤修精進波羅蜜聲。成就禪那波羅¶
蜜聲。廣大般若波羅蜜聲。與心和合大慈聲。¶
與覺和合大悲聲。光影和合大喜聲。同於虛¶
空大捨聲。出生三乘聲不斷三寶聲。分別三¶
聚聲清淨三空聲。觀察四諦聲觀察智慧聲。¶
智者不毀聲聖者稱讚聲量等虛空聲。出如¶
是等清淨音聲。迴向供養諸佛菩薩。復有種¶
種花樹發妙花香。種種鬘樹垂諸鬘帶。種種¶
幢樹高顯建立。種種幡樹接影連輝。持如是¶
等一切妙物。以無我心迴向供養一切諸佛¶
諸大菩薩。復以一切佛眼所見。十方無邊一¶
切世界大供養雲。以為供養。所謂種種花雲¶
種種香雲。鬘雲帳雲塗香雲末香雲。寶蓋雲¶
寶座雲。寶幢雲寶幡雲。妙寶衣服雲眾寶資¶
具雲。天諸上味雲摩尼寶聚雲。如是種種無¶
量色類諸寶供雲。迴向供養一切諸佛諸菩¶
薩等。復當願以小千世界為一燈盞。滿中香¶
油百須彌量。以為其炷然以寶焰。發大光明¶
供養一切諸佛菩薩。如是供養無有窮盡。復¶
當勸請一切如來。往菩提樹降伏眾魔。成等
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正覺轉妙法輪。久住大劫莫般涅槃。復應以¶
此種種善根迴向眾生。願諸眾生速證阿耨¶
多羅三藐三菩提。如是迴向時。不見能迴向¶
心。不取所向之境。不著所迴善根三輪清淨。¶
復次一切如來一切菩薩一切眾生。如是等¶
類所有功德我皆隨喜復作是願以此善根。¶
願令我等一切諸障極重惡業皆得消滅。爾¶
時世尊即說迴向陀羅尼曰。¶

唵(一)娑麼(二合)囉娑麼(二合)囉(二)微麼(引)曩(三)娑(引)¶
囉(四)摩訶斫迦囉(二合五)嚩(上六)吽(長聲七)¶

佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼¶
力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛¶
皆悉攝受。若善男子及善女人。有能於此大¶
迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念¶
一遍觀察運想。以前供具恭敬供養諸佛菩¶
薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。¶
何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如¶
前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。若人¶
暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋¶
宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩¶
為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執¶
金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛淨土。¶
守護國界主陀羅尼經卷第一
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