/
KR6p0058_001.txt
119 lines (104 loc) · 4.73 KB
/
KR6p0058_001.txt
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 13:55
#+TITLE: 淨土疑辨
#+PROPERTY: CBETA_ID T47n1977
#+PROPERTY: ID KR6p0058
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1977
#+PROPERTY: VOL 47
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6p0058_T_000-0419c>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6p0058_T_001-0419c> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 1
¶
¶
No. 1977¶
* 《淨土疑辨》序¶
¶
豫章微休居士陳 所蘊撰¶
蓮池禪師作《淨土疑辨》，摧慢幢，破癡網，如闇¶
得燈，如貧得寶，真渡苦海之慈航哉。即天¶
台永明之論，未有苦此之精切而著明者也。¶
修淨土者，最宜服膺。
或疑：「未後戒彼，恣意妄¶
談，貽苦報於無盡。其言得無已甚乎？」
余曰：「非¶
已甚也。」
甞考唐房翥暴卒，至冥間見王，王曰：¶
「據案簿，君曾勸一老人念佛，已生淨土。君承
<pb:KR6p0058_T_001-0420a>¶
此福，亦合生淨土。」遂放還。呂師說云：「闡提之¶
輩不信有西方，不能自修，又障他人修，入地¶
獄如箭射。」
夫一口業也。勸人念佛，亦令生淨¶
土；障人念佛，入地獄如箭射。恣口業者，其真¶
可懼也哉。故曰：「蓮池禪師之言，非已甚也。」¶
序 畢¶
¶
¶
淨土疑辯¶
¶
或問：「淨土之說，蓋表法耳，智人宜直悟禪宗。¶
而今只管讚說淨土，將無執著事相，不明理¶
性？」
答：「歸元性無二，方便有多門。曉得此意，¶
禪宗、淨土，殊途同歸。子之所疑，常下氷釋。昔¶
人於此，遞互闡揚，不一而足。如中峰大師¶
道：『禪者，淨土之禪；淨土者，禪之淨土。而修之¶
者必貴一門深入。』此數語，尤萬世不易之定¶
論也。故大勢至菩薩得念佛三昧而曰：『以念¶
佛心，入無生忍。』普賢菩薩入華嚴不思議解¶
脫而曰：『願命終時，生安樂剎。』是二大士，一侍¶
娑婆教主，一侍安養導師，宜應各立門戶，而¶
乃和會圓融，兩不相礙，此皆人所常聞習知，¶
那得尚執偏見？
「且爾云：『淨土表法者』，豈不以¶
淨心即是淨土，豈復更有七寶世界？則亦將¶
謂善心即是天堂，豈復更有夜摩忉利？惡心¶
即是地獄，豈復更有刀劍鑊湯？愚癡心即是¶
畜生，豈復更有披毛帶角等耶？
「又爾喜談理¶
性，厭說事相。都緣要顯我是高流，怕人說我¶
不通理性。噫！若真是理性洞明，便知事外無
<pb:KR6p0058_T_001-0420b>¶
理，相外無性，本自交徹，何須定要捨事求理，¶
離相覓性？況土分四種，汝謂只有寂光土更¶
無實報、莊嚴等土乎哉？若一味說無相話以¶
為高，則資性稍利者，看得兩本經論，記得¶
幾則公案，即便能之，何足為難？且汝既了¶
徹自心，隨處淨土。吾試問汝：『還肯即廁溷中¶
作住止否？還肯就犬、豕、馬、牛同槽而飲噉否？¶
還肯入丘塚，與臭腐、屍骸同睡眠否？還肯洗¶
摩飼哺伽摩羅疾，膿血屎尿諸惡疾人，積月¶
累年否？』於斯數者，歡喜安隱，略不介意，許¶
汝說高山平地總西方。其或外為忍勉，內起¶
疑嫌，則是淨穢之境未空，憎愛之情尚在，而¶
乃開口高談大聖人過量境界，撥無佛國，蔑¶
視往生，可謂欺天誑人，甘心自昧。苦哉！苦¶
哉！
「又汝若有大力量、有大誓願，願於生死¶
海中頭出頭沒，行菩薩行，更無畏怯，則淨土¶
之生，吾不汝強。汝或慮此土，境風浩大，作主¶
不得；慮諸佛出世難值，修學無繇；慮忍力未¶
固，不能於三界險處度脫眾生；慮盡此報身¶
未能永斷生死，不受後有；慮後有既在，捨身¶
受身前路茫茫，未知攸往。則棄淨土而不生，¶
其失非細。
「此淨土法門似淺而深，似近而遠，¶
似難而易，似易而難，他日汝當自知。汝今參¶
禪、念佛，不妨隨便一門深入。但忌認鍮作金，¶
得少為足，便似管窺小解，恣意妄談，非詆淨¶
土。喻如癡狂之子，罵斥父母，父母慈憐雖不¶
加責，其如天理之不容，王法之必戮何？彼妄¶
談者報亦如是。可懼也夫！可悲也夫！」
<pb:KR6p0058_T_001-0420c>¶
¶
¶
* 淨土疑辨後跋¶
¶
微休居士鳴道學於靖江，有武城弦歌之風。¶
既致政，勵精華嚴，鏤梵本為方冊，以便讀學；¶
而復弘贊淨土，刻予所著疑辨，廣為流通。夫¶
尚志十玄之門，捿神九蓮之域，可謂深契普¶
賢願王，妙入毘盧性海者矣。惜早逝，不令曹¶
魯川見之。