KR6q0397_003.txt

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#+DATE: 2016-06-08 5:33
#+TITLE: 天隱和尚語錄
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#+PROPERTY: SOURCE Jiaxing Canon Vol. 25, No. B171
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#+PROPERTY: JUAN 3
天隱和尚語錄卷三¶
嗣法門人通問等編¶

* 荊溪磬山語錄¶

磬山初刱臘八日示眾師云磬山茅屋冷凄凄到者¶
都緣向上機鼻孔盡從今打失赤條條地得無衣作¶
麼生是向上機自代云泥牛吸水武陵溪今辰是我¶
釋迦老子桷底脫落底時節大眾還知麼若知得當¶
初釋迦老子悟得箇什麼來若未知看舉起拂子云¶
釋迦老子在汝等眼睫毛上放大光明照見三千大¶
千世界還見麼若見得徹去睹明星時無二無別其¶
或未然誠謂徒入空門虛生了也各各挽起眉毛盡¶
平生力量挨拶將去不可蹉跎歲月埋沒此光明去¶
也今茲徐居士二十年長齋慕道海內知識一一參¶
叩錯禮山僧為師為伊芟染亦有箇頌子相記脫俗¶
為僧翻掌間轉凡成聖也非難雪山老漢日成道今¶
古明星照遠山久立珍重。¶

除夜示眾師云一年容易過大盡在今宵生死無憑¶
據陰陽定不饒大眾團團圍圍住茲磬山阿相伴老¶
僧作何功行莫謂老僧使得你們忙碌碌地無暇做¶
參禪辨道底工夫且道你們終日起來忙閒動靜運¶
水搬柴者是誰迎賓待客墾土掘地者是誰穿衣吃¶
飯屙屎放尿者是誰須是於中識得本命元辰不離¶
放尿屙屎不離吃飯穿衣不離掘地墾土不離待客¶
迎賓不離搬柴運水不離動靜忙閒若於此識不得¶
本命元辰忙閒動靜即被忙閒動靜礙運水搬柴即¶
被運水搬柴礙迎賓待客即被迎賓待客礙墾土掘¶
地即被墾土掘地礙穿衣吃飯即被穿衣吃飯礙屙¶
屎放尿即被屙屎放尿礙遮一落索老僧代你們用¶
力不得須要你們件件自家著力始得還曾簡點得¶
也未不然莫說一年除歲容易縱經百年虛度光陰
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有什麼用處大眾會麼驀卓拄杖云來年更有新條¶
在惱亂春風卒未休。¶

歲旦示眾拈香祝　聖畢師召眾云本地風光無背¶
面物物拈來始成現大千沙界絕羅籠一句當陽如¶
閃電年新月新日又新步步行來步步新踏著這重¶
關捩子原來即是舊時人所以回天轉地不須愚智¶
功能透古超今不落凡聖階級且如新年頭佛法還¶
有商量也無若道是有水中捉月若道是無色裏膠¶
青恁麼則不涉有無還委悉麼以拄杖劃一劃云打¶
開雲戶看露柱放光輝復頌云雪後一枝梅吐玉豁¶
然天地共陽春太平盡唱無生曲引得巖前石虎吟¶
元宵示眾師云山中正月十五也無村歌社舞都盧¶
本分禪和不打尋常這鼓剔起無相燈光照破人人¶
鼻祖且道燈未明時光在什麼處舉起拂子云明暗¶
兩頭俱脫落一毛端上現全身。¶

清明日晚參師云今朝卻是清明節河邊細柳垂枝¶
折捐舟登岸小阿娘跌腳搥胸訴冤屈聲聲哭到松¶
林間叫殺青天全不答誰知生死路悠悠一去更無¶
箇消息何如脫俗出家兒無憂無喜無交涉驀拈拄¶
杖卓一下云唯有這箇不遷變今年去年曾無倦登¶
山涉水賴伊扶風前月下常相見見見見眼裏瞳神¶
耳裏現喝一喝良久云愁人莫向愁人說令得愁人¶
愁殺人。¶

示眾師卓拄杖云眾兄弟久處叢林遍參知識還曾¶
撥著這一著子也未若撥著這一著子順逆境緣處¶
自然不被塵勞封鎖生死岸頭時脫然不隨業識牽¶
纏在世出世了無罣礙誠謂之無事道人若未撥著¶
徒自苦辛山山水水千里勞神波波碌碌既為出家¶
兒父母遠離親朋絕往澹泊無為翛然灑樂趁此色¶
力強健猛著精彩日夜研窮究取這一著子十二時
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中無絲毫異緣畢竟要討箇分曉纔得不辜出家之¶
志不負佛祖之恩雖然如是恁麼說話若在了事人¶
前拾如送箇臘月扇子也喝一喝云且截斷葛藤。¶

歲旦示眾師云天啟四年正月一春到人間將半月¶
梅花笑雪滿庭香透過時人娘生鼻驀舉拄杖云看¶
惟有這箇原如此也無年也無月也無新舊只平常¶
直直對君親剖悉擲拄杖云雖然如是且道新年頭¶
上一句又作麼生道良久云大家登寶殿祝　聖願¶
長春。¶

絕糧示眾舉世尊一日敕阿難食時至汝入城持缽¶
難應諾曰汝既持缽當依七佛儀式難遂問如何是¶
七佛儀式佛召阿難難應諾佛曰持缽去師云幸喜¶
幸喜世尊大慈大悲當時若不開這一路洎合餓殺¶
老僧大眾且道靈山會上曾打到這箇境界遣阿難¶
未曾打到這箇境界遣阿難試道看況世尊三界大¶
師福被人天何故只遣阿難入城持缽千二百眾合¶
作麼生磬山今日則不敢釘釘遣誰去且這一條路¶
誰行得誰行不得可不見義勇為耶記得昔年有箇¶
頌子為諸人舉似托缽生涯七佛儀瞿曇盡力是提¶
撕阿難當下通消息那用婆心第二機。¶

師五十誕辰前一日示眾師云寄跡閻浮五十春不¶
知虛幻受伶俜自從胡亂年來後閒看長空放白雲¶
所以道真如性海本無出沒大悲願力示現去來且¶
道既無出沒焉有去來真如性海與大悲願力是同¶
也是異也若道同驀舉起拂子云這是大悲願力如¶
何是真如性海若道異垂下拂子云這是真如性海¶
如何是大悲願力若道不同不異則無老無少無大¶
無小無長無短無有無無不可以形名得不可以智¶
識知如此大眾得得到磬山來與老僧慶誕若約老¶
僧五十年前母難之辰今日猶未生也既未生時慶
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箇什麼誕說箇什麼法可不隨情逐世了也且道不¶
隨情不逐世一句作麼生道還委悉麼以拂子指庭¶
前菊花云黃菊經霜老青松帶露寒若將時節會依¶
舊是顢頇。¶

正誕日小參師拈拄杖云老僧去年四十九曾向人¶
前揚家醜譚禪論道作生涯想起從前不唧溜今年¶
幸爾巳五十對人一字無可說橫拈拄杖按乾坤那¶
箇丈夫來受屈所以道把住也十方虛空也須喫棒¶
放行也森羅萬象總是齊彰山僧今日也不放行也¶
不把住聊通一線以拄杖插向前遶一匝云與諸人¶
一任七縱八橫去也良久卓拄杖云真金自有真金¶
價終不和沙賣與人。¶

啟華嚴禪期示眾師云要踏毗盧頂上行不須向外¶
去追尋回光返照原初體著著拈來不是塵豎拂子¶
云看大眾還見麼十方虛空無邊香水海一一世界¶
中有千丈盧舍那身在此一毛端上現寶王剎轉大¶
法輪打開華藏玄門演出不思議法所以道塵說剎¶
說眾生說熾然說無間歇於此會得迥出三乘高超¶
十地不勞覺城東畔始見文殊樓閣門開方參慈氏¶
脫或未然再打之遶葛藤去也若人欲識佛境界當¶
淨其意如虛空遠離妄想及諸取令心所向皆無礙¶
汝等既到此間妄想不得不離意根不得不淨意根¶
既淨妄想自離妄想既離令心所向自然無礙心既¶
無礙左打一拂云這邊也無礙右打一拂云那邊亦¶
無礙中間打一拂云這裏亦無礙無礙無礙亦無礙¶
今人聞此等說話便道貪瞋癡亦無礙殺盜婬亦無¶
礙妄言綺語亦無礙惡口兩舌亦無礙如此見解撥¶
無因果莽莽蕩蕩他時後日閻羅老子面前打筭吃¶
鐵棒有日在莫言不道不見南嶽讓和尚初參曹溪¶
六祖祖云什麼物恁麼來只此一轉語參承六載方
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始瞥地曰某甲有箇會處祖云何不道云說似一物¶
即不中祖云還假修證不云修證則不無染污即不¶
得祖云即此不染污諸佛之所護念汝既如是吾亦¶
如是善自護持這便是真參實悟真修實踐的樣子¶
汝等既到這裏當摩褌擦褲堅豎脊梁打屏身心體¶
究一回始得古人云臨崖撒手自肯承當絕後再甦¶
欺君不得正恁麼時直截根源一句作麼生道良久¶
云木馬暗嘶雲影道泥牛橫臥石巖前若能坐斷千¶
差路頃刻歸家不用鞭和聲擲下拂子喝一喝。¶

晚參師拈拄杖云達磨一宗看看掃地矣賴有志者¶
盡力扶之何故今時大法未明而為人師者觸著則¶
任意揮張便道大機大用不識是何宗旨學人問著¶
蒲團即將蒲團打問著禪板即將禪板打設若問著¶
虛空你還將虛空打得麼問著山河大地還將山河¶
大地打得麼若將不得可見大機大用不在蒲團禪¶
板上有一等不識好惡者吞卻釣餌播弄一生生死¶
岸頭一毫用不著諸人也須簡點古人乃謂此是風¶
力所轉終歸敗壞不見趙州和尚有箇秀才來問佛¶
不違眾生願是不州云是才云弟子欲就和尚手中¶
乞取拄杖得不州云君子不奪人所好才云某甲非¶
君子州云老僧亦不是佛看他得的人大機大用活¶
鱍鱍地優游自在老僧晚年來有些性躁也要用棒¶
行喝但遇其人則不得不行不得不用非是貶駁諸¶
方要且扶立宗旨作麼生是宗旨喝一喝卓拄杖云¶
男兒自有衝天志莫向古人行處行復云今晚就水¶
和泥趁爐打鐵也要打草驚蛇還委悉麼以拄杖駕¶
肩遶一匝云楖栗橫擔不顧人直入千峰萬峰去直¶
趨方丈。¶

除歲示眾師云爆竹一聲催臘盡寒梅數點帶春來¶
道人林下無餘事心地閒閒卻似呆所以道欲識佛
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性義當觀時節因緣時節既至其理自彰且如過去¶
時節巳過去未來時節猶未來現在時節而不住況¶
此深山窮谷之中寂寥虛廓本無喧譁雜擾之聲又¶
無朱紫玄黃之色也無笙歌燕舞之作亦無大歡小¶
悅之娛剛剛一種灰頭土面懶散禪和即今歷歷孤¶
明澄心瞪目聽法者莫不是這箇時節若是這箇時¶
節又何用更識便轉得身吐得氣喫得山僧手中痛¶
棒若未轉得身吐得氣喫不得山僧手中痛棒你若¶
向前截斷路頭你若落後又無退身之地你若住著¶
則三十棒到這箇時節還有不惜身命者麼須知句¶
中鏟意意中鏟句意句交馳甚為可畏雖然官不容¶
針私通車馬汝等入堂坐禪巳經一月並無有一人¶
到室中通箇消息都盧是一隊無心道人老僧信得¶
汝等過汝等還信得老僧過麼若信得過莫謂無心¶
云是道無心猶隔一重關不見藥山和尚坐禪石頭¶
一日偶見問云汝在這裏作麼云一物不為云不為¶
即閒坐也云閒坐即為也汝不為不為箇甚麼云諸¶
佛亦不識你看古人一箇閒坐尚不可得而況昏沉¶
掉舉妄念紛飛者乎石頭便云從來共住不知名任¶
運相將只麼行自古上賢猶未識造次凡流豈可明¶
你看石頭和尚舌頭拖地入泥入水為人老僧今晚¶
為汝等註破從來共住不知名那裏識得來任運相¶
將只麼行也是客作漢自古上賢猶未識難道造次¶
凡流豈可明不是壓良為賤既註破還知麼若論這¶
一段事人人本有箇箇不無秖為無始以來無明業¶
識煩惱蓋覆不得現前還見麼驀舉起拄杖云先天¶
有物能為主不屬陰陽造化生久立珍重。¶

元旦示眾師云今日元來新年頭昨日元來舊年尾¶
新年頭上不見來舊年尾上不見去不來不去常現¶
前箇裏元來無所住無所住處著眼看大千沙界一
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毫許漫看春風滿面生張公喫酒李公醉更有一般¶
堪羡處千門萬戶瞳瞳睡大家齊唱太平歌哩哩囉¶
兮囉囉哩所以道有條攀條無條攀例大眾祝　聖¶
壽以無疆讚　皇圖而永固。¶

元宵示眾師云一燈纔焰萬燈瑩爍破乾坤徹底空¶
山色自今光燦爛桃花依舊笑春風大眾剛纔過歲¶
又巳半月流光荏苒無暫停息若是手腳未穩切宜¶
努力莫待臨渴掘井追悔無門要做工夫巳遲了也¶
會得麼英靈衲子未舉先知機鈍之流不妨薦取以¶
拄杖指燈云看喚作燈則觸不喚作燈即背且道喚¶
作什麼雲門大師道光不透脫有兩般病一切處不¶
明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有箇¶
物相似亦是光不透脫直饒恁麼不恁麼會即聲色¶
而非聲色不恁麼恁麼會即非聲色而非非聲色般¶
若經云若取法相即著我人眾生壽者若取非法相¶
即著我人眾生壽者是故不應取法不應取非法到¶
這裏無你下口處無你入頭處無你插手處無你劄¶
腳處若佇思停機即沒交涉矣還會麼除非上根利¶
器一聞千悟始得不見達磨初祖遙觀震旦人有大¶
根器得得航海而來在梁國不契直造少室端坐面¶
壁九載剛接得箇神光二祖斷臂安心頓悟本來謂¶
之得髓傳至六祖開心地法門然後宗分二派再四¶
傳而派列五宗豈不是燈燈相續瑩徹交輝所以道¶
法流不泯派永接於曹溪燈焰常存光逾明於少室¶
老僧今晚見此世燈引這一落索若是明眼人前一¶
場笑具可不通身輥在葛藤窠裏了也還有剔脫得¶
出者麼良久云少林秘要無多子五派單傳不二門¶
喝一喝。¶

示眾舉興教坦和尚初開堂有雪竇化主省宗出問¶
諸佛未出世人人鼻孔撩天出世後為甚麼杳無消
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息坦云雞足峰前風悄然宗云未在更道坦云大雪¶
滿長安宗云誰人知此意令我憶南泉拂袖歸眾更¶
不禮拜坦云興教今日失利便歸方丈坦令人請宗¶
至云適來秖錯對一轉語人天眾前何不禮拜蓋覆¶
卻宗云大丈夫膝下有黃金爭肯禮拜無眼長老坦¶
云我別有話在宗乃理前問至未在更道處坦云我¶
有三十棒寄汝打雪竇宗乃禮拜師云你看古人真¶
實處無有一字相欺若是今時善知識權柄在手不¶
辨來機要施設到底那肯屈尊就下若是今時學者¶
出頭來硬作主宰到底亦未肯服善你看坦長老從¶
容和雅云適來秖錯對一轉語且道作麼生是他錯¶
處省宗不肯後云寄三十棒打雪竇雪竇又有何過¶
省宗便肯禮拜這裏若看得分明許你們通箇消息¶
一眾呈見不輟師復云學道先須達本後識綱宗綱¶
宗既明其本自立既得其本道隨手應所以道從天¶
降下則貧窮從地湧出則富貴若道見過古人田地¶
秖好與古人提瓶執杖若道見到古人田地秖好與¶
今人提瓶執杖若未見到者更參二十年始得何故¶
卓拄杖云選佛若無如是手宗門那得到如今左右¶
顧視云有麼有麼如無老僧且去守困便曳杖出堂¶
因事示眾師云諸方難見而易親老僧這裏易見而¶
難親何故諸方善知識道眼高福德大叢林整齊飲¶
食精潔可謂難見而易親也老僧這裏世緣淺薄闢¶
草開荒茶粗飯糲可謂易見而難親也難得親近難¶
中之難雪裏送炭者少易得親近易中之易錦上添¶
花者多左右顧視云眾中還有道得不難不易一句¶
者麼驀卓拄杖云拄杖子勃跳出來道也不難也不¶
易清風明月共知音天上人間隨所去師復笑云不¶
然不然老僧還要用著你曳拄杖便歸方丈。¶

小參師云今辰二月十九菩薩應身普救人人要證
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圓通打破無明窠臼舉拂子云觀音妙智力能救世¶
間苦復打一下云還聞麼如若不聞除是生來耳如¶
若聞又聞箇什麼來雲門大師道觀音菩薩將錢買¶
胡餅放下手原來是饅頭山僧這裏也無胡餅也無¶
饅頭且道大眾吃箇什麼今日周沙彌為伊師設供¶
補慶乞老僧說箇小參仰勞大眾誦一無量壽真言¶
唵嘛呢叭𠺗吽復偈云生來半百知安分漫看山花¶
爛熳紅且喜闍黎實頭處長年相伴老龍鍾。¶

陽山靜室眾請晚參師云目瞪雲霄第一峰端居無¶
事萬緣空無生曲調從君和不落閒忙動靜中既不¶
落閒忙動靜且道在什麼處大眾驀卓拄杖云莫不¶
落在這裏還會得麼你若會得即便言下知歸若未¶
會得現前若僧若俗若老若少波波汲汲徒上此山¶
枉受辛苦不如參箇古人話頭以悟為期昔我禹門¶
堂上幻有老人慣教人參如何是我父母未生前本¶
來面目汝等須是行也參坐也參語默動靜參迎賓¶
待客參做買做賣參穿衣吃飯參屙屎放尿參莫管¶
一年兩年十年二十年一參參到無參處忽然㘞地¶
一聲便得這箇消息所以道參須真參悟須實悟雖¶
然古人云十方世界是沙門一隻眼且道眼在甚麼¶
處良久云老僧今晚為汝諸人點出去也看以拄杖¶
指佛前燈云智燈常焰焰晝夜永明明擲拄杖便休¶
去。¶

烏瞻山眾請小參師云摩竭令行傳千古而今拈出¶
又重新爍迦羅眼猶難覷試問當機有幾人良久云¶
南贍部州打鼓北俱盧州陞座西牛賀州說法東勝¶
神州參堂且道說什麼法諸人還聞麼若聞對眾證¶
舉未聞切忌作驢前馬後漢認奴作郎古人道參禪¶
都是病病在耳目者撐眉努目側耳點頭為禪病在¶
口舌者顛言倒語胡喝亂喝為禪病在手足者進前
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退後指東劃西為禪病在心腹者窮玄究妙超情離¶
見為禪據彼所論無非是病所以道涅槃心易曉差¶
別智難明芭蕉和尚云你有拄杖子我與你拄杖子¶
你無拄杖子我奪你拄杖子又有尊宿云你有拄杖¶
子我奪你拄杖子你無拄杖子我與你拄杖子磬山¶
則不然你有拄杖子我不奪你拄杖子你無拄杖子¶
我不與你拄杖子諸人還會得麼若會得從你高高¶
峰頂盤結草庵把定牢關不通凡聖又從你入草求¶
人帶水拖泥現佛現魔隨方應用你若未會切忌動¶
著動著則老僧三十棒卓拄杖復偈云問答須教識¶
主賓休迷事理亂君臣一言失照無憑據萬行全乖¶
喪本真舉起吹毛當面截拈推塗毒絕根塵果然佛¶
日重懸處相播玄風憶少林。¶

薦亡小參師云百歲光陰瞬息回幾人到此不曾欺¶
貪名圖利心無厭逐色隨聲意轉迷生死岸頭方有¶
悔輪迴路上更多疑如來金口分明諭地獄天堂任¶
爾之今日乃溫氏薦亡道場完滿乞老僧對眾舉揚¶
無生之旨不免說幾句現成說話妙性圓明離諸名¶
相本來無有世界眾生因妄有生因生有滅生滅名¶
妄滅妄名真驀豎起拂子云咦還見麼離諸名相又¶
見箇什麼若道不見妙性圓明何處安著這裏會得¶
便識得愛溪居士安身立命處識得愛溪安身立命¶
處便識得自巳安身立命處識得自巳安身立命處¶
即識得從上諸佛諸祖安身立命處所以生本無生¶
滅本無滅居士六十歲未生巳前本來面目還見麼¶
所以中論云巳生無有生未生亦無生離巳生未生¶
生時亦無生六十歲死巳後巳死無有死未死亦無¶
死離巳死未死死時亦無死諸人若會得對眾拈出¶
老僧與你證據若未會各各珍重參取去。¶

解華嚴禪期小參師云說甚長期與短期自家面目
<pb:KR6q0397_J_003-0527a>¶
自家知坐參五十三員老樓閣門開彈指時卓拄杖¶
云吽大開了也諸人還覺毛寒骨豎麼出亦得入亦¶
得雖然如是且道門在甚麼處還見麼如此見得無¶
論開卷便退者終卷而退者一部而退者半部而退¶
者一年而退者年餘而退者兩年而退者三年滿而¶
終者一任七縱八橫逍遙自在故經云心同虛空界¶
示等虛空法證得虛空時無是無非法你若這裏未¶
見得徹從你三年期滿而終者兩年不足而退者半¶
部一部乃至一卷半卷而退者總不得可謂當面蹉¶
卻所以道如人數他寶終無半錢分於法不修行多¶
聞亦如是不見白雲端祖云若得一回汗出一莖草¶
現出瓊樓玉殿未得一回汗出瓊樓玉殿卻被一莖¶
莫蓋覆諸人還曾一回汗出也未若未得一回汗出¶
切忌顢頇卓拄杖云雪後始知松柏操事難方見丈¶
夫心。¶

示眾師云諸人既流入心地法門必須向巳躬下真¶
實做工夫參究一回始得不可依依稀稀當有當無¶
如患瘧疾病一般今日提起便心中火急明日放下¶
即緩縱身心惟恐色力不佳病魔纏擾又慮衣食不¶
周貧窮困苦且幹辦些世事調養個四大漫漫學道¶
殊不知恁麼去總然有怕生死底念不覺埋沒塵勞¶
被結習驅使這等根器都是無始以來信位不足如¶
何參得我祖師禪驢年也未有出頭日子在你若果¶
具這大丈夫氣概猛省將來拼此四大也不管貪窮¶
困苦也不管饑寒凍餒也不管病魔纏擾也不管世¶
諦紛紜單單提箇話頭澄澄湛湛切切思思行也參¶
坐也參住也參臥也參不顧得失危亡不知迷悟境¶
界只如此挨拶去歲久月深驀然打失鼻孔恰如虛¶
空粉碎大地平沉漫漫甦醒將來方有少分相應到¶
這田地急急見人不可耽著須知祖師門下本無有
<pb:KR6q0397_J_003-0527b>¶
實法繫累他人若有一法繫累他人入地獄如箭射¶
故笑巖師翁云聖人之道箇箇完具惟不自究明甘¶
自輕棄且道那裏是自輕棄處須時時簡點不可放¶
過珍重珍重。¶

優婆夷眾請開示師云汝等身居富貴中不被富貴¶
之所羅籠信知有這段出世大事乃是屢劫種來善¶
根最是難得須當十二時中猛省提撕如何是我父¶
母未生前本來面目須要治家接應世緣處支賓待¶
客處著衣吃飯處忙閒動靜處驅奴使婢處一一體¶
究不可放過直下能見得本來便識得妙明常住真¶
心不生不滅不常不斷無老無少無去無來非古非¶
今非成非壞自然超出苦海今時人落在富貴即被¶
富貴之所籠罩落在貧賤即被貧賤之所困苦不能¶
即世出世故經云一切眾生皆由不知性淨明體用¶
諸妄想此想不真故有輪轉若不勇猛做一番工夫¶
要解脫修行誠未有日子在昔日有箇無著道人二¶
十七八寡居學道曾參叩徑山打硬修行志氣超群¶
見地卓犖以至大徹然後為尼播揚宗教接物利生¶
豈不是出格道人也彼既如是我寧不爾你們若待¶
家園事業成辦然後修行則便耽閣埋沒巳靈不知¶
三界空花猶如火宅豈可認定家園事業而為巳有¶
耶一息不來就屬後世切莫為長久之計山僧在此¶
開山修造多不過接引之辭又豈可作永遠之念耶¶
汝等若信得及各各須念無常迅速生死事大須自¶
提撕這句話頭以悟為期便是出生死之根本二六¶
時中切不可忽趙州和尚道我在南方三十年除二¶
時粥飯是我雜用心處如此用功無有不發明者努¶
力珍重。¶

示眾師云鼓唱宗乘提挈綱要切須是箇人始得憶¶
昔當時僧問巴陵如何是提婆宗陵云銀碗裏盛雪
<pb:KR6q0397_J_003-0527c>¶
這僧若不解正派源頭如何啟得這箇大口巴陵老¶
人若非出自雲門深窮法海透徹靈源者則不能如¶
是洒洒落落乾乾淨淨拋箇銀碗盛雪一句子直示¶
將來恁麼得非是箇本色上流脫略情塵知見者如¶
何湊泊得去到這裏還知古人落處麼咦不見道道¶
吾舞笏同人會石鞏彎弓作者諳。¶

示眾師云德山棒臨濟喝特地無端好施設石鞏箭¶
子湖狗也沒來由呈家醜何故看保寧上堂侍者燒¶
香罷指侍者云侍者巳為諸人說法了也然則保寧¶
說法如雷也是借他鼻孔出氣何不當時待侍者未¶
燒香時道箇為諸人說法了也免使後人在侍者邊¶
覓山僧今日無侍者與諸人說還知麼咦男兒自有¶
衝天志莫向古人行處行。¶

病起示眾師云剛纔過月半又是初一矣老僧病軀¶
不能應時及節與諸人商量佛法若論此事如百斤¶
擔子各各擔著到得地頭方始輕快不得依依稀稀¶
打混過日若是久參先學舉起便知落處晚進初機¶
切須努力諸仁者趁此時將本分事與老僧證據良¶
久顧左右云去罷。¶

示眾舉愚庵禪師一日入園見典座割瓜庵問刈得¶
幾箇祖師頭座云三十箇庵云那箇皮下有血座云¶
和尚何得重重相戲庵云好心不得好報師拈云若¶
作佛法商量愚庵好與三十棒若作世諦戲論典座¶
好與三十棒除此二途諸人道將一句來。¶

懸鐘小參師云懸起也名喧宇宙遐邇安寧撞著也¶
響應寰區幽冥拯拔恁麼則名從何得聲從何來名¶
不自名聲不自聲聲若自聲不待撞而自鳴名若自¶
名不待鑄而自成既然如是其名也聲也都從檀越¶
信心中流出諸人還知麼咄但將眼聽分明也遍界¶
何曾有覆藏。
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示眾舉世尊將諸聖眾往第六天說大集經敕他方¶
此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會受佛付囑¶
擁護正法師云大小世尊憐兒不覺醜設有不赴者¶
四天門王飛熱鐵輪追之令集何必既集會巳無有¶
不順佛敕者各發弘誓擁護正法以德服人惟有一¶
魔王謂世尊云瞿曇我待一切眾生成佛盡眾生界¶
空無有眾生名字我乃發菩提心山僧若作世尊咄¶
云魔王你而今在眾生界內耶眾生界外耶若在眾¶
生界外不見有一眾生當發菩提心若在眾生界內¶
巳發菩提心了也到遮裏看他如何合殺即今諸人¶
還識得遮老魔王落處麼良久云更為諸人頌出遮¶
箇魔王能大力眾生界盡始方修須知逆順承恩德¶
風捲殘雲一色秋。¶

小參師云今朝六月十九菩薩應身普救大開圓通¶
法門不落聲色窠臼驀豎起拄杖云大眾遮是色還¶
見麼卓一卓云遮是聲還聞麼若見若聞如何是不¶
落窠臼一句顧視左右云觀音菩薩將錢買糊餅放¶
下手元來是饅頭還知落處麼若不知落處觀音菩¶
薩隱拄杖裏入千峰萬峰去也喝一喝。¶

示眾舉天台寒山子預知溈山來國清受戒遂與拾¶
得往松門接溈山纔到二人藏路兩邊透出作大蟲¶
吼三聲溈山䇄然無對師代云一名是箇老賊寒山¶
云自從靈山一別迄至於今還相記麼溈山無對代¶
云忘卻了也拾得拈起拄杖云老兄喚遮箇作什麼¶
溈山無對代云也知你用得熟寒山云休休不用問¶
他從別後三生做國王來總忘卻也溈山又無對代¶
云老僧住持事煩復頌往往志因貧處得從教古佛¶
要精修三生巳落王家也不是溈山怎出頭。¶

示眾師云今朝七月一箇事如何說秋風漸漸來切¶
莫耽放逸日月易蹉跎光陰在瞬息若不把本參焉
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能得竟徹敢問諸人臘月三十日到來作麼生打疊¶
得去顧視左右云噫丈夫不奮沖天志依舊懡㦬過¶
一生。¶

示眾舉僧問雲峰如何是心地法門峰云不從人得¶
僧云不從人得時如何峰云此去衡陽不遠妙喜云¶
雲門即不然如何是心地法門不從人得不從人得¶
時如何看腳下楚石云或問天寧如何是心地法門¶
不從人得不從人得時如何早晨有粥齋時有飯師¶
云諸大老恁麼答話美則美矣善則未善若問磬山¶
如何是心地法門不從人得不從人得時如何如人¶
飲水冷煖自知。¶

示眾師拈拄杖云今日七月半農夫禾好看你我衲¶
僧家以何為公驗秋風一陣來黃葉兩三片凋殘功¶
德林石人也驚歎既然如是各各須教照顧鼻孔切¶
忌漫將閒學解依稀埋沒祖師心擲下拄杖。¶

示眾舉僧問五祖如何是佛祖云露胸跣足如何是¶
法云大赦不放如何是僧云釣魚船上謝三郎妙喜¶
云此三轉語一轉具三玄三要四料簡四賓主洞山¶
五位雲門三句百千法門無量妙義若人揀得許你¶
具一隻眼楚石云三玄三要四料簡四賓主洞山五¶
位雲門三句百千法門無量妙義大似頭上安頭天¶
寧今日為你諸人抽卻釘拔卻楔做箇灑灑落落地¶
丈夫兒豈不好何故喫他殘羹餿飯隨他腳後跟轉¶
被他喚作無地頭漢慚惶殺人師云二大老一人高¶
高山頂立一人深深海底行雖然如是還曾踏得五¶
祖老人三句話著也未據磬山看來總是無地頭漢¶
何故從前汗馬無人識秖要重論蓋代功。¶

示眾舉密庵傑禪師上堂拈金峰和尚示眾云老僧¶
二十年前有老婆心二十年後無老婆心時有僧問¶
如何是和尚二十年前有老婆心峰云問凡答凡問
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聖答聖曰如何是二十年後無老婆心峰云問凡不¶
答凡問聖不答聖庵云烏巨當時若見但冷笑兩聲¶
這老漢忽若瞥地自然不墮凡聖窠臼師云某當時¶
若在烏巨位中則把住問那裏有聖凡窠臼見他眼¶
目定動便托開呵呵大笑歸眾這也是山僧路見不¶
平今日眾中還有人知得落處麼若知得落處不妨¶
出眾證據如無一總不離凡聖窠臼在參。¶

禹門院入塔小參師云靈源寂寂本無去而無來智¶
體如如現有生而有滅生即不生故來而無來滅即¶
不滅故去而無去來而無來故不來相而來湛若太¶
虛而無際萬象不能逃其形去而無去故不去相而¶
去明如杲日以當空森羅不能遺其照所以亙古今¶
而常存昭然獨脫根塵之外者也既然如是生亦得¶
死亦得少亦得老亦得大亦得小亦得凡亦得聖亦¶
得都盧歸向箇中安享無為之化到這裏收因結果¶
一句作麼生道驀呈拄杖云雲飛不斷青山靜水到¶
無邊滄海閒。¶

室中垂示師云五更熟睡時撞鐘不聞鐘聲頃寤時¶
鳴鼓便聞鼓聲若先不聞鐘聲後聞鼓聲寤寐不得¶
恒一或聞性有不遍耶鐘聲有不到耶鐘聲若不到¶
同處寤者亦應不得聞聞性若遍寐者亦當得聞何¶
以寤時聞寐時不聞若融會得寤寐一如若融會不¶
得生死關頭如何打脫不可放過諸人簡點看。¶

因事開示師云有志學道者必須決擇師承發明心¶
地為要宜當竭力曲盡師法深蓄厚養然後隨緣闡¶
化不拘方所若在學地中師承不擇邪正難分迷流¶
逐隊妄認緣塵大法不明心地何達或者初發心時¶
不知歸向三年兩載從而聞之漸漸慕之憤然發志¶
腰包行腳撥草瞻風趣造林下依棲知識排入上輩¶
固為迫念非求名位只欲幹辦本分一著而巳原無
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薦上之心況有人我見耶然處稠人廣眾之中其間¶
有先出家而名位卑下者有年少而先具戒者有年¶
長而未具戒者不可以尊卑之位忽先後之分況此¶
法門本來平等若識心達本當下與佛祖不別豈可¶
持其先後執著名分妄爭人我徒喪光陰諸人要幹¶
辦大事畢竟行履無有一毫自欺處纔不孤行腳之¶
初心矣他日甚有得力決不相賺。¶

開示今時人學道做工夫不得㘞地一聲概為工夫¶
不能綿密凡情聖解不得頓忘古人所謂如患瘧疾¶
一般寒了一會又熱一會何曾下正片工夫若是真¶
參實究生死心切一刻不放空挨拶將去日久月深¶
無有不悟底道理只恐當有當無今日期明日今年¶
期來年蹉跎過了一生恁麼蹉跎去直至彌勒下生¶
甘受苦辛何有出頭日子不如言下截斷一切單單¶
只究本分一著果乃親見一回從前學解底都不虛¶
棄若未親見一回總為閒學解埋沒祖師心。¶

因事茶話師云古人設茶因敘話磬山因話而設茶¶
茶話分明巳舉似諸人切莫得周遮雖然且道茶與¶
話是一是二若道是一諸人但得茶不得話若道是¶
二老僧但得話不得茶諸人試道看如何得恰好眾¶
無語師舉茶甌云且吃茶漫漫與你們打葛藤。¶

禹門院茶話師云吾於此地本來無福不勞眾兄弟¶
讚歎倘若讚之讚之無益吾於此地本來無過不用¶
眾兄弟毀謗設若毀之毀之不及既讚之無益毀之¶
不及豈非平等法門乎夫佛與眾生平等煩惱與菩¶
提平等西方與東土平等天與地平等我與你平等¶
平等與不平等平等噫白日易遷顏色老黃金難買¶
少年還。¶
¶
天隱和尚語錄卷三(終)
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