KR6k0031_012.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:54
#+TITLE: 根本說一切有部毘奈耶破僧事
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1450
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#+PROPERTY: JUAN 12
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¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》¶
卷第十二¶
¶
大唐三藏法師義淨奉　制譯¶

佛在室羅筏城。若彼菩薩踰城出外，當爾之¶
時耶輸陀羅即便有娠，菩薩六年苦行，耶輸¶
陀羅於王宮中亦修苦行，由是因緣胎便隱¶
腹。是時菩薩知苦行事無有利益，即便隨意¶
氣息長舒，遂餐美食，粳米雜飯飽食資身，以¶
油塗體溫湯澡浴。耶輸陀羅聞是事已，宮中¶
亦復放縱身心，事同菩薩，由斯快樂，胎遂增¶
長其腹漸大。釋氏聞已笑而譏曰：「菩薩出家¶
極修苦行，汝於宮內私涉餘人，致使懷娠腹¶
便增大。」耶輸陀羅聞而誓曰：「我無此過。」未久¶
之間便誕一息，當此之時，羅怙羅執持明月。¶
集諸眷屬慶喜設會，請與立字。諸眷屬等共¶
相議曰：「此所誕子初生之時，羅怙羅手執於¶
月，應與此兒名羅怙羅。」時諸釋種共相議曰：
<pb:KR6k0031_T_012-0159a>¶
「此非菩薩之子。」耶輸陀羅聞此語已，即便啼¶
哭，抱羅怙羅自為盟誓。以羅怙羅置於菩薩¶
昔在宮中解勞石上，擲置菩薩洗浴池中，而¶
發誓言：「此兒若是菩薩之胤，入水便浮；必若¶
是虛，乘當沈沒。」作是言已，其羅怙羅與石俱¶
浮，不沈於下。耶輸陀羅復告之曰：「宜從此岸¶
至於彼岸，還可復來。」隨意便至。眾人見之咸¶
生希有，母復持兒作如是念：「若佛世尊六年¶
苦行，成覺之後更住六年，滿十二歲重還於¶
此，我令諸人目驗虛實。」

爾時世尊後時還¶
至劫比羅城，一日食在王家，一日食在宮內。¶
時耶輸陀羅作如是念：「頗有方便，能令世尊¶
隨我所欲？」時此城中有一外道女，善解術法，¶
能令男子愛樂女人。耶輪陀羅寄與五百金¶
錢遣使報曰：「汝作術法附來與我。」彼女即便¶
將一相愛藥丸寄與宮內。其母得已，便將藥¶
丸對諸宮人，置羅怙羅手中，作如是語：「兒將¶
此藥持與汝父。」佛具一切智先能了達，知耶¶
輸陀羅生羅怙羅招世惡謗，此之誹毀今日¶
當除。世尊知已，化為五百世尊佛形一等。時¶
羅怙羅持藥巡行，雖歷多佛並皆不奉，既至¶
世尊所遂即與藥，佛為納受已，却付羅怙羅。¶
時子得已遂即服之，佛知食已便為呪願，從¶
座而去。時羅怙羅隨佛而行，諸婇女等不放¶
出宮，時羅怙羅啼哭悲惱願隨佛去。世尊去¶
已作如是念：「知羅怙羅不受後有，當證聖果¶
不肯居俗。」世尊知已，遂即將行。時羅怙羅宿¶
緣所感，於五百佛能識世尊不肯捨離。時淨¶
飯王宮人眷屬及諸釋種，見此希奇敬重耶
<pb:KR6k0031_T_012-0159b>¶
輸，知其昔日枉被招謗，今滅惡名生歡喜心。¶

爾時世尊到本處已，欲度羅怙羅。淨飯王聞¶
已，詣世尊所頂禮佛足，作如是語：「世尊！若必¶
度羅怙羅，當乞一日我申供養。」世尊隨請聽¶
將供養。時淨飯王為羅怙羅廣設大會，并嚴¶
高座供養羅怙羅。至第二日，共羅怙羅往詣¶
佛所，禮世尊已作如是言：「大德！任將羅怙羅¶
出家。」爾時世尊告舍利子曰：「此羅怙羅！汝今¶
將去與如法出家。」時舍利子受佛教已，便與¶
羅怙羅如法出家。

時諸苾芻咸皆有疑，請世¶
尊曰：「以何因緣，童子羅怙羅，於大眾中躬持¶
藥丸，於五百佛所而識世尊？」

佛告諸苾芻曰：¶
「此羅怙羅！非獨今生而識於我，曾於過去無¶
量劫中，在大眾中，嚴以花鬘與吾相識。汝等¶
諦聽，當為汝說。曾於過去，於聚落中有一長¶
者，取隣人長者女納以為妻。未經多時遂即¶
有娠，便誕一子。復告妻曰：『今有此子食用我¶
財，亦能為我等還債。我今將諸財物入海興¶
易，汝可在後若看此兒好知家事。』妻答夫曰：¶
『一依所教。』長者入海遇風舡破，并諸財物沒¶
溺不迴。妻聞夫死，持孝修福復自傭力，并諸¶
眷屬各相拯濟，養活於兒漸令長大。於其舍¶
側有善織師，以彼工巧自得存活。彼長者妻¶
見已即作是念：『入海興易，不如織絡工巧為¶
業。其入海者多死不還。夫織絡者，常得居家¶
經求自濟。』復作是念：『今我此子令學織業。』思¶
惟是已，即將其子往詣織家，白織師言：『大兄！¶
此𡖦教為織業。』織師答曰：『好！』留子教織。¶
其子聰敏不久學成，每與織師並機雙織，所
<pb:KR6k0031_T_012-0159c>¶
得財利將歸本家，所得物歸常用不足。織師¶
所得恣意有餘，𡖦甥問舅：『我今與舅同作一¶
業，何故舅室恒得充饒，而我家中每不支濟？』¶
舅報𡖦甥：『我作二業，汝即為一。』𡖦甥問舅：『第¶
二業何？』彼便報曰：『我夜竊盜。』𡖦甥白言：『我¶
亦隨盜。』舅即報曰：『汝不能盜。』答曰：『我甚能¶
作。』舅作是念：『我且先試。』作是念已便共向市，¶
舅買一兔使令料理：『我暫洗浴，即來當食。』彼¶
料理已，舅未至間便食一脚，舅洗浴迴問其¶
𡖦甥：『料理竟不？』答曰：『已了。』舅曰：『料理既竟，¶
將來我看。』𡖦甥擎兔過與其舅，舅見其兔遂¶
少一脚，問𡖦甥曰：『兔第四脚，今在何處？』𡖦甥¶
報曰：『其兔本來有此三脚，云何問我索第四¶
耶？』舅作是念：『我先是賊，今此𡖦甥大賊勝我。』¶
即將其兔共入酒家，舅安坐已，即喚𡖦甥共¶
坐飲已，即令𡖦甥計算酒價。𡖦甥報曰：『若人¶
飲酒可使令算，我本不飲，何論算耶？舅今自¶
飲，舅當自算。』舅作是念：『我先是賊，今此𡖦甥¶
大賊勝我，若共同本亦堪作賊。』即與𡖦甥於¶
夜分中，穿他牆壁擬盜財物。既穿孔已，其舅¶
即先將頭欲入孔中，𡖦甥告曰：『舅不閑盜¶
法，如何先以己頭入於孔中？此事不善，應先¶
以脚入孔。若先以頭入，被他割頭，眾人共識¶
禍及一族，今應先以脚入。』舅聞是已便以脚¶
入，財主既覺便即唱賊，眾人聞聲，即共於內¶
孔中捉其賊脚。爾時𡖦甥復於孔外挽出其¶
舅，力既不禁，恐禍及己，即截其頭持已而走。¶
于時群臣奏王此事。王告群臣：『截頭去者最¶
是大賊，汝可將彼賊屍置四衢中密加窺覘，
<pb:KR6k0031_T_012-0160a>¶
或有悲泣將屍去者，此是彼賊，便可捉取。』群¶
臣奉命，即將死屍如王設法。彼賊𡖦甥便思¶
念云：『我今不應直抱舅屍，恐眾人識我。我應¶
佯狂於諸四衢，或抱男女、或抱樹石、或抱牛¶
馬、或抱猪狗。』作是念已，便行其事。時世間人，¶
既見其人處處抱物，咸知是狂，然賊𡖦甥始¶
抱其舅，盡哀悲泣便即而去。群臣奏王皆曰：¶
『守屍，唯一狂人抱屍哀泣而去，更無餘人。』王¶
便告曰：『彼是狗賊，如何不捉？今可捕取。』爾時¶
彼賊復作是念：『我今如何不葬我舅？我必須¶
葬。』便作一駕車人，滿著柴束驅至屍上，速解¶
牛絡放火燒車，便走而去。當爾之時，車柴之¶
火燒屍遂盡，守屍之人尋奏王曰：『彼賊屍者¶
今已燒盡。』王問彼曰：『誰燒賊屍？』臣具上事。王¶
曰：『汝等當知，彼駕車人即是狗賊，云何不捉？¶
今可捕取。』爾時彼賊復作是念：『我今要須於¶
葬舅屍之處設諸祭祀。』念已便作淨行婆羅¶
門形，於國城內遍行乞食，即以其食於燒屍¶
處五處安置，陰祭其舅，作已便去。時守屍人¶
具以白王。王曰：『彼是狗賊，如何不捉？甚為不¶
善。』爾時彼賊復作是念：『我今要將舅骨投於¶
弶伽河中。』作是念已，便作一事髑髏外道形，¶
就彼骨所，取其餘灰以塗其身，收取燒骨於¶
髑髏中安置，投弶伽河中，作已便去。彼守屍¶
人復以奏王，王曰：『彼是狗賊，云何不捉？甚為¶
不善。汝等宜止，我自捉取。』爾時其王，乘一汎¶
舟前後侍從遊弶伽河中，於河岸上置人守¶
捉。王先有女，顏容端正眾人樂見，同於河中¶
遊戲，令稍相遠，報其女曰：『有人捉汝，汝便高
<pb:KR6k0031_T_012-0160b>¶
聲。』又勅守岸人曰：『我女作聲，汝等即須相近。¶
若見男子便可捉取。』爾時狗賊復作是念：『今¶
王與女遊戲河中，應要與彼女相共嬉戲。』¶
作是念已，即於上流而住，放一瓦鍋隨流而¶
下。岸夫見已謂是賊，競持棒打瓦鍋便破，¶
乃知非賊。第二、第三亦復如是，乃至十數。時¶
守岸人屢見瓦鍋，便捨不打。爾時狗賊頭戴¶
一鍋，隨流而下至王女所，上女舟中。手執利¶
刀告王女曰：『汝勿作聲，若作聲者我當害¶
汝。』王女怕懼不敢作聲，因與戲會。既戲會已¶
便走而去。女見賊去，高聲啼泣作如是言：『彼¶
賊強私我，今已去訖。』守河岸人報王女曰：『汝¶
嬉戲時默然歡樂，賊今既去乃始啼泣，我等¶
於今何處求賊？』守岸人等具以告王，王曰：『汝¶
等云何不善防守致令如是。』

「時彼王女被狗¶
賊交，遂便有胎，具足十月誕生一子。時彼狗¶
賊聞王女生子，復作念云：『我今必為我兒作¶
諸喜慶。』作是念已，即變其形為一給使，從王¶
內出告諸人曰：『王有教令，我女生子，汝諸國¶
人可於今夜恣意歡樂，互盜衣服財帛任情¶
而作。』時國群臣及諸人眾，聞是語已放情嬉¶
戲，其聲喧鬧聞于王內。王問諸人：『我諸國¶
人云何喧鬧若是？』國人答曰：『我等先奉王教¶
令我如是。』王聞是已知是狗賊所作，便作是¶
念：『我若捉此狗賊不得，我便捨去國位。』即設¶
一計造一大堂。堂既了已，其兒年已六歲，令¶
諸群臣擊鼓宣令，盡喚國內所有男子盡入¶
堂內，有不來者捉獲殺之。爾時國人盡來入¶
堂，時彼狗賊亦在其中。時王即以華鬘告其
<pb:KR6k0031_T_012-0160c>¶
兒曰：『汝持此鬘於彼眾中，若見汝父以鬘與¶
之。』復令傍人隨逐：『其兒與鬘，汝便捉取。』爾時¶
彼兒，即持花鬘至於眾中，以業力故果見其¶
父，便以鬘與。時彼傍人，便捉狗賊將至王所。¶
王集群臣共議此事：『如此罪人云何處分？』『可¶
殺之耳。』王即思惟：『此是智賊，云何殺之？』告群¶
臣曰：『此人勇猛兼有智慧，可留侍衛。』便嫁與¶
女以之為妻，仍以半國給之。」

佛告諸苾芻：「爾¶
時狗賊即我身是。時彼兒者即羅怙羅是。¶
由於昔時於人眾中能識我故，今復於此眾¶
中能識於我。諸苾芻當知，業力不可思議，汝¶
等應隨業行。」¶

爾時耶輸陀羅作是念：「羅怙羅父若入宮時，¶
我應設諸方便承事供養令不出宮。」作是念¶
已，耶輸陀羅與喬比迦彌離迦遮等六萬美¶
人，各各嚴飾種種莊具，熏種種妙香皆悉辦¶
訖。¶

爾時世尊，於晨朝時著衣持鉢，與諸苾芻圍¶
遶侍衛，為調伏有情故入王宮內。時耶輸陀¶
羅等三夫人，與六萬婇女，作諸音樂倡伎歌¶
舞，整理衣服蠱媚妖艷，在世尊前止欲令¶
染著。世尊見已便作是念：「今者食時將至，我¶
若先食，不為此諸女說法，恐調伏時過，令諸¶
女人欲心熾盛，於四諦理不蒙利益。我今應¶
以神通力故令彼女等皆悉調伏。」作是念已，¶
即沒於地從東方空中而見，於彼空中行住¶
坐臥威儀自在。復入火光三昧，於其身中，放¶
諸青黃赤白種種之光，或復身上出水身下¶
出火，南西北方亦復如是，於空中沒，於諸苾
<pb:KR6k0031_T_012-0161a>¶
芻上首師子座上忽然而見。諸艷女等見斯¶
事已，皆於佛前倒地，如斧斫樹，頂禮佛足¶
在一面坐。¶

爾時世尊知諸女等性力意願，以四諦理廣¶
為分別。諸女聞已得預流果，唯耶輸陀羅，為¶
染心重故，未獲於果，便作如是心念口言：「我¶
有滋味，能令喫者心生愛著。」即作種種馨香¶
美味諸飲食等，自手執持而奉世尊。作是念¶
已，諸苾芻皆聞以報世尊，佛言：「諸苾芻當知！¶
我昔三毒未離之時，諸有香味而無愛著。何¶
況今者三毒已離，而能染我？耶輸陀羅縱有¶
食味，我無所懼。」

時諸苾芻皆疑白佛言：「世尊！¶
何故耶輸陀羅因歡喜團，於佛世尊生於染¶
著？」

佛言：「諸苾芻！此耶輸陀羅非於今生欲因¶
歡喜團而染著我，曾於過去先有是事。汝等¶
諦聽！往昔世時有一聚落，去斯不遠有阿蘭¶
若林，多有花果及清流美泉。時有仙人喫彼¶
花果身披樹皮，作此苦行證五神通，所有禽¶
獸不相恐懼，常來親近。後於一時欲往小便，¶
有一女鹿隨仙人行，仙人小便失精，鹿隨後¶
便即喫之，復以舌舐生門，有情業力不思議¶
故，因即有胎。日月既滿，彼鹿來就本處生一¶
男子，鹿生此兒知是於人，便棄而去。時仙人¶
見之作是念云：『此是誰子？』復更思惟知是己¶
兒，遂收養之。後漸長大至年十二，頭生一角，¶
因與立字，名為獨角。其父染患，獨角種種醫¶
療不能得差，其父漸困命將欲死。告獨角曰：¶
『我今此處，常有諸山仙人數來過往，汝可迎¶
接問訊。若來，供給花果，為我願故。』說伽他曰：
<pb:KR6k0031_T_012-0161b>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『積聚皆消散，
　崇高必墜落；¶
　合會有別離，
　有命咸歸死。』」
#+END_VERSE
¶

「乃至仙人身歿，彼獨角仙，以仙之法為葬其¶
父。思戀父喪愁悲憂惱，便證五通。後於異¶
時因往取水，取得水已迴至中路，遂逢天雨¶
泥滑倒地，水瓶遂破。掬破瓶水置其掌中，以¶
口呪向天遙散：『由汝雨下打破我瓶，從今已¶
後十二年中勿更雨下。』由此仙呪力，雨便不¶
下，波羅痆城遭大亢旱，人民飢饉迸散逃¶
亡。是時國王召諸占事問言：『何故天不降雨？』¶
占事答曰：『仙人瞋故天不下雨。』王問占事：『作¶
何方計天下甘雨百姓豐樂？』占事報言：『若也¶
敗仙戒行修道，天即甘雨。若不敗仙令犯戒¶
行，十二年中天終不雨。』時王聞已托頰思惟，¶
宮人妃主及諸臣等見王憂惱即白王言：『何¶
故憂惱？』王即報曰：『由仙呪力天不下雨，乃至¶
廣說義如上辯。我今不知作何方計令彼仙¶
人敗修戒行？由斯憂惱是以不樂。』時彼國王¶
有一大女名曰寂靜，即白王言：『不須憂惱，¶
我設方計當令彼仙必敗戒行。』王問女曰：『有¶
何方計？』女白王言：『我學婆羅門呪法，及餘婇¶
女二十人等一處學法，願王可於水上縛舡¶
安板，著土栽樹種諸花菓，一依仙人所住之¶
處。我等乘舡至彼仙所，即能令仙敗修戒行¶
引來至此。』王聞是已，即如女說，縛舡安板¶
栽諸花果並如上說，遂於果中蜜盛藥酒，及¶
諸飲食並亦安藥。於是寂靜并餘婇女，假作¶
仙儀形狀衣服，著樹皮衣披髮散後，共仙無¶
異。從舡上下徐步詣仙，口誦婆羅門呪法，
<pb:KR6k0031_T_012-0161c>¶
至仙人所。彼仙弟子遙見二十客仙來至，即¶
報仙師曰：『有諸客仙今來至此。』時獨角仙口¶
念：『善來！喚令入室。』是時諸仙既入室已，時獨¶
角仙細看諸仙顏色有異，即說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『曾不經辛苦，
　行步復從容，¶
　面上不生髭，
　胸前有高下，¶
　是仙形貌到，
　此事實希奇。』」
#+END_VERSE
¶

「彼獨角仙雖有疑心，亦為客仙敷座處已，及¶
設菓實。寂靜仙曰：『汝所住止有如是等多苦¶
澁菓，我今住處有好菓實，猶如甘露，我今請¶
汝至我住處。』時獨角仙即共相隨乘船泛¶
水，於舡樹上取其椰子。諸菓實中盛[女*厭]媚藥¶
酒，奉獨角仙。彼既飲已便報假仙，共行非法。¶
由此婬染遂失神通，戒行已虧呪力便息，浮¶
雲四起。獨角見已舉面罵天，寂靜報言：『汝身¶
為非尚不自覺，何謂舉面由故怨天？』婬染既¶
纏默然而住。寂靜將往直至王前，白父王曰：¶
『彼呪雨仙，此人即是。』王見仙至喜不自勝，雲¶
布遍天便降甘雨，百姓豐樂五穀滋榮。爾時¶
父王，即嫁寂靜與仙為婦，及諸美女亦賜驅¶
馳，乃至後時棄於王女，便共餘女遂作私¶
通。寂靜見已心生嫉妬，即共仙人甚相忿競，¶
舉脚蹴仙履打仙面。仙作是念：『我於昔時天¶
起雲雷，由呪令息。忽纏婬慾被女欺陵。』爾時¶
仙人，厭心慾染便捨寂靜，精勤習定即證五¶
通，乘空而行還歸本處。」

佛告諸苾芻：「昔時仙¶
者即我身是，王女寂靜今耶輸陀羅是。由昔¶
食味貪著婬情；今者以歡喜團，更欲厭著於¶
我。」佛說此語已從宮而出。

耶輸陀羅既見佛
<pb:KR6k0031_T_012-0162a>¶
知，心便息念，更不尋求，即昇七重高樓，不惜¶
身命遂投於地，佛以神力接不令損。諸人既¶
見不有傷損，心生驚怪。諸苾芻眾見便問佛：¶
「此耶輸陀羅，為愛佛心故，不惜身命投於高¶
樓放身於地。」

佛告諸苾芻：「耶輸陀羅，為愛我¶
心故，不獨今生不惜身命，過去亦復為我不¶
惜身命。」告諸苾芻：「汝等諦聽。往昔波羅痆斯¶
城有王名曰梵受，於一時間遂出遊獵廣¶
殺眾生。行至山谷見一緊那羅睡臥，婦在傍¶
邊而守護之。王遂張弓射緊那羅，既著要處¶
一箭便死，捉得緊那羅婦欲取為妻。時緊那¶
羅婦尋白王曰：『唯願大王！放我殯葬其夫，待¶
了即隨王去。』王便作是念：『此豈能走？看作¶
其禮。』作此念已遂即放行。時緊那羅婦，遂積¶
柴四面放火，追念其夫不惜身命，即投於火，夫婦俱燒。諸天空中而說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『欲求於此事，
　翻乃更遭餘，¶
　本希音樂天，
　夫婦皆身死。』」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊告諸苾芻曰：「往昔緊那羅者，即我¶
身是。緊那羅婦者，即耶輸陀羅是。於往昔時，¶
為愛我故，已投於火；今為貪愛復墜高樓。」

佛¶
作是念：「若化耶輸陀羅者，今正是時，我宜令¶
彼出生死海。」作是念已，為耶輸陀羅說四聖¶
諦法。彼既聞已，以智慧金剛杵摧破二十種¶
我見山峯悉皆摧滅，證預流果發起信心。從¶
家趣非家策勤修習，證阿羅漢果。是時苾芻¶
尼耶輸陀羅，處於眾中心懷慚愧。¶

爾時世尊告諸苾芻曰：「我一切苾芻尼眾中，¶
耶輸陀羅苾芻尼最具慚愧。」諸苾芻眾咸皆
<pb:KR6k0031_T_012-0162b>¶
有疑，復問世尊：「此耶輸陀羅苾芻尼，作何業¶
報，六年懷羅怙羅？」爾時世尊告諸苾芻曰，如¶
上說乃為頌曰。¶

佛告諸苾芻：「往昔有村，時有老母唯有一女，¶
多養乳牛每日作酪漿，母女相隨巡村估賣。¶
後於一時，其女負酪忽設矯心，遂報母曰：『我¶
欲見風，願母持酪且漸前行。』母即取酪擔負¶
而去，其女乖墮諂誑心故，離於六里不趁其¶
母。由此業故，耶輸陀羅今生招報六年懷胎。」¶
佛告諸苾芻，義如上說而說頌曰。¶

時諸苾芻復更有疑，請問世尊：「此羅怙羅先¶
作何業？今受此報六年處胎。」佛告諸苾芻：「羅¶
怙羅自作惡業」，義如上說并及頌曰。¶

爾時世尊復告諸苾芻：「此波羅痆斯城不遠，¶
時有一林多諸花菓，有兄弟二人：一名商佉、¶
二名里企多，身著樹皮，常食菓實及諸藥草。¶
商佉為師，里企多為弟子。時波羅痆斯國王¶
及諸人民，知此林中有二修道人：一名商佉、¶
二名里企多。後於一時，商佉平旦持滿瓶水¶
遊山採菓，其里企多五更早起在兄前行入¶
山，不持瓶水採得花菓，於先到來，渴乏須水。¶
向己瓶中遂無水飲，便取師水而用飲之。既¶
喫水竟，更不與師添瓶。是時商佉日高後至，¶
乏渴須水，取己添瓶覓水而飲。見瓶無水，遂¶
即瞋罵：『是何強賊偷劫我水？』時里企多尋即¶
報言：『我是其賊我用瓶水，唯願鄔波陀耶¶
罰我重罪。』商佉報曰：『汝是我弟子，須水任飲¶
不與汝罪。』里企多白鄔波馱耶曰：『我是賊人¶
願與重罪，若如不與心不安寧。』商佉聞已遂
<pb:KR6k0031_T_012-0162c>¶
大瞋怒，便即報言：『我今不能瞋汝與罪，如索¶
與罪，汝向國王處而索重罪。』時里企多遂向¶
王所，至其中路逢王出獵，舉手呪願：『唯願大¶
王！長命無病常戰得勝。』說伽他曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『大王我是賊，
　輒盜喫他水；¶
　願王依賊法，
　賜我盜水罪。』」
#+END_VERSE
¶

「時王報曰：『縱輒取水亦不是賊。』王復問言：『汝¶
取誰水？』時里企多廣如上事具報王已，王便¶
報曰：『既是汝兄，又是鄔波馱耶，雖輒飲水亦¶
不是賊。汝今好去，不合與罪。』時里企多又白¶
王曰：『我是賊人，願與重罪。如若不與心不安¶
寧。』是時國王聞此語已，便發瞋怒而即報言：¶
『汝今此住，更勿東西。待我山遊迴來處分。』王¶
去遊獵餘路還宮，遂忘仙人不與進止，經於¶
六日。是時仙人不敢東西，諸臣白王：『彼仙奉¶
教經於六日不敢東西，唯願大王速與處分。』¶
王便報言：『討罪六日，汝今無過，今放汝去。』¶
臣報仙人：『汝今六日已罰汝了，今奉王勅，任¶
汝東西。』里企多喜遂即歸還。」

佛告諸苾芻：¶
「昔梵授王今羅怙羅是，為前生時起嗔心故，¶
不許東西，乃經六日故。今六年以業力故，在¶
母胎中。諸苾芻！若黑白業及雜染業，咸悉有¶
報。諸苾芻！應捨黑業及雜染業，修純白業。」

時¶
諸苾芻咸皆有疑，復白佛言：「此具壽賢子，曾¶
作何業，今於上首釋種之中而為國王？」佛告¶
諸苾芻：「此具壽賢子自種福業」，乃至說伽他¶
曰。¶

佛告諸苾芻：「昔有貧人，遊行人間至波羅痆¶
斯城。於其城中有諸貧人，見此人來即生嗔
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恨，競爭打搭驅出城外。彼城國王有一園¶
林，其人既被驅逐投園林中，且自居止。時彼¶
國王因春陽月，此園林中花菓茂盛好鳥競¶
集，王與宮人婇女往園遊觀。既至園中，與諸¶
婇女處處遊望嬉戲娛樂。時彼國王疲乏而¶
睡。女人有常法：若見花菓便生貪愛。當爾¶
之時既見王睡，各散林中採求花菓。時彼國¶
王從睡覺起即還城中，彼諸宮人見王還城，¶
各速隨逐。時一宮人心即忙遽，不覺身上遺¶
其瓔珞，宮人去後，貧人見之私自念云：『我若¶
取者，或有尋知必相苦惱。』即取瓔珞懸於樹¶
上，心自念云：『本主若來隨意將去。』復遙觀之：¶
『若非主取則不擬與。』彼之宮女既至宮中，覺¶
失瓔珞念在園內，白其王言：『我緣忙遽，遺忘¶
瓔珞在彼園內。』時王即告群臣：『我有瓔珞¶
遺在園內，可速覓之無令遺失。』臣奉王命，將¶
多手力散覓園中，見於瓔珞繫在於樹，眾共¶
議言：『誰繫瓔珞在此樹上？』即令手力縱橫訪¶
覓，乃見貧人在一叢下，問言：『汝見何人繫此¶
瓔珞？』貧人如上具報。爾時王臣即持瓔珞還¶
宮送王，具陳上事。王聞此言，即遣使者追取¶
貧人。貧人既至，王便告曰：『汝先因何得我瓔¶
珞，不持將去，繫於樹上？』貧人答曰：『大王當知，¶
此是王之貴物，我先貧窮不堪受用。』王聞此¶
語甚大歡喜，告貧人曰：『汝求何願？我當與汝。』¶
貧人答曰：『今此城中所有貧人，願王各施飲¶
食并賜衣服，并令我為上首。』王聞此言便告¶
大臣：『我國城中一切貧人，可施飲食兼與衣¶
服，仍令此人為其上首。』大臣奉命，於波羅
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痆斯城擊鼓宣告：『一切貧人並令集會。』既集¶
會已，施與飲食并諸衣服，宣示王命，令先貧¶
人為其主領，所有處分咸可隨受。時諸貧人¶
既得衣食，悉皆慶悅，遵奉為主。諸貧人等，先¶
在街衢掣盜他食，食主嗔恨常打罵之，後得¶
王恩轉增奪掣，國人懼王不敢打罵。時國諸¶
人即至王所，具論此事，王便報曰：『汝等自可¶
守護，勿打貧人。』後於異時，城中有人於筐篋¶
中盛諸餅食，其上首貧人見已，便奪持之奔¶
走。諸貧人等競來隨逐，欲相掣奪。其貧人主¶
走至河岸，又被逼逐，即戴餅筐汎河而渡，到¶
彼岸已在一樹下。」¶

佛告諸苾芻：「若佛如來未出世時，當有辟支¶
佛出現於世利益蒼生，因行而過。彼貧人見¶
威儀庠序，便自念云：『由我先世不知戒施，不¶
能供養此人，致令此身貧窮孤露。若彼德人¶
受我施者，我當施與。』時辟支佛觀知其念，為¶
利益故，持鉢向前乞其餅食。貧人歡喜盡持¶
餅食而以奉施。辟支佛常法：口不說法，身¶
現神通以相利益。得其餅已，騰踊空中現種¶
種神變。諸異生等見此神變，速發善願五體¶
投地，猶如樹倒，便發大願：『我今供養此聖人¶
已，當令來世得為國王，於諸國中最為上首。¶
我於今者見辟支佛，於當來世願見如來，度¶
生死海。』發此願已，諸貧人等皆渡河至咸索¶
餅食，上首貧人報曰：『我已施訖，汝等隨喜。』諸¶
貧人曰：『汝施餅食，已發何願？』上首報言：『願¶
我來世於諸國中得為國王，於諸國中最為¶
上首。』諸人聞已咸皆發願：『上首既得國主，我
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等願為最上臣佐。』」

佛告諸苾芻：「爾時上首貧¶
人者，今賢王釋子是。諸貧人者，今五百釋子¶
是。由彼賢子昔於辟支佛所發願施食故，今¶
得諸釋種中而為國王，及見於我出家學道，¶
證阿羅漢果。汝諸苾芻當知：造黑業得黑業¶
報，造雜業得雜業報，造白業得白業報。汝等¶
應捨黑業及雜業染業，修純白業。」¶

佛在那地迦村群蛇林中。此時多有諸苾芻¶
鉢及世尊鉢在於露地，有一獼猴從娑羅林¶
下來而取於鉢，諸苾芻等即前打逐。佛告諸¶
苾芻：「汝等勿打，任其所取，不畏損壞。」時彼獼¶
猴至於鉢傍即取佛鉢，上娑羅樹須臾之間，¶
盛滿鉢蜜來供養佛，蜜中有蜂如來不受。時¶
彼獼猴知如來心，復持蜜鉢於一屏處，擇其¶
蜂已還來奉佛，為未淨故佛又不受。獼猴復¶
知佛意，持其蜜鉢至清流傍，取水灑蜜還來¶
供養，佛即便受。時彼獼猴既見佛受其蜜，心¶
生歡喜合掌頂禮，踊躍跳躑不顧前後，因落¶
井中遂即命過。當即託生那地迦村清淨婆¶
羅門家夫人胎中。既託胎已，緣福業故，那地¶
迦村界內天降蜜雨。時諸人等問占相者，此¶
是何事？占者報曰：「緣婆羅門婦胎中有兒，業¶
力感故。」至十月滿生子之日，復降蜜雨，眷屬¶
並集，三七日中設食供養。眷屬當問：「所生孩¶
子為立何字？」家人答云：「其子懷時當降蜜¶
雨，生時亦爾。父姓婆悉瑟吒，因茲為名未度¶
婆悉瑟吒，此名最勝蜜。」兒漸長大，因宿業¶
力便生信心，即往佛所。佛為說法發心出家¶
便如法度，既出家已，日日自然感三鉢蜜：一
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鉢供佛，一鉢供養僧伽，一鉢共親友食。時諸¶
大眾咸並生疑，俱往白佛：「以何因緣此最勝¶
蜜苾芻，日日如是有斯蜜應？」佛言：「此最勝蜜¶
苾芻自作福業，是故日日感斯蜜報，廣說如¶
上。」¶

佛告苾芻：「汝等昔見有一獼猴從娑羅樹下¶
來，以一鉢蜜供養我不？」苾芻白佛言：「世尊！我¶
等昔見。」佛言：「彼獼猴者，即此最勝蜜苾芻¶
是也。由前信心施蜜因緣故獲斯報。然此苾¶
芻，何但日能變三鉢蜜，欲令四海總成蜜者，¶
不足為難。何以故？由施佛蜜福增上故。廣說¶
如上，應捨黑業及雜染業，修純白業。」¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十二¶