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#+DATE: 2016-06-08 11:54
#+TITLE: 根本說一切有部毘奈耶破僧事
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1450
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#+PROPERTY: JUAN 2
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¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》¶
卷第二¶
¶
大唐三藏法師義淨奉 制譯¶
「爾時四王子,與諸人眾漸漸前行,至雪山下¶
弶伽河側,近劫比羅仙人所住之處。時四王¶
子與諸人眾,各剪茅草以為屋舍,依此而住,¶
爾時眾人共相採捕以自養活。時四王子,日¶
日三時往劫比羅仙所,親近供養。四王子等¶
年既長大,而無妻妾形體羸瘦,仙人問曰:『汝¶
等何因漸加憔悴?』王子答曰:『我等少年無有¶
妻妾,日夜憂愁豈不憔悴?』時仙報曰:『汝等之¶
妹互相配適。』王子白曰:『我等不知合得以不?』¶
仙人報曰:『既不同母,通許此事。』爾時王子各¶
自思惟:『我等兄弟既離本國,此處無人可為¶
婚對,仙人此教甚適我願。』即大歡喜,互相
<pb:KR6k0031_T_002-0104c>¶
嫁娶以成夫婦,未久之間各生男女。時四王¶
子心生喜慶,將其妻子頻至仙所,因茲便生¶
諠鬧。仙見是已心不得定,告王子曰:『汝當安¶
此好住,我離斯處。』王子白曰:『何故即去?』仙人¶
報曰:『汝等諠鬧亂我禪定,猶如跣脚踏棘刺¶
上。』王子白曰:『願仙住此,可與我等別覓好處,¶
我當住彼。』仙曰:『可爾!』時彼仙人有神通力,隨¶
其所樂皆得成就,即持金瓶盛滿中水,詣餘¶
好處洒水為界。告王子曰:『汝等可於此地安¶
止。』時諸王子奉仙人教已,即築城壁止住其¶
內,彼仙人灑水為界,因此立名,為劫比羅城。¶
百姓漸多城先窄小,時有天神見此事已,便¶
指餘處其地寬廣,即就此處別立一城,因號¶
此城,名為天示。時諸王子總集籌議:『為我父¶
王娶後妻故,令我兄弟出離本國。我等諸人¶
應共立契,自今以後唯娶一婦更不娶餘。』爾¶
時增長王問群臣曰:『我之四子今何所在?』群¶
臣報曰:『王諸子等因有過故,王令出國,并諸¶
姊妹。今者見在雪山之下天示城中自廣營¶
城邑。』增長王曰:『我諸子等豈能如此自成就¶
不?』群臣報曰:『能。』時增長王即大踊躍,端坐舉¶
手告諸臣曰:『我子大能!我子大能!』由大威德¶
言大能大能故,得釋迦名。後於異時,增長王¶
崩,愛樂太子即紹立為王。
「時愛樂王亦無子¶
息,後便命終。爾時群臣相共諮議,往天示¶
城,冊第一王子名曰炬面以為國主,子息便¶
死。炬面無子,後便命終,復冊大耳以為國主。¶
大耳無子,復便命終,復便冊象行以為國主。¶
象行無子,復冊寶釧以為國主。寶釧有子,名
<pb:KR6k0031_T_002-0105a>¶
近寶釧,後紹王位。近寶釧有子,名曰天門亦¶
紹王位。
「復次諸仁!其天門王,於劫比羅大城¶
子孫相繼,經五萬五千代正法治國,其最後¶
王名曰十車,十車有子名曰百車,百車有¶
子名曰嚴車,嚴車有子名曰勝車,勝車有¶
子名曰堅車,堅車有子名曰十弓,十弓有¶
子名曰百弓,百弓有子名曰九十弓,九十¶
弓有子名曰最勝弓,最勝弓有子名曰嚴¶
弓,嚴弓有子名曰堅弓。
「復次諸仁!其堅弓¶
王而有二子:一名師子頰、二名師子吼。此¶
贍部洲所有一切善射之者,師子頰王最為¶
上首。其師子頰王而有四子:一名淨飯、二名¶
白飯、三名斛飯、四名甘露飯。師子頰王復有¶
四女:一名清淨、二名純白、三名純斛、四名甘¶
露。淨飯王有二子:其最大太子,即我薄伽梵¶
是;其第二者,即具壽難陀是。白飯王有二子:¶
一名恒星、二名賢善。斛飯王有二子:一名¶
大名、二名阿那律。甘露飯王有二子:一名慶¶
喜、二名天授!其清淨女誕生一子,名曰善悟。¶
純白有子,名曰有鬘。純斛有子,名曰勝力。甘¶
露有子,名曰大力。我薄伽梵有子,名曰羅¶
怙羅。始從地主大王乃至羅睺羅斷其繼嗣。¶
何以故?以羅睺羅證無生果,斷生死種故,¶
為此斷其繼嗣。」
尊者大目健連為諸釋種大¶
眾說其釋迦族已,便即退坐默然而住。爾時¶
世尊知大目連說種族已,便從臥起端身而¶
坐,告大目連曰:「善哉,善哉!汝為諸苾芻,說我¶
釋迦昔世以來所有種類。」如法說已,復告目¶
連曰:「若復有人,為他廣說釋迦種族,此善男
<pb:KR6k0031_T_002-0105b>¶
子於長夜中得大利益恒受安樂。」爾時世尊¶
重復告諸大眾苾芻、苾芻尼曰:「汝等當知!應¶
受我昔世以來釋迦種族所在餘方,如法憶¶
念、為他廣說。何以故?能於汝等獲大利益。具¶
利義故、具法義故、具梵行故,當得如上所有¶
功德。是故汝等苾芻!應當受持讀誦為他廣¶
說。」
爾時劫比羅城中諸釋種等,聞此本族次¶
第說已,皆大歡喜,即從座起頂禮佛足,各還¶
本處。¶
爾時世尊復告諸苾芻等:「汝等諦聽!昔時師¶
子頰王,於劫比羅城正法化人,於其國土甚¶
大豐熟、無有恐怖、人眾歡樂。其善悟王,於天¶
示城正法化人,國土安隱、家給年豐、無有衰¶
惱。善悟王后名曰妙勝,顏貌端正眾所樂見,¶
一切有情恒得安樂。天示城中有一長者名¶
曰吉祥,甚多財寶倉庫盈溢,園林田宅其數¶
不少,多諸眷屬,所有珍財如薜室羅末拏等¶
無有異。時彼長者有一芳園,多諸花果流泉¶
浴池,種種諸鳥出和雅聲,世所殊絕。國王¶
王子及諸妃后常往遊戲。時王夫人見此¶
園林即生貪愛,白其王曰:『此園甚好,可乞我¶
來。』王即報曰:『今此園者,是長者所有,我今安¶
得輒持與汝?汝必須者,我於城內別自修造,¶
勝於此園,與汝遊戲。』爾時其王為夫人故,於¶
王城內即造一園,倍勝前者,以此園林為妙¶
勝夫人所造故,因名此園號為妙勝。師子頰¶
王恒自思念:『常乞一願,若得我種之內出一¶
金輪王,甚適我願。』其善悟王亦乞一願:『願我¶
得與師子頰王速為眷屬,甚適我願。』時善悟
<pb:KR6k0031_T_002-0105c>¶
王最大夫人,因即懷胎,滿足十月誕生一女,¶
顏容端正世所希有。由此王女甚端嚴故,王¶
及夫人後宮眷屬一切見者無不怪仰,共相¶
議曰:『今此王女,為是人生?為是善巧天來之¶
所化作?』經三七日,即如國法作諸喜慶,令諸¶
群臣遞相籌議:『今與此女作何名字?』諸臣白¶
曰:『此天示城中咸相謂曰:「由此王女先業果¶
報,得此端正。」復相議曰:「今此王女非人能生,¶
是善巧天之所化作。」』咸白王曰:『可名此女號¶
為幻化。』即為此女,令八乳母共相養育,至漸¶
長大時,占相師來白王曰:『今王聖女後必生¶
兒,具足諸相有大威德,得力輪位。』王聞此語¶
甚大歡喜。後善悟王最大夫人更復懷妊,十¶
月滿足誕生一女,其女身光明徹城內,容顏¶
相好世所無比。至三七日作喜慶已,即集群¶
臣議其名字,以此小女勝幻化故,因即立名¶
為大幻化。復為此女令八乳母共相養育,漸¶
至長大時,占相師來白王言:『今王聖女後必¶
生兒,具三十二大丈夫相,威德尊重,至轉輪¶
王位。』王聞此語倍懷歡喜。時善悟王即令使¶
者持書詣師子頰王,報其王曰:『我大夫人誕¶
生二女,其最長者生誕之日,顏貌端正世所¶
希有,相師占之,後當生子得力輪位。其小¶
女者身光倍勝,相師占之,後必生子得轉輪¶
位。我聞大王有最長子名曰淨飯,二女之中¶
願以一女為淨飯妃,故令使報。』至彼具陳,王¶
聞此言甚大歡喜,令使還國報善悟王曰:『王¶
之二女皆具相好,我今總取為淨飯妃。然我¶
先王而有要誓,不取二妃,今且取其小女生
<pb:KR6k0031_T_002-0106a>¶
輪王者,其大女者且勿令嫁,待我集諸群臣¶
及諸眷屬籌議此事。』時善悟王聞是語已,即¶
以國法莊嚴小女,并令五百婇女圍繞侍從,¶
至彼國已與淨飯王為妃。¶
「爾時師子頰國王,有一輔庸之國,居山谷¶
內,名般茶婆,忽然反叛,抄掠劫害隣近諸國。¶
時隣境住人諸釋迦種,被其侵逼,互相犇馳¶
告師子頰:『我等村落,皆被某賊日夜侵害,願¶
王興兵親往降伏。』師子頰王曰:『我今年老不¶
任鬪戰。』彼諸人曰:『請王太子淨飯往彼捕捉。』¶
王即報曰:『汝諸人等,若許太子求一願者,我¶
便發遣。』眾答王曰:『唯然隨命。』時師子頰王於¶
其城中擊鼓宣令,嚴勅四兵隨從太子,往彼¶
討罰。爾時淨飯太子奉持父命,將領四兵至¶
彼賊所共相戰害。以威力故,時彼賊眾,被太¶
子軍或殺或縛,無有遺櫱。賊既除滅,淨飯太¶
子即領其軍還歸本國。時諸釋種既得太子¶
平除賊已,皆大踊躍而白王言:『淨飯太子為¶
除怨害。』臣等諸人不勝喜慶:『王之先言:「太子¶
有願。」請王為臣等說。』時師子頰王告諸釋¶
曰:『汝釋迦種,先立言誓不取二妻。』諸釋迦曰:¶
『王今豈欲解先誓耶?』王曰:『不然!更須牢結。然¶
我意者,唯為淨飯太子取其二妃,餘不應取。』¶
諸釋迦曰:『此事可爾。』時師子頰王即令使¶
者往善悟王所,而告之曰:『我今與諸釋迦種¶
等共相籌議,咸皆許我為淨飯太子取王長¶
女為妃,王可與我。』王聞語已甚大歡喜,即以¶
五百婇女為其侍從,種種珍服莊嚴女身,送¶
劫比羅國。時師子頰王得其女至,即如國法,
<pb:KR6k0031_T_002-0106b>¶
會諸群臣作倡伎樂,納娶其女為太子妃。未¶
久之間師子頰崩,以其淨飯太子後繼父位。¶
正法化人,國土安樂、五穀豐熟、無諸衰惱,其¶
國人眾處處充滿。於異時中,與大幻化夫人¶
登諸樓閣,後宮婇女圍遶侍衛,奏諸女樂縱¶
逸遊戲。
「菩薩若在覩史多天,常有五法觀察¶
世間。何謂五法?一者觀察生處、二者觀察國¶
土、三者觀察時節、四者觀察種族、五者觀察¶
所生父母。何故菩薩觀察生處?在覩史多天¶
宮,常作是念:『過去菩薩何處受生?』便即觀見,¶
或於淨行婆羅門家生、或於剎帝利貴種家¶
生、或為婆羅門師、或為剎帝利師故。『當今¶
之時,剎利為尊,我當往彼剎利家生。何以¶
故?若我於彼貧下家生者,或有來世眾生,誹¶
謗我故。』由此因緣,菩薩以自在福力,隨其所¶
念皆得生彼。由此義故,菩薩受生之時,先當¶
觀察所生之處。何故菩薩觀察國土,菩薩在¶
覩史多天,常作是念:『過去菩薩生何國土?』即¶
見彼國,有甘蔗、粳米、大麥、小麥、黃牛、水牛,家¶
家充滿,乞食易得,無有十惡、多修十善。菩薩¶
思惟:『中天竺國如是等物悉皆具足故,我今¶
生彼中天竺國。何以故?若生邊地者,或時有¶
情誹謗我故。』是故菩薩以福德力,隨其所念¶
皆得生彼,如佛所說無有虛也。何故觀察時¶
節?菩薩在覩史多天宮,常作是念:『過去菩薩¶
於何時節下生人間?』若見彼國眾生上壽八萬¶
歲、下壽乃至百歲,菩薩爾時來生其國。何以¶
故?若人長壽八萬已上,時諸眾生無有愁苦、¶
愚癡、頑鈍、憍慢,著樂非正法器,難受化故;若
<pb:KR6k0031_T_002-0106c>¶
人短壽百歲已下,時諸眾生為諸五濁昏冒¶
重故。云何為五?一者命濁、二者煩惱濁、三者¶
有情濁、四者見濁、五者劫濁。菩薩爾時作是¶
思惟:『若我惡世時出現於世,多諸外道心王¶
誹謗,五濁增長非正法器,猶如過去一切菩¶
薩濁惡世時不出於世。何以故?諸佛出興所¶
說正法,皆不虛過。』由是義故,觀察時節。復次¶
何故觀察種族?菩薩在覩史多天,常作是思¶
惟:『觀察於何種族可受生者?』若見有人先世¶
以來,內外親族無能謗者,即生於彼。菩薩爾¶
時作是觀已,乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種¶
堪可出現。何以故?菩薩若於下賤家生世間,¶
有情或生誹謗。菩薩於無量劫來,獲自在力,¶
所有欲念皆得隨意,凡所說法曾無虛過。由¶
此因緣,菩薩觀察所生種族。復次何故觀所¶
生母?菩薩在覩史多天宮,作是思惟:『如餘菩¶
薩,於何等母而受胎藏?』觀彼女人七世種¶
族,悉皆清淨無有婬污,形貌端嚴善修戒品,¶
堪任菩薩具足十月處其胎藏;而此女人,所¶
其生業往來進止,曾無障礙。復次大幻化夫¶
人,曾於過去諸佛發無上願:『使我來世所生¶
之子得成種覺。』由是諸菩薩,恐諸眾生作¶
是謗言:『何故菩薩於彼無相女人胎中而出¶
於世?』是故菩薩,從無始已來種諸善根,皆悉¶
成就。由是義故,菩薩觀察所生之母。¶
「爾時菩薩作是五種遍觀察已,即慇懃三唱¶
告六欲天,而作是言:『我今從是覩史多天下¶
生人間,於白淨王最大夫人胎中為其太子,¶
誕生之後證常住果。汝等諸天,願欲隨我證
<pb:KR6k0031_T_002-0107a>¶
斯果者,可於人間同我生彼。』於天眾中三告¶
是語。爾時諸天聞此語已,同聲報曰:『善哉!菩¶
薩知不?彼贍部洲剛強難化多諸濁亂,外¶
道六師及隨外道六聲聞等,并諸六定外道¶
之類,遍滿其土,深著邪見難可拔濟。何謂六¶
師:一者脯剌拏、二者末揭利子、三者珊逝¶
移毘羅胝子、四者阿市多雞舍甘婆羅、五者¶
脚拘陀迦旃延種、六者昵揭爛陀若提子。何¶
謂六隨外道聲聞?一者拘達多婆羅門、二者¶
輸那陀、三者遮彌、四者梵壽、五者蓮實、六¶
者赤海子。何謂六定外道?一者欝多伽囉摩¶
子、二者囉囉哥囉摩、三者善梵志、四者最¶
勝儒童、五者黑仙、六者優樓頻螺迦葉若胝¶
羅(唐云有多毛)。如是等外道邪法,教化彼諸眾生,¶
貪著邪見難可濟度。如何菩薩今欲往彼?今¶
我覩史多宮,一一諸天聽法之座,縱廣正等¶
十二踰膳那。當我在此說法,我等聞已深生¶
信受,能令我等於長夜中安樂利益。』彼時諸¶
天作是語已,菩薩爾時告諸天曰:『汝等諸天,¶
宜各隨意作諸音樂。』時彼天眾即皆同時作¶
諸音樂,其聲沸鬧。爾時菩薩即吹大螺,諸音¶
樂響普皆摧息。菩薩爾時復問天曰:『諸音樂¶
中何聲為大?』諸天答曰:『螺聲最大。』『諸善男子!¶
汝等當知:如大螺聲能令一切諸音樂聲悉¶
皆摧息,我亦如是,下於贍部洲中有所說法,¶
能令六師外道、六隨聲聞外道、六定外道皆悉¶
摧滅,令一切眾生得甘露法,皆悉飽滿;吹¶
無常螺,令諸外道假常之計皆悉摧滅;吹大¶
空螺,令諸外道執有之見亦皆摧滅。』爾時菩
<pb:KR6k0031_T_002-0107b>¶
薩說伽他曰:¶
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「 「『師子能伏諸猛獸,
金剛善摧一切堅;¶
帝釋能伏阿蘇羅,
一切光中日光勝。』」
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¶
「爾時菩薩說此頌已,告諸天曰:『汝等若欲清¶
淨飽滿甘露之法,可生中天竺國六大城內。』¶
爾時釋提桓因在於座中,作是思念:『知釋迦¶
菩薩必託摩耶夫人胎藏之內,我當以神通¶
力清淨其體,令無垢穢身力強健,以待菩薩。』¶
作是念已,即以通力淨彼摩耶夫人胎藏之¶
內。菩薩爾時於覩史多天宮五種觀察,慇懃¶
三唱告諸天已,即於夜中,如六牙白象形下¶
於天竺,降摩耶夫人清淨胎內。
「爾時摩耶夫¶
人,即於其夜見四種夢:一者見六牙白象來¶
處胎中、二者見其自身飛騰虛空、三者見上¶
高山、四者見多人眾頂禮圍繞。作是夢已,向¶
淨飯王說如上事。時淨飯王即召相師說其¶
夢事,相師答曰:『如我相法,王大夫人必當生¶
男,具足三十二丈夫之相,莊嚴其身。若紹王¶
位,當乘金輪伏四天下;若出家修道,證法王¶
位,名聞十方作眾生父。』」¶
內攝頌曰:¶
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「 我降生時,
四天守護,
如明月珠,¶
諸物纏裹;
亦如寶線,
智者明了,¶
自持五戒,
無諸欲念。」
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¶
「諸菩薩有常法,從覩史天下生母胎。當爾之¶
時,十方大地悉皆震動,有大光明並皆周遍,¶
六趣眾生隨業之境,日月威光所不到處,普¶
皆明徹。其中眾生各相告曰:『今此光明得未¶
曾有,將非我等別受生耶?』復次菩薩降母胎
<pb:KR6k0031_T_002-0107c>¶
時,釋提桓因即遣四天王神營衛其母,而此¶
四神:一執利刀,一執羂索,一執於戟,一執弓¶
箭。何以故?恐諸惡魔得其母便。諸菩薩降生¶
之時,其母胎中諸血穢等,皆悉遠離而不染¶
著;如明月珠,雖為諸物之所纏裹,而無染污。¶
菩薩在母胎時亦復如是。諸菩薩常法:其母¶
常見菩薩在其胎中,猶以青黃赤白等綿裹¶
於淨寶,諸慧眼人見其寶綿分別曉了,母見¶
菩薩在其胎中亦復如是。諸菩薩常法:在母¶
胎時,能令其母身體和悅無有疲乏。諸菩薩¶
在母胎時,其母自然常持五戒:不殺、不盜、不¶
邪行、不妄語、不飲酒。諸菩薩常法:在其母胎,¶
其母自然不貪欲愛。復次摩耶夫人,忽自思¶
念:『四大海水皆飲令盡。』向淨飯王說其心願。¶
時劫比羅城中有一外道名曰赤眼,善諸幻¶
術,王令使者喚其赤眼,說如上意。赤眼報曰:¶
『願與夫人登高樓上。』既登樓已,即以幻術為¶
四大海水,持其海水與夫人飲。既飲水已,爾¶
時夫人其意即息。時摩耶夫人復更思念:『一¶
切有情被繫閉者,悉令解脫。』作是思已即向¶
王說。王聞是語,即勅獄官,所有囚閉皆令放¶
出,爾時夫人其念即息。摩耶夫人又復思念:¶
『意欲布施財物。』作是念已即向王說。王聞是¶
語,即為布施種種財物,爾時夫人其念便息。¶
又復思惟:『欲往苑園遊行觀望。』便向王說。王¶
聞是已,即將夫人就諸園苑觀望,其念便息。¶
又復生念意:『欲於父王園苑中居止。』便告王¶
曰,王聞是語,即令使者往善悟王處報云:¶
『今摩耶夫人,意欲就彼父王藍毘尼園中居
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止。』王聞是語,便即差人敷設掃洒,令摩耶¶
夫人及諸侍從、婇女詣藍毘尼園而為遊觀。¶
乃見一無憂樹花葉滋茂,夫人欲生太子,便¶
手攀其樹枝。時天帝釋,知菩薩母心懷慚恥,¶
多人眾中不能即誕其子,便作方便發大風¶
雨,令諸人眾各自分散。是時帝釋,化作老嬭¶
立夫人前,夫人即生。時天帝釋以仙衣擎取,¶
先在腹內心多煩悶,告帝釋曰:『汝放於地。』時¶
天帝釋暫少遠住。
「菩薩生時大地振動,天地¶
光明乃至日月所不及處,皆令明徹。其中眾¶
生皆得相見,各相謂言:『非唯我身獨在此處¶
生,亦有餘人共在此處。』一切菩薩有常法式:¶
從胎出時,無諸濃血及餘穢惡。其菩薩母欲¶
產之時,不坐不臥攀樹而立,無諸苦惱後有。¶
菩薩常法:生已在地,無人扶侍而行七步,觀¶
察四方便作是言:『此是東方,我是一切眾生¶
最上。此是南方,我堪眾生之所供養。此是西¶
方,我今決定不受後生。此是北方,我今已出¶
生死大海。』爾時諸天,手持白蓋及與白拂,萃¶
寶嚴飾覆菩薩上。諸龍王等,各持二種清淨¶
香水,所謂冷暖調和,洗浴菩薩。諸菩薩常法:¶
誕生之處,於其母前現大池水,其母所欲澡¶
洗皆悉充足。諸菩薩常法:誕生之時,諸天仙¶
眾在虛空中,以種種天妙和香,末香塗香旃¶
檀沈水,而散菩薩。種種諸天音樂,在虛空中¶
自然發響。
「爾時阿私陀仙,在吉悉枳迷山石¶
窟之中,彼仙恒知一切世間興衰之相。其仙¶
有一外甥名那羅陀,彼那羅陀時時而來恭¶
敬供養。爾時仙人隨緣教示,報那羅陀曰:『彼
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聞仙記深信不虛,喜溢身心,求請出家而作¶
弟子。』菩薩初誕天地光明,那羅陀覩瑞,即白¶
仙曰:『親教!頗有惡世二日雙現以不?若無二¶
日,何故此窟有是光明?』時阿私陀仙,說伽¶
他曰:¶
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「 「『日光極熱不明淨,
此光明淨及清涼;¶
流輝晃耀於山窟,
我定知是牟尼光。¶
菩薩神通大威德,
出其母胎現此光;¶
清淨明朗真金色,
遍滿世間諸大地。』」
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¶
「那羅陀報曰:『親教!我今隨從親教欲看菩薩。』¶
時仙告曰:『汝今知不?彼之菩薩有大威德,天¶
龍八部之所圍遶,我等往彼不可得見。若彼¶
菩薩入劫比羅城三號已,然後我往可見菩¶
薩。』菩薩生時,五百宮人各生一男,謂贊鐸迦¶
而為上首。五百宮人各生一女,旃尼而為上¶
首。五百大臣各生一男,鄔陀夷而為上首。有¶
五百象各生一子,報灑陀子而為上首。五百馬¶
各生一子,馬囉呵馬子而為上首。五百寶藏¶
自開出現,四方諸國王等悉皆降伏,常獻種¶
種雜物而來奉事。爾時大臣見是相已,來白¶
大王。王聞此事便深思念:『我今此子,成就一¶
切諸善事業。』因此大王號此太子,名為成就¶
一切事,是故菩薩初得此名。
「時劫比羅城有¶
一藥叉,名為釋迦增長,城內若有釋迦族類,¶
生得男女,先將向彼藥叉而為作禮。時彼大¶
王便勅臣佐,將其太子往增長釋迦藥叉處,¶
遣作禮拜。臣得王教,以七寶輦輿安置太子,¶
往詣藥叉之處。劫比羅城諸釋種等,性懷獷¶
烈心意兇猛,多起人我堅鞕惡暴。見彼菩薩
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皆悉寂靜,默然而住。時淨飯王作思念曰:『此¶
住劫比羅城諸釋種等,性懷獷烈心意兇暴,¶
多起人我堅鞕惡性,彼見太子入城,皆如牟¶
尼默然而住。以此緣故,可呼太子名為釋迦¶
牟尼。』時釋迦牟尼菩薩至藥叉廟所,彼釋迦¶
增長藥叉遙見菩薩漸近廟所,即從座起五¶
體投地頂禮菩薩。眾人見已甚大驚怪,即往¶
淨飯王所白言:『大王!今藥叉神遙見太子,從¶
廟而出頂禮雙足。』時王聞已甚大歡喜,作如¶
是言:『若天神禮拜太子故,知是天中天。以此¶
緣故,號為天中天。』
「時彼大王即將太子還於¶
本宮,令宮乳母依時養育。彼乳母等甚大歡¶
喜,即以雙手,於父王邊捧受太子,在宮閣¶
內勤加養育。彼乳母等,每日香湯洗浴,塗妙¶
好香種種莊嚴,每日將向王所。王乃抱持太¶
子安於膝上,觀看相貌甚大歡喜。國有常法:¶
若王宮生子,即喚梵行相師觀看相貌。王乃¶
喚相人令占大子,既占相已而答王曰:『今此¶
太子,實是成就三十二相。若在家者,得作¶
金輪聖王,王四天下善法理化,具有七寶:一¶
者金輪寶、二者象寶、三者馬寶、四者末尼寶、¶
五者女寶、六者主藏臣寶、七者兵將寶,具足¶
千子,勇健端嚴降伏他軍。此大地中所有人¶
等無相犯者,皆悉令行勝妙善法。若當出家¶
得法王位,如來、應、正等覺,名稱普聞具三十¶
二相。』王即問曰:『何者是其三十二大丈夫相?』¶
『一者具大丈夫足善安住等案地相;二者於雙¶
足下現千輻輪相;三者具大丈夫纖長指;四¶
者足跟趺圓長;五者手足細軟;六者手足網
<pb:KR6k0031_T_002-0109a>¶
縵;七者垂手摩膝相;八者醫泥邪𨄔𨄔相;九¶
者身不僂曲;十者勢峯藏密;十一者身相圓¶
滿如尼瞿陀樹相;十二者常光一尋;十三者¶
身毛上靡;十四者身諸毛孔一一毛生,如紺¶
青色螺文右旋;十五者身皮金色;十六者身¶
皮細滑塵垢不著;十七者於其身上兩手兩¶
足兩肩及項七處圓滿;十八者其身上半如¶
師子王;十九者肩善圓滿;二十者髆間充實;¶
二十一者身洪健直;二十二者具四十齒皆¶
悉齊平;二十三者其齒無隙;二十四者其齒¶
鮮白;二十五者頷如師子;二十六者其舌廣¶
薄若從口出普覆面輪至耳髮際;二十七者¶
於諸味中得最上味;二十八者得大梵音言¶
詞和雅能悅眾意,譬如羯羅頻迦之音,其聲¶
雷震猶如天鼓;二十九者其目紺青;三十者¶
睫如牛王;三十一者其頂上現烏率膩沙;三¶
十二者眉間毫相,其色光白螺文右旋。若不¶
出家,得轉輪聖王王四大洲。』
「菩薩常法:其菩¶
薩母產菩薩已,七日命終生三十三天。菩薩¶
常法:生已其身端嚴,超諸世間,眾所愛樂見¶
者無厭,猶如善巧工人以閻浮檀金作諸形¶
像,天衣覆上放大光明普遍暉耀。其菩薩身¶
亦復如是,如彼蓮花眾人所愛,菩薩亦爾。菩¶
薩常法:眼恒不眴,如三十三天。由果業故,¶
日夜常見四維上下一由旬內,梵音深遠,如¶
雪山鳥其聲清妙。菩薩生已,自然具足廣大¶
智慧,善解一切世間正化,父王國法無不明¶
了。
「爾時那羅陀仙人來白師曰:『今者菩薩入¶
劫比羅城,父王淨飯已立三號,願師共詣禮
<pb:KR6k0031_T_002-0109b>¶
拜瞻仰。』其師謂曰:『今隨汝意。』二仙相隨欲修¶
禮謁,以菩薩力故遂失神通,不得如常乘空¶
而去,便共步往劫比羅城。既入城已至王門¶
外,告門人曰:『汝可為我往白大王,阿私陀仙¶
今來門外,願見大王。』時守門人即至王所,具¶
陳上事。王聞是已,即持香花迎彼二仙,安置¶
宮內。既安置已善言問訊:『今者大仙,何緣遠¶
來?欲求何事?』二仙答曰:『我等故來願見菩薩。』¶
王報仙曰:『我之大子今正安眠,且待須臾令¶
與相見。』爾時二仙復白王曰:『雖復未覺,我等¶
意者暫欲觀瞻。』爾時大王即領二仙至菩薩¶
所,便見菩薩,雖復寢睡其眼常開。時阿私陀¶
仙見是事已,即說頌曰:¶
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「 「『如真飛龍馬,
暫睡還復覺;¶
如善營事人,
睡蓋不能覆。』」
#+END_VERSE
¶
「時彼嬭母即前捧抱太子授彼二仙,時阿私¶
陀便以雙手跪而承受遍體觀察,白大王曰:¶
『大王已令諸婆羅門占相師等相太子未?』父¶
王答曰:『已令相訖。』阿私陀仙復白王曰:『彼¶
等諸人,占此太子當有何相?』父王報曰:『若紹¶
國位,御金輪寶,聲聞十方一切國土。』時阿私¶
陀以贊頌曰:¶
#+BEGIN_VERSE
「 「『大王今當知!
相者不能測,¶
末劫無輪王,
必證菩提道。¶
一切金輪王,
相猶不炳著,¶
我今觀太子,
當取法王位。』」
#+END_VERSE
¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第二
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