KR6k0006_039.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:45
#+TITLE: 摩訶僧祇律
#+PROPERTY: CBETA_ID T22n1425
#+PROPERTY: ID KR6k0006
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1425
#+PROPERTY: VOL 22
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6k0006_T_039-0535c> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 39
¶
¶
《摩訶僧祇律》卷第三十九¶
¶
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅¶
共法顯譯¶
明一百四十一波夜提法之三¶

佛住舍衛城，爾時釋種女、拘梨女、摩羅女、¶
梨車女，先已嫁出家，曾任苦事故而有黠¶
慧。大愛道瞿曇彌問佛：「世尊！已嫁女減二十¶
雨得與受具足不？」佛言：「得。」爾時比丘尼與曾¶
嫁八歲、九歲女受具足，太小軟弱不堪苦事。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往¶
白世尊，乃至已聞者當重聞。「若比丘尼適他¶
婦，減十二雨，與受具足者，波夜提。」

減十二雨¶
者，如減二十雨中廣說。

適他婦者，壞梵行。

與¶
受具足者，波夜提。波夜提者，如上說。

若適他¶
婦欲於如來法律中受具足者，應先問乃至
<pb:KR6k0006_T_039-0536a>¶
看手足骨節。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽減十二雨¶
適他婦受具足。爾時比丘尼適他家，婦滿十¶
二雨與受具足。諸比丘尼嫌言：「汝滿十二雨¶
適他婦，滿與不滿誰知者？」諸比丘尼語大愛¶
道，大愛道往白世尊，乃至佛言：「從今已後滿¶
十二雨適他婦，應與二年學戒。」佛告大愛道：¶
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者¶
當重聞。若比丘尼適他婦滿十二雨，不與學戒，受具足者，波夜提。」如上童女不學戒中說。¶

#+BEGIN_VERSE
「　面罵不滿度、
　十法不具足、¶
　不羯磨畜眾、
　犯戒減二十、¶
　不學不滿學，
　滿學不羯磨、¶
　減十二不學。
　第十跋渠竟。」
#+END_VERSE
¶

佛住舍衛城，爾時迦梨比丘尼度王臣須提¶
那婦出家與受學戒，本在家有娠，轉轉腹¶
大。諸比丘尼嫌言：「已受學戒而有娠體，應¶
驅出。」答言：「我出家已來不知是法。」諸比丘尼¶
語大愛道，大愛道以是因緣往白世尊。佛言：¶
「此出家已來不知是法，此在家時事。若有如¶
是比者，未應與受具足。待㝃身已，若生女者，¶
出草蓐已與受具足；若生男者，待兒能離乳¶
然後與受具足。若親里姊妹言：『取是小兒來，¶
我自養活。』如是者應與受具足。」佛告大愛道¶
瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至¶
已聞者當重聞。若比丘尼，已適他婦受學戒，¶
不滿學與受具足者，波夜提。」如上童女學戒¶
不滿中廣說。¶

佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽滿十二雨
<pb:KR6k0006_T_039-0536b>¶
適他婦、二年學戒不滿與受具足。爾時比丘¶
尼與適他婦二年學戒滿與受具足，諸比丘¶
尼嫌言：「汝學戒滿與不滿，誰能知者？」諸比丘¶
尼語大愛道，大愛道以是事往白世尊，乃至¶
佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼¶
皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼，已¶
適他婦學戒滿，不羯磨，與受具足者，波夜提。」¶
如上童女不羯磨中廣說。¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼多畜弟子，不教誡，¶
如天牛、天羊，淨不具足、威儀不具足、不知承¶
事和上阿闍梨、不知承事長老比丘尼、不知¶
入聚落法阿練若法、不知著衣持鉢法。比丘¶
尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛¶
言：「呼是比丘尼來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答¶
言：「實爾。」世尊！佛言：「此是惡事，汝云何度人¶
而不教誡？從今已後應二年教誡。」佛告大¶
愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令¶
集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼與弟子受¶
具足已，應二年教誡，若不教者，波夜提。」

比¶
丘尼者，如上說。

弟子者，共住弟子。

二年者，二¶
雨時。

教誡者，若阿毘曇、若毘尼。阿毘曇者，九¶
部修多羅。毘尼者，波羅提木叉廣略。威儀應¶
教，非威儀應遮。若不教誡者，波夜提。

若弟¶
子不可教、不欲學者，應驅出。若比丘共住弟¶
子不教勅，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼度弟子，弟子受具¶
足已棄餘處去。時和上尼嫌言：「世尊制戒應¶
教誡弟子，弟子捨我去，我當教誡誰？」諸比¶
丘尼語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。
<pb:KR6k0006_T_039-0536c>¶
佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答¶
言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何受具足已而¶
餘處去？應二年事和上尼。」佛告大愛道瞿曇¶
彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞¶
者當重聞。若比丘尼受具足已，應二年供給、¶
隨逐和上尼，若不供給、隨逐，波夜提。」

受具足¶
者，共住弟子。

二年者，二雨時。

供給者，供給和¶
上尼。應隨逐者，不遠離。不供給隨逐者，波夜¶
提。

若和上尼不善持戒、不欲學，弟子作是念：¶
「我和上尼但非威儀處行，我若隨逐或傷我¶
梵行。」欲全梵行故，捨去無罪。若比丘不供給¶
和上隨侍，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼年年度弟子受具¶
足，心生疑惑，為得為不得？即問大愛道，大¶
愛道往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已¶
問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後¶
不聽年年度人受具足，當作間。」佛告大愛道：¶
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者¶
當重聞。若比丘尼年年畜弟子，波夜提。」

年年¶
者，雨雨時。

畜弟子者，受具足。

波夜提者，如上¶
說。

不聽年年畜弟子，應作一雨時間。若比丘¶
尼有福德，一年與學戒弟子，二年與受具足，¶
雖年年無罪。是故世尊說。¶

佛住王舍城，爾時樹提比丘尼欲與弟子受¶
具足，語偷蘭難陀比丘尼言：「阿梨耶！為我¶
請僧與弟子受具足後，比丘尼僧與受具足。」¶
偷蘭難陀比丘尼請得六群比丘。樹提問言：¶
「為我請得僧未？」答言：「已得。」「得誰？」答言：「得六¶
群比丘。」語言：「我不用，至明日更請善比丘
<pb:KR6k0006_T_039-0537a>¶
受具足。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是¶
事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已問¶
言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言樹提：「此是惡¶
事，汝云何一眾清淨已停宿受具足，而復輕¶
眾。從今日後不聽一眾清淨停宿受具足，亦¶
不聽輕眾。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止王舍城¶
比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比¶
丘尼一眾清淨停宿受具足，波夜提。」

比丘尼¶
者，如上說。

一眾清淨者，比丘尼眾中受具足。¶

停宿者，至明日比丘眾中受具足，波夜提。

波¶
夜提者，如上說。

不聽一眾清淨停宿受具足，¶
復不聽輕眾，復不得請惡比丘眾與受具足，¶
應當先求善比丘。若不可得當求半，若過半¶
許而作羯磨。若王賊難不得者，停宿無罪。比¶
丘亦不得輕眾。應得半，若過半而作羯磨，輕¶
眾者得越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時迦梨比丘尼度梨車第三¶
生女出家，與俗人外道習近住。諸比丘尼語¶
迦梨比丘尼：「汝知是弟子與俗人外道習近¶
住，汝何故不別離送於異方？」諸比丘尼語大¶
愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是¶
比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛¶
言：「此是惡事，汝云何知弟子共俗人外道習¶
近住而不離別？從今已後不聽。」佛告大愛道：¶
「依止毘舍離住比丘尼皆悉令集，乃至已聞¶
者當重聞。若比丘尼度弟子有事，不自送、不¶
使人送，下至五六由旬，波夜提。」

比丘尼者，如¶
上說。

度人者，和上尼。

弟子者，共行弟子。

有¶
事者，弟子欲罷道、若父母親里欲罷道、若婿
<pb:KR6k0006_T_039-0537b>¶
若叔欲罷道。

送者，若不自送、不使人送。

下¶
至五、六由旬者，極齊六。若弟子習近住者，應¶
送遊行，若身老病不能去者應囑人，當教誡：¶
「汝可遊方，多有功德，禮諸塔寺、見好徒眾、多¶
所見聞，我若不老者，亦復欲去。」若比丘共住¶
弟子有事，不自送、不使人送者，得越毘尼罪。¶
是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼十法不¶
滿，度弟子不教誡，如天牛、天羊，乃至比丘尼¶
語言：「阿梨耶！汝十法不具足，度弟子何¶
不教誡使如法？」偷蘭難陀言：「汝妬我度弟子¶
而責數我。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以¶
是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已，問¶
言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃¶
至汝云何十法不具、度弟子不教誡而嫌責¶
他？從今已後不聽嫌他。」佛告大愛道瞿曇彌：¶
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者¶
當重聞。若比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！¶
十法不具足度弟子應教誡。』而反嫌責者，波¶
夜提。」

比丘尼者，若僧、若眾多人、若一人。

是比¶
丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。

十法不具者，十¶
法不成就。

度弟子者，受具足。

作是諫時而嫌¶
責者，波夜提。波夜提者，如上說。

比丘如是者，¶
越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時有學戒尼語偷蘭難陀言：¶
「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」答言：「可爾。」後¶
學戒尼言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」聞¶
是語已，自不與受、不使人受，又不發遣。諸¶
比丘尼言：「汝先許與受具足，何以不與？」聞此
<pb:KR6k0006_T_039-0537c>¶
語猶故不與。諸比丘尼語大愛道，大愛道即¶
以是事具白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已¶
問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，¶
汝云何許他受具足而不與受？從今已後不¶
聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉令¶
集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼語式叉摩¶
尼言：『學戒滿當與汝受具足。』後不與受、不使¶
人受，又不遣去者，波夜提。」

比丘尼者，如上說。¶

式叉摩尼者，隨順行十八事，二歲學。

作是語¶
者，如偷蘭難陀比丘尼。

許與受具足，後不與¶
受、不使人受，波夜提。波夜提者，如上說。

若比¶
丘尼語式叉摩尼：「當與汝受具足。」若後無力¶
者當使人受，若不自受、不使人受者，應語令¶
去，更餘處受具足。若比丘尼許式叉摩尼受¶
具足，後不與受者，波夜提。若比丘許沙彌¶
受具足，後不與受者，得越毘尼罪。是故世尊¶
說。¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽毘梨比丘尼，載¶
好上乘到親里家，為世人所嫌：「云何沙門尼¶
出家，故如俗人載好上乘，多欲如是？」諸比丘¶
尼聞已語大愛道，大愛道即以是事具白世¶
尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」¶
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，從今已後不聽。」復¶
次爾時釋種女比丘尼道路行，羸老病不及¶
伴，後被賊，乃至佛告大愛道：「依止舍衛城比¶
丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘¶
尼不病載乘者，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

病¶
者，若老羸病、若樂人不能行，世尊說無罪。

乘¶
者，八種，乃至船乘是名八種。

載者，波夜提。

不
<pb:KR6k0006_T_039-0538a>¶
聽不病比丘尼載乘，病者不得載特牛乘，得¶
載牸牛車及雌馬駱駝。若病不覺雌雄無罪，¶
若乘船直度無罪。若上水、若下水作因緣受¶
持得去。若比丘不病載乘者，越毘尼罪。是¶
故世尊說。¶

#+BEGIN_VERSE
「　不滿不羯磨、
　和上不教誡、¶
　弟子不隨逐、
　年年畜弟子、¶
　停宿受具足、
　有事不遣送、¶
　嫌責許具足、
　載乘最在後。¶
　十一跋渠竟。」
#+END_VERSE
¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽比梨比丘尼持¶
傘蓋、著革屣，往親里家，為世人所嫌：「云何¶
沙門尼似如俗人如是多欲？」諸比丘尼語大¶
愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是¶
比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛¶
言：「從今已後不聽持傘蓋革屣。」復次佛住¶
舍衛城，釋種女摩羅女先是樂人，出家道路¶
行，時天極熱甚大疲苦。諸比丘尼語大愛道，¶
大愛道即以是事往白世尊。佛言：「從今日¶
後聽病時。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼¶
皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼不¶
病，持傘蓋、著革屣者，波夜提。」

比丘尼者，如上¶
說。

病者，老羸病尫弱，世尊說無罪。

傘蓋者，樹¶
皮蓋、多梨蓋、竹蓋、摩樓蓋、樹葉蓋、㲲傘蓋，¶
如是比餘蓋等。

革屣者，一重兩重。

持者，受用，¶
波夜提。波夜提者，如上說。

持蓋、不持革屣，越¶
毘尼罪。持革屣、不持傘蓋，亦越毘尼罪。二俱¶
持者，波夜提。二俱不持者無罪。若比丘持¶
莊嚴傘蓋、兩重革屣者，越毘尼罪。是故世尊
<pb:KR6k0006_T_039-0538b>¶
說。¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽比梨比丘尼往¶
至親里家，敷高脚佉啁羅床褥兩三重登¶
上，為世人外道所嫌：「云何沙門尼出家，猶¶
如俗人多欲如是？」諸比丘尼語大愛道，大愛¶
道即以是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」¶
來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云¶
何過量佉啁羅床上坐？從今已後不聽。」佛告¶
大愛道瞿曇彌：「依止毘舍離比丘尼皆悉令¶
集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼過量佉啁¶
羅床褥上若坐、若臥，波夜提。」

比丘尼者，如上¶
說。

過量者，過八指。

佉啁羅床褥者，佉啁羅¶
十四種，乃至崩求羅。

佉啁崩求羅床，若坐、若¶
臥，波夜提。波夜提者，如上說。

若竟日坐，一波¶
夜提。若起已更坐，隨坐得波夜提。若過量床，¶
得埋脚坐。若比丘坐過量佉啁羅床上，越毘¶
尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時六群比丘尼共一床一敷¶
眠，枕褥破裂床復折壞。諸比丘尼以是因¶
緣語大愛道，大愛道乃至佛言：「呼是比丘尼¶
來。」來已佛言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此¶
是惡事。」乃至佛告大愛道：「依止舍衛城比丘¶
尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼¶
同敷床褥臥，波夜提。」

敷者，同一敷、一覆、一床。¶

床者，十四種，乃至脂蘭床，波夜提。波夜提者，¶
如上說。

不得同床臥，一床一人臥，三坐床得¶
二人臥，展脚不得過膝。若方褥，三褥得二人¶
臥，展脚不得過膝。若地敷者，不得多取地，當¶
相去一不舒手，自敷坐具而臥。若寒時得上
<pb:KR6k0006_T_039-0538c>¶
通覆於下人，各自別覆無罪。若比丘共床臥，¶
越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時伽梨比丘尼受僧房已閉¶
戶而去，後客比丘尼上座來次第與房，見戶¶
閉即嫌言：「此僧房舍何以閉戶而去？」諸比丘¶
尼語大愛道，乃至佛言：「呼是比丘尼來。」來已¶
問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，¶
乃至汝云何僧房舍不捨閉戶而行？從今已¶
後不聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆¶
悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼僧房¶
床褥不捨而去，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

僧¶
床褥者，坐床、臥床、枕褥、拘執。

不捨者，不還不¶
白，餘處去者，波夜提。波夜提者，如上說。

若比¶
丘尼欲行去，當捨床褥與知床褥人已而去。¶
若不捨而去者，波夜提。若房不空，尋有人住¶
者，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時竭住母比丘尼先不語，卒¶
爾而入竭住父比丘房而摩其背，即反顧視¶
之，見已言：「咄！咄！遠我。」比丘尼言：「我先常與洗¶
浴，今摩觸何苦？」語言：「本是俗人，今日出家，不¶
得如先。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是¶
事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：¶
「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝¶
云何先不白入比丘精舍？從今已後不聽。乃¶
至已聞者當重聞。若比丘尼先不白、入比丘¶
僧伽藍者，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

比丘僧¶
伽藍者，下至一比丘住處。先不白者，先不語¶
不呼。

入者，如竭住母比丘尼，波夜提。波夜¶
提者，如上說。

若比丘尼欲入比丘住處者，當
<pb:KR6k0006_T_039-0539a>¶
到門屋應先白：「和南！比丘尼白入，願聽。」比¶
丘當籌量。若比丘尼賢善，自無事著衣服者，¶
聽入。若有事或泥作或裸露，當語言：「姊妹！小¶
住。」應唱言：「諸長老！比丘尼欲入，各自著衣。」若¶
比丘尼不善無威儀者，應語：「莫入，有事。」若先¶
不語最初入者，波夜提。後來者無罪。不白¶
而入者，舉一足，越毘尼罪；兩足，波夜提。若還¶
去者，越毘尼罪。若比丘先不語而入比丘尼¶
住處者，越毘尼罪。應住門屋下，遣淨人女語。¶
是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼在道行，暮至村中¶
欲求宿處，至一家語婦人言：「借我宿處。」婦人¶
言：「我夫行去暮或能還。」比丘尼復重借言：「故¶
當不來可寄一宿。」即與宿處。夫主暮還，為結¶
所使與婦共行欲事。比丘尼未離欲，聞聲不¶
悅，還已語諸比丘尼，比丘尼語大愛道，乃至¶
佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答¶
言：「實爾。」佛言：「汝云何知食家婬處宿？從今已¶
後不聽。」復次佛住舍衛城，爾時諸比丘尼道¶
路行，至暮於聚落中，遍求無丈夫家而不能¶
得，便在巷陌邊宿。於夜暴風雨起，有諸年¶
少來相侵，觸傷於梵行。諸比丘尼以是因緣¶
語大愛道，乃至佛言：「從今日後除餘時，乃至¶
已聞者當重聞。若比丘尼知食家婬處宿，除¶
餘時，波夜提。餘時者，風時、雨時、奪命時、傷梵¶
行時，是名餘時。」

比丘尼者，如上說。

知者，若自¶
知、若從他聞。

食者，女人是丈夫食，丈夫是女¶
人食。

家者，四種姓家。

婬處者，夫婦宿處。除餘¶
時，波夜提。餘時世尊說無罪。風時、雨時、失命
<pb:KR6k0006_T_039-0539b>¶
時、疑男子傷梵行時，是名餘時。

不得知食家¶
婬處宿，若疑是聚落中有放蕩男子，畏宿者¶
無罪。是故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時毘舍離比丘尼安居竟，欲¶
向舍衛城禮拜世尊，到比丘精舍中：「和南！我¶
聞尊者欲詣舍衛城禮拜世尊，審爾不？」答言：¶
「何故問？」「我欲隨去。」比丘言：「世尊制戒不得與¶
比丘尼共道行。」又問：「何時當發？」答言：「某日。」即¶
記識其日，預持衣鉢於路側而待。比丘至其¶
日食已而去，見比丘尼並相謂言：「此比丘尼¶
欲隨我等去，當急脚行。」諸年少比丘尼奔走¶
而逐，諸老病樂人不能得及，於後為賊所剝。¶
諸比丘尼語大愛道，大愛道以是因緣往白¶
世尊，乃至「呼是比丘尼來。」來已，佛問：「汝實¶
爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何無商人伴，於空¶
逈處向餘國行？從今已後不聽。」佛告大愛道：¶
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者¶
當重聞。若比丘尼無商人伴向異國行，波夜¶
提。」

比丘尼者，如上說。

無伴者，無商人伴。

餘國¶
者，異王境界。去者，波夜提。

若比丘尼欲行時，¶
當先求商人伴。若前人言：「阿梨耶！但來，我當¶
料理使令得去。」當相望其人。若語大善、視¶
瞻不好者，不應隨去，更求善人將女婦者共¶
去。若去時卒不得善察，至逈處方覺者，不得¶
便捨去，當待近聚落已方便捨去。若問言：「欲¶
那去？」當語言：「我乞食耳。」若比丘尼無商人伴¶
行者，得越毘尼罪。至所在，波夜提。若比丘於¶
空逈無商人伴行者，得越毘尼罪。是故世¶
尊說。
<pb:KR6k0006_T_039-0539c>¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼共女人，共到園¶
池處看。諸女人在水邊飲食，比丘尼往故村¶
舍中看。時有諸年少從林中出擾亂比丘尼。¶
比丘尼語大愛道，乃至已聞者當重聞。「若比¶
丘尼自境界內觀園林故墟，波夜提。」

比丘尼¶
者，如上說。

境界內者，自王境內。

園者，菴婆¶
羅園，乃至阿提目多園。

林者，種種林樹。

故墟¶
者，空屋宅中。

觀看去者，波夜提。波夜提者，如¶
上說。

若比丘尼往園林墟宅中看，去時越¶
毘尼罪；到彼，波夜提。若檀越婦女請共去者，¶
無罪。若比丘往丘墟園林觀看為樂者，越¶
毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時須闍提比丘尼是優陀夷¶
本二。語優陀夷言：「尊者！我明日當守房，可來¶
看。」時比丘尼盡入聚落乞食，時優陀夷著衣¶
持鉢入比丘尼精舍，二人共在房後，各出身¶
坐蹲踞相向欲心相視。時有老病比丘尼出¶
欲便利，見已羞慚却行而去，以是因緣語大¶
愛道，乃至佛言：「呼是比丘尼來。」來已佛言：「此¶
是惡事，乃至已聞者當重聞。若比丘尼共一¶
比丘空靜處坐，波夜提。」

一者，共一比丘，更無¶
人。設有人，眠醉、狂癡、心亂、苦痛、嬰兒、非人、畜¶
生，故名為一。

空靜者，避隈無人處。

坐者，共¶
坐，波夜提。波夜提者，如上說。

若比丘尼共比¶
丘竟日坐，一波夜提。若中間起還坐，隨坐一¶
一波夜提。若比丘尼獨在房中坐，卒有比丘¶
來入坐者，比丘尼當速起。欲起時當先語，勿¶
使比丘怪。若言：「何故起？」當語：「世尊制戒，我不¶
得共比丘獨坐。」若減七歲男亦犯。齊幾時名
<pb:KR6k0006_T_039-0540a>¶
坐？如取食乞出家人頃。若有淨人作事行¶
來出入不斷無罪。若房戶向道有行人，不¶
斷者無罪。若行人斷者，波夜提。若淨人眠時，¶
當彈指令覺，若在閣上下人見，若在閣下上¶
人見，三人展轉相見無罪。或見非聞、或聞非¶
見、或亦見亦聞、或非見非聞。見非聞者，遙見¶
比丘、比丘尼坐不聞語聲。聞非見者，聞語聲¶
而不見。如是廣說。見而不聞，越毘尼罪。聞而¶
不見，亦越毘尼罪。見聞，無罪。非見非聞，波夜¶
提。是罪亦聚落、亦阿練若、亦晝、亦是夜、亦時¶
亦非時、是覆處非露處、是一人非眾多，是近¶
處非遠處。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅比丘尼到親里家，¶
共兄弟姊妹兒於屏處坐，比丘尼嫌言：「云何¶
出家人與俗人隱處坐，猶如俗人？」以是因緣¶
語大愛道，乃至佛言：「從今已後不聽共男子¶
屏處坐，乃至已聞者當重聞。若比丘尼與丈夫¶
屏處坐，波夜提。」

波夜提者，如上比丘中廣¶
說。是故世尊說。¶

#+BEGIN_VERSE
「　持傘佉啁床、
　同敷床不捨、¶
　不白婬處宿、
　無伴故墟看、¶
　比丘靜處坐、
　男子亦復然。¶
　十二跋渠竟。」
#+END_VERSE
¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅比丘尼到親里家，¶
與兄弟姊妹兒，申手內住共耳語，奴婢嫌言：¶
「此出家人耳語，正當說我等過。」諸比丘尼¶
聞已，語大愛道：「瞿曇彌！乃至已聞者當重聞。¶
若比丘尼與男子申手內住若耳語，波夜提。」¶

比丘尼者，如上說。

申手內者，共申手內住。

耳
<pb:KR6k0006_T_039-0540b>¶
語者，耳邊共語，波夜提。

比丘尼不得與男子¶
申手內住共語若耳語，若欲共語者，當在¶
申手外。若欲論密事，當隔籬、隔壁、隔樹、隔縵。¶
比丘尼，波夜提。比丘與女人申手內住共¶
耳語，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時跋陀羅比丘尼到親里家，¶
與兄弟姊妹兒在闇處無燈，先不語卒爾而¶
入，爾時親里羞慚。諸比丘尼語大愛道，乃¶
至答言：「實爾。」佛言：「汝云何知男子在闇中無¶
燈而入？從今已後不聽。乃至已聞者當重聞。¶
若比丘尼知闇中有男子坐無燈而入，波夜¶
提。」

比丘尼者，如上說。

男子坐者，常眠臥處。

闇¶
處者，不相見處。

無燈者，無油燈及餘種種燈。¶
入者，波夜提。波夜提者，如上說。

不得入闇地¶
男子坐處，若有因緣事須入者，若聞內人¶
高聲大聲當入。若不聞語者，應先遣人語、若¶
彈指、若作燈明現相，有人呼入者當入。若不¶
語、不彈指、不作燈明而入者，波夜提。若比丘¶
不語而入者，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住王舍城，爾時六群比丘尼先到作伎樂¶
處占顧坐處，伎兒戲時高聲大笑，眾人效¶
笑。人笑時便復默然，似如坐禪人；笑適止，還¶
復拍手大笑。於是眾人捨伎兒而觀比丘尼。¶
時伎兒不得雇直，瞋恚嫌責：「坐是沙門尼，¶
令我失雇直。」諸比丘尼語大愛道，乃至答¶
言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何觀伎樂？從今¶
已後不聽觀伎樂。乃至已聞者當重聞。若比¶
丘尼觀伎樂行，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

伎¶
樂者，舞伎、歌伎、鐃盤、打鼓如是一切，下至四
<pb:KR6k0006_T_039-0540c>¶
人共戲，觀看者，波夜提。波夜提者，如上說。

不¶
得觀伎樂，若比丘尼乞食，值王、王夫人、若天¶
像出，有伎樂者，遇見無罪。若下處就高，作意¶
闚望逐看，波夜提。若檀越欲供養佛，作眾伎¶
樂、研香、結鬘，語比丘尼言：「阿梨耶！佐我安施¶
供養具。」爾時得助作。若於彼間聞樂，有欲著¶
心者當捨去。若比丘觀伎樂者，越毘尼罪。是¶
故世尊說。¶

佛住舍衛城，爾時比丘尼諍鬪不和合住，時¶
大愛道瞿曇彌眾主僧諍事已起者不能滅，¶
未起者不能令不起。諸比丘尼以是因緣往¶
白世尊。佛言：「呼大愛道瞿曇彌來。」來已，佛語¶
瞿曇彌：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何¶
諍事起而不斷滅，未起者不能方便令不起？¶
從今日後諍事起當斷滅。」佛告大愛道：「依¶
止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當¶
重聞。若比丘尼鬪諍不和合住，眾主不料¶
理斷滅者，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

諍者，口¶
諍。

鬪者，展轉取勝不和合住、是法非法、是毘¶
尼非毘尼、是罪非罪、是輕是重、是可治是¶
不可治、有殘無殘、如法羯磨非法羯磨、和合¶
羯磨不和合羯磨、應羯磨不應羯磨、是處羯¶
磨非處羯磨。

眾主者，眾之標望，得自從意。¶

不料理斷滅者，不自滅、不使人滅，波夜提。波¶
夜提者，如上說。

若比丘尼鬪諍不和合住，不¶
得視置，當料理斷滅，使展轉悔過。若復不止¶
事，須羯磨者當集僧料理。若自不能者，當餘¶
眾請有德比丘尼、若比丘、若優婆塞優婆夷¶
令滅。若諍事難斷，當作是念：「眾生業行，待時、
<pb:KR6k0006_T_039-0541a>¶
待熟自當滅。」如是者無罪。若比丘鬪諍，眾主¶
不料理滅者，越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時有跋陀羅比丘尼，到親里¶
家觀看洗浴，諸婦人言：「我與阿梨耶揩身體，¶
使我得功德。」此比丘尼端正，諸女人欲看其¶
身體故，便聽使揩，即用種種香油塗身。諸比¶
丘尼嫌言：「出家人猶故多欲。」諸比丘尼語大¶
愛道，乃至答言：「實爾。世尊！」佛言：「汝云何使俗¶
人家婦女揩摩身體？從今日已後不聽。乃¶
至已聞者當重聞。若比丘尼使俗人婦女塗¶
香油揩摩洗浴，除病時，波夜提。」

比丘尼者，如¶
上說。

俗人婦女者，四種家女。

揩摩洗浴者，以¶
種種香油揩摩洗浴。

若老病者無罪。若不病¶
揩摩洗浴，波夜提。波夜提者，如上說。

若身¶
體有瘡疥，得持藥揩摩洗浴；若熱病得摩耶¶
披屑塗；若風病得以小麥屑塗，若雜病者以¶
雜藥塗無罪。塗已不得在眾人中住，當在邊¶
房，病差洗已當入。若比丘不病，使俗人揩摩，¶
越毘尼罪。是故世尊說。¶

佛住毘舍離，爾時世尊制戒，不聽俗人婦女¶
揩摩洗浴。時跋陀羅比丘尼使比丘尼揩摩，¶
諸比丘尼以是因緣往白世尊，乃至已聞者¶
當重聞。「若比丘尼不病，使比丘尼揩摩洗浴¶
者，波夜提。」

若揩而不摩，越毘尼罪。摩而不揩，¶
亦越毘尼罪。二俱者，波夜提。若比丘不病令¶
比丘揩摩者，越毘尼罪。是故世尊說。¶

沙彌尼亦如是。乃至已聞者當重聞。「若比丘¶
尼不病，令沙彌尼揩摩者，波夜提。」

沙彌尼者，¶
隨佛出家受十戒。

使揩摩者，如比丘尼中說。
<pb:KR6k0006_T_039-0541b>¶

式叉摩尼亦如是。乃至已聞者當重聞。「若比¶
丘尼不病，令式叉摩尼揩摩者，波夜提。」

式叉¶
摩尼者，隨順行十八事、二年學戒。

使揩摩者，¶
如上比丘尼中說。

俗人婦女亦如是。乃至已¶
聞者當重聞。「若比丘尼不病，令俗人婦女揩¶
摩者，波夜提。」

俗人婦女者，四種姓家女人。

揩¶
摩，如比丘尼中說。¶

佛住王舍城，爾時比丘尼僧集欲作布薩羯¶
磨，時樹提比丘尼不來，僧遣信喚言：「阿梨¶
耶！比丘尼僧集欲作布薩，可來。」樹提言：「世尊¶
制戒，世間清淨者得布薩，我即清淨，不能去。」¶
大愛道以是因緣具白世尊，乃至答言：「實¶
爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝不恭敬布薩，誰當¶
恭敬？乃至已聞者當重聞。若比丘尼半月清¶
淨布薩，不恭敬者，波夜提。」

清淨布薩者，十¶
四日、十五日。

不病比丘尼不來恭敬布薩者，¶
波夜提。病者，老羸病、服藥、刺頭出血、服酥，應¶
與清淨欲。若不病不來，設病不與清淨欲，波¶
夜提。若比丘尼不來布薩，病不與清淨欲，波¶
夜提。若比丘不來布薩，病不與欲，越毘尼罪。¶
是故世尊說。¶

#+BEGIN_VERSE
「　申手內無燈、
　伎樂主不滅、¶
　香油比丘尼、
　沙彌尼學戒、¶
　女婦不布薩。
　十三跋渠竟。」
#+END_VERSE
¶

佛住舍衛城，爾時長老比丘教誡比丘尼。爾¶
時六群比丘不得教誡次，便作是言：「我等教¶
誡去。」又言：「世尊制戒，不聽不差而教誡。我¶
等當出界外，展轉相拜而去。」即出界外展轉¶
相拜已，晨朝著衣往到比丘尼住處，語比丘
<pb:KR6k0006_T_039-0541c>¶
尼言：「姊妹盡集，我當教誡。」時六群比丘尼¶
即便速集，善比丘尼不來，而作是言：「我不能¶
非毘尼人邊受教誡。」時六群比丘共六群比¶
丘尼作世俗語已，須臾間而去。爾時長老難¶
陀著衣持鉢，來到精舍言：「姊妹集僧，我欲教¶
誡。」於是善比丘尼盡集，六群比丘尼不來。長¶
老問言：「比丘尼僧集未？」答言：「不集。」「誰不集？」¶
答言：「六群比丘尼。」即遣信喚：「姊妹來！我欲¶
教誡。」答言：「我不去，已六群阿闍梨邊受教誡¶
竟。」時長老言：「尼僧不和合。」即起而去。佛知而¶
故問：「汝教誡何以速？」答言：「世尊！我至時著衣¶
往欲教誡，善比丘尼皆集，唯六群比丘尼不¶
來，比丘尼僧不和合，故不得教誡。」佛言：「呼六¶
群比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」¶
乃至已聞者當重聞。「若比丘尼半月僧教誡，¶
而不恭敬、不來，波夜提。」

比丘尼者，如上說。

半¶
月者，十四日、十五日。

僧教誡者，教誡比丘尼。¶

不恭敬、不來者，波夜提。波夜提者，如上說。

若¶
老羸病、服藥、刺頭出血、服酥，應與欲，作是言：¶
「我某甲與教誡欲。」如是三說。若不病不去，¶
病不與欲，波夜提。若至布薩日，應差比丘尼¶
持欲詣僧，作如是言：「比丘尼僧和合，頭面禮¶
比丘僧足，問布薩、請教誡。」如是三說。比丘¶
僧中有教誡尼者，應語：「姊妹當住。」若有比¶
丘成就十二法者，應羯磨教誡。若無者當¶
語言：「無教誡比丘尼人，莫放逸！」是故世尊說¶
也。¶

佛住王舍城，爾時樹提比丘尼隱處生癰，諸¶
比丘尼入聚落乞食，後有治癰師來。比丘尼
<pb:KR6k0006_T_039-0542a>¶
言：「長壽！與我破癰。」答言：「可爾。」即與破癰瘡，¶
著塗藥已而去。諸比丘尼乞食還，見地膿血，¶
問言：「此是何等膿血？」答言：「我破癰瘡。」諸比¶
丘尼嫌言：「汝云何隱處有癰，不白善比丘尼¶
而破？」諸比丘尼語大愛道，乃至答言：「實爾。世¶
尊！」佛言：「汝云何膝以上肩以下有癰瘡，先不¶
白聽而破癰？從今已後不聽。乃至已聞者當¶
重聞。若比丘尼膝以上、肩以下隱處有癰瘡，¶
先不白聽，男子破洗者，波夜提。」

比丘尼者，如¶
上說。

膝已上者，髀已上。

肩已下者，乳房¶
已下。

先不白者，不白善比丘尼。

聽者，不僧中¶
作求聽羯磨。隱處有癰欲破癰者，應先僧中¶
作求聽羯磨。羯磨者應作是說：「阿梨耶僧聽！¶
某甲比丘尼隱處有癰，若僧時到，僧某甲比¶
丘尼，欲從僧乞破癰羯磨。阿梨耶僧聽某甲¶
比丘尼欲從僧乞破癰羯磨，僧忍默然故，是¶
事如是持。」若隱處有癰者，當令可信人、若依¶
止弟子、若同和上阿闍梨，以錐、若指甲破之¶
以藥塗。若使男子破癰，波夜提。波夜提者，如¶
上說。

若肩已上、膝已下有癰瘡，若欲刺頭¶
出血、若欲刺臂，當使婦女人急按，男子破無¶
罪。是故世尊說。¶
《摩訶僧祇律》卷第三十九
<pb:KR6k0006_T_039-0542b>¶