KR6j0569_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:30
#+TITLE: 大方等陀羅尼經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1339
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#+PROPERTY: JUAN 1
¶
No. 1339¶
《大方等陀羅尼經》初分卷第一¶
¶
北涼沙門法眾於高昌郡譯¶

如是我聞。一時佛在舍衛國祇陀林中。與五¶
百大弟子俱。爾時文殊師利法王子。從王舍¶
城與九十二億菩薩摩訶薩眾俱。其名曰文¶
殊師利法王子。慈王法王子。大目法王子梵¶
音法王子。妙色法王子栴檀林法王子。師子¶
吼音法王子。妙聲法王子。妙色形貌法王子。¶
種種莊嚴法王子。釋幢法王子頂生法王子。¶
如是等九十二億。到祇陀林中見佛世尊。遶¶
佛三匝頭面禮足却住一面。勸請世尊轉于¶
法輪。大王波斯匿將五百王子。其名曰乾提¶
羅王子長生王子。真如法王子法形王子。如¶
是等五百王子。到祇陀林中遶佛三匝。頭面¶
禮足却住一面。勸請世尊轉于法輪。舍衛城¶
中郁伽恒佉優婆塞。將六百優婆塞。其名曰¶
郁伽帝優婆塞妙聲優婆塞。諸相莊嚴優婆¶
塞好嚴心優婆塞。須達多優婆塞。如是等六¶
百優婆塞。到祇陀林中遶佛三匝。頭面禮足¶
却住一面。勸請世尊轉于法輪。復有五百篤¶
信優婆夷。其名曰毘舍佉優婆夷空妙相優¶
婆夷。華異妓女優婆夷騫那羅優婆夷。禪¶
提伽優婆夷摩訶男優婆夷。如是等五百¶
優婆夷。到祇陀林中遶佛三匝。頭面禮足却¶
住一面。勸請世尊轉于法輪復有郁伽長者¶
子與五百長者子俱。其名曰須達多長者子
<pb:KR6j0569_T_001-0641b>¶
臚如達多長者子。栴檀林長者子妙色形貌¶
長者子。如是等五百長者子。到祇陀林中遶¶
佛三匝。頭面禮足却住一面。勸請世尊轉于¶
法輪。爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右¶
膝著地合掌恭敬。目不暫捨而白佛言。世尊¶
如來前後所說諸陀羅尼。門一切世間為最。¶
又正法中為最。又諸天中為最。眾生於此以¶
最勝法。入諸陀羅尼門觀佛境界。世尊以慈¶
悲力為無量無邊眾生故。敷演解說陀羅尼¶
名字。佛告文殊師利。善哉善哉善男子。汝為¶
無量苦惱眾生故。請問陀羅尼門。善男子汝¶
今諦聽。吾當為汝略說諸陀羅尼名字。善男¶
子。有陀羅尼名摩訶袒持。有陀羅尼名摩訶¶
離婆帝。有陀羅尼名寶幢。有陀羅尼名寶焰。¶
有陀羅尼名寶蓋。有陀羅尼名金剛蓋。有陀¶
羅尼名金剛曜。有陀羅尼名諸色莊嚴。有陀¶
羅尼名金剛色身。有陀羅尼名重莊嚴。有陀¶
羅尼名跋睺陀羅。有陀羅尼名毘伽陀羅。有¶
陀羅尼名水光。有陀羅尼名三昧。有陀羅尼¶
名華聚。有陀羅尼名決定。有陀羅尼名常住。¶
有陀羅尼名眾華香。有陀羅尼名種種光明。¶
善男子如是陀羅尼者。有九十二億恒河沙¶
門。一一陀羅尼復有九十二億恒河沙門。如¶
是次第智者應三品而說。說此諸陀羅尼名¶
時。文殊師利所將九十二億菩薩住無生法¶
忍。六百優婆塞住辟支佛心。五百優婆夷遠¶
塵離垢得法眼淨。五百長者子發三菩提心。¶
波斯匿王所將諸王子等。於如來前求索出¶
家。佛告諸王子善哉善哉。能於我法中求索
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出家今正是時。佛告諸王子善來比丘。時諸¶
王子鬚髮自落法服著身。即成沙門戒行具¶
足。爾時世尊為諸比丘說諸四諦法。時諸比¶
丘具足三明及六神通。時諸比丘勸請世尊¶
轉于法輪。爾時世尊默然印可。便入諸陀羅¶
尼門放大光明。照於東方無量億千那由他¶
三千大千世界由乾陀羅山後。放此光已有¶
無量億千那由他夜叉。南西北方及以四維。¶
下至迦陀難世界上至接識。十方世界亦復¶
如是。各有無量億千那由他夜叉之眾。覩斯¶
光已。即時尋光來詣娑婆世界。到祇陀林中。¶
見釋迦牟尼如來入諸陀羅尼門。及見文殊¶
師利法王子在佛左右。欲請世尊轉于法輪。¶
爾時無量億千那由他夜叉之眾。及文殊師¶
利諸菩薩摩訶薩。及五百大弟子優婆塞優¶
婆夷居士居士子。各各從佛入諸陀羅尼門。¶
爾時眾中有一比丘名曰雷音。即從座起往¶
至林中入禪三昧。時虛空中有諸魔眾。爾時¶
眾中有一魔王名曰袒荼羅。於虛空中作是¶
思惟。向者釋迦牟尼佛。與無量大眾前後圍¶
遶。而為說法獲大善利。今此比丘復入禪定¶
三昧。我若不壞此比丘善根因緣。此比丘必¶
當於賢劫。成阿耨多羅三藐三菩提。成一切¶
智獲大善利。我今將諸眷屬。壞彼比丘善根¶
因緣。爾時魔王即將九十二億眷屬。往到祇¶
陀林中。掩蔽此比丘善根因緣。爾時雷音比¶
丘。甚大愁慼大聲叫言。南無十方三世無量¶
諸佛。南無十方三世無量諸法。南無十方少¶
分足人。如是唱已。爾時十方諸佛同聲唱言。
<pb:KR6j0569_T_001-0642a>¶
當以何法救彼比丘。爾時寶王佛舉手而言。¶
是菩薩眾中頗有菩薩。能救彼比丘苦不。爾¶
時眾中有一菩薩名曰華聚。即從座起偏袒¶
右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言當以何¶
法勅彼袒荼羅。爾時佛告華聚菩薩摩訶薩。¶
汝不知耶我以諸佛祕法勅彼袒荼羅。爾時¶
佛告華聚菩薩摩訶薩。我當以摩訶袒持陀¶
羅尼章句。伏此波旬增彼比丘善根。汝今諦¶
聽當為汝說諸佛祕法。華聚白佛言唯然世¶
尊願樂欲聞如是妙法。佛告華聚我今語汝。¶
莫妄宣傳如是妙法。當以神明為證。何以故¶
名為神明。善男子如是當有十二夢王。見此¶
一王者乃可為說。爾時世尊即說陀羅尼章¶
句。¶

南無啒啒絰寫(一)㗣提易勤(二)那伽耶彌(三)¶
莎呵(四)多絰咃(一)蒲耆稟婆(二)欝波多毘¶
耶(三)蒲耆稟婆(四)劣破羅(五)阿㝹那多絰咃¶
(六)阿㝹那多絰咃(七)復得究追(八)蒲耆稟婆¶
(九)莎訶(十)¶

說此法時。有八萬四千菩薩住少分足地。有¶
二十六萬比丘住辟支佛地。復有三萬四千¶
比丘尼得阿羅漢果。有七萬優婆塞發阿耨¶
多羅三藐三菩提心。有五百優婆夷遠塵離¶
垢得法眼淨。爾時華聚菩薩即讚佛言。¶

#+BEGIN_VERSE
「　世尊身色如金山
　猶如日光照世間¶
　能拔一切諸苦惱
　我今稽首大法王¶
　世尊身相如大山
　大慈無量護一切¶
　我等受教成種智
　除去慳貪離諸著¶
　世主法王甚希有
　如是妙法復過是
<pb:KR6j0569_T_001-0642b>¶
　難見難聞亦難遇
　若有覩者成正覺¶
　世尊法力力中力
　過於三界覩眾生¶
　若有眾生至心聽
　無有一人不得道¶
　既謂明者成正覺
　度諸眾生無邊際¶
　獨至道場為天師
　然後說法究竟樂」
#+END_VERSE
¶

是時華聚菩薩。既讚佛已忽然不現。即往西¶
方娑婆世界到祇陀林中。見雷音比丘為九¶
十二億天魔波旬所蔽。爾時華聚菩薩語袒¶
荼羅言。汝今云何欲壞此比丘善根因緣耶。¶

#+BEGIN_VERSE
「　世尊威力甚無量
　能壞一切諸外道¶
　能破一切諸惡賊
　能立一切諸善法」
#+END_VERSE
¶

爾時魔王聞此語已。甚大恐怖心驚毛竪。即¶
時報言。¶

吾為世王　於世自在　能壞一切　諸善智¶
慧¶

爾時華聚菩薩報魔王言。¶

#+BEGIN_VERSE
「　世尊智慧如虛空
　能蓋一切諸惡法¶
　我當伏汝如頻婆
　汝若不信今當知」
#+END_VERSE
¶

爾時華聚菩薩語雷音言。汝今善聽當為汝¶
說伏諸惡趣。我當伏此波旬。汝今因此當得¶
證知諸佛方便。爾時華聚菩薩即說陀羅尼¶
章句。¶

南無啒啒絰寫(一)㗣提易勤(二)那伽耶彌(三)莎¶
呵(四)¶

說此法時有六百魔王。禮菩薩足恭敬合掌。¶
白菩薩言有陀羅尼名曰自誓。我等欲立如¶
是陀羅尼唯願聽許。華聚言小住袒荼羅說¶
時未至。爾時華聚復說陀羅尼言。¶

哆姪咃(一)蒱耆稟婆(二)欝波多毘耶(三)蒲耆
<pb:KR6j0569_T_001-0642c>¶
稟婆(四)劣破羅(五)阿㝹那多姪咃(六)阿㝹那多¶
姪咃(七)復得究追(八)蒲耆稟婆(九)莎呵(十)¶

說是法時有六百萬魔王波旬。同㘁而叫此¶
何苦哉。受苦如是當云何離如是等苦。爾時¶
華聚即告魔王言。汝若欲離如是苦者。可發¶
阿耨多羅三藐三菩提心。唯然大士我等發¶
三菩提心。華聚言善哉善哉時諸魔王即說¶
陀羅尼言。¶

南無摩訶浮陀卑(一)南無摩訶離婆浮陀卑¶
(二)南無華聚陀羅尼(三)毘舍闍室牧(四)郁伽林¶
(五)檀吒林(六)窮伽林(七)恒伽噤(八)阿隷(九)那隷(十)¶
那羅隷(十一)莎呵(十二)¶

爾時華聚讚魔王言。善哉善哉佛子。乃能受¶
持摩訶袒持陀。羅尼章句。當大利益無量魔¶
眾。爾時魔王歡喜踊躍。即脫身上劫波育衣¶
以用供養。爾時諸衣積如須彌。以用供養華¶
聚菩薩摩訶薩。既供養已復白華聚。我等十¶
二大王。當受持是摩訶袒持陀羅尼章句。復¶
富供養受持經者。如是人等若遭苦厄。應當¶
稱我十二神王。爾時華聚告魔王言。其名云¶
何。魔王言王名袒荼羅王名斤持羅。王名茂¶
持羅王名乾基羅。王名多林羅王名波林羅。¶
王名檀林羅王名禪多林羅。王名窮伽林羅¶
王名迦林羅。王名窮伽林羅王名波林羅。如¶
是等王各各唱言。我等當受持讀誦陀羅尼¶
經攝救行者。令其堅固三菩提心令獲善利。¶
爾時華聚讚魔王言。善哉善哉汝等今日發¶
大勇猛。汝能受持擁護陀羅尼典及以行者。¶
不久當得成等正覺。時諸魔王歡喜踊躍得
<pb:KR6j0569_T_001-0643a>¶
未曾有。即從座起禮菩薩足。前後圍遶歡喜¶
奉行陀羅尼典。爾時雷音即從座起。合掌恭¶
敬白華聚言。善哉眾法聚士。持此大方等陀¶
羅尼來以救我。令我增壽法中生心。譬如死¶
者死已還生。我今亦復如是。汝今即是法中¶
雄猛是諸法母。令我堅固法心生身。華聚言¶
我非是諸法母。如是陀羅尼。乃可為母亦可¶
為父。汝當受持此陀羅尼。爾時雷音白華聚¶
言。我向來時世尊。與無量大眾前後圍遶而¶
為說法。爾時華聚問雷音言其名云何。答曰¶
名釋迦牟尼。慈悲普覆無量眾生如汝無異¶
也。大慈無量亦踰於汝。救攝一切地獄之厄¶
與無量樂。我等二人可共至彼。供養世尊當¶
獲善利。作是語時。時虛空中有八十二億忉¶
利諸天作天妓樂燒香散華供養華聚。爾時¶
虛空眾中。有一天王名摩訶伽賴奢。告諸天¶
眾此二大士欲興大法。我等往彼可得正聞¶
諸佛甘露。時二大士即從座起整衣服已與¶
諸魔眾及諸天人涉路而去。爾時諸天即從¶
二人往詣祇桓。爾時世尊遙聞天樂。從禪定¶
起告阿難言。往至外聽此為何聲。爾時阿難¶
奉世尊教即往外聽。見有二人與無量大眾¶
前後圍遶。猶如金山來詣祇桓。爾時阿難還¶
祇桓中。長跪合掌而白佛言。外有二人身如¶
金山。微妙無比喻如日光。能照一切內外明¶
徹。爾時阿難所言未訖。華聚菩薩放大光明。¶
普照十方無量世界靡不周遍。覩斯光者無¶
不解脫。爾時華聚默自思惟以何為證。作是¶
念已。爾時婆萸從地獄出。將九十二億諸罪
<pb:KR6j0569_T_001-0643b>¶
人輩尋光來詣娑婆世界。十方世界各將九¶
十二億諸罪人輩亦復如是。尋光來至娑婆¶
世界。爾時無量無邊大眾。前後圍遶到祇桓¶
中。見釋迦牟尼佛。及以見此二大賢士在佛¶
左右。爾時舍利弗。見是大眾心中有疑五百¶
大弟子及諸大眾心各有疑。爾時舍利弗知¶
眾心疑自亦未了。即從座起偏袒右肩。右膝¶
著地而白佛言。世尊如是大眾從何方來。忽¶
然到此祇桓林中。世尊如是菩薩昔所未見¶
而今見之。如是天人昔所未見而今見之。如¶
是魔王昔所未見而今見之。如是罪人昔所¶
未見而今見之。如是菩薩天人魔王地獄之¶
人。今從何方忽來到此。爾時世尊默然不答。¶
爾時文殊師利語舍利弗言。善男子如是大¶
眾。我今當說汝今諦聽。是菩薩者名曰華聚¶
了達方便。從東方來來詣佛所。是諸天等即¶
是此界忉利諸天來到佛所。是諸魔眾即是¶
此界諸魔眾也。是諸罪人第一首者名曰婆¶
萸。汝今當知世尊未出世時。此人造不善行¶
入於地獄經歷受苦。汝不見耶此華聚菩薩¶
摩訶薩放大悲光。因此光明得從阿鼻大地¶
獄出而來至此。舍利弗言此婆萸仙人。久聞¶
佛說作不善行入於地獄。云何今說婆萸仙¶
人。出於地獄得值如來至真等正覺。及與他¶
方諸罪眾生來詣此間。況婆萸耶。佛說一人¶
作不善行。令眾多人出於地獄。此事難信是¶
義云何。文殊師利唯願少說。可得令我離諸¶
疑惑。佛告舍利弗。善哉善哉善問是事。諦聽¶
諦聽當為汝說。舍利弗言唯然世尊願樂欲
<pb:KR6j0569_T_001-0643c>¶
聞。佛告舍利弗。善男子莫作是說。如是大眾¶
皆有因緣。來詣我所略有三事。第一眾者。非¶
思議菩薩眾。欲令我說大方等陀羅尼故。欲¶
令我顯未曾有方便故。故來蔽此雷音比丘。¶
雷音比丘善根因緣。我今當說汝等諦聽。舍¶
利弗言唯然世尊願樂欲聞。善男子第二眾¶
者。華聚菩薩及忉利天。所以來詣我所。欲顯¶
此陀羅尼威神力故又欲顯揚十方諸佛神通¶
力故。以是因緣來詣我所。善男子第三眾者。¶
為欲破一切眾生定受果報故。如是諸眾以是¶
因緣來詣我所。善男子莫作是說。婆萸仙人¶
是地獄人也。何以故汝今諦聽而以當知善¶
男子婆者言天。萸者言慧。故言婆萸。如是天¶
慧之人云何究竟受地獄苦終無是事。復次¶
善男子婆者言廣萸者言通。廣通一切法者¶
云何究竟入於地獄終無是事。復次善男子¶
婆者言高萸者言妙。於一切方便中此人高¶
妙。高妙之人云何究竟受地獄苦終無是事。¶
復次善男子婆者言離萸者言斷。離斷一切¶
諸苦惱者。云何當受地獄苦也終無是事。復¶
次善男子婆者言善萸者言知。如是善知一¶
切法者。云何當受地獄苦耶終無是事。復次¶
善男子婆者言剛萸者言柔。剛柔之人云何¶
究竟受地獄苦終無是事。復次善男子婆者¶
言慈萸者言悲。如是慈悲者云何究竟受地¶
獄苦終無是事。復次善男子婆者言力萸者¶
言善。力善之人云何究竟受地獄苦終無是¶
事。復次善男子婆者言神萸者言通。神通之¶
人云何究竟入於地獄經歷受苦終無是事。
<pb:KR6j0569_T_001-0644a>¶
復次善男子婆者言相萸者言好。有相好者¶
云何究竟入於地獄終無是事。復次善男子¶
婆者言總萸者言便。總持方便者云何入於¶
地獄究竟受苦。舍利弗此事眾多吾今略說。¶
說有十事婆萸因緣。若當廣說二字名號。此¶
義眾多窮劫不盡。善男子莫作是說。婆萸仙¶
人而在地獄究竟受苦。善男子作是說者。則¶
為謗此上陀羅尼。及謗金剛色身。乃至謗彼¶
寶王如來。及謗此華聚菩薩摩訶薩。及謗十¶
方三世諸佛。是人必入地獄無疑。何以故謗¶
上陀羅尼故。謗一切諸佛故。必入地獄而無¶
疑也。善男子莫作是說。婆萸仙人而在地獄。¶
爾時舍利弗白佛言。世尊曾聞佛說婆萸仙¶
人。入於地獄終無出期。所以敢發如斯問耳。¶
世尊婆萸仙人。何時入於地獄願佛解說。善¶
男子我昔在於兜率天上。此婆萸仙人在閻¶
浮提。與六百二十萬估客為作商主。將諸人¶
等入海採寶。往到海所乘彼海舶。漸漸深入¶
而取珍寶。得諸寶已載以海舶欲還本國。於¶
其中路值摩竭魚難。水波之難大風之難。又¶
值夜叉之難。如是六百二十萬人。即時各許¶
摩醯首囉天人各一生。爾時諸人便離四難¶
還到本國。到本國已即各牽一羊欲往天祠。¶
爾時婆萸默作是念。我今云何作眾商主。教¶
諸商人作不善事。我今當設方便濟是羊命。¶
即化作二人。一者古出家沙門二者在家婆¶
羅門。時婆羅門於眾人中作是唱言。天主與¶
六百二十萬人欲往天祠。爾時沙門於其中¶
路。遙見此婆羅門。沙門問言汝與是大眾欲
<pb:KR6j0569_T_001-0644b>¶
往何方。在家人言我欲往天祠而求大利。沙¶
門言吾觀汝等。欲得大衰云何大利。如是次¶
第諍訟不止。爾時眾人問婆羅門言。此是何¶
人形貌如是。婆羅門言。此名古時沙門。諸人¶
問言沙門何言。婆羅門言彼作是說。殺生祀¶
天當得大罪。眾人語婆羅門言。此癡沙門何¶
用是言。速往天祠當得大利。爾時婆羅門言。¶
我等大師今在天祠。無事不達可共請問。¶

爾時諸人可言善哉。沙門與婆羅門及諸人¶
等。前後圍遶到大仙所。爾時沙門問大仙言。¶
殺生祀天當得生天入地獄乎。大仙答言¶
何癡沙門。殺生祀天而墮地獄。沙門答言不¶
墮耶。婆萸言不也。沙門言若不墮者汝當證¶
知。爾時婆萸即時陷身入阿鼻地獄。爾時諸¶
人見是事已。嗚呼禍哉有如是事。大仙聰智¶
今已磨滅入於地獄。況復我等而得不入於¶
地獄耶。爾時眾人各放諸羊退走四方。到諸¶
山中推覓諸仙。既得仙已而受仙法。二十一¶
年各各命終生閻浮提。我於爾時從兜率天。¶
下生閻浮提白淨王家。爾時六百二十萬人。¶
生舍衛國得受人身。汝不知耶。我於昔時始¶
到舍衛國。所降伏六百二十萬人。令其出家¶
發三菩提心。豈異人乎。即往昔估客是也¶
善男子婆萸仙人有如是威神之力。化如是¶
諸人來至我所。云何言是地獄人耶。復次善¶
男子婆萸仙人入地獄已。至於十方大地獄¶
中。化諸極苦眾生等令發善心。發善心已求¶
出地獄。華聚菩薩從東方來。至此娑婆世界¶
放大光明。是諸罪人尋光來至娑婆世界得
<pb:KR6j0569_T_001-0644c>¶
值於我。因本善心故來至我所。爾時文殊師¶
利。讚婆萸仙人言。善哉善哉大士有大方便。¶
能化如是受苦眾生來至我所。不久當離一¶
切諸患。爾時五百大弟子遠離疑惑歡喜奉¶
行。¶

爾時雷音即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉¶
手合掌而白佛言。世尊我向往至林中每自¶
思惟。世尊往昔難行苦行。入諸禪定修大悲¶
心。得悲心已救諸眾生。令出三有而得涅槃。¶
我今亦應入諸禪定。應修慈悲四無量心。亦¶
應遠離諸煩惱賊。亦應遠離一切世間諸難。¶
作是念已欲入陀羅尼門。此眾魔王來覆蔽¶
我。如是思惟令我不得正念。嘷吼而叫叫已¶
未久。時華聚菩薩忽來我所。我亦不覺如是¶
菩薩。來到我所降魔怨已。我即忽然顧視四¶
方。見華聚菩薩在我前立。復見十方諸佛。各¶
乘七寶蓮華在虛空中。見諸魔王叉手合掌。¶
恭敬圍遶華聚菩薩。我於爾時謂是魔王。聞¶
空中聲而謂我言。汝今云何不知恭敬如是¶
大士。雷音言我聞此語已。即從座起頂禮足¶
下。欲視其目見虛空中有諸天王。以種種名¶
華而以供養。爾時諸天即以種種名華持以¶
與我。我得華已即以供養華聚菩薩摩訶薩。¶
我即白言祇桓有佛名釋迦牟尼。我等二人¶
可共供養而得大利。聞此語已答言善哉善哉。即從座起與此二眾來至佛所。世尊此事¶
眾多我今略說世尊證知。唯願世尊數演解¶
說。此菩薩所來方土。有何因緣來已救我。爾¶
時佛告雷音。善男子如是菩薩者。汝往昔善
<pb:KR6j0569_T_001-0645a>¶
知識也。供養十方恒沙諸佛。於諸佛所了達¶
方便。深入諸陀羅尼門。能深觀察諸佛境界。¶
知眾生性根之利鈍。善男子東方有佛名曰¶
寶王。世界名眾香。離此世界二十萬億佛土。¶
此菩薩而從彼方來至此間。欲令我顯往昔¶
大方便故。汝今諦聽當為汝說。善男子過去¶
有佛。名栴檀華如來無所著至真等正覺。彼¶
佛去世甚大久遠不可思議。我於彼時如汝¶
無異。復次善男子。時有一菩薩名曰上首。作¶
一乞士入城乞食。時有一比丘名曰恒伽。謂¶
乞士言汝從何來。答言吾從真實中來。恒伽¶
問言何謂為實。曰寂滅相故名為真實。曰寂¶
滅相中有所求耶。上首答言無有所求。曰無¶
所求者當何用求。上首答言無所求中吾故¶
求之。曰無所求中何用求為。答言有所求者¶
一切皆空。得者亦空著者亦空。實者亦空來¶
者亦空。語者亦空問者亦空。寂滅涅槃亦復¶
皆空。一切虛空分界亦復皆空。吾為如是次¶
第空法而求真實。恒伽曰實何用求汝言一¶
切萬法亦復皆空何用求為。答曰以空空故¶
為實。問曰菩薩今當於何而求實法。答言當¶
於六波羅蜜中求。問曰何謂為六。所謂檀波¶
羅蜜尸波羅蜜。羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜。¶
禪波羅蜜般若波羅蜜。上首說已。爾時恒伽¶
歡喜踊躍。即時頭面敬禮上首足下而便問¶
言。當以何食供養此人。上首答言當以須陀¶
味供養此人。爾時恒伽即詣都市而自唱言。¶
吾欲賣身誰欲須者。爾時眾中有一居士名¶
毘奴律。即來問言吾欲買之汝索何等。恒伽
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報言索須陀那羅。曰當索幾枚。恒伽報言欲¶
須五枚。爾時居士即數五錢。買此道人以充¶
供使。爾時恒伽白大家言。我身屬汝假我七¶
日。欲供養上首比丘。爾時居士告恒伽言。吾¶
當將汝示於宅舍放汝令還。爾時恒伽見舍¶
宅已涉路而還。見此上首乞食未得。即將上¶
首到都市中買百味飲食。既買食已。將到一¶
寺寺名四王。設施種種床座種種香花供養¶
上首。復設種種飲食而以供養。或以種種妙¶
供而供養之。爾時上首告恒伽言。善男子今¶
正是時。汝今諦聽當為汝說。一切諸佛受行¶
實法。爾時上首廣為恒伽說受行實法。應受¶
如是陀羅尼章句。¶

哆姪咃(一)蒲耆稟婆(二)欝波多毘耶(三)蒲耆¶
稟婆(四)劣破羅(五)阿㝹那哆姪咃(六)阿㝹那¶
哆姪咃(七)蒲得究追(八)蒲耆稟婆(九)莎呵(十)¶
南無啒啒姪寫(一)㗣提易勤(二)那伽耶彌(三)¶
莎呵(四)南無摩訶浮陀卑(一)南無摩訶離婆¶
浮陀卑(二)南無華聚陀羅尼(三)毘舍闍室牧¶
(四)郁伽林(五)袒吒林(六)窮伽林(七)恒伽噤(八)阿¶
隷那隷那羅隷(九)莎訶(十)¶

爾時恒伽歡喜踊躍而問之言。云何奉持諸¶
佛實法。爾時上首告恒伽言。若有善男子善¶
女人願欲聞者。汝當夢中住其人前。當現汝¶
身。是人若見汝身。汝當教行如是實法。問¶
言當云何行耶。答恒伽言若欲行時。七日長¶
齋日三時洗浴著淨潔衣。座佛形像作五色¶
蓋。誦此章句百二十遍遶百二十匝。如是作¶
已却坐思惟。思惟訖已復更誦此章句。如是
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七日。爾時恒伽即問上首當用何日。善男子¶
要用月八日十五日行此法。時若眾生犯五¶
逆罪。身有白癩若不除差無有是處。若優婆¶
塞犯三自歸至於六重。若不還生無有是處。¶
若菩薩二十四戒沙彌十戒。式叉沙彌尼戒。¶
比丘戒比丘尼戒。如是諸戒若犯一一諸戒當¶
一心懺悔。若不還生無有是處除不至心。復¶
次善男子爾時上首。廣為恒伽說二十四重¶
戒名。若有菩薩。饑餓眾生來詣其所求飲食¶
臥具。不隨意者名犯第一重戒。若有菩薩婬¶
欲無度不擇禽獸者。是名犯第二重戒。若有¶
菩薩見有比丘畜於妻子隨意說過者。是名¶
犯第三重戒。若有菩薩若見有人憂愁不樂¶
欲自喪身。更以已意增他瞋恚敗他命根。猶¶
若有人以火悉燒一切物者。是名犯第四重¶
戒。若有菩薩出於精舍到於曠路。得值財寶¶
隨意取者。是名犯第五重戒。若有菩薩見他¶
瞋恚欲害他命。更以美言讚他瞋恚者。是名¶
犯第六重戒。若有菩薩見他瞋恚。若聞瞋恚¶
欲燒僧坊。若不盡心諫彼惡人者。是名犯第¶
七重戒。若有菩薩若見有人若聞有人犯於¶
重罪。若是菩薩應密呼彼人來。詣其所。我有¶
良藥溉汝戒根能令還生。彼若不來汝應三¶
呼若不至三。是名犯第八重戒。若有菩薩聞見有人犯於五逆。應往彼所作如是言。此非¶
正法汝非梵行莫作是行。若不爾者。是名犯¶
第九重戒。若有菩薩見聞他人欲興大善事。¶
更起瞋恚壞他善慧者。是名犯第十重戒。若¶
有菩薩見有他人耽飲嗜酒。當以已情往呵
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他人。除自因緣此非梵行。是名犯第十一重¶
戒。若有菩薩見聞有人婬他婦女。往他正夫¶
所作如是言。此人犯汝汝可覩之者。是名犯¶
第十二重戒。若有菩薩視他怨家作怨家想¶
者。是名犯第十三重戒。若有菩薩見他視怨¶
如赤子想。往彼人所作如是言。善哉善哉何能視此人如赤子此非吉相。是名犯第十四¶
重戒。若有菩薩見他聚鬪。往至其所佐助氣¶
力撾打諸人者。是名犯第十五重戒。若有菩¶
薩見有他人伏匿之事。發舒誹說語諸四¶
輩。彼人不喜使他瞋恚者是名犯第十六重¶
戒。若有菩薩見聞他善事都不得言者。是名¶
犯第十七重戒。若有菩薩行於曠路。見有他¶
人營諸塔廟。若復有人營諸精舍。若不佐助¶
者。是名犯第十八重戒。若有菩薩見聞有人。¶
離善知識親近惡友。終不讚言汝為善吉。離¶
彼惡友親近善友者。是名犯第十九重戒。若¶
有菩薩於栴陀羅處若惡人處。若惡狗處聲¶
聞二乘人處。如是諸難悉不得往除已急事。¶
是名犯第二十重戒。若有菩薩見聞疑殺。即¶
自思惟食此肉者。斷大慈種當獲大罪。言不¶
見聞疑殺食都無患者。是名犯第二十一重¶
戒。若有菩薩見聞疑殺作不見聞疑殺。若食¶
此肉者即遺三世諸佛寶藏。亦遺三世諸¶
佛之恩。以此為尊者。是名犯第二十二重戒。¶
若有菩薩解於方便知眾生根。若謂不說當¶
獲罪報者。是名犯第二十三重戒。若有菩薩¶
持此戒時。若見華聚若見虛空藏。若見觀世¶
音若見一一諸菩薩者。如是見不見等及餘
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諸見。悉不得向人說我見如是法王子等。若¶
言見者此人現身得障道法得白癩病。或時¶
愚癡或時青盲或時目眩。妄想分別諸佛法¶
要。得愚癡病。謗此戒者殃負如是。持此戒¶
時若口不言向外宣傳我見此事。若不言者¶
於七日中。其餘已外亦不得言。善男子是名¶
菩薩摩訶薩二十四戒。善男子在在處處莫¶
妄宣說諸佛祕法。善男子一切諸佛悉由此¶
戒成等正覺。過去諸佛亦因此戒成等正覺。¶
未來諸佛亦復如是。爾時恒伽白上首言。若¶
有剎利婆羅門毘舍首陀。得受此戒不。上首¶
答言如是諸姓得受此戒。恒伽白言當云何¶
受如是妙戒。上首言受此戒時。應請一比丘¶
解此戒相者。請諸眾僧隨意堪任不問多少。¶
復應請二十四形像若多無妨。作種種餚饍¶
飲食。供養眾僧及此比丘。五體著地在形像¶
前及諸尊僧。至心禮敬唱如是言。諸佛色藏¶
外諸眾僧。我今歸命受尊戒法。眾僧弘慈¶
當證知我。復更唱言。法中雄猛微妙尊。聽¶
我今自說受持此戒。爾時此人應自口說。了¶
知戒已而更三請三請。已而＋（得）【宋】而而淳熟此戒性。¶
盡性而形改＝段【宋】改受持。諦受諦聽修行改受持。諦受諦聽修行莫犯。持¶
此戒者隨意往生。恒伽盡菩提性菩薩摩訶¶
薩。自聞此戒受此戒時法應如是。¶
《大方等陀羅尼經》卷第一
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