KR6k0001_026.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:44
#+TITLE: 彌沙塞部和醯五分律
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1421
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¶
《五分律》卷第二十六(彌沙塞)¶
¶
宋罽賓三藏佛陀什¶
共竺道生等譯¶

** 第五分雜法¶

佛在王舍城。爾時諸比丘與白衣共器食，手¶
相觸，數數洗。諸比丘以是白佛，佛言：「不應與¶
白衣共器食。」

有比丘往親里家，親里言：「我等¶
非他，亦非不淨，何不共食？」諸比丘以是白佛，¶
佛言：「聽繫念在前共食，但莫令手相觸。」

有比¶
丘共白衣食，器小手相觸。以是白佛，佛言：「聽¶
左手捉器而食。」

諸比丘食時相禮，僧食時、歠¶
粥時、噉果時、經行時、不著三衣時、闇時、不共¶
語時禮，相瞋於屏處禮。諸比丘以是白佛，佛¶
言：「此時皆不應禮，犯者突吉羅！」

又有五種¶
不應禮：呵責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪¶
羯磨、下意羯磨。

復有五種不應禮：被舉、不共¶
語、與本言治、比丘尼、沙彌。

復有五種不應禮：¶
狂心、散亂心、病壞心、白衣、外道。

復有五種不¶
應禮：別住、應行摩那埵、行摩那埵、本日、阿浮¶
呵那。

有五種應禮：佛、辟支佛、如法上座、和尚、¶
阿闍梨。

時諸比丘養髮令長，心不樂道，有¶
反俗、作外道者。諸白衣譏呵言：「我等白衣養¶
髮，沙門釋子亦復如是。有何等異？但著壞¶
色割截衣而已耳！」諸比丘以是白佛。佛言：「不¶
應養髮，犯者突吉羅！」

諸比丘於作食處及講¶
堂溫室中剃髮，以是白佛，佛言：「不應爾！若老¶
病不堪寒，聽在溫室中。」

時諸比丘隨次剃髮，
<pb:KR6k0001_T_026-0169c>¶
以是白佛，佛言：「不須隨次！若有急事，聽先剃；¶
若無急事，先洗者，先剃。」

有諸比丘於庭中處¶
處剃髮，不掃除。以是白佛，佛言：「應在一處剃，¶
剃已掃除，著水中、火中，若埋之。若無剃髮師，¶
比丘能剃者亦聽，聽畜剃刀。」

有諸比丘鼻中¶
毛長，佛言：「聽畜鑷拔之。」

諸比丘便以金銀作¶
鑷，佛言：「不應爾！聽用銅、鐵、牙角、竹、木，除漆樹。」¶

有諸比丘耳中物塞，佛言：「聽畜挑耳物，餘亦¶
如上。」

有諸比丘食入齒間，以致口臭。佛言：「聽¶
畜擿齒物。」餘亦如上。

時瓶沙王作是思惟：「我¶
未以何物施僧？」遍思皆施，唯未施擿齒物。¶
便作滿車，施諸比丘因作食供。諸比丘不敢¶
受，以是白佛，佛言：「皆聽受。」¶

佛在蘇摩國，自作鉢坯以為後式，令陶師燒。¶
陶師便多作合燒，開竈口視，皆成金鉢，懼怖¶
言：「此是大沙門神力！若王聞者，必當謂我多¶
有金寶。」便取埋藏。佛復作令燒，皆成銀鉢，亦¶
怖懼埋藏。佛復作令燒，乃成銅鉢，色青好，¶
如閻浮樹，與諸比丘，諸比丘不敢受。佛言：¶
「聽畜。」

有比丘鉢破，無鉢遊行。佛言：「應更求鉢；¶
若能自作，聽作。」

有諸比丘燒鉢色赤，佛言：「應¶
熏。」

有諸比丘畜金、銀、七寶、牙、銅、石、木鉢。諸居¶
士譏呵言：「此諸比丘如王、如大臣，常說少欲¶
知足，而今畜此好鉢。」諸比丘以是白佛，佛¶
以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今不聽畜上¶
諸鉢！若畜金銀，乃至石鉢，皆突吉羅；若畜木¶
鉢，偷蘭遮。」

時有婆羅門名優柯羅，有一女¶
常用白銅鉢食。彼女出家後，猶用先器乞食。¶
諸居士譏呵言：「沙門釋子用銅鉢，與外道不
<pb:KR6k0001_T_026-0170a>¶
可分別。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽用外道¶
銅鉢，犯者突吉羅！聽用三種鉢：鐵鉢、瓦鉢、¶
蘇摩鉢。」

時毘舍離諸離車得栴檀鉢，共議：¶
「此鉢應與誰？」或言：「應與世尊。」或言：「應與薩遮¶
尼犍子。」多人欲與世尊，以少從多，便盛滿¶
鉢白石蜜、歡喜丸，奉上世尊，白言：「我等共得¶
此鉢，以奉世尊。唯願哀受！」佛受歡喜丸，以鉢¶
還之。語言：「此是外道鉢，佛所不畜。」復共議¶
言：「我等以鉢奉上世尊，世尊不受。我今寧可¶
用施眾僧。」議已，即復持鉢往至僧坊施諸比¶
丘。諸比丘不敢受，以是事白佛，佛言：「聽受！¶
破作香用。」

後諸離車復得牛頭栴檀鉢，著高¶
標頭，唱言：「若有神力能取者與之。」時賓頭盧¶
語目連言：「世尊說汝神足第一，何不取之？」答¶
言：「汝亦有神足，便可往取。」即便取之，以施於¶
僧。諸比丘不知云何？以是白佛。佛言：「聽受破¶
作香用。」

時四大聲聞迦葉、目連、阿那律、賓頭¶
盧共議：「今王舍城有不信樂佛法僧者，我等¶
當共令其信樂。」作是議已，遍觀近遠，唯見¶
跋提長者及其姊，不信樂佛法僧。三聲聞言：¶
「能化跋提不？」賓頭盧言：「能化其姊。」

彼長者作¶
七重門，有三部伎。若欲食時，七門皆閉，一¶
食作一部伎。阿那律於其食時，在其前乞食，¶
長者問言：「從何處入？」答言：「從門入。」長者即問¶
守門者：「汝何以聽乞人入？」答言：「門閉如常，¶
不見人入。」長者便以一片麻餅著其鉢中，語¶
言：「出去！汝若有物，當作此食。」阿那律得已即¶
去。於後食時，迦葉復在前乞，問答如前。後¶
問守門者：「汝何故再聽乞人突入我門？」答言：
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「門閉如常，不見人入。」長者復以一片魚著其¶
鉢中，語言：「出去！汝若有物，當作此食。」迦葉去¶
後，其婦問言：「於意云何？謂此比丘不能得食，¶
而來乞耶？」答言：「如是！」婦言：「識前來比丘不？」答¶
言：「不識。」婦言：「彼名阿那律，釋種之子，捨三¶
時殿，五欲之樂，出家學道。」又問：「識後來比丘¶
不？」答言：「不識。」婦言：「彼是畢波羅延摩納大¶
姓之子，捨九百九十田宅、犁牛，出家學道。愍¶
念君故，來乞食耳！」長者聞婦語已，內懷敬伏。¶
於是目連飛在空中，為其說法，示教利喜，乃¶
至即於座上遠塵離垢，得法眼淨。見法得¶
果已，即受三歸五戒。自是已後，常供給比丘、¶
比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸外道。

時三聲聞¶
語賓頭盧言：「我等已化跋提令其信樂，汝今¶
宜行，次化其姊。」於是賓頭盧晨朝著衣持鉢¶
入城乞食，次到其舍。時長者姊手自作餅，¶
忽見賓頭盧，便低頭閉目。賓頭盧亦一心視¶
鉢。便語言：「決不與汝！一心視鉢，欲以何為？」¶
賓頭盧便身中烟出。復語言：「舉身烟出，亦¶
不與汝！」賓頭盧便舉身火燃。復語言：「舉身¶
火燃，亦不與汝！」賓頭盧便飛騰虛空。復語¶
言：「飛騰虛空，亦不與汝！」賓頭盧便倒懸空¶
中。復語言：「倒懸空中，亦不與汝！」賓頭盧作是¶
念：「世尊不聽我等強從人乞。」便出去。去王舍¶
城不遠有大石，賓頭盧坐其上，合石飛入王¶
舍城。城中人見，皆大怖懼，恐石落地，莫不馳¶
走。至長者姊家上，便住不去。彼見已即大¶
恐怖，心驚毛竪，叉手白言：「願施我命，以石¶
著本處，我當與食！」賓頭盧便持石，還著先
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處，至其前住。長者姊作是念：「我不能以大¶
餅施，當更作小者與之。」更作小丸，轉反成¶
大。如是三反，轉大於前。乃作念言：「我欲作¶
小，皆反成大。我今便可趣與一餅。」即以一¶
餅授與，諸餅相連，至於餅器亦相連著；以手¶
捉器，手亦著之，便語賓頭盧言：「汝若須餅，盡¶
以相與，器亦不惜。何須我為，而令我手著器¶
不離？」答言：「我不須餅及器，亦不須汝。我等¶
四人共議，度汝及汝弟。三人已化汝弟，我¶
應度汝，所以爾耳！」問言：「今欲令我何所施作？」¶
答言：「姊妹可戴此餅，隨我施佛及僧。」即便戴¶
餅隨賓頭盧，賓頭盧即化導，皆經他門使¶
人見之。既至佛所，手自供佛及千二百五十¶
比丘，皆悉飽滿，猶故不盡。持往白佛：「我此¶
少餅供佛，及千二百五十比丘，皆悉飽滿，猶¶
故不盡。今當持此著於何處？」佛言：「可著無¶
生草地，若無虫水中。」彼女人便持著無虫水¶
中，水沸作聲，如以熱鐵投于小水，便生恐怖，¶
衣毛皆竪；還至佛所，頭面禮足，却坐一面。佛¶
為說種種妙法，乃至得法眼淨，受三歸五戒，¶
供給四眾，求道如弟無異。

諸長老比丘以是¶
白佛，佛以是事集比丘僧，問賓頭盧：「汝實爾¶
不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：¶
「從今不聽現神足，若現突吉羅！」

時瓶沙王有¶
菴羅果園，三時茂好，長以華果施諸比丘，¶
隨所須用。諸比丘便食其果，前食、後食，無時¶
不噉；或滿鉢持去、或噉半擲地。後時隣國¶
遣使，使白王言：「我聞王有菴羅果園，三時茂¶
盛。願見其果！」王便勅取。時諸比丘噉之都盡，
<pb:KR6k0001_T_026-0171a>¶
以是白王。王左右諸臣共譏呵言：「沙門釋子¶
無有厭足，王雖無惜，受者自應籌量。云何一¶
園之果，都共噉盡？」諸長老比丘聞，以是白佛。¶
佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」¶
答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：¶
「從今不聽食未淨果，若食突吉羅！」

有一居士¶
請僧噉果，比丘使人一一淨之；日遂過中，不¶
得復食。便譏呵言：「此諸沙門猶如小兒，使¶
人一一淨果，不復及中。我今當奈此諸果何？」¶
以是白佛，佛言：「有五種子：根種子、接種子、¶
節種子、果種子、子種子。若食果，應作沙門法¶
五種淨：火淨、刀淨、鳥淨、傷淨、未成種淨。若食¶
根，亦應作沙門法五種淨：剝淨、截淨、破淨、洗¶
淨、火淨。若食莖葉，應作沙門法三種淨：刀淨、¶
火淨、洗淨。若作淨時，應作總淨，於一聚、一¶
器中，若淨一，名為總淨。」

有一比丘欲燃浴室¶
中火破薪，蛇從木孔中出，螫脚即死。諸比¶
丘以是白佛，佛言：「彼比丘不知八種蛇名，不¶
慈心向，又不說呪，為蛇所害。八種蛇者：提樓¶
賴吒蛇、怛車蛇、伊羅漫蛇、舍婆子蛇、甘摩¶
羅阿濕波羅呵蛇、毘樓羅阿叉蛇、瞿曇蛇、難¶
陀跋難陀蛇。呪蛇者：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我慈諸龍王，
　天上及世間，¶
　以我此慈心，
　得滅諸恚毒。¶
　我以智慧力，
　用之殺此毒，¶
　味毒無味毒，
　破滅入地去。」」
#+END_VERSE
¶

佛言：「若彼比丘以此呪自護者，不為毒蛇之¶
所傷殺。」

復有比丘被蛇所螫，諸比丘白佛，¶
佛言：「汝以此呪，呪彼令得安隱。」受教往呪，彼
<pb:KR6k0001_T_026-0171b>¶
即得差。

復有諸比丘處處為蛇所螫，以是白¶
佛，佛言：「聽作呪術，隨宜治之。」

時諸比丘食¶
多美食，以增諸病。耆域晨朝往至佛所，頭面¶
禮足，白佛言：「世尊！今諸比丘食多美食，以增¶
諸病。願聽浴室中浴，除其此患！」佛以是事集¶
比丘僧，以耆域語，告諸比丘：「從今聽諸比丘¶
作浴室，為除病故於中浴。」

有諸比丘裸形浴，¶
更相揩摩，又裸形出浴處。諸白衣譏呵言：「此¶
諸沙門皆如尼揵，無有風法。」諸比丘以是白¶
佛，佛以是事集比丘僧，呵責已，告諸比丘：「從¶
今聽著浴衣，不聽裸形浴！裸形、相揩，一一皆¶
突吉羅。」

有諸比丘浴時出外，以背揩壁、樹木，還¶
入水灌，傷破其身。佛言：「不應爾！聽用蒲桃皮、¶
摩樓皮、澡豆等，諸去垢物。」

諸比丘隨知識與¶
澡豆等，佛言：「應等與。」

佛在舍衛城。爾時跋¶
難陀反披拘攝，於闇中作四脚行，怖諸比丘。¶
諸比丘以是白佛，佛言：「不應爾，若反披拘攝、¶
作四脚行，皆突吉羅！」

諸比丘房內患熱，欲反¶
披拘攝。佛言：「房內聽。」

有諸比丘眠時無枕，¶
佛言：「聽作枕。」

有諸比丘患虱，佛言：「聽拾去。」¶

諸比丘拾著房內，還入衣中。佛言：「聽拾著¶
房外。」

諸比丘雨時拾著水中，佛言：「應拾著¶
弊物中，慈心舉之。」

有諸比丘患蚤，佛言：「聽¶
敷物著地掃去；若在薦席中，聽日曝去。」

有諸¶
比丘患壁虱，佛言：「聽除却，密泥。」

有諸老病¶
比丘患寒，欲於房內燃火。佛言：「寒時聽燃。」

諸¶
比丘燃火燒壞地敷、熏屋。佛言：「聽作火爐在¶
屋外燃，烟盡將入。」

諸比丘不知以何物作，¶
佛言：「聽用銅、鐵、泥、石作之，聽僧、四方僧私畜，
<pb:KR6k0001_T_026-0171c>¶
又聽因地作火爐。」

諸比丘過中用鉢飲。佛言：¶
「過中不應用鉢飲。聽別作飲器，用銅、鐵、瓦作。」¶

有一比丘於德叉尸羅國夏安居竟，到舍衛¶
祇洹，至佛所，頭面禮足，白佛言：「如此國歠粥，¶
彼國飲[麩-夫+少]漿。願聽諸比丘晨朝飲[麩-夫+少]漿。」佛言：¶
「聽飲。」

諸比丘飲時須鹽，佛言：「聽畜鹽，聽僧、¶
四方僧私畜，聽作抄鹽物。」

諸比丘便作眾生¶
形、或作人手持抄鹽。佛言：「不聽作此諸形。」

時¶
諸白衣以盤器奠食與諸比丘，諸比丘不敢¶
受，便譏呵言：「沙門釋子不堪受供養！」以是白¶
佛，佛言：「聽受。」

有諸比丘於鉢中歠粥，苦熱不¶
可捉。佛言：「聽別作歠粥器。」

諸比丘擎食患¶
重。佛言：「聽安机。」

諸比丘便作種種形脚机。佛¶
言：「不聽作。」

諸比丘至白衣舍，白衣以種種形¶
脚机下食，諸比丘不敢食。佛言：「白衣家聽受，¶
但不聽自畜。」

諸比丘須犍恣。佛言：「聽畜，用¶
銅、鐵、瓦、石作。」

有諸白衣持粥與諸比丘，諸比¶
丘不知著何處分之。佛言：「聽作盆杅，安環¶
耳。行粥時應問：『別有病人粥不？』若無，應先¶
與病人。」

時毘舍佉母欲令眾僧於住處煮粥，¶
佛言：「聽。」

諸比丘不知著米處。佛言：「應著𥳊¶
席上。」

米中有穀不知云何？佛言：「聽畜臼杵，¶
令淨人簸之。」

不知以何物簸米，佛言：「聽畜¶
簸箕。」

諸比丘須釜，佛言：「聽畜，用銅、鐵、瓦、石作。」¶

諸比丘須杓，佛言：「亦聽作，除漆樹，餘木皆聽¶
用。」

有病比丘欲得美粥，佛言：「聽淨人為作；若¶
無淨人，聽比丘淨洗燒器、著水，令淨人洮豆、¶
米著中，比丘然後燃火。粥熟，更從淨人受持¶
與病人。」

諸比丘米多無著處，佛言：「聽細泥
<pb:KR6k0001_T_026-0172a>¶
一房，淨掃地以安之。」

米盡，諸比丘住，聞米臭。¶
佛言：「聽香泥塗地。」¶

佛在拘薩羅國遊行人間，與大比丘千二百¶
五十人俱，到都夷婆羅門聚落，在道側娑羅¶
樹下，敷座坐息，佛便微笑。阿難作是念：「諸佛¶
不以無緣而笑，今佛微笑必有因緣。」即偏露¶
右肩，䠒問佛。佛言：「阿難！過去世時有王名¶
禁寐，有一女，生時自然著金華鬘，即集諸臣¶
議為作字，皆言：『應問相師婆羅門。』即勅相師¶
皆集，令為作字。相師言：『此女生，著自然金華¶
鬘，應字為摩梨尼。』即用字之。王甚愛重，訪問¶
國中，與同日生女取給左右。時國內有五百¶
女人與同日生，皆錄其名以充驅使。年既長¶
大，王所供養五百婆羅門，勅令供養，告言：『汝¶
當如我，日作五百釜羹，隨彼所好，而供養之。』¶
女即如勅供養諸婆羅門。食竟，輒與五百女¶
人乘四馬車遊戲園觀，從園至園，從觀至觀，¶
日日常爾。

「時迦葉佛於一園中住，御者至佛¶
所住園，輒迴車不入。女問御者：『我於國界¶
無園不入，汝何故常避此園？』答言：『此中有¶
一禿頭沙門名曰迦葉，不宜見之，是故不入。』¶
女言：『沙門迦葉何豫人事？便可迴車入此園¶
觀。』即迴車入，盡通車處，步進園中，遙見迦¶
葉佛容顏殊特，猶若金山。見已，發歡喜心，前¶
至佛所，頭面禮足，却住一面。佛為說種種妙¶
法，示教利喜，乃至見法得果已，受三歸五戒。¶
從坐起，禮佛足，右繞而去。去不久作是念：『我¶
常以五百釜羹日再供養五百婆羅門，此非¶
福田不應受施！寧可更作極美飲食供養迦
<pb:KR6k0001_T_026-0172b>¶
葉世尊。』念已勅作，日送供養。

「時諸婆羅門聞¶
摩梨尼已作迦葉佛弟子，更以上饌供養迦¶
葉，生嫉姤心，作是議：『我等當作方便共殺此¶
女。』於時禁寐王夜得十一種夢，夢見樹長四¶
指便生華；夢見華即成果；夢見犢子耕，大牛¶
住視；夢見三釜竝煮飯，而兩邊釜飯各跳相¶
入，不墮中央；夢見駱駝兩頭食草；夢見馬母¶
反飲駒乳；夢見金鉢於空中行；夢見野狐尿¶
金鉢中；夢見獼猴坐金床上；夢見賣牛頭栴¶
檀，猶如腐草；夢見水中央濁，四邊清淨。旦集¶
諸群臣廣說上夢，而訪問之：『為是何夢？』眾臣¶
言：『應問相師婆羅門。』即召問之。諸婆羅門作¶
是念：『我等志殺此女，今得之矣！』便語王言：『此¶
夢不吉！或當失國，或以命終。』王又問：『頗有方¶
便免斯災乎？』答言：『有！而是王所愛念，必不能¶
用。』王言：『但說！』相師言：『王某甲象、某甲馬、某¶
甲大臣、某甲大婆羅門，將五百特牛、五百水¶
牛、五百牸犢、五百特犢、五百羖羊、五百犍羊、王¶
女摩梨尼及其五百眷屬，却後七日於四衢¶
道中，殺以祠天，此災可滅。若不作，是禍不可¶
免！』王聞信之，即勅令辦，便呼其女具以事語，¶
聽六日內隨意所願。

「女白王言：『甚不惜死。願¶
第一日，與城中人民，男女大小到迦葉佛所。』¶
王即聽之。於是悉召城內，前後圍繞往到迦葉所。佛為說種種妙法，示教利喜，乃至見法¶
得果，受三歸五戒。『願第二日，與王眾臣共往¶
佛所。願第三日，與諸王子共往佛所。願第四¶
日，與諸王女共往佛所。願第五日，與王夫人、¶
婇女共往佛所。願第六日，與王共往佛所。』王
<pb:KR6k0001_T_026-0172c>¶
悉聽之，皆見法得果，受三歸五戒亦如上說。¶
王得果已，以十一種夢問迦葉佛：『此夢有何¶
報應？』佛言：『此十一夢乃為當來，不為今也！夢¶
見小樹生華者：於當來世有佛，出於百歲人¶
中，名釋迦牟尼如來、應供、等正覺。爾時人年¶
三十便已頭白。夢見華即成果者，爾時二¶
十歲人，便已生兒。夢見犢子耕，大牛住視者：¶
爾時人兒領家事，父母不得自在。夢見三釜¶
竝煮飯，兩邊釜飯各跳相入，不墮中央釜者：¶
爾時富者更相惠施，而貧者不得。夢見駱駝¶
兩頭食草者：爾時王有群臣，既食王祿，復取¶
民物。夢見馬母反飲駒乳者：爾時母嫁女已，¶
反從求食。夢見金鉢於虛空中行者：爾時雨¶
不時節，亦不周普。夢見野狐尿金鉢中者：爾¶
時人民唯富是婚，不擇本姓。夢見獼猴坐金¶
床上者：爾時國王用非法治政，暴虐無道。夢¶
見牛頭栴檀賣與腐草同價者：爾時釋種沙¶
門貪利養故，與白衣說法。夢見水中央濁，四¶
邊清者：爾時佛法中國先滅，邊國反盛。』佛言：¶
『王十一夢所為如此，於大王身無有不祥。』王¶
即於座上勅諸群臣，所欲祠天之物，今悉施¶
以無畏。『吾從今寧自失命，不故殺生，況殺¶
人乎！不故傷虫蟻，況女及諸人等乎！』」

佛告¶
阿難：「彼迦葉佛般泥洹後，其王為佛起金銀¶
塔，縱廣半由旬，高一由旬；累金銀墼一一相¶
間，今猶在地中。」佛即出塔示諸四眾，迦葉¶
佛全身舍利，儼然如本。

佛因此事取一摶泥，¶
而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「雖得閻浮檀，
　百千金寶利，
<pb:KR6k0001_T_026-0173a>¶
　不如一團泥，
　為佛起塔廟。」」
#+END_VERSE
¶

示已，還復故處。佛便以四摶泥，泥塔沒處；千¶
二百五十比丘亦各上泥四摶。於是諸比丘¶
欲於所泥處，為迦葉佛起塔。佛言：「聽起。」即便¶
共起。是時於閻浮提地上最初起塔。

其後諸¶
比丘欲為阿羅漢諸聲聞、辟支佛起塔。佛言：¶
「聽有四種人應起塔，如來、聖弟子、辟支佛、轉¶
輪聖王。」

諸比丘欲作露塔、屋塔、無壁塔，欲於¶
內作龕像，於外作欄楯，欲作承露盤，欲於¶
塔前作銅、鐵、石、木柱，上作象、師子種種獸形，¶
欲於塔左右種樹。佛皆聽之。

時諸外道亦自¶
作塔，種種供養，眾人見起信樂心。諸比丘作¶
是念：「佛若聽我等種種供養塔者，眾人亦當¶
起信樂心。」佛亦聽之。

諸比丘便自歌舞，以供¶
養塔。諸白衣譏呵言：「白衣歌舞，沙門釋子亦¶
復如是。與我何異？」諸比丘以是白佛，佛言：「比¶
丘不應自歌舞供養塔，聽使人為之。聽比丘¶
自讚歎佛，華香、幡蓋供養於塔。」

諸比丘乞食¶
時得華不敢受，諸白衣譏呵言：「沙門釋子不¶
堪受供養，又不欲供養塔。」諸比丘以是白佛，¶
佛言：「聽受。」不知著何處？佛言：「聽作三種囊：¶
花囊、食囊、漉水囊。」

有諸比丘自行採華，從一¶
聚落至一聚落；出聚落外，為賊所剝。諸白衣¶
譏呵言：「此諸沙門正似結華鬘師，若華鬘弟¶
子。」佛言：「不聽出聚落外採華。」

諸比丘以縵連花供養，白衣所呵亦如上說。佛言：「不應¶
以縵連，但散用供養。若有萎葉，其外青者，¶
皆聽擿去，手三捼莖華自開好。」

佛在舍衛城。¶
爾時諸比丘養爪令長，生染著心，不樂修梵
<pb:KR6k0001_T_026-0173b>¶
行，遂有反俗、作外道者。諸白衣譏呵：「此諸沙¶
門如受欲人，修飾手爪，無厭離心。」

有一比丘¶
長爪入聚落乞食，一女人見，呼共行欲。比丘¶
言：「我出家人不作此事！」女人言：「若不從我，¶
我當與汝作惡名聲。」便以爪自攫破衣，傷¶
肉。大喚言：「比丘強牽挽我，我不從之，輒便攫¶
我，破衣傷肉。」眾人來看，有信、有不信。信者¶
言：「此比丘爪長，必作此事。」不信者言：「此女人¶
由來不良，謗比丘耳！」皆共譏呵：「云何比丘畜¶
此長爪？」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽養爪令¶
長，犯者突吉羅！聽畜截爪刀，一頭作挑耳物。」¶

有諸比丘染爪令赤，諸白衣譏呵。諸比丘以¶
是白佛，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」

時諸比丘¶
為飾好故作衣。佛言：「不聽為飾好故作衣，犯¶
者突吉羅！」

有一比丘守僧房，送食比丘來遲，¶
緣樹望之，墮樹折脇。佛言：「不聽上樹，犯者突¶
吉羅！」

有諸比丘小小因緣須上樹。佛言：「聽上，¶
不得上過人處。」

有諸比丘欲於高樹頭取枯¶
枝為薪。佛言：「聽緣梯取，不得緣樹。」

復有諸比¶
丘遇水火、惡獸、賊難，欲上樹不敢，遂為所困。¶
佛言：「如此諸難，聽任意上。」

有二比丘共道¶
行，無漉水囊，渴欲飲水，見中有虫，一比丘¶
飲，一比丘不飲而死。飲水比丘往至佛所，以¶
事白佛。佛言：「彼比丘有慚愧心，乃能守戒而¶
死。從今不聽無漉水囊行，犯者突吉羅！」

有諸¶
比丘欲近處行，無漉水囊，便不敢去。佛言：「聽¶
於半由旬內無漉水囊行。」

復有二比丘共道¶
行，一比丘有漉水囊，一比丘無，不相借，極渴¶
乏。以是白佛，佛言：「我先不制無漉水囊行，不
<pb:KR6k0001_T_026-0173c>¶
得過半由旬耶？若是無漉水囊，有衣角可漉¶
水者聽；欲行時，心念用以漉水。亦聽畜漉水¶
筒。」

諸比丘便用金、銀、寶作。佛言：「不應爾！聽用¶
銅、鐵、竹、木、瓦、石作之；以十種家施衣，細者漫¶
口，不聽用糞掃衣，犯者突吉羅！」

時舍利弗患¶
風，有一呵梨勒果，著床脚邊。瞿伽離來，以是¶
上座驅舍利弗。舍利弗即避之，忘呵梨勒。瞿¶
伽離見，語諸比丘：「世尊讚歎舍利弗少欲知¶
足，而今藏積我等所無。」舍利弗聞，作是念：「我¶
今云何以此小事墮譏嫌中？」便取棄之。諸比¶
丘語言：「大德！風患所須，勿棄此藥，可還取之！」¶
答言：「以此小物，乃使同梵行人致此嫌怪。我¶
已棄之，終不復取！」諸比丘以是白佛。佛言：「舍¶
利弗不但今棄此藥，不肯復取，過去世時亦¶
曾如是。乃往過去時有一黑蛇，螫一犢子，¶
還入穴中。有一呪師，以羖羊呪，呪令出穴，不¶
能令出。呪師便於犢子前燃火呪之，化成火¶
蜂，入蛇穴中，燒螫黑蛇。蛇不堪痛，然後出¶
穴。羖羊以角抄著呪師前，呪師語言：『汝還舐¶
毒，不爾投此火中！』黑蛇即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『我既吐此毒，
　終不還收之；¶
　若有死事至，
　畢命不復迴。』」
#+END_VERSE
¶

「於是遂不收毒，自投火中。」佛言：「爾時黑蛇者¶
舍利弗是。昔受如此死苦，猶不收毒，況今更¶
取所棄之藥。從今聽諸比丘畜藥。」

六群比丘¶
便多積聚藥，諸白衣譏訶言：「此諸沙門為欲¶
作醫？為欲販賣？自言小欲知足，而無厭已！」¶
諸比丘以是白佛，佛言：「不應多畜藥！聽畜¶
種種雜藥，各一阿陀羅。若有長病，聽隨宜更
<pb:KR6k0001_T_026-0174a>¶
畜。」

有諸比丘無刀，用竹蘆片割衣，衣壞。佛¶
言：「聽畜割截物刀。」

諸比丘便作大刀，賊來得¶
以害比丘。佛言：「不聽作大刀，犯者突吉羅！聽¶
長一指，一邊作刃，以木作柄，除漆樹。」

諸比丘¶
得針不敢受，佛言：「聽受畜之。」諸比丘便多畜。¶
佛言：「不應多畜。聽畜三針，餘者淨施。」

時毘舍¶
離，阿㝹耶住處下濕，多蚊虻、蒸熱，諸比丘患¶
之。佛言：「聽畜扇拂。」

諸比丘用馬尾作拂，殺¶
虫。佛言：「不聽用馬尾作拂，犯者突吉羅！」

有諸¶
比丘以鉢盛食著地翻之。佛言：「聽作鉢支，¶
用銅、鐵、牙、角、瓦、石、竹、木，除漆樹；乃至結草著¶
下亦聽。」

有諸比丘鉢熏剝脫，佛言：「應更熏。」¶

諸比丘與作人食，不量多少，雖多猶瞋。佛言：¶
「聽畜㪷斛升合。僧、四方僧，及私亦聽畜；亦應¶
有一儲備。」

諸比丘雇作人，酥、油、蜜、石蜜不稱¶
與，雖多猶瞋。佛言：「聽畜稱亦如上。」

時諸比丘¶
學書，諸白衣譏呵言：「沙門釋子何不懃讀誦？¶
用學書為？」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽學書。」¶

後諸比丘差會次，不知書記隨忘。佛言：「聽學¶
書，但不聽為好廢業。」

諸比丘欲學呪，呪蜂蛇¶
等諸毒。佛言：「聽學。」

諸比丘畜田、宅、店肆，諸白¶
衣譏呵：「我等有妻子累故，畜田、宅、店肆；諸比¶
丘亦復如是。與我何異？」諸比丘以是白佛。佛¶
言：「皆不聽畜，犯者突吉羅！」

有諸白衣以田、宅、¶
店肆布施僧，諸比丘不敢受，便復譏呵言：「此¶
諸比丘不堪受供養！」以是白佛，佛言：「聽僧受，¶
使淨人知。」

有諸比丘往問訊富蘭那迦葉、¶
末伽離等諸外道師。佛言：「不應問訊，犯者¶
突吉羅！」

諸比丘學種種卜，諸白衣譏呵言：「沙
<pb:KR6k0001_T_026-0174b>¶
門釋子不能自淨其見，何能知未然事？」諸比¶
丘以是白佛，佛言：「不聽，犯者突吉羅！」

諸比丘¶
學迷人呪，佛言：「不聽，犯者偷蘭遮！」

諸比丘¶
學起死人呪，佛言：「不聽，犯者偷蘭遮！」

諸比¶
丘問卜相師，欲自知吉凶。佛言：「不聽，犯者突¶
吉羅！」

諸比丘讀誦外書，諸白衣見，譏呵言：「此¶
沙門釋子不信樂梵行，捨佛經、戒，讀誦外書！」¶
諸比丘以是白佛，佛言：「不聽！」

有諸比丘與外¶
道論，不知，羞恥，念言：「佛聽我等讀誦外書者，¶
不致此恥。」佛言：「為伏外道，聽讀外書；但不得¶
隨書生見。」

有諸比丘多畜小小銅鏂，諸白衣¶
譏呵言：「此沙門釋子多畜此器，與我何異？」諸¶
比丘以是白佛，佛言：「不聽多畜小小銅鏂，¶
犯者突吉羅！」

有婆羅門兄弟二人誦闡陀鞞¶
陀書，後於正法出家，聞諸比丘誦經不正，譏¶
呵言：「諸大德！久出家，而不知男、女語，一語、多¶
語，現在、過去、未來語，長、短音，輕、重音，乃作如¶
此誦讀佛經！」比丘聞羞恥。二比丘往至佛¶
所，具以白佛。佛言：「聽隨國音讀誦，但不得¶
違失佛意！不聽以佛語，作外書語，犯者偷蘭¶
遮！」

有諸比丘不繫下衣入聚落，墮地露形，諸¶
女人笑之，羞慚。佛言：「不聽不繫下衣入聚落，¶
犯者突吉羅！聽畜腰繩。」

諸比丘作腰繩太長，¶
繞腰四、五匝。佛言：「不聽長，極可二、三匝。」

諸比¶
丘作腰繩太闊，佛言：「聽廣極至四指，狹不減¶
一指。」

諸比丘以雜色綖作，佛言：「不聽！聽隨¶
用一色。」

有諸比丘著輕衣入聚落，風吹露形，¶
諸女人笑，羞恥。佛言：「聽作衣紐鉤，鉤之。應¶
用銅、鐵、牙、角、竹、木作鉤，除漆樹；乃至作帶帶
<pb:KR6k0001_T_026-0174c>¶
之。」

諸比丘一向著衣，下易壞。佛言：「聽顛倒著¶
衣，上下皆安鉤紐及帶。」

有諸比丘誦呪時，不¶
噉鹽、不眠床上，稱言：「南無婆伽婆。」生疑：「我將¶
無隨異見，受餘師法耶？」以是白佛。佛言：「神¶
呪法爾，但莫隨其見。」

爾時慈地比丘語廬¶
夷力士子言：「陀婆比丘與汝婦通。」廬夷聞¶
已，即問陀婆：「汝實爾不？」陀婆不答。廬夷便言：¶
「陀婆犯欲羞恥，無辭答我。」諸比丘以是白佛，¶
佛言：「聽與廬夷力士子作覆鉢白二羯磨，一¶
切不得復入其家。」

應一比丘唱言：「大德僧聽！¶
廬夷力士子虛謗陀婆婬通其婦。僧今與作¶
覆鉢羯磨，一切不得往入其家。若僧時到僧¶
忍聽。白如是。」

「大德僧聽！廬夷力士子虛謗陀¶
婆婬通其婦。僧今與作覆鉢羯磨，一切不得¶
往入其家。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已¶
與廬夷力士子作覆鉢羯磨竟；僧忍，默然故。¶
是事如是持。」

若僧與作覆鉢羯磨，一切四眾¶
皆不得與來往語言。

有諸比丘與諸優婆塞¶
小小諍訟，便與作覆鉢羯磨。佛言：「不應以¶
小小事便與白衣作覆鉢羯磨，若成就八法¶
乃應作之：若優婆塞於諸比丘前毀呰三寶¶
及戒，欲不利諸比丘，與諸比丘作惡名聲，欲¶
奪比丘住處，犯比丘尼。是為八。」

阿難白衣¶
時與廬夷親厚，佛告阿難：「汝往廬夷所語¶
言：『僧已與汝作覆鉢羯磨。』」阿難受教往到其¶
門，守門人白：「阿難在外。」彼言：「令入。」阿難語¶
言：「我今不得復入汝門。」廬夷聞之便疾出問：¶
「汝忽何故不入我門？」答言：「僧已與汝作覆鉢¶
羯磨，一切四眾不得來往，共汝語言。」廬夷言：
<pb:KR6k0001_T_026-0175a>¶
「若如汝語，便是殺我！」悶絕倒地。阿難言：「汝起！¶
往謝陀婆，僧當與汝解覆鉢羯磨。」廬夷即從¶
地起，往到佛所，頭面禮足，白佛言：「我實不見¶
陀婆與我婦通，慈地語我，信其語耳！」佛言：「汝¶
可辭謝陀婆，僧當與汝解覆鉢羯磨。」受教即¶
往陀婆所，頭面禮足，手捉其脚，白言：「我愚癡¶
故信於人言，誹謗大德。願受我悔過！」陀婆比¶
丘即為受之。廬夷既辭謝已，還到佛所，白言：¶
「我已辭謝陀婆比丘竟。」佛告諸比丘：「聽僧白¶
二羯磨為解之。」

廬夷力士子應至僧中，偏袒¶
右肩，脫革屣，一一禮僧足，䠒合掌，作如是¶
白：「大德僧聽！我廬夷力士子虛謗陀婆與我¶
婦通，僧與我作覆鉢羯磨，不聽一切四眾來¶
往我家。我已辭謝陀婆竟，今正順僧，從僧乞¶
解覆鉢羯磨。願僧慈愍故為我解之！」如是三¶
乞。

應一比丘唱言：「大德僧聽！廬夷力士子¶
虛謗陀婆婬通其婦，僧與作覆鉢羯磨，不聽¶
一切四眾來往共語。某已辭謝陀婆，從僧乞¶
解覆鉢羯磨，僧今與解。若僧時到僧忍聽。白¶
如是。」

「大德僧聽！廬夷力士子虛謗陀婆，乃至¶
僧今與解。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已¶
與廬夷力士子解覆鉢羯磨竟；僧忍，默然故。¶
是事如是持。」

有諸優婆塞以小小瞋嫌比丘，便¶
不復敬信。佛言：「優婆塞不應以小小事，不敬¶
信比丘！若比丘成就八法，然後不應敬信：毀¶
訾三寶及戒；欲不利諸優婆塞；與優婆塞作¶
惡名聲；欲奪優婆塞住處；以非法為正，欺優¶
婆塞。是為八。」

「若優婆塞瞋比丘，比丘不應往¶
其家；若聚落皆瞋比丘，比丘不應往此聚
<pb:KR6k0001_T_026-0175b>¶
落。」¶

時跋難陀捉蓋，著革屣，絡囊盛鉢掛杖擔¶
行。有優婆塞共一外道弟子在後，遙見謂是¶
外道，語外道弟子言：「看汝師在路行無有儀¶
威。」外道弟子言：「汝等見無威儀者，皆謂是外¶
道；而今此人實是釋子。」二人共諍，遂便共¶
賭。逐及問之，果是釋子。優婆塞既輸所¶
賭，又大慚愧。諸比丘以是白佛，佛言：「不聽¶
作此儀法在道路行，犯者突吉羅！」

有諸比丘¶
在路行，為塔得蓋繖，不敢受。諸居士譏呵¶
言：「此沙門釋子不欲供養塔！」白佛，佛言：「聽¶
受！但不得如外道威儀持行。」

有諸老病比丘¶
須拄杖絡囊盛鉢乞食。佛言：「聽從僧乞。」

彼¶
比丘應至僧中乞言：「大德僧聽！我某甲比丘¶
老病，今從僧乞聽拄杖絡囊盛鉢乞食。願僧¶
聽之！」如是三乞。

僧應籌量應與不應與，若¶
實不老病，不應與；若實老病，應白二羯磨與¶
之。

一比丘唱言：「大德僧聽！此某甲比丘老¶
病，今從僧乞聽拄杖絡囊盛鉢乞食，僧今聽¶
之。若僧時到僧忍聽。白如是。」

「大德僧聽！此某¶
甲比丘老病，乃至僧今聽之。誰諸長老忍，¶
默然；不忍者，說。僧已聽某甲比丘老病拄杖¶
絡囊盛鉢乞食竟；僧忍，默然故。是事如是持。」¶

有諸比丘欲畜杖、絡囊。佛言：「應作僧所羯磨¶
人有，而畜杖、絡囊；若有親里比丘尼，亦聽¶
作彼有而畜。」

有諸比丘觸雨乞食，壞衣色。佛¶
言：「聽捉蓋至門放地，乞食得已，還捉持去。」

有¶
諸比丘持蓋乞食還，著溫室、講堂、食處，餘霤¶
濕地成泥。佛言：「聽作屋安之，勿令相妨。」

有
<pb:KR6k0001_T_026-0175c>¶
諸比丘欲私作蓋，佛言：「聽作！方圓隨意，木作¶
頭子，除漆樹；若葉、若草作覆，亦聽十種衣一¶
一衣覆之。僧、四方僧及私皆聽畜，亦聽長一¶
以為備豫。」

有一比丘患眼，佛言：「聽著眼藥、灌¶
鼻，以油酥摩頂上，以鹽酥摩脚下。」

諸比丘不¶
知用何物作灌鼻筒？佛言：「除漆樹，餘竹、木、銅、¶
鐵、牙、角作之。」

有一比丘名瞿夷，食後輒呞。諸¶
比丘見，疑犯非時食，以是白佛。佛言：「諸比丘！¶
此比丘前五百世常生牛中，餘報生人間，凡¶
有所食，非呞不消。從今如此等比，非時呞¶
無犯。」

有諸比丘或依止僧住、或依止四方僧¶
住、或依止塔住，無人教誡，愚癡無知，不能學¶
戒。以是白佛，佛言：「不聽依止僧、四方僧及塔¶
住，犯者皆突吉羅！聽依止上座，及如法比丘¶
能教誡者。」

時諸比丘同覆眠，更相觸身，生染¶
著心，不樂修梵行。佛言：「不聽同覆眠，犯者¶
突吉羅！若無衣覆者，聽異襯身衣，上得同覆。若住處迮，不相識，聽同床坐，皆不得眠；若¶
眠，突吉羅。」

有一阿練若處野火欲至，不知云¶
何？以是白佛，佛言：「汝往滅之！」受教往滅，不¶
能令滅，還白佛。佛言：「可以我名語火神言：『世¶
尊欲令汝滅。』」受教往語，火即滅。還白佛，佛言：¶
「此火神不但今世聞我名，火便滅。過去世時，¶
海中有洲，於七歲中常為火所燒。彼洲上叢¶
草中，有雉生一鶵，父母見火欲至，便捨而去。¶
其鶵於後，帳舒翅脚示火神，說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『有脚未能行，
　有翅未能飛，¶
　父母見捨去，
　唯願活我命！』」
#+END_VERSE
¶

「火神即以偈答：
<pb:KR6k0001_T_026-0176a>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『卵生非所求，
　而今從吾乞，¶
　我今當施汝，
　四面各一尋。』」」
#+END_VERSE
¶

佛言：「爾時雉鶵者，則我身是；火神者，今火神¶
是。昔已為我滅火，今復為我滅之。若野火¶
來時，應打揵搥，若唱令僧同集，使淨人刈¶
左右草，以火逆燒，水土澆坋，濕衣撲滅。」

有諸¶
住處，塔中幡蓋盈長，棄於庭中，縱橫踐蹋。諸¶
白衣譏呵言：「此諸沙門不惜他物，毀敗供養。¶
非沙門法！」諸比丘以是白佛，佛言：「除佛、辟支¶
佛塔，餘塔長物，聽作四方僧用。若此塔後須，¶
取四方僧物還之。」

時諸比丘噉生、熟蒜，前食¶
後食，無時不噉，亦空噉之，房舍臭處。諸白衣¶
入房聞臭，譏呵言：「此諸沙門住處蒜臭，猶如¶
庖厨。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽無因緣¶
噉蒜！若有因緣噉時，不得在諸比丘上風行、¶
立。」

有一比丘以小因緣噉蒜，如來說法不敢¶
往聽。佛問：「何故不來聽法？」答言：「世尊不聽¶
噉蒜在諸比丘上風行、立，是以不敢。」佛種種¶
呵責彼比丘：「汝愚癡人，所作非法！貪食臭¶
穢，失於無量法味之利！」呵已告諸比丘：「從今¶
不聽以小因緣噉蒜，犯者突吉羅！噉蒜比丘¶
應正順諸比丘。正順者：七日不得入溫室、講¶
堂、食堂、浴室、廁上、他房、聚落、塔邊過。七日後，¶
臥具應抖擻者，抖擻；應浣者，浣；應曬者，曬；應香熏者，香熏。灑掃房中，遍泥其內。自¶
浣衣服，洗浴身體，然後入。」

時諸比丘畜大銅¶
鏂，諸白衣見，問言：「此是誰器？」有人答言：「是¶
諸比丘許。」便譏呵言：「此沙門如王大臣！何¶
用畜此大銅鏂為？」諸比丘以是白佛，佛言：
<pb:KR6k0001_T_026-0176b>¶
「從今不聽畜大銅鏂！若畜一升以上，突吉¶
羅。」

時諸比丘處處小便，臭處不淨，諸白衣譏¶
呵言：「此沙門釋子無有威儀法！小便無有¶
常處，臭處不淨。」

有一比丘在不應小便處小¶
便，鬼神捉其男根，牽至屏處，語言：「大德！應¶
在此處小便。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽¶
漫小便，應屏處作處所，犯者突吉羅！」

有諸¶
客比丘不知小便處，佛言：「聽問舊比丘。」

有¶
諸老病比丘不能至小便處，佛言：「聽畜小便¶
器。」

諸比丘便內小便器，著房中臭處。佛言：「不¶
應著房中。」

諸比丘既著房外，惡虫入中。佛¶
言：「若須內房中，應密塞口；若著房外，與水滿¶
中。」

有諸比丘處處大便，諸白衣譏呵如上。佛¶
言：「不應爾！聽屏處掘地作廁屋，覆上，作上下¶
道，及欄格，廁滿應除去。若生虫，應作坑安¶
之；若未生虫，持麴末著廁埳中，虫則不生。」¶

有諸比丘不嚼楊枝，口臭、食不消。有諸比丘¶
與上座共語，惡其口臭。諸比丘以是白佛，佛¶
言：「應嚼楊枝！嚼楊枝有五功德：消食、除冷熱、¶
唌唾善能別味、口不臭、眼明。」

有諸比丘趣¶
嚼木，佛言：「有五種木不應嚼：漆樹、毒樹、舍¶
夷樹、摩頭樹、菩提樹，餘皆聽嚼。」

時諸比丘欲¶
莊嚴自恣處，佛言：「聽莊嚴至自恣日竟。」

夜¶
說法經唄，不知誰應作。佛言：「應差能者。」

諸比¶
丘以小病辭，不肯說法經唄。佛言：「不應以小¶
病辭說法經唄。」

有住處諸惡獸來入，佛言：「聽¶
打鼓、打木、大喚作聲及燃火。」

有住處毒虫來¶
入，佛言：「應取遠棄。」

諸比丘手捉螫手，佛¶
言：「聽以物挾著瓶中持去。」

有住處不閉戶，
<pb:KR6k0001_T_026-0176c>¶
失衣鉢。佛言：「應作關鑰，令人不知開。」

舍利弗¶
患風，波斯匿王語言：「應以乾蝦蟇薰鼻。」不敢¶
用。佛言：「聽用。」

有比丘欲染衣，佛言：「聽用根、¶
莖、華、葉、皮染。」

有比丘欲染欽婆羅，佛言：「聽¶
用尸尸婆樹、佉他羅樹、胡桃樹染。」

諸比丘便¶
染作純黑色，佛言：「不應作純黑色衣。」

難陀¶
有三十二相，雖不及佛，諸比丘遙見謂是世¶
尊，恒為之起。難陀慚愧，不知云何？以是白佛，¶
佛言：「聽難陀作衣與佛衣異相。」

有諸比丘受¶
阿練若十二頭陀法不捨，在人間住、受請，乃¶
至受屋舍等。以是白佛，佛言：「一一皆突吉羅！¶
聽近聚落，乃至一拘蘆賖；若不能，皆應捨。」

有¶
諸比丘祀祠鬼神，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」¶
不得為鬼神及外道師作塔亦如是。

有諸比¶
丘既作鬼神塔，鬼神依之。後壞，鬼神瞋。佛言：¶
「已作不聽壞，犯者突吉羅！」

有諸比丘大小便¶
鬼神塔中，或左繞而去，鬼神瞋。佛言：「不應¶
爾，犯者突吉羅！若路從左邊去，聽隨路行。」

有¶
諸比丘剋木作男女像、鳥獸形；又作種種戲¶
具，與白衣小兒。佛言：「不應作、與，犯者突吉¶
羅！」

有比丘自歌舞，教人歌舞；自作樂，教人作¶
樂。佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」¶
《五分律》卷第二十六
<pb:KR6k0001_T_026-0177a>¶