KR6q0261_027.txt

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#+DATE: 2016-06-08 17:19
#+TITLE: 古尊宿語錄
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#+PROPERTY: SOURCE 卍 Xuzangjing Vol. 68, No. 1315
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#+PROPERTY: JUAN 27
¶

** 佛眼禪師語錄序¶
豫章　徐俯　撰¶

佛眼禪師之語。侍者道昕所錄。上堂．小參．普說．垂示．¶
垂代．心要．偈頌．頌古。凡八種。葢數十萬言。其義則一¶
也。所謂佛語心為宗。無門為法門也。單傳直指者也。¶
今圓頂方袍者。孰非求此道。柄拂高座者。孰非傳此¶
法。然謂之直焉而反迃。明焉而反昧。直而不迃。其禪¶
師之言乎。明而不昧。其禪師之道乎。觀其反覆丁寧。¶
輸誠苦口。斯亦勤矣。其意果何為哉。學者可不刳心¶
焉。

夫禪師之說。寔無說無示也。是為真說。聽者之聞¶
也。實無聞無得。是為真聞。真說緒言餘論之尚存。真¶
聞至音希聲之常在。不作文字之解。不生紙筆之見¶
者。觀之有暇矣。¶

師川此敘。足以標牓此錄矣。老朽不可更重說偈¶
言也。具擇法眼人。一一辨取。湖海呂勤云。¶
古尊宿語錄卷第二十七¶
¶

** 舒州龍門佛眼和尚語錄¶
住南康雲居嗣法　善悟　編¶

佛眼清遠禪師。臨卭李氏子。師初住舒州天寧。開堂
<pb:KR6q0261_X_027-0173c>¶
日。提刑學士權郡承議燒香度䟽與師。接得。示大眾¶
云。天不能葢。地不能載。漏泄天機。言言堪愛。且道如¶
何是堪愛之言。良久。云。分明記取。舉似作家。遂度與¶
表白。宣罷。師指法座云。古聖道。為法來耶。為床座來¶
耶。我為法來。非為床座。師咄云。是何言歟。便陞座。拈¶
香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏願龍圖永固。¶
鳳曆長新。八表稱臣。四維歌化。次拈香云。此一瓣香。¶
奉為提刑學士權郡承議洎闔郡尊官。伏願嘉聲藹¶
著。善政日新。頻承雨露之恩。坐聽鹽梅之詔。次拈香¶
云。此一瓣香。還知落處麼。欲隱彌露。狂晦愈明。本欲¶
拋擲巖阿。混于沙石。苦為諸人敦逼。不免細說來由。¶
奉為我先蘄州黃梅東山演禪師一爐爇却。用陪法¶
乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放二。遂¶
趺坐。　山谷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。　師¶
云。觀即不一。一即不觀。第一義門今在何所(問答不錄)。　師¶
云。太阿橫按。截萬機於掌握之中。寶鑑當臺。現羣象¶
於無心之表。有緣即應。故問答以縱橫。不令而行。乃¶
言象而罕測。影響之士。斯何足云。所以佛付佛。祖付¶
祖。更無絲髮之異。豈有東西之殊。不立階梯。單傳是¶
事。若非靈根頓悟。大用現前。未免業惑海深。妄塵自¶
隔。　遂拈起拂子示眾云。還見麼。若見。見箇什麼。若見¶
箇拂子。正是凡夫。若言不見。此是拂子。如何說不見¶
底道理。道人到此須是忖量。不可輕心取於流轉。誠¶
非小事。實在悟明。所以聖人得此事。莫不統三界。領
<pb:KR6q0261_X_027-0174a>¶
四生。號令聖凡。扶顛拯物。大眾。從上諸聖入此門中。¶
各各啟悟勞生。破諸塵妄。記得靈山會上四十九年¶
說不盡。末後分付飲光。少林九年之間。畢竟獨許二¶
祖。爾後光分震旦。道滿寰中。臨濟．德山威行雷電。皆¶
為上祖不了。致令殃及子孫。　遂舉拂子云。大眾。從上¶
許多賢聖。如今總在山僧拂子頭上。各各坐大蓮花。¶
說微妙法。交光相羅。如寶絲網。還信得及麼。若信得¶
及。山僧出世一期之事巳得周圓。其或未然。不免自¶
通消息去也。十字路頭吹玉笛。談雲輕日正清秋。久¶
立。¶

上堂。世尊拈花。迦葉微笑。親切親切。省要省要。眼目¶
定動。料料掉掉。為報先生。莫打之遶。何也。文不加點。¶
下座。¶

上堂云。達磨未來此土時。須信事元真實。二祖禮三¶
拜而立。不得謾有商量。大眾。何故人到于今。疑情不¶
息。良久。曰。早知燈是火。飯熟巳多時。直饒恁麼信得¶
及。猶是錯承當。自餘一切何足論之。歸堂。¶

上堂。奇怪。尋常道。出門便作還鄉計。直至如今計未¶
成。誠哉是言也。豈不見僧問古德。學人欲歸鄉時如¶
何。古德曰。子父母徧身紅爛。臥在荊棘林中。子歸何¶
處。曰。恁麼則不歸也。古德曰。却須歸去。有箇絕粮方¶
子與你。僧曰。便請。古德曰。二時上堂。不得咬破一粒¶
米。大眾。荊棘林中紅爛盡。無路還鄉。二時堂內絕粮¶
方。却須歸去。所以山僧二十年披雲嘯月。未始遊方。
<pb:KR6q0261_X_027-0174b>¶
十來年接物利生。何嘗出世。諸人皆把父母契劵。論¶
量祖業田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荊山而覔¶
玉。玉隱荊山。說道赤水無珠。荊山無玉。是誑謼你。說¶
道。赤水有珠。荊山有玉。亦是誑謼你。山僧有時畫方¶
成圓。指南成北。何故如此。葢為諸人唱還鄉曲子。曲¶
調不圓。熟路難忘。鄉談未改。非指南之不妙也。如何¶
得曲調圓去。豈不見道。平窺紅爛處。暢殺子平生。下¶
座。¶

上堂。良久。云。山僧今日與諸人同參一箇真善知識。¶
便下座。¶

上堂。僧問。德山入門便棒。臨濟入門便喝。未審師如¶
何接人。　師云。不虧不欠。　進云。便恁麼去時如何。　師云。¶
第一不得垛根。　師復云。光陰倏忽。變化密移。始見望¶
朝。又巳念日。諸人還知光陰不變化。日月不遷流麼。¶
快須究取。昔日六祖大師作居士時。隱於廣州法性¶
寺印宗法師席下。遇夜。廊廡間有二僧。風幡競辯。未¶
盡厥理。祖師躡步而謂曰。可容俗士得預高論。不直¶
以非風幡動。仁者心動。告之大眾。祇如夜來風起。且¶
道是風動。不是風動。若道不是風動。如此觸簾動戶。¶
簸土揚塵。作麼生不是風動。還斷得出麼。山僧道。也¶
不是風動。也不是幡動。也不是心動。有人識得麼。青¶
山無限好。猶道不如歸。珍重。¶

上堂。兩岸蘆花一葉舟。涼風深夜月如鈎。絲綸千尺¶
慵拋放。歸到家山即便休。
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上堂。舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青¶
州作一領布衫重七斤。大眾。至音絕韻。妙曲非聲。通¶
身不挂寸絲。赤體全無忌諱。諸人切莫拈䭔䑛指。直¶
須截斷舌頭。放下身心。自然快活。眼若不睡。諸夢自¶
除。心若不異。復名何物。快活。快活。歸堂喫茶。下座。¶

上堂。若有一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。從前¶
先聖豈不發真歸源。如何十方虗空至今尚在。又云。¶
漚滅空本無。況復諸三有。幻漚既滅。虗空殞無。三有¶
眾生從茲殄悴。四生九類如何得無。又云。清淨本然。¶
云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得復清淨¶
本然。既復清淨本然。云何却見山河大地。大眾。如何¶
即是。良久。曰。水自竹邊流去冷。風從花裏過來香。好¶
大哥。歸堂。¶

結夏上堂。揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。從此¶
安居無一事。休將玄妙挂心頭。¶

五祖演和尚遷化。遺書至。上堂。昨朝六月二十六。無¶
角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。¶
隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。無限清¶
聲徧溪谷。我先師出世四十餘年。於舒．蘄二郡。四坐¶
巨剎。垂慈苦口。接物利生。未甞少暇。於二十五日早。¶
陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日早。安然長往。¶
自始及末。從初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承¶
提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為¶
報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃云。即此物。
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非他物。汝善護持。吾當逝矣。我先師上堂告眾云。富¶
嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。諸人還¶
知大梅．東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師。¶
若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮妬人福。下座。¶
　上堂。卓拄杖一下。喝一喝。云。棒喝齊施古佛宗。三玄¶
三要絕狐蹤。白雲消散青山在。明月蘆花對蓼紅。又¶
卓拄杖一下。喝一喝。下座。¶

解夏上堂。以一粒芥子擊修羅窟。於中宴坐九旬。振¶
六鐶錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。¶
臨綠水以經行。周游井邑則動止蕭蕭。依處叢林則¶
威儀濟濟。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。心月孤圓。¶
神珠炳煥。六門虗靜。萬法咸如。如此護生。豈有生之¶
可護。如此持律。豈有律而可持。囊內蠟人。通身雪冷。¶
誠堪慶賀。喜何如哉。¶

吳居士為師龍門創坦然菴。請上堂。淨名居士在家¶
人。不二門深入者親。一鉢上方香積飯。寥寥千古轉¶
通津。大眾。維摩法力。居士神通。斷妙喜世界。來于此¶
中。持香積佛飯。悉飽眾會。三萬二千師子座。本爾莊¶
嚴。十方三世諸如來。現前證據。看他作一場佛事。真¶
箇希奇。皆不思議之功勳。自心之神力者也。　公明居¶
士。希風摩詰。接跡龐公。大省幻身。久趍正覺。願延瓶¶
錫。修建庵宇。遂爾來此。聚集禪徒。記得昔日臨濟栽¶
松次。黃蘗問云。深山裏栽許多松作什麼。濟云。一與¶
山門作境致。二與後人作標牓。道了。以鋤頭打地兩
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下。蘗云。吾宗到子。大行于世。大眾。臨濟所栽者松。可¶
謂根盤沙界。葉覆彌盧。三賢十聖為憩息之方。諸佛¶
祖師為作止之地。故得後代子孫昌盛。永茂宗枝。自¶
古及今。綿綿不斷。如今眾中若有一員禪客出來道。¶
深山裏用起庵作什麼。山僧也祇向伊道。一與山門¶
作境致。二與後人作標牓。且道與他古人相去多少。¶
大眾。一與山門作境致。見者頓超無學地。二與後人¶
作標牓。凡聖悟迷皆一樣。若是叢林向上關。有人踏¶
著喜無量。下座。¶

上堂。少室無言語。曹溪有消息。可憐門大開。而人不¶
能入。蒼龍得雲雨。猛虎生羽翼。伹解自承當。何勞問¶
知識。¶

上堂。僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審此箇壞不壞。　師¶
云。黑漆桶裏黃金色。　進云。請師答話。　師云。閑言語。　師¶
復云。古人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有¶
時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。如今人不委得¶
了。便別作解會說道。得底人道是也得。不是也得。問¶
伊。作麼生是得底人。便道。他分上不說得與不得。得¶
也好。不得也好。乃長噓一聲曰。有什麼共語處。祇如¶
古人道恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總¶
不得。又作麼生。他便道。此是拂跡語。拂你屋裏老爺¶
老孃。又問伊。此是拂跡語。不拂跡語如何。便道。恁麼¶
也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。此喚作實頭語。¶
實你屋裏老爺老孃。　師復吁兩聲曰。有什麼共語處。
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夫為衲僧。須作衲僧說話。你等合作麼生。莫道龍門¶
不肯我。埋沒我心。行我壓良我。龍門恁麼。是要你到。¶
不要你到。也須子細看詳好。珍重。¶

上堂。總記不得。天花滿裓。縱有千言。不如一默。下座。¶
　上堂。昔玄沙大師示眾云。諸方尋常盡道接物利生。¶
忽遇三種病人。如何接得。患盲者來。拈槌竪拂他又¶
不見。患聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。教伊說¶
又說不得。若接此三人不得。佛法無靈驗。　師云。好諸¶
兄弟。還知真實相為處麼。山僧不惜眉毛為諸人說¶
破。祇如諸人尋常有雙眼。又何曾見來。有雙耳。又何¶
曾聞來。有片舌。又何曾說來。既無說．無聞．無見。何處¶
有色聲香味來。雖然如是。又能有幾人到者般田地。¶
所以道。木伎機。石女兒。三冬陽氣盛。六月降霜時。有¶
語非干舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。午¶
齋晨粥無餘事。盞茗爐香話道奇。下座。¶

上堂。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵¶
親得見。毫光照處奉慈顏。¶

上堂。昔日百丈大智禪師再參馬祖。侍立次。祖舉拂¶
子。丈云。即此用。離此用。祖掛却拂子。問云。你他後開¶
兩片皮。將何為人。丈取拂子竪起。祖云。即此用。離此¶
用。丈掛拂子於舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。大¶
眾。說甚三日耳聾。直得龍門打鼓上堂。大眾盡皆雲¶
集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒掛燈籠。天高地厚。月白風¶
清。雨順風調。河清海晏。飢則共君飡苦菜。渴則與子
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飲寒泉。直饒天外雨花飛。爭似歸堂喫茶去。下座。¶

上堂。臺山路上。過客全稀。破竈堂前。感恩無地。雪埋¶
庭栢。氷鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家虀甕裏。¶
看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人各須努¶
力向前。切忌自生退屈。下座。¶

上堂。山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。寢堂上有山¶
僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。有則心¶
外有法。無則心法不周。諸上座在衣鉢下。聞打鼓便¶
上法堂。法堂上添得上座。衣鉢下減却上座。添則成¶
增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行脚人如何得離¶
有離無。離常離斷。生死疑情大難透脫。此是如來清¶
淨心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流。動如飛箭。浮¶
世如此。人生幾何。彼此出家。三界逆旅。竹戶茅堂。孰¶
為其主。冷淡共居。寂寞同住。何故。何新何憂何慮。下¶
座。¶

行者落髮上堂。露柱多年出家。燈籠久巳落髮。佛殿¶
堅持禁戒。三門近得休歇。大事本來平等。無著清涼¶
滿月。度盡草木叢林。一似陽和齊發。下座。¶

元日上堂。萬物咸新論故鄉。擡眸元是舊爺娘。先春¶
花發馨香遠。物外山河日月長。　僧問。昔日䟦陀尊者¶
問法照大師。未審與今日是同是別。　師云。古之今之。¶
　進云。栽松人老難傳鉢。盧老區區入嶺南。　師云。你試¶
舉古人底看。　進云。廚庫三門。鐘樓佛殿。　師云。恁麼又¶
爭得。　進云。忽遇七手八脚底人來。又作麼生。　師云。截
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斷脚根道將一句來。　進云。昨日有人從舒州去。　師云。¶
亦是悠悠者。　復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈云。獨¶
坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。　師云。錯打人。　僧問德山。如¶
何是奇特事。山云。我宗無語句。亦無一法與人。　師云。¶
猶較些子。　僧問羅山。如何是奇特事。羅山云。道什麼。¶
　師云。成何道理。大眾。古人鈎頭著餌。意在得魚。如今¶
洗脚上船。能有幾箇。或若人問龍門。如何是奇特事。¶
山僧向伊道。此去太湖不遠。恁麼說話。有甚奇特。又¶
向伊道。咫尺是棠梨。大眾。還會麼。等閑如不會。須作¶
等閑看。下座。¶

上堂。身中有生老病死。念上有生住異滅。國土有成¶
住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識。為之漂流。¶
如來出世。指出涅槃妙心。常樂我淨。譬如還丹一粒。¶
點鐵成金。至理一言。轉凡成聖。此十二種祇是一法。¶
現定如今歷歷聽法者是。還信得及麼。乃云。月中丹¶
桂偏禁冷。雪裏寒梅獨放香。下座。¶

上堂。悟時此事元來易。迷後斯門實大難。處處綠楊¶
堪繫馬。家家門口透長安。¶

上堂。三月初三二月二。不壞假名談大義。眾生役役¶
趂光陰。道流所以為虗棄。二月念九三月一。摩訶般¶
若波羅蜜。假使多聞達古今。歷劫何曾異今日。今日¶
事作麼生。良久。曰。何更今日。¶

上堂。從上諸聖。見人樂著塵勞。不求出離。遂生憐慜¶
之心。告之曰。你隨聲逐色。名曰狂人。大眾。好言語。慙
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愧諸聖恁麼道。雖然如是。巳是打開布袋。不能折合¶
得。龍門今日倒底傾出。有人得者。永息希求。乃拈拄¶
杖。卓一下。云。豈不是聲。你尋常作麼生隨。又舉起拄¶
杖曰。豈不是色。你尋常作麼生逐。還會麼。若能隨逐¶
元無縛。便是叢林了達人。久立。¶

浴佛上堂。如來妙色身。真實難藏覆。不掛本來衣。豈¶
著娘生袴。無憂樹下降生時。南北東西行七步。行七¶
步。度盡眾生無所度。今晨四月初八。我佛如來降生¶
之日。天下精藍煎湯浴佛。佛則從諸人浴。且道如何¶
是佛。要知麼。佛名如來。常在不滅。有人見得。山僧更¶
不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法¶
雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵¶
朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。¶

結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河為舉揚。若向¶
九旬參得透。更無佛法可商量。¶

上堂。萬古長空。一朝風月。古人恁麼告報。大好言詮。¶
豈可以一朝風月昧却萬古長空。豈可以萬古長空¶
不明一朝風月。此是廣大深法。自在之宗。若也明得。¶
何處更有一絲頭剩法來。久立。¶

上堂。三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。¶
天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。別也。¶
非昔人也。有人問。未審巳前如何。山僧往時天是天。¶
地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。所以迷情擁¶
蔽。翳障心源。如今別也。或有人出來道。某甲亦如和
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尚。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。還¶
得否。不可。直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座¶
道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。綺羅照水岸¶
邊人。珍重。¶

上堂。僧問。道遠乎哉。觸事而真。如何是道。　師云。頂上¶
八尺五。　進云。未審此理如何。　師云。方圓七八寸。　進云。¶
向上一路還許學人會也無。　師云。不論向上向下。却¶
許你會。　進云。恁麼則當處出生。隨處滅盡。　師云。多少¶
人恁麼錯會。　進云。作家宗師。天然有在。便禮拜。　師云。¶
未曾與上座共行在。　師復云。親切中直是親切。省要¶
中直是省要。還會得麼。諸人盡是發志探玄。意求出¶
離。山僧這裏終不拈今舉古。取是捨非。惑亂諸人。你¶
若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧不免在你¶
身上割一塊子似與你。還知痛痒麼。忽然知得。可謂¶
親切也。若不知來由。便道者一塊子那裏得來。得恁¶
麼香。得恁麼臭。得恁麼生。得恁麼熟。還委得麼。不離¶
當處常湛然。覔即知君不可見。珍重。¶

上堂。了知一。萬事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是¶
處安。無灾無難無今昔。要知佛法根源。記取五月初¶
一。下座。¶

端午上堂。今日端午。世間人釘桃符。書門閫。使萬邪¶
不窺其戶。百鬼不入其門。世間人又使針燒灸。採藥¶
登山。使萬病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲呌曰。¶
阿㖿㖿。阿㖿㖿。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無限
<pb:KR6q0261_X_027-0177b>¶
苦痛。昔楚大夫以忠言不用。沉于湘江。後人哀之。以¶
竹筒盛飯。繫五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。遂嘔¶
吐數聲。曰。世間人喫却米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。¶
別人燒灸。別人喫物。為什麼龍門長老受痛受飽。未¶
能情忘緣慮。事出見聞。於此門中遂為戲論。豈不見¶
先聖有言曰。懷州牛喫禾。益州馬肚脹。天下覔醫人。¶
灸猪左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。¶

上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠¶
緣何事。盡是諸人力使之。¶

上堂。卓拄杖云。還搆得麼。莫道今日猶較些子。直須¶
向無摸索處傾湫倒岳搆得始得。山僧恁麼道。可殺¶
不識好惡。雖然如是。直饒你搆得。我更問你。從前殺¶
盜婬妄罪。飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓拄杖云。金¶
剛作醜。佛受香油。¶

東山和尚忌晨上堂。先師當年末後句。與人皮下挑¶
出剌。譬如六月日中氷。銷鎔處處皆相似。後來聽響¶
各流傳。更加一二與三四。箇中孰是無耳人。明見去¶
來不生死。先師老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。¶
追遠之誠。何可忘也。聊設小供。諸人且道先師還來¶
也無。若道來。入滅十餘年。如何見得來底道理。若道¶
不來。又用設齋作什麼。道來也有詨訛。道不來也有¶
詨訛。若為得無詨訛去。還知得麼。三箇渾崙鐵餕餡。¶
一雙無縫木饅頭。久立。¶

上堂。大眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中
<pb:KR6q0261_X_027-0177c>¶
也須領覧。今時學人便道。應底是也。領覧底是也。若¶
如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道面前是阿¶
誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。若是¶
有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。如何辨¶
白。若道無人喚你。又不聾不騃。如何得無人喚。者箇¶
是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。有人喚。生迷¶
亂。無人喚。遭繫絆。若能行。生死斷。萬兩金。終不換。下¶
座。¶

解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。¶
及其放手。宛然依舊。龍門長老領諸大眾。爰於此地¶
結足安居。及其解夏。宛然依舊。善財依舊處。微塵諸¶
佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬斂收無迹。還會¶
麼。毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十¶
地。四生六道。即心自性。三塗八難。普現色身。居華藏¶
海之中。住不思議之內。如斯之旨。乃吾輩之常分耳。¶
還信得及麼。¶

上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。你禪僧家¶
盡道。我會也。且道今日是七月二十。不是七月二十。¶
或若當此一問。於佛法中如何祇對。有底師僧道。你¶
何不問本分事。者箇是世間日月。大眾。那箇是世間¶
日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動世間一星¶
子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大眾。那裏¶
是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。山¶
僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得
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麼。古人云。世間事明不得。佛法大遠在。者裏若分疎¶
不上。一切處礙塞殺人。還知麼。大火聚中難著手。清¶
涼地內易安身。久立。¶

上堂。舉。僧問雲居。如何是道中人。對云。如死人手。道¶
中人相見時如何。對云。如死人眼。大眾。作麼生是如¶
死人手。師拈拄杖云。不執捉。怎生是如死人眼。師擘¶
開眼云。不照燭。你諸人好會取。祇如前日送亡僧。山¶
僧道。一隊死漢送箇活漢。有人會恁麼說話麼。怎生¶
是一隊死漢。師云。移身不移步。怎生是一箇活漢。師¶
云。萬機俱不到。後生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲。¶
壁立千仞。令我知道。你是箇人。向活中明取死句。死¶
中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。喫¶
辛苦也直須哮吼一聲。下座。¶

上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點頭時如何。師點頭¶
數下。　僧云。今日得遇也。　師云。莫亂開口。　師復云。諸人¶
每日行千行萬。不是不到。何故却不分曉。祇為信之¶
不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事。不待思¶
量。一時曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。何¶
故却不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實無所¶
說也。三世如來所說之法。不待思量。一時曉了得。大¶
眾。還到恁麼田地也未。我此宗門。祇論證悟。不論會¶
解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學之人。¶
恥為不會。須求覔解會。到處覔相似語句。遞相印證。¶
滅胡種族。巳後胡亂教壞人家男女。我此門中都無
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是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。¶

上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來¶
金體淨。一槌打作玉欄干。¶

請化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鈎¶
上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。　舉。古人問三尊宿。¶
二龍爭珠。誰是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。¶
一云。誰是不得者。　師曰。得即失。著忙作什麼。老僧祇¶
管看。看濟什麼事。末後一則語。誰是不得者。若人會¶
得。祖師言句。一大藏教。自然不疑去。還明得麼。誰是¶
不得者。非取亦非捨。馬載驢䭾時。便是歸來也。下座。¶

上堂。打動龍門鼓。喚起鐵餕餡。請君一咬破。山僧豈¶
相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好箇鐵¶
餕餡。¶

上堂。舉。長沙和尚云。我若一向舉揚宗教。法堂前草¶
深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚云。因汝顛倒知見。方¶
有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。所以¶
向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。龍¶
門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。諸人道恁麼¶
不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。你須是非恁¶
麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。龍門所以¶
道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。　大眾。情亡智¶
現。病去藥除。豈不是箇脫灑衲僧。龍門尋常還有一¶
句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。離四句。絕百¶
非。請師直指西來意。大師云。我今日無心情。汝去問
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取智藏。僧問智藏。藏云。今日頭疼。汝去問取海兄。僧¶
又去問海。海云。我到者裏却不會。僧舉似馬大師。師¶
云。藏頭白。海頭黑。大眾。說白道黑。理甚分明。諸人還¶
見馬大師麼。久立。也太無端。¶

上堂云。若論此事。如中秋夜望圓月相似。淨無雲翳。¶
人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉異井。¶
各有父母家山。你道彼中還有麼。山川溪谷。逈絕無¶
人到處。彼中還有麼。又爭得無來人。各自謂得見是¶
月。然此滿月。不此方來。不彼方去。若此方來。彼則無¶
也。若彼方去。此何故見之。四維上下亦復如是。所以¶
道。並安千器。千器皆圓。一道澄江。一月孤瑩。昔有人¶
指月問南泉和尚。何時得恁麼去。南泉曰。王老師二¶
十年前亦曾恁麼來。　大眾。向你道此事無你卜度處。¶
無你名邈處。如今禪和家盡道我會得也。什麼處是¶
照不著。且問你照得著底事。上座前生自何趣中來。¶
此身沒後復生何處。作天耶。人耶。地獄耶。餓鬼耶。作¶
畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。　馬大師一¶
日翫月次。二三弟子侍座。大師曰。正當恁麼時如何。¶
西堂曰。大好供養。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。¶
大師曰。經歸藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。看他如¶
斯論量。也大奇恠。大師致此一問。諸大士直得息剠¶
補劓。望作全人。塞壑移峯。貴就平坦。還契得馬大師¶
此一問麼。委悉得麼。良久。曰。幸無偏照處。剛有不明¶
時。
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上堂。祖師云。亦莫愛聖憎凡。會得凡夫法。便是聖人¶
法。識得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。為什¶
麼凡夫漂流。諸聖解脫。又道亦莫拋迷就悟。如今悟¶
底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。盡知道迷悟¶
不二。為什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還¶
辨明得麼。凡聖悟迷如透了。洞然明見本來人。敢問¶
大眾。如何是本來人。尋常師僧家道什麼處不見本¶
來人。驢脣先生豈是泗州大聖。又道渠無面目。甚處¶
逢渠。遠水不救近火。離此二途。如何是本來人。良久。¶
云。設使聞來悟。爭如自得親。下座。¶

上堂。昔無著和尚游五臺。禮拜文殊。到山下投一寺¶
宿。遇一老僧。祇待次。問無著曰。上人自何而來。無著¶
曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。末法¶
比丘少奉戒律。僧曰。多少眾。著曰。或三百。或五百。著¶
問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。凡聖同居。龍蛇混¶
雜。著曰。多少眾。僧曰。前三三。後三三。著不省。遂令童¶
子以琉璃盞點茶度與著。遂問曰。南方還有者箇麼。¶
著云。無。曰。既無。將什麼喫茶。著又不省。復令童子送¶
出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。童子¶
指背後金剛。著回顧。忽然不見童子。止見身在一林¶
中。　大眾。無著遠遠遊五臺。禮拜文殊。及乎親見。要且¶
不識。誠實苦哉。是故明昭和尚頌云。廓周沙界聖伽¶
藍。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。回頭祇見翠¶
山巖。雪竇和尚亦有頌云。千峯盤屈色如藍。誰謂文
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殊是對談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。大眾。¶
此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。山僧今¶
為諸人頌出。乃云。青山門外白雲飛。綠水溪邊引客¶
歸。莫恠坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。¶

上堂。靠拄杖肩上謂眾曰。好笑。好笑。乃呵呵而笑。昨¶
日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得。一夜笑得¶
腸肚痛。又呵呵而笑。大眾要知麼。有一人云。今日是¶
初三。官曆上寫來。村裏人道是初四。乃村下曆頭。問¶
老僧道。是初三麼。山僧向道。是初三。是官曆麼。山僧¶
云。是官曆。村裏謂之初四。是村下曆頭麼。山僧云。初¶
四是村下曆頭。其人點頭。　又有一人云。今日是初四。¶
官曆上寫來。村裏人道是初三。乃村下曆頭。長老如¶
何。山僧向伊道。是初四。初三是村下曆頭。其人點頭。¶
　兩人相見。具說其事。一人云。長老向我道是初三。一¶
人云。長老向我道是初四。兩人遂來見山僧。云。今日¶
是初三。是初四。山僧聞得笑殺。兩人云。長老不要淈¶
𣸩。好好分明說。山僧向道。汝自不分明。何處是淈𣸩。¶
大眾。會得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。　眾中禪¶
僧道。長老。如何鳴鼓集眾了。也不說些佛法及祖師¶
西來意。却理會世間閑日子。此是世人情見。山僧聞¶
了。問伊道。世間有什麼閑日子。又那箇是情見。把來¶
看。伊元來不會。見伊不會。更作箇頌子舉似伊。頌道。¶
言親事亦親。無偽亦無真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。¶
是我何曾我。言神豈是神。人生須特達。乃提拄杖。下
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禪床曰。丈六紫金身。座前又謂眾曰。也不屈著你。¶

上堂。僧問。大用現前。不存軌則時如何。　師云。誰信你。¶
僧便喝。　師云。更進一步看。　僧云。幸有一弓三下箭。當¶
機要射不平人。　師云。少年曾決龍蛇陣。潦倒還同稚¶
子歌。僧又喝。　師云。元來祇是野狐精。僧禮拜。　師云。何¶
曾大用現前。師復云。古來有一人南泉和尚。諸人還¶
識否。若識得。一生不空過好。南泉和尚莫教見而不¶
識。還識麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。也曾¶
坐。也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉云。得。莫¶
不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門云¶
好箇佛。南泉道不得。龍門云好片石。還見否。是他道¶
弟子家中。作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。親從家¶
裏來。家中何所有。持此一片石。廣大堅且久。靈山曾¶
獻佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂并長壽。下座。¶
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古尊宿語錄卷第二十七