KR6k0031_014.txt

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#+DATE: 2016-06-08 11:54
#+TITLE: 根本說一切有部毘奈耶破僧事
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1450
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#+PROPERTY: JUAN 14
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¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》¶
卷第十四¶
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大唐三藏法師義淨奉　詔譯¶

爾時提婆達多，遂出懊聲點頭三迴，便起而¶
去。是時阿難陀，在佛左右搖扇而立。爾時世¶
尊告阿難陀曰：「汝今可於此竹林園內喚諸¶
苾芻集此食堂。」是時阿難陀奉命，巡喚總集¶
食堂。是時阿難陀往詣佛所，頂禮雙足而白¶
佛言：「眾今已集。」爾時世尊即往食堂敷座而¶
坐，告諸苾芻：「此世間中有五種教師。何者為¶
五？第一、有教師自不具戒稱已具戒，彼有弟¶
子久共一處，即知我師不能具戒。共相謂曰：¶
『我若告向餘人，外既聞已，我之教師即被輕¶
賤，我等於後，云何見師共住承事？教師自知¶
好惡，我等應可覆護，勿向人說。何以故？我此¶
教師，時時供我衣服飲食湯藥臥具。』是時弟¶
子貪此供給，覆護教師，不向人說令知破戒。¶
時彼教師應須弟子覆護於我。如上所說，此¶
世間中第一教師。復次第二教師，世間有一教¶
師，用不淨之物以將充命，自將清淨之活，亦¶
非罪失。彼有弟子久居一處，後乃得知我之¶
教師，用不淨物以將充活，自將清淨亦當有¶
罪。『我弟子等，若說教師此事，外將輕賤。此等¶
之緣，我諸弟子若為可活，此教師作諸種不¶
淨罪可自知，然不關我諸弟子事。』又此教師
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常念：『我等時時供給衣服飲食湯藥臥具。』時¶
諸弟子貪著供給覆護教師，教師常思念：『此¶
弟子便覆於我。』此是世間中第二教師。復次¶
第三教師者，又世間中有如是教師：智見不¶
淨，教師自將智淨無過。彼有弟子久居一處，¶
乃見教師智見不淨。『教師自將智淨無過，我¶
等今向外人說陳，教師外將輕賤無禮。我等¶
得如是教師，若為堪活，此教師作智見不淨¶
罪可自知，然不關我諸弟子事。』又此教師常¶
念：『我等時時供給飲食衣服湯藥臥具。』時諸¶
弟子貪著供給覆護教師，教師常思念：『此弟¶
子可令覆護於我。』此世間中第三教師。復次¶
第四教師者，又世間中有如是教師：妄與人¶
授種種記，自將不妄，我與授記皆悉真實。彼¶
有弟子久居一處，見師妄與諸人種種授記，自¶
將不妄：『我與授記悉皆真實。』弟子等云：『我¶
向外人陳說，教師必將輕賤無禮，我等得如¶
是教師，若為同活，此教師妄與授記之罪，師¶
可自知，然不關我弟子之事。』此教師念：『我等¶
悉令覆護。』此教師時時常念：『我等弟子供給¶
衣服飲食湯藥臥具。』時弟子等貪著供給覆¶
護教師，教師自念：『我妄與授記，弟子可令覆¶
護，於我常憶此念。』此世間中第四教師。復次¶
第五教師者，又世間中有如是教師：常虛妄¶
說法，自將是實。彼有弟子久居一處，見師常¶
虛妄說法，自將為實。『我等弟子向外人說，¶
必將輕賤不禮，我等得如是教師，若為同活，¶
此教師妄與說法之罪，師自得知，然不關我¶
弟子之事。』教師常念：『我等弟子供給衣服飲
<pb:KR6k0031_T_014-0170b>¶
食湯藥臥具。』其弟子等貪著供給覆護教師，¶
教師亦常念：『我雖虛妄說法，弟子可令覆護¶
於我。』此世間中第五教師。」¶

佛告諸苾芻：「我受持戒清淨，我自將實戒清¶
淨，自知亦無穢故，亦教諸弟子清淨戒奉行¶
故，不用弟子為戒常覆護，我無憂此怖，我用¶
清淨之物以將充活，我將是實淨之物故，不¶
用諸弟子常覆護，我無憂此怖。諸苾芻！我¶
智見實相亦將是實，我無憂此怖，不應令弟¶
子為智見故覆護我。」佛告諸苾芻：「我所授記¶
一將是實，我念實故無憂此怖，不應令諸弟¶
子為授記故令覆護我。」佛告諸苾芻：「我說法¶
如實，亦將是如實故，無憂此怖，不應令弟¶
子為法故令覆護我。」佛告諸苾芻：「當知世間¶
五種妄教師，自有過失故令弟子覆護。我不¶
應如是，不應憂怖，亦不應於汝弟子等勢力¶
可住，常責汝等苾芻。若有苾芻受我嗔責，可¶
令近住我法。若不能受我嗔責者，自令退散。¶
譬如瓦師未燋之器以將入火，好者自現¶
真牢，惡者自然破裂。瓦師不起惜心，亦不怖¶
畏，善惡自現，應以可住。我亦如是，受學我¶
法，常嗔責汝。好者可自習真，惡者任自退散。¶
我所說法清淨故，不應怖畏。汝等當知！」說此¶
言已，即從坐起入自微訶羅中。

爾時天授苾¶
芻語四苾芻：一名孤迦利迦、二名騫茶達¶
驃、三名羯吒謨洛迦、四名三沒達羅達多¶
言：「汝等可來與我同伴，彼喬答摩沙門，見¶
今在世，我等五人同意，破大眾及破法輪。¶
我等滅後名稱後世，我得如是名出：『具壽提
<pb:KR6k0031_T_014-0170c>¶
婆達多等，昔沙門喬答摩在世，多有神通威¶
力。提婆達多等五人，得破眾僧法輪。』我名¶
傳流四方。」彼孤迦利迦報提婆達多曰：「我等¶
不能破於佛世尊弟子眾和合住，及彼法輪¶
亦不能破。何以故？天授！又世尊聲聞弟子，多¶
有神通威力，及有天眼，遠知我心，若我等¶
平章事，他悉具知。為此者故，我等不能破¶
其和合僧。」天授報孤迦利迦等言：「我有一好¶
方便，我等往諸老宿苾芻邊啟請供養：『汝等¶
所須一切之物，我等供給不令闕少。』更往於¶
年少苾芻邊供給，無鉢者施鉢、無衣服者與¶
衣服，所須者我即具給，及求法者賜法，及求¶
教者我教之，令悉成就。」孤迦利迦等報天授¶
曰：「此之方便亦得成事。」爾時提婆達多，為破¶
和合僧眾故，即往詣諸老宿苾芻說陳事意。¶
老宿等苾芻，即知提婆達多欲破和合僧伽¶
作如是方便。老宿等知已遞相告曰：「提婆達¶
多欲作方便故破僧伽事。」見此因故，諸苾芻¶
往詣佛所，說提婆達多欲破和合僧及以法¶
輪，以此因緣具白世尊：「天授有意欲破僧輪。」¶

爾時世尊告諸苾芻等曰：「汝等宜應別諫天¶
授，若更有作如是流類。應可諫曰：『天授！汝莫¶
破和合僧伽作鬪諍事執受而住。天授！應與¶
和合僧伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大¶
師教法令得光顯安樂而住。天授！汝等今應¶
捨作破僧伽事。』」時諸苾芻奉佛教已，尋即別¶
諫提婆達多告言：「天授！汝莫破和合僧伽作¶
鬪諍事非法而住。天授！應與和合僧伽歡喜¶
無諍，同心一說如水乳合，大師教法令得光
<pb:KR6k0031_T_014-0171a>¶
顯安樂而住。天授！汝今應捨作破僧伽事。」時¶
諸苾芻別諫之時，提婆達多堅執其事，無心¶
棄捨，云：「此事真實，餘皆虛妄。」時諸苾芻具以¶
此緣而白世尊：「大德！我已別諫提婆達多，我¶
等為作別諫之時，提婆達多堅執不捨，而此¶
事真實餘皆虛妄。」

爾時佛告諸苾芻：「汝等應¶
與提婆達多作白四羯磨對眾諫之，若更有¶
餘如是流類，應如是諫。當敷座具次鳴健¶
椎應先白言，復總集僧伽。集已令一苾芻作¶
白羯磨，應如是作：『大德僧伽聽！此提婆達多，¶
欲破和合僧伽作鬪諍事非法而住。時諸苾¶
芻已作別諫，別諫之時堅執其事，不肯棄捨，¶
云：「此真實餘皆虛妄。」若僧伽時至聽者，僧伽¶
應許僧伽今與提婆達多作白四羯磨曉諫¶
其事：「汝提婆達多莫欲破和合僧伽，作鬪諍¶
事執受而住。提婆達多應與和合僧伽歡喜¶
無諍，同心一說如水乳合，大師教法令得光¶
顯安樂而住。汝提婆達多應捨破僧伽事。」白¶
如是。』次作羯磨：『大德僧伽聽！此提婆達多欲¶
破和合僧伽作鬪諍事執受而住。諸苾芻已¶
作別諫，別諫之時堅執其事，不肯棄捨，云：「此¶
事真實，餘皆虛妄。」僧伽今與提婆達多作白¶
四羯磨曉諫其事：「汝提婆達多莫欲破和合¶
僧伽作鬪諍事執受而住。提婆達多應與和¶
合僧伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師¶
教法令得光顯安樂而住。汝提婆達多應捨¶
破僧伽事。」若諸具壽忍許與提婆達多作白¶
四羯磨曉諫其事：「汝提婆達多莫欲破和合¶
僧伽作鬪諍事執受而住。汝提婆達多應與
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和合僧伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大¶
師教法令得光顯安樂而住。汝提婆達多應¶
捨如是破僧伽事。」者默然；若不許者說。此是¶
初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽今已作白¶
四羯磨諫提婆達多竟，僧伽已聽許，由其默¶
然故，我今如是持。』」時諸苾芻既奉佛教已，即¶
以白四羯磨諫彼提婆達多。時提婆達多堅¶
執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」

時提婆達多有¶
助伴四人，共相隨順說破僧伽事，告諸苾芻¶
曰：「大德！莫共彼苾芻所有言說若善若惡。何¶
以故？然彼苾芻是法語者、是律語者，依於法¶
律方為言說，知而說、非不知說。彼愛樂者，我¶
亦愛樂。」時諸苾芻以此因緣具白世尊，廣說¶
如上，乃至我亦愛樂。世尊告曰：「汝等苾芻！當¶
與助伴四人作別諫法，若更有餘如是流類，¶
亦應呵諫，應如是作：『汝孤迦里迦、褰荼達驃、¶
羯吒謨洛迦、底灑三沒達羅達多。知彼苾芻¶
欲破和合僧伽作鬪諍事執受而住，汝等共為¶
助伴，莫相隨順說破僧伽事，莫向諸苾芻作¶
如是語：「諸大德！莫共彼苾芻所有言說若好¶
若惡。何以故？而彼苾芻是法語者、是律語者，¶
依於法律方為言說若好若惡。何以故？而彼¶
苾芻是法語者、是律語者，依於法律方為言¶
說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛樂。」何¶
以故？具壽！而彼苾芻，非法律語，不依法律而¶
作言說，不知而說，非是知說，堅執而住。汝莫¶
愛樂破和合僧伽，當樂和合僧伽，應與僧伽¶
和合歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師教¶
法令得光顯安樂而住。具壽！汝今可捨隨順
<pb:KR6k0031_T_014-0171c>¶
破僧伽不和合事。』」時諸苾芻奉教而作，即以¶
別諫諫彼四人作如是說：「汝孤迦里迦等四¶
人，知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍事堅執而¶
住，莫共為伴順邪違正。諸具壽！汝等勿於諸¶
苾芻作如是語：『諸大德！莫共彼苾芻論好論¶
惡。何以故？而彼苾芻是法律語，依於法律而¶
作言說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛¶
樂。』何以故？具壽！然彼苾芻非法律語，不依¶
律而作言說，不知而說，非是知說。具壽！汝莫¶
愛樂破僧迦事，當樂和合僧伽，應共和合僧¶
伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師教法¶
令得光顯安樂而住。具壽！汝今應捨隨順破¶
僧伽不和合事。」時諸苾芻別諫之時，彼助伴¶
人不肯受語，堅執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」¶
時諸苾芻以此因緣具白世尊：「大德！我已別¶
諫孤迦里迦等，我等為作別諫之時，孤迦里¶
迦等堅執其事，無心棄捨而云：『此事真實，餘¶
皆虛妄。』」

佛告諸苾芻：「汝等應與孤迦里迦等¶
作白四羯磨對眾諫之。若更有餘如是流類，¶
同前集眾作白羯磨，應如是作。¶
『大德僧伽聽！此孤迦里迦、褰茶達驃、羯吒謨¶
洛迦底灑、三沒達羅達多，知彼苾芻欲破和¶
合僧伽作鬪諍事執受而住，隨順於彼不和¶
合事。諸苾芻作如是諫時：「汝等莫向諸苾芻¶
作如是語：『諸大德！莫共彼苾芻所有言說若¶
好若惡。何以故？而彼苾芻，是法語者，是律語¶
者，依於法律而作言說，知而說、非不知說，彼¶
愛樂者我亦愛樂。』」時諸苾芻為作別諫。別諫¶
之時，彼於其事堅執而住，作如是語：「此事真
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實，餘皆虛妄。」若僧伽時至，僧伽應許僧伽今¶
以白四羯磨諫孤迦里迦等四人：「汝孤迦里¶
迦等，知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍事執¶
受而住，隨順於彼不和合事。諸苾芻作如是¶
諫時：『汝等莫向諸苾芻等作如是語：「大德！彼¶
苾芻所有言說若好若惡。何以故？而彼苾芻¶
是法語者，是律語者，依於法律而作言說，知¶
而說、非不知而說，彼愛樂者我亦愛樂。」何以¶
故？彼苾芻非法語者，非律語者，而彼苾芻，¶
於非法律執受而住，不知而說，非是知說。諸¶
具壽！莫樂破僧伽事，當樂和合僧伽，應共僧¶
伽和合歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師¶
教法令得光顯安樂而住。諸具壽！汝今應捨¶
隨伴破僧伽不和合事。』」白如是。』次作羯磨，准¶
白應為。」諸苾芻既奉教已，白言：「如是。我等¶
當諫。」即以白四羯磨諫彼孤迦里迦等。時彼¶
四人堅執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」時諸苾¶
芻以緣白佛：「大德！我等以白四羯磨，諫彼孤¶
迦里迦等時，堅執其事無心棄捨，云：『此真實，¶
餘皆虛妄。』」佛告諸苾芻：「提婆達多共伴四人，¶
順邪違正。從今已去，破我弟子和合僧伽，并¶
破法輪，有大勢力。」¶

時提婆達多聞是語已便作是說：「沙門喬答¶
磨與我授記，告諸苾芻曰：『提婆達多共伴四¶
人順邪違正。從今已去，破我弟子和合僧伽，¶
并破法輪，有大勢力。』」即告孤迦里迦等：「當知¶
沙門喬答磨與我授記：『提婆達多共伴四人，¶
順邪違正。從今已去，破我弟子和合僧伽，并¶
破法輪，有大勢力。』」時提婆達多，於破僧事更
<pb:KR6k0031_T_014-0172b>¶
增勇猛。諸苾芻聞，具白世尊。爾時世尊以此¶
因緣集苾芻僧伽，廣說如前，乃至世尊問提¶
婆達多苾芻曰：「汝實欲破和合僧伽作鬪諍¶
事堅執而住。」提婆達多白言：「大德！實爾。」爾時¶
世尊告提婆達多曰：「汝非沙門、非隨順，不清¶
淨、不應為，非出家人之所作事。若苾芻興方¶
便欲破僧伽，皆得惡作罪。若別諫時事不捨¶
者，皆得麁罪。若作白四羯磨，如法如律如佛¶
所教諫誨之時，捨者善。若不捨者，白了之時¶
得麁罪。作初番了時，亦得麁罪。若第三番羯¶
磨結了之時而不捨者，得僧伽伐尸沙。」¶

爾時世尊即於本座，為諸聲聞弟子，欲制破¶
僧隨伴學處，告諸苾芻曰：「汝諸苾芻且未須¶
起，僧伽有少事業。」世尊知而故問，廣說如前。¶
世尊即便問孤迦里迦等四人曰：「汝等實知¶
提婆達多欲破和合僧伽，作破僧伽方便，勸¶
作諍事堅執而住，汝共為伴順邪違正。告諸¶
苾芻曰：『大德！共彼苾芻有所論說，若好若惡』¶
等，乃至非出家人之所應作，廣說如前。」

爾時¶
具壽十力迦攝波，教提婆達多神通道法，當¶
時諸苾芻告十力迦攝波曰：「何故上座教惡¶
人提婆達多神通道法？」十力迦攝答曰：「具壽！¶
我當不知此惡行人，我若知此人惡行，不教¶
神字，何論教通道法？」爾時眾多苾芻告提婆¶
達多曰：「汝得利益供養，悉是上座十力迦攝¶
之德。汝得如是，應往供養十力迦攝。」其大眾¶
作此語方便，以提婆達多往十力迦攝，令教¶
提婆達多捨此惡心，得令行善，為說此事故。¶
時提婆達多告諸苾芻：「彼十力迦攝與我何
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力？我自日夜常求精進苦行，得第一禪定力，¶
是我自求，不關十力迦攝事。」時提婆達多作¶
此無恩之語，所有神通皆悉退散。時諸苾芻，¶
知提婆達多無恩故神通退散。

爾時諸苾芻¶
有疑，詣世尊所，頂禮佛足白世尊曰：「提婆達¶
多，於十力迦攝無恩故，所有神通皆悉退散。」¶
佛告諸苾芻：「其提婆達多，非是今時無恩，為¶
此失却神通，亦是往昔無恩之語，失却神通，所學之法皆悉退散。汝等諦聽！」佛告諸苾¶
芻：「此波羅痆斯城，昔有國王名曰梵授。時彼¶
城中有一旃茶羅，善明健陀羅呪禁之法，承¶
彼呪力飛騰虛空，詣香山中採得非時奇妙¶
花果，持還城內奉獻國王。王見恭敬心生歡¶
喜，即以聚落賞旃茶羅。爾時南天竺有一摩¶
納婆，為學呪故，往波羅痆斯城，問諸人眾：¶
『誰善呪法？』諸人見問，報摩納婆：『今此國內有¶
旃茶羅，善能治呪。』摩納聞已，便詣旃茶羅¶
處合掌白言：『我今來此奉侍親教。』旃茶羅問¶
曰：『為求何事而云供養？』答曰：『為學呪故。』旃茶¶
羅即說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『明呪不惠人，
　以呪換方與，¶
　或時得承事，
　或復獲珍財；¶
　若不如是者，
　縱死不傳授。』」
#+END_VERSE
¶

「時摩納婆報親教曰：『我無珍物，唯空承事供¶
養，幾時可得此呪？』旃茶羅曰：『十二年中承事¶
供養我者由知得不？』摩納婆為學呪故，一心¶
承事供養，漸至一年。爾時旃茶羅，為親會¶
故，身飲酒醉夜至家中，弟子摩納婆見即作¶
是念：『今親教身醉，我於今夜，可重加親近侍
<pb:KR6k0031_T_014-0173a>¶
衛。』即與敷設床席，臥著親教得令安隱。爾時¶
親教床上轉動，當即床桄忽折。聞床桄折聲，¶
摩納婆自起，作如是念：『親教床桄摧折，臥不¶
安隱。我於床下脊替床桄，不令墮地。』作此念¶
已，即於床下替桄而著，不令墮地。醉人常法，¶
可有身力，盛者二更醒悟。其親教飲酒多，至¶
於初夜不醒，嘔變變於摩納身上。摩納婆自¶
見身上變吐狼藉，即作是念：『我若為變出¶
言，親教聞已不能得睡。』作此念已，桄下不言¶
默然而住。即至半夜親教醒覺，見摩納婆於¶
床下，身上嘔變極以狼藉，親教即問：『床下是¶
誰？』弟子答曰：『我摩納婆。』親教問曰：『云何在於¶
床下？』弟子即如上總說。親教聞此語已生大¶
歡喜，喚摩納婆子：『我於汝處甚大歡喜，起離¶
於床下，洗浴清淨來，賜汝法。』時摩納婆即洗¶
衣裳平旦來至，親教見已即賜呪法。時弟子¶
依法學得呪已，其弟子為急心故，即作是念：¶
『我得此呪，宜於城中作其呪法自試神通。』念¶
已即騰虛空，往香山取非時花果，來至波羅¶
痆斯，獻奉國內大臣。大臣得已却獻國王，¶
國王問大臣曰：『卿何處得此非時好花？』大臣¶
報曰：『南天竺國摩納婆將來與臣，臣即奉獻¶
大王。彼摩納婆極明呪法，族姓亦大，唯願大¶
王留此呪師摩納婆；用此旃茶羅作勿，此旃¶
茶羅是不淨行，願即趂却，所有聚落迴與摩¶
納婆。』既作語已，爾時國王依臣所請，趂却旃¶
茶羅，安置摩納婆，亦迴聚落訖。其旃茶羅報¶
國王曰：『此摩納婆是我弟子，呪法可過勝我？』¶
時國王問摩納婆：『汝今呪法，可是旃茶羅教
<pb:KR6k0031_T_014-0173b>¶
不？』時摩納婆答大王曰：『我自苦行一年，日夜¶
不絕求得此法，旃茶羅可虛與我。』時摩納婆¶
無恩於親教故，當即失其呪驗，後所作法皆¶
悉不成。」佛告諸苾芻：「彼摩納婆學得神呪，為¶
無恩故呪力退散，今提婆達多身是也，為無¶
恩故，神通退散。諸苾芻當知：所學法親教不¶
合無恩，自今已後，無恩者獲越法罪。」¶

爾時世尊從王舍城詣伽耶山，時提婆達多¶
共五百苾芻於人間行。阿闍世王愛樂提婆¶
達多，即與五百車粟，奉上提婆達多，令作路¶
糧，至於中路逢諸苾芻。苾芻問將車人曰：「此¶
是誰車？」車人報曰：「此是阿闍世王奉與提婆¶
達多。」苾芻聞此語已，即至佛所而說其言：「時¶
阿闍世王無智，將五百車粟與提婆達多，以¶
為供養，不與世尊。」世尊告諸苾芻：「其阿闍世¶
王，非是今世無智亦供養無智人，往昔先世¶
亦乃如是。汝等諦聽！乃往古昔東天竺有一¶
村，去村不遠有一林，其林種種花菓茂盛流¶
泉浴池。有五百仙住彼林中，常食自落之菓，¶
及取樹根以為飲食，亦取樹皮以為衣服。爾¶
時有一阿摩菓樹，枝菓垂地極將豐熟。彼五¶
百仙人至於樹邊隨樹乞菓，其樹神心貪悋¶
菓故，不令落地。是時仙眾見菓不落，復留一¶
仙令看所住之處，餘者往於餘樹更重求菓。¶
仙眾去後，有五百賊來至林中，到彼樹邊見¶
菓豐盛，遞相議曰：『我等作何方便食此樹菓？』¶
尊者告曰：『汝等取斧截割此樹，令菓落地，汝¶
等可以食足。』樹神聞尊者此語，心生悲怖悋¶
惜其樹。時樹神搖動其身，菓悉落地，其時賊
<pb:KR6k0031_T_014-0173c>¶
眾俱共食菓。食菓既已，時仙即至，見樹摧菓¶
悉落盡。仙眾即問彼守林仙人：『今此樹菓是¶
誰食盡？』彼守仙人即以上事具答諸仙。¶
爾時諸仙人即責樹神：『是汝無智憎善愛惡，¶
不與善人果，與惡人果。』」佛告諸苾芻：「昔無智¶
樹神者，今阿闍世王是。賊中尊者，今提婆達¶
多是。此阿闍世王，先時無智施惡人菓，不供¶
養好人，今無智與提婆達多物，不供養清淨¶
苾芻。」

爾時世尊從摩揭陀往至王舍城羯蘭¶
鐸迦竹林園中，與大苾芻同住前後圍遶。爾¶
時提婆達多在王舍城，於人間常行非法不¶
善。是時城內眾人皆往白佛：「是時提婆達多¶
作諸惡不善。」世尊既聞此語告阿難陀曰：「汝¶
將一苾芻隨行，入王舍城街街曲曲，人間若¶
見婆羅門及長者居士，說如是語：『提婆達多¶
及同伴，若作非法罪惡人，不須謗佛法僧。何¶
以故？此人非行佛法行人。』若有人說提婆達¶
多有神通威德，汝報彼：『提婆達多先有神通，¶
今悉退失，無一神驗。』」爾時阿難陀受佛教已，¶
即入王舍城說如上語，若後提婆達多，更作¶
不善惡業，勿更來佛邊恥說其過。

爾時世尊，¶
為慈悲故現其身患。時醫王活命，為佛合煎¶
酥藥，藥名那羅若藥。佛問醫王：「此藥不可思¶
議。」醫王答世尊曰：「實不可思議。」佛復告醫王：¶
「極不可思議。」答曰：「實極不可思議。」世尊復問¶
醫王：「汝可知不？」答曰：「我知。」世尊佛復告醫¶
王：「汝實不知。」答曰：「我實不知。」佛復告醫王：¶
「何者是不可思議？」答曰：「牛食水草能出甘露，¶
此酥合煎成此妙那羅若藥。」佛復問醫王：「何
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者極不可思議？」答曰：「佛出於世能說妙法，能¶
令僧眾依教而行，此是極不可思議。」佛復問¶
醫王：「何者是汝可知耶？」答曰：「一切皆歸死，¶
除佛之外無有得脫者。」佛復問醫王：「何者汝¶
實不知？」答曰：「我知人滅，不知去處。」爾時諸苾¶
芻，聞此語已心生疑惑，遞相問曰：「此侍縛迦¶
善解佛意。」¶

爾時諸苾芻即問世尊：「看此侍縛迦善知佛¶
意？」佛即告諸苾芻：「此侍縛迦非是今世善知¶
佛意，亦前世之中善知佛意。汝等諦聽！」佛告¶
諸苾芻：「往昔一村落中有一長者名曰善有，¶
其家極富，後娶一妻，妊至十月乃生一女，¶
至二十一日，集諸眷屬乞立名字，其眷屬等¶
即與此孩女名曰善行。乃至復生一子，集諸¶
眷屬乞立名字，其眷屬等與名曰善德。其長¶
者作如是念：『我今有子，將諸財寶可往興生。』¶
更作思念：『我若興生，於後多留財物，恐畏我¶
妻用我財却。』作此念已便少留財，自餘貴寶¶
於金瓶中而滿盛之，復以真珠珓珞瓶項蓋¶
其瓶口，將至寒林馬耳樹下，掘坑埋之。別取¶
資財即往興易，至他同所倍加得利，便更娶¶
妻，乃至又誕多子。其前妻子漸為長大，而問¶
母言：『我父何在？』母曰：『承聞汝父今在某城，多¶
饒財貨甚得安寧。汝可往彼，父若見汝應相¶
濟及。』子聞此語便詣父處，入於市內父子相¶
見。父見子面即便識之，喚言：『汝從何來？欲何¶
所至？』其子具陳上事，父知己子將歸住處，告¶
言：『汝實莫向他言為是我子。』至於住處心生¶
怜愛，洗浣衣服重加情念，自餘妻息而問之
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言：『此是何人？』父言：『此是我友之子。』其餘子等¶
見父加怜，而作是念：『此必是子，侵我等財。』¶
父便作念：『我今宜可與彼財本令還所住。若¶
不如此，自餘子等定有妬心而傷害之。』父復¶
作念：『若與彼財，為其物故，在此親戚恐殺害¶
之。』即作書頌而與其子，作書頌已與子遣還。¶
諸親在道即捉問言：『汝父與何等物？』答曰：『唯¶
與一書。』諸人等曰：『必以方便令彼歸還。』隨意¶
放之。便達本國，見母啟拜，母問：『汝於父邊得¶
何等物？』答曰：『更不得物，唯與此書。』母曰：『汝父¶
欺篾徒獲辛苦。』子言：『我父甚為智慧，實不輕¶
篾。』即讀其頌思惟句義，而解釋之。既了知已，¶
即詣瓶處方掘取之，將至家中成大富貴。」佛¶
言：「苾芻！過去父者，即我身是。彼其子者，今¶
侍縛迦是。我以方便而教訓之，便知我意；今¶
亦如是。」

爾時侍縛迦而作是念：「如來大金剛¶
體，微少酥膏何以為足？應用二斤。」作是念已，¶
即量取二斤熟酥膏，置佛鉢中。世尊食已而¶
殘少許與諸苾芻，苾芻禮謝世尊。于時提¶
婆達多見此事已，而作是念：「我應食酥。」而¶
問侍縛迦言：「沙門喬答摩蘇食幾多？」侍縛¶
迦答曰：「正有二斤。」告言：「我亦欲食二斤。」侍¶
縛迦曰：「如來世尊大金剛體，所食酥量能使¶
消化，非汝所及。」提婆達多曰：「我今亦是大金¶
剛體，何不能消？」即取二斤而便食之。至明清¶
旦，佛所食酥皆悉消化，侍縛迦持粥來奉世¶
尊，如來即食。提婆達多酥猶在腹，亦食其粥，¶
腹即大痛，旋轉叫喚晝夜不安。阿難陀於自¶
親族心有顧戀，聞其受痛情生悲愍，詣世尊
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所而白佛言：「提婆達多為多食酥未消喫粥，¶
腹痛不安。」爾時如來即舒百福莊嚴功德千¶
輻輪臂無畏相手，通徹山壁按提婆達多頂，¶
告諸苾芻曰：「我於提婆達多及羅怙羅，心生¶
平等更無有異。提婆達多諸痛苦劇皆悉除¶
滅。」作是語已，時提婆達多眾苦頓除，從死得¶
蘇，即觀其手方知佛臂，而作是念：「此是沙門¶
喬答摩臂。」為提婆達多由無量劫來懷惡毒¶
故，雖知承以佛威得脫劇苦，便作是語：「其悉¶
達多善能學得如是醫療，以因此法能自濟¶
人。」于是四面而出大聲：「如來世尊以誠實¶
語，救提婆達多劇苦痛惱。」提婆達多眾及諸¶
人，聞此聲時無不慶喜，皆共稱讚：「世尊神力¶
不可思議，甚為奇特。」時諸苾芻詣提婆達多¶
處告曰：「佛若不救，當死無疑。」提婆達多曰：「佛¶
知善術，方欲眾人皆隨己故，而作斯法。」諸苾¶
芻曰：「提婆達多勿出此語，宜速默然當自心¶
觀，豈非佛救耶？」提婆達多曰：「何關彼能救我？¶
腹內酥消痛苦自除。」時諸苾芻既聞此語知¶
無恩報，詣世尊所而白佛言：「唯願如來視聽¶
提婆達多。世尊於彼有大慈悲，彼今無恩無¶
報。」¶
《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十四
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