KR6k0001_030.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:44
#+TITLE: 彌沙塞部和醯五分律
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1421
#+PROPERTY: VOL 22
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6k0001_T_030-0190b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 30
¶
¶
《五分律》卷第三十(彌沙塞)¶
¶
宋罽賓三藏佛陀什¶
共竺道生等譯¶

** 第五分之九五百集法¶

爾時世尊泥洹未久，大迦葉在毘舍離獼猴¶
水邊重閣講堂，與大比丘僧五百人俱，皆是¶
阿羅漢，唯除阿難。告諸比丘：「昔吾從波旬國，¶
向拘夷城；二國中間，聞佛世尊已般泥洹，我¶
時中心迷亂，不能自攝。諸聚落比丘、比丘尼、¶
優婆塞、優婆夷，或躄、或踊，宛轉于地，莫不哀¶
號，嘆速、嘆疾：『世間空虛，世間眼滅！』時跋難陀¶
先遊於彼，止眾人言：『彼長老常言：「應行是，¶
不應行是；應學是，不應學是。」我等於今，始脫¶
此苦！任意所為，無復拘礙。何為相與，而共¶
啼哭？』吾聞其語，倍復憂毒，佛雖泥洹，比尼現¶
在，應同勗勉共結集之；勿令跋難陀等別立¶
眷屬，以破正法。」諸比丘咸以為善，白迦葉言：
<pb:KR6k0001_T_030-0190c>¶
「阿難常侍世尊，聰叡多聞，具持法藏，今應聽¶
在集比丘數。」迦葉言：「阿難猶在學地，或隨¶
愛恚癡畏，不應容之。」

時阿難在毘舍離，恒為¶
四眾晝夜說法，眾人來往，殆若佛在。有跋耆¶
比丘於彼閣上坐禪，以此鬧亂不得遊諸解¶
脫三昧，作是念：「阿難今於學地應有所作，為¶
無所作？而常在憒鬧，多有所說。」既入定觀，見¶
應有所作。復作是念：「我今當為說厭離法，使¶
其因悟。」便往阿難所，為說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「靜處坐樹下，
　心趣於泥洹；¶
　汝禪莫放逸，
　多說何所為？」」
#+END_VERSE
¶

諸比丘亦語阿難言：「汝應速有所作！大迦葉¶
今欲集比尼法，而不聽汝在此數中。」阿難既¶
聞跋耆比丘所說偈，又聞迦葉不聽在集比¶
尼數中，初中後夜勤經行、思惟，望得解脫，¶
而未能得。後夜垂過，身體疲極，欲小偃臥，¶
頭未至枕，豁然漏盡。諸比丘知，即白迦葉：「阿¶
難昨夜已得解脫，今應聽在集比尼數！」迦葉¶
即聽，於是迦葉作是念：「何許多有飲食、床坐、¶
臥具，可得以資給集比尼？」唯見王舍城足以¶
資給，便於僧中唱言：「此中五百阿羅漢應往¶
王舍城安居，餘人一不得去！」¶

作是制已，五百羅漢至王舍城，於夏初月，補¶
治房舍、臥具；二月，遊戲諸禪解脫。三月，然後¶
共集一處，於是迦葉白僧言：「大德僧聽！我今¶
於僧中，問優波離比尼義。若僧時到僧忍¶
聽。白如是。」

時優波離亦白僧言：「大德僧聽！¶
我今當答迦葉比尼義。若僧時到僧忍聽。白¶
如是。」

迦葉即問優波離：「佛於何處制初戒？」優
<pb:KR6k0001_T_030-0191a>¶
波離言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」答言：「因須¶
提那迦蘭陀子。」又問：「以何事制？」答言：「共本二¶
行婬。」又問：「有二制不？」答言：「有！有比丘共獼猴¶
行婬。」

迦葉復問：「於何處制第二戒？」答言：「在王¶
舍城。」又問：「因誰制？」答言：「因達膩吒。」又問：「以¶
何事制？」答言：「盜瓶沙王材。」

迦葉復問：「於何處¶
制第三戒？」答言：「在毘舍離。」又問：「因誰制？」答¶
言：「因眾多比丘。」又問：「以何事制？」答言：「自相害¶
命。」

迦葉復問：「於何處制第四戒？」答言：「在毘舍¶
離。」又問：「因誰制？」答言：「因婆求摩河諸比丘。」¶
又問：「以何事制？」答言：「虛稱得過人法。」

迦葉¶
作如是等問一切比尼已，於僧中唱言：「此¶
是比丘比尼、此是比丘尼比尼，合名為比¶
尼藏。」¶

迦葉復白僧言：「大德僧聽！我今欲於僧中，問¶
阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。」

阿¶
難亦白僧言：「大德僧聽！我今當答迦葉修多¶
羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。」

迦葉即問阿¶
難言：「佛在何處說增一經？在何處說增十經、¶
大因緣經、僧祇陀經、沙門果經、梵動經？¶
何等經因比丘說？何等經因比丘尼、優婆塞、¶
優婆夷、諸天子、天女說？」阿難皆隨佛說而答。¶

迦葉如是問一切修多羅已，僧中唱言：「此是¶
長經，今集為一部，名長阿含；此是不長、不短，¶
今集為一部，名為中阿含；此是雜說，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天子、天女說，今¶
集為一部，名雜阿含；此是從一法，增至十一¶
法，今集為一部，名增一阿含；自餘雜說，今¶
集為一部，名為雜藏，合名為修多羅藏。我等
<pb:KR6k0001_T_030-0191b>¶
已集法竟，從今已後，佛所不制，不應妄制；若¶
已制，不得有違。如佛所教，應謹學之。」¶

阿難復白迦葉言：「我親從佛聞：『吾般泥洹後，¶
若欲除小小戒，聽除。』」迦葉即問：「汝欲以何為¶
小小戒？」答言：「不知！」又問：「何故不知？」答言：「不¶
問世尊。」又問：「何故不問？」答言：「時佛身痛，恐以¶
惱亂。」迦葉詰言：「汝不問此義，犯突吉羅。應自¶
見罪悔過！」阿難言：「大德！我非不敬戒，不問此¶
義；恐惱亂世尊，是故不敢！我於是中不見罪¶
相，敬信大德，今當悔過！」

迦葉復詰阿難言：「汝¶
為世尊縫僧伽梨，以踋指押，犯突吉羅，亦應¶
見罪悔過！」阿難言：「我非不敬佛，無人捉綦，是¶
以脚押。我於是中亦不見罪相，敬信大德，今¶
當悔過！」

迦葉復詰阿難言：「汝三請世尊，求聽¶
女人於正法出家，犯突吉羅，亦應見罪悔過！」¶
阿難言：「我非不敬法，但摩訶波闍波提瞿曇¶
彌，長養世尊至大出家，致成大道。此功應報，¶
是以三請。我於此中亦不見罪相，敬信大德，¶
今當悔過！」

迦葉復詰阿難言：「佛臨泥洹現相¶
語汝：『若有得四神足，欲住壽一劫，若過一劫，¶
便可得之。』如來成就無量定法，如是三反現¶
相語汝，汝不請佛住世一劫，若過一劫，犯突¶
吉羅，亦應見罪悔過！」阿難言：「我非不欲請佛¶
久住，惡魔波旬厭蔽我心，是故致此！我於¶
此中亦不見罪相，敬信大德，今當悔過！」

迦葉¶
復詰阿難言：「佛昔從汝三反索水，汝竟不奉！¶
犯突吉羅，亦應見罪悔過！」阿難言：「我非不欲¶
奉！時有五百乘車上流厲渡，水濁未清，恐以¶
致患，是以不奉。我於此中亦不見罪相，敬信
<pb:KR6k0001_T_030-0191c>¶
大德，今當悔過！」

迦葉復詰阿難言：「汝聽女人¶
先禮舍利，犯突吉羅，亦應見罪悔過！」阿難言：¶
「我非欲使女人先禮舍利，恐其日暮不得入¶
城，是以聽之。我於此中亦不見罪相，敬信大¶
德，今當悔過！」

阿難敬信大迦葉故，即於眾僧¶
中作六突吉羅悔過。¶

迦葉復詰阿難言：「若我等以眾學法為小小¶
戒，餘比丘便言，至四波羅提提舍尼，亦是小¶
小戒；若我等以至四波羅提提舍尼為小小¶
戒，餘比丘便復言，至波逸提亦是小小戒；若¶
我等以至波逸提為小小戒，餘比丘便復言，¶
至尼薩耆波逸提，亦是小小戒。俄成四種，何¶
可得定？」迦棄復言：「若我等不知小小戒相，¶
而妄除者，諸外道輩當作是語：『沙門釋子其¶
法如烟，師在之時，所制皆行；般泥洹後，不¶
肯復學。』」

迦葉復於僧中唱言：「我等已集法竟，¶
若佛所不制，不應妄制；若已制，不得有違。如¶
佛所教，應謹學之。」¶

時長老富蘭那在南方，聞佛於拘夷城般泥¶
洹，諸長老比丘共集王舍城論比尼法。自與¶
眷屬如屈伸臂頃來到眾中，語迦葉言：「我聞佛¶
泥洹，上座比丘皆共集此，論比尼法，為實爾¶
不？」迦葉答言：「大德！實爾。」富蘭那言：「可更論¶
之！」迦葉即如上更論。論已，富蘭那語迦葉¶
言：「我親從佛聞，內宿、內熟、自熟、自持食、從¶
人受、自取果食、就池水受、無淨人淨果除核食¶
之。」迦葉答言：「大德！此七條者，佛在毘舍離，時¶
世飢饉乞食難得，故權聽之。後即於彼還更¶
制四，至舍衛城復還制三。」富蘭那言：「世尊不
<pb:KR6k0001_T_030-0192a>¶
應制已還聽，聽已還制。」迦葉答言：「佛是法主，¶
於法自在。制已還聽，聽已還制，有何等咎？」富¶
蘭那言：「我忍餘事，於此七條不能行之！」迦¶
葉復於僧中唱言：「若佛所不制，不應妄制；若¶
已制，不得有違。如佛所教，應謹學之。」

爾時拘¶
舍彌闡陀比丘觸惱眾僧，不共和合。有一比¶
丘安居竟，往迦葉所，具以事白。迦葉語阿難¶
言：「汝往拘舍彌，以佛語、僧語，作梵壇法罰¶
之。」阿難受使，與五百比丘俱往。闡陀聞阿難¶
與五百比丘來，出迎問阿難言：「何故來此？將¶
無與我欲作不益耶？」答言：「乃欲益汝！」闡陀言：¶
「云何益我？」答言：「今當以佛語、僧語，作梵壇法¶
罰汝！」即問：「云何名梵壇法？」答言：「梵壇法者，¶
一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，不得共汝來¶
往交言。」闡陀聞已，悶絕躄地，語阿難言：「此¶
豈不名殺於我耶？」阿難言：「我親從佛聞：『汝當¶
從我得道！』汝起，為汝說法。」彼便起聽。阿難為¶
說種種妙法，示教利喜，即遠塵離垢，於諸法¶
中得法眼淨。¶

集比尼法時，長老阿若憍陳如為第一上座，¶
富蘭那為第二上座，曇彌為第三上座，陀婆¶
迦葉為第四上座，跋陀迦葉為第五上座，大¶
迦葉為第六上座，優波離為第七上座，阿那¶
律為第八上座，凡五百阿羅漢不多不少，是¶
故名為五百集法。¶

** 《五分律》第五分之十七百集法¶

佛泥洹後百歲，毘舍離諸跋耆比丘始起十¶
非法：一、鹽薑合，共宿淨；二、兩指抄食食淨；¶
三、復坐食淨；四、越聚落食淨；五、酥、油、蜜、石
<pb:KR6k0001_T_030-0192b>¶
蜜，和酪淨；六、飲閣樓伽酒淨；七作坐具，隨¶
意大小淨；八、習先所習淨；九、求聽淨；十、¶
受畜金銀錢淨。彼諸比丘常以月八日、十四¶
日、十五日盛滿鉢水，集坐多人眾處，持鉢著¶
前以為吉祥，要人求施。時諸白衣男女大小¶
經過前者，便指鉢水言：「此中吉祥！可與衣、¶
鉢、革屣、藥直。」有欲與者，與之；不欲與者，便譏¶
呵言：「沙門釋子不應受畜金銀及錢！設人¶
自與，不應眼視，而今云何作此求施？」

時長¶
老耶舍迦蘭陀子，在彼獼猴水邊重閣講堂，¶
語諸比丘言：「汝莫作此求施！我親從佛聞，若¶
有非法求施、施非法求，二俱得罪！」語諸比丘¶
已，復語諸白衣男女大小：「汝等莫作此施！¶
我親從佛聞，若非法求施、施非法求，二俱得¶
罪！」¶

彼諸比丘得金銀錢已，語耶舍言：「大德！可受¶
此分。」答言：「我不受非法求得施分！」復語言：¶
「若不自受，可以施僧。」答言：「我既不受，云何施¶
僧？」於是諸比丘便以耶舍前教白衣，為罵白¶
衣，與作下意羯磨。羯磨已，耶舍言：「我親從佛¶
聞，若僧與作下意羯磨，應差一比丘為伴謝¶
諸白衣。」諸比丘便白二羯磨差一比丘伴之，¶
耶舍即將至白衣所，正值五百優婆塞聚在¶
一處，便語之言：「諸君當知，是法，我說是法；¶
非法，我說非法。是比尼，我說是比尼；非比¶
尼，我說非比尼。是佛教，我說是佛教；非佛¶
教，我說非佛教。我先所說，使諸優婆塞瞋，今¶
來謝過！」諸優婆塞皆大驚言：「大德！何時為我¶
等說：是法、是比尼、是佛教，使我等瞋，而來見
<pb:KR6k0001_T_030-0192c>¶
謝？」耶舍更語諸人言：「世尊一時在王舍城耆¶
域菴羅園。時瓶沙王諸大臣共集王門，作如¶
是議：『沙門釋子應受畜金、銀、珠寶及用販賣。』¶
時彼眾中有一大臣名珠髻，語眾人言：『勿作¶
此議，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販¶
賣。』即以此事往白世尊：『我之所說，將無過謬？』¶
佛言：『汝之所說正得其中！所以者何？我常¶
說此，沙門釋子不應受畜金、銀、珠寶及用販¶
賣。』復白佛言：『唯願世尊遣告眾人，令知非謬！』¶
佛言：『大善！』又告珠髻：『譬如日月，為烟、雲、塵、阿¶
修羅，四曀所蔽，不明、不淨。沙門、婆羅門有四¶
種曀，亦復如是：或不斷愛欲，行於婬法；或耽¶
酒食，不能除斷；或專作邪命，以自給活；或受¶
畜金、銀、珠寶及用販賣。若人以五欲為淨，是¶
人則以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨；若人¶
以受畜金、銀、珠寶及用販賣為淨，是人則以¶
五欲為淨。若人依我出家受具足戒，而以受¶
畜金、銀、珠寶及用販賣為淨者，當知是人必¶
定不信我之法律。我雖常說須車求車，須人¶
求人，隨所須物皆聽求之；而終不得受畜金、¶
銀、珠寶及用販賣。』」耶舍說此已，又言：「我先說¶
是法、非法，是律、非律，是佛教、非佛教，是佛所說、¶
非佛所說。」諸優婆塞言：「我等於此語中，無¶
不信樂。今毘舍離，唯有大德是沙門釋子。願¶
受我等盡壽住此四事供養！」¶

耶舍謝諸優婆塞已，與僧使比丘俱還僧坊。¶
跋耆比丘問僧使比丘言：「耶舍比丘已謝諸¶
優婆塞未？」答言：「已謝！但諸白衣皆信其語，咸¶
作是言：『今毘舍離唯有大德！』已請盡壽四事
<pb:KR6k0001_T_030-0193a>¶
供養，於我等輩無復宜利。」跋耆比丘復以耶¶
舍前教諸比丘，為罵僧，犯波逸提。語言：「汝當¶
見罪悔過！」耶舍答言：「我無罪可見，云何悔過？」¶
跋耆比丘便聚集，欲與作不見罪羯磨。於是¶
耶舍便以神足飛往波旬國。

時波利邑有¶
六十比丘皆是阿練若，三衣、乞食、糞掃衣、常¶
坐、露地坐，具足三明六通，悉是阿難弟子；俱¶
共飛來，向毘舍離。耶舍見之，便置衣鉢於虛¶
空中，猶如著地，與彼比丘共相問訊，具說跋¶
耆比丘十種非法，語言：「大德！我等當共論比¶
尼法，以滅斯事，勿使跋耆比丘破於正法！」彼¶
比丘莫逆於心，欲共同滅。

復有三十波利邑¶
比丘，德皆如上，亦是阿難弟子，在摩偷羅¶
國。耶舍與六十比丘作是議言：「得彼三十¶
比丘同我等者，必得如法滅彼惡事。」議已，便¶
共飛往彼比丘所，具如上說，彼亦莫逆於心，¶
欲共同滅。

復有波利邑三十比丘聽皆如上，¶
亦是阿難弟子，在阿臘脾邑。耶舍復與九¶
十人作如上議，往到其所具如上說，彼亦同¶
心欲共滅之。

時長老三浮陀在阿哹山上，¶
耶舍復共百二十人作如上議，往到其所具¶
如上說，彼亦同心欲共滅之。

時長老離婆¶
多在拘舍彌城，得慈心三昧，有大眷屬。耶舍¶
復與百二十一人亦如上議，往到其所具如¶
上說，彼亦同心欲共滅之。

時跋耆諸比丘，聞¶
耶舍往拘舍彌離婆多所，便載滿船沙門衣、¶
鉢，諸所須物，亦欲往彼行貨求助。其船中伴¶
有一持律比丘名沙蘭，竊獨思惟：「跋耆比¶
丘為如法不？」即依諸經律察其所為，為不如
<pb:KR6k0001_T_030-0193b>¶
法。時空中神三反唱言：「如是，如是！跋耆比丘¶
所行非法，如汝所見！」跋耆諸比丘到拘舍彌，¶
皆共上岸到長老離婆多所，白言：「我等多載¶
沙門所須之物，來奉大德。願為納受！」答言：「我¶
衣鉢具足，不復須之！」又白言：「若不多須，願受¶
少許！」答言：「我衣鉢已備，不得為汝虧法有受！」¶
離婆多有一弟子名曰達磨，常侍左右，跋耆¶
諸比丘便往其所，語言：「我有沙門所須之物，¶
若有短乏，便可取之！」答言：「我皆自有，無所¶
乏少。」跋耆諸比丘復言：「佛在世時，人來施佛，¶
佛不受者以施阿難，阿難皆受。阿難既受，則¶
是佛受。」達磨聞之，為受一物。受已，問言：「汝等¶
何意強施我物？」答言：「欲汝為我白汝和尚，¶
以力見助，不令耶舍壞我法律。」達磨便為往¶
和尚所，白言：「和尚可助跋耆比丘。」答言：「行¶
非法人，我所不助！」達磨復白：「願更籌量！」答言：¶
「汝今勸我助非法人，非我弟子！從今勿復在¶
我左右，我亦不復共汝語言！」達磨愧懼，出到¶
跋耆諸比丘所。彼皆問言：「汝和尚有助我意¶
不？」答言：「無有！徒令我今為汝受責，得不共語¶
擯。」跋耆諸比丘問言：「汝今幾歲？」答言：「二十歲。」¶
便言：「汝年德如此！何忍作此不共語擯？」

於是¶
長老離婆多，作是念：「我若於此滅彼事者，彼¶
造事人必更發起，今當共往就彼滅之。」念已，¶
便與大眾俱之毘舍離城。

彼城先有比丘名¶
一切去，於閻浮提沙門釋子中最為上座，得¶
阿羅漢三明六通，亦是阿難最大弟子。耶舍¶
於僧坊外語離婆多：「可往上座房敷臥具宿。」¶
并具白上事。「我晨朝亦當問訊上座。」眾人
<pb:KR6k0001_T_030-0193c>¶
既入僧房，彼上座為辦浴具，設過中漿。離¶
婆多獨往上座房中敷臥具宿，離婆多夜作¶
是念：「此一切去羸老上座，猶尚剋厲，竟夜坐¶
禪。我今何宜而得安寢？」一切去亦作是念：「此¶
客比丘行路疲極，復兼洗浴，猶尚竟夜坐禪¶
行道。我今云何而得安臥？」二人相推，遂竟夜¶
坐禪。至後夜時，一切去問離婆多言：「汝今¶
夜多遊何定？」答言：「我性多慈，今夜多遊此定。」¶
一切去言：「此是麁定。」又問：「汝是阿羅漢非？」答¶
言：「是！」

離婆多次問一切去言：「上座今夜多遊¶
何定？」答言：「我性好空觀，今夜多遊此定。」離¶
婆多言：「比是大人所行，何以故？空三昧是大¶
人法。」又問：「上座是阿羅漢不？」答言：「是！」

後夜¶
竟已，耶舍比丘到房前彈指，上座開戶，即入¶
問訊。問訊已，離婆多問一切去言：「鹽薑合，共¶
宿，淨不？」答言：「此事應僧中問：若獨問我，恐非¶
法人以我為私，不容我作論比尼數。」於是¶
離婆多即集僧，欲論比尼；而多亂語，便白僧¶
言：「今日欲共論毘尼法，而多亂語，不得有¶
斷。彼此眾應各求四人，僧為白二羯磨，差為¶
斷事主。」跋耆比丘先求四人：一名一切去、二¶
名離婆多、三名不闍宗、四名修摩那。波利¶
邑比丘亦求四人：一名三浮陀、二名沙蘭、三¶
名長髮、四名婆沙藍。諸上座被僧差已，共¶
作是議：「何許地閑靜平曠，可共於中論比尼¶
法？」即遍觀察，唯毘羅耶女所施園好。離婆多¶
即使弟子達磨往彼敷座：「若上座至，汝便避¶
去！」受勅即敷，諸上座至次第而坐。於是離¶
婆多問一切去上座言：「鹽薑合共宿，淨不？」答
<pb:KR6k0001_T_030-0194a>¶
言：「不淨！」又問：「在何處制？」答言：「在王舍城。」又問：¶
「因誰制？」答言：「因一阿練若比丘。」又問：「犯何事？」¶
答言：「犯宿食，波逸提。」離婆多言：「此是法、此是¶
律、此是佛教！跋耆比丘所行非法、非律、非佛¶
教！今下一籌。」

離婆多復問：「兩指抄食食，淨不？」¶
上座問：「云何名兩指抄食食淨？」離婆多言：「比¶
丘足食已，更得食，以兩指抄食之。」答言：「不淨！」¶
又問：「在何處制？」答言：「在王舍城。」又問：「因誰制？」¶
答言：「因跋難陀。」又問：「犯何事？」答言：「犯不作殘¶
食法食，波逸提。」離婆多言：「此是法！乃至非佛¶
教！今下第二籌。」

復坐食淨、越聚落食淨，亦如¶
是。下第三、第四籌。

離婆多復問：「酥、油、蜜、石¶
蜜，和酪淨不？」上座問：「云何名酥、油、蜜、石蜜，和¶
酪淨？」離婆多言：「非時飲之。」答言：「不淨！」又問：¶
「在何處制。」答言：「在舍衛城。」又問：「因誰制？」答¶
言：「因迦留陀夷。」又問：「犯何事？」答言：「犯非時食，¶
波逸提。」離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下¶
第五籌。」離婆多復問：「飲闍樓伽酒，淨不？」上座¶
問：「云何名闍樓伽酒？」離婆多言：「釀酒未熟者。」¶
答言：「不淨！」又問：「在何處制？」答言：「在拘舍彌。」又¶
問：「因誰制？」答言：「因沙竭陀。」又問：「犯何事？」答¶
言：「飲酒，波逸提。」離婆多言：「此是法！乃至非佛¶
教！今下第六籌。」

離婆多復問：「作坐具隨意¶
大小，淨不？」答言：「不淨！」又問：「在何處制？」答言：「舍¶
衛城。」又問：「因誰制？」答言：「因迦留陀夷。」又問：¶
「犯何事？」答言：「犯波逸提。」離婆多言：「此是法！乃¶
至非佛教！今下第七籌。」

離婆多復問：「習先¶
所習，淨不？」上座問：「云何名習先所習？」離婆多¶
言：「習白衣時所作。」上座言：「或有可習、或不可
<pb:KR6k0001_T_030-0194b>¶
習。」離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下第八¶
籌。」

離婆多復問：「求聽淨不？」上座問：「云何為求¶
聽？」離婆多言：「別作羯磨，然後來求餘人聽。」¶
答言：「不淨！」又問：「何處制？」答言：「在瞻婆國。」又¶
問：「因誰制？」答言：「因六群比丘。」又問：「犯何事？」答¶
言：「隨羯磨事。」

離婆多言：「此是法！乃至非佛¶
教！今下第九籌。」

離婆多復問：「受畜金銀及錢，¶
淨不？」答言：「不淨！」又問：「在何處制？」答言：「在王舍¶
城。」又問：「因誰制？」答言：「因難陀、跋難陀。」又問：「犯¶
何事？」答言：「犯受畜金銀及錢，尼薩耆波逸提。」¶
離婆多言：「此是法！乃至非佛教！今下第十籌。」¶

問竟共還，更都集僧，離婆多於大眾中，更一¶
一如上問一切去，下一籌乃至第十籌。於是¶
離婆多唱言：「我等已論比尼法竟，若佛所¶
不制，不應妄制；若已制，不得有違。如佛所教，¶
應謹學之。」

爾時論比尼法眾，第一上座名¶
一切去，百三十六臘；第二上座名離婆多，百¶
二十臘；第三上座名三浮陀、第四上座名耶¶
舍，皆百一十臘，合有七百阿羅漢，不多不¶
少，是故名為七百集法。¶
《五分律》卷第三十¶

罽賓律師佛陀什，彌沙塞部僧也！
以大宋景平元年秋七月達于揚州，冬十¶
一月，晉侍中瑯琊王練，比丘釋慧嚴、竺道¶
生，請令出焉。佛陀什謹執梵文，于填沙¶
門智勝為譯，至明年十二月都訖。考正理¶
歸文存簡備，雖不窮原，庶無大過。願以塵¶
露崇廣山海，貽于萬代同舟云爾！