KR6q0451_007.txt

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#+DATE: 2016-06-08 5:42
#+TITLE: 慶忠鐵壁機禪師語錄
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#+PROPERTY: SOURCE Jiaxing Canon Vol. 29, No. B241
#+PROPERTY: VOL 29
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#+PROPERTY: JUAN 7
慶忠鐵壁機禪師語錄卷之七¶
嗣法門人幻敏重編¶

* 鞭策語¶

今之學道人多鮮克有成者病在好逸惡勞重服飾¶
喜美餐續人我勤雜論究共實總為不明因果不體¶
智行不切生死所致吾恐虛消虛受不惟無益而反¶
有損矣悲夫。¶

今之叢林古之叢林今之大眾古之大眾今之所以¶
不如古者學行公私之間而巳古則學人而能行今¶
則行人而不學古則公人而忘巳今則私巳而存人¶
若欲廚下有溈山碓房求盧行磨室見演祖廁架逢¶
慧祖必恥而不為也安望其如古哉。¶

參禪人無直實久遠之功每每向文字語言上尋討¶
縱有見處似之也遇境逢緣自是不得他力殊不知¶
者文字之學是醍醐是毒藥若於此中求禪猶舍堅¶
實而取糠秕也所以古來聰明伶俐而得禪者百中¶
一二愚魯恒實而得禪者十常八九是知有學之不¶
如無學也明矣。¶

僧有聰明伶俐而親道學者貪生怕死而慕長生者¶
長生道學禪之緒餘也道學無禪必腐長生無禪必¶
促夫禪之益於人也如此胡為而不重哉。¶

有謂禪教乃出世之法而世諦中人如何做得去是¶
禪教不礙人而人自礙禪教也又焉知禪如大海教¶
似百川凡在宥者無不受其波而沽其潤。¶

夫為僧不樂習教參禪是猶欲科中而不事詩書也¶
重外典不肯究性地是猶熟稗史而不精舉業也科¶
中不得依舊還作常人性地不明未免有泥犁之患¶
學者不求妙悟一向談心論性講道說理如縫卵之¶
來蠅腥羶之聚蟻秪圖目前飽滿暢快到底沉湎於¶
車塵馬足穢濁坌壤之間不能成其大也。
<pb:KR6q0451_J_007-0598c>¶

參禪人要無倚靠纔有倚靠則較是非計得失之念¶
存於胸中而正念不能勝之矣正念既微工夫如何¶
得力日久月深反生疲厭退墮之想欲打徹此事不¶
亦難乎學者欲了明此件大事無他秪要將著忙二¶
字置在心目閒時時逼拶刻刻追尋一有是字則因¶
循慵惰之氣散虛豁蕩忘之志消日就月將無事不¶
辦也。¶

下手做工夫須從難克處克去難斷處斷去若起熱¶
燥相續心此係覺識種子煩動急下蒲團向清冷閑¶
靜處走上幾回提起話頭如大將臨敵魔軍自敗也¶
又如世間鑠銀爐韝火候未到汁水中銅鈆之氣若¶
雲霧奔馳火候既到漸見停止而色足矣將來營用¶
施為無不快心稱意學者鍛煉身心亦復如是。¶

參禪若有見處務積功行以培之此事如火裏精金¶
愈鑠愈光石中美玉愈磨愈瑩若得少自足枉費前¶
功縱有光瑩之質決不能成美器而濟急時。¶

學者重道德如重金玉遠貪欲如遠蝎蛇蝎蛇之害¶
止是一身貪欲之苦千生百劫金玉之富稱快暫時¶
道德之美貽傳永世。¶

參禪學道貴戒定慧甘清苦樂證修有擔荷徒清苦¶
無證修失之僻徒證修無擔荷失之餒徒擔荷無清¶
苦證修失之躁數者備學斯見矣淨戒為禪之基正¶
定是禪之本妙慧乃禪之用三學全道在茲乎。¶

菩薩畏順境不畏逆境逆境來時只消箇忍字成就¶
如許事業若是順境坐在坦途一無所成今之學人¶
往往向逆境中打不過者總是為生死心不切故也¶
與菩薩尚隔霄壤即有超佛越祖之談誰其信之。¶

有等謂禪乃大根器人纔參得我輩不如老實念些¶
佛看些經持些咒行些行倘三年五年十年二十年¶
恒如是說如是行是心亦可參禪矣只恐因循苟且
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如無柁之舟洪波白浪臨頭看爾作麼把捉。¶

加功損悟腫不益肥頓悟漸修日劫相倍若肯向者¶
無漏業中下箇種子豈但不失人身他生異世轉得¶
頭來自然處處占些便宜。¶

參禪要盡偷心方有相應處有等名字學者明知此¶
事是絕頂關頭亦知自已未曾踏到只是把我慢架¶
子高豎起不肯屈折於明眼人決擇彼又烏知退者¶
進之階虛者實之本謙者益之源乎。¶

學者我病有四如自已行不去又勸人莫行此是借¶
人遮已之我也自已身心不端正慣求學道人瑕玼¶
此是障善隱惡之我也有等纔聞明眼知識住世或¶
便呈一偈上一書覿面問幾句話其實自家黑漫漫¶
底遂到處誇斤賣兩此我在求名也有等根信儘好¶
行履儘端但得一知半解便去閒靜處躲著身不樂¶
遇人此我在自足也嗚呼稱讚是白業譖毀是黑業¶
成美為大人成惡為小人黑白美惡之際苦樂大小¶
繫焉不蹈此轍便是好手。¶

參禪要得箇不自欺底肚腸行得一步方動那一步¶
見得一著方走那一著倘一向虛空擲骰子又是掩¶
耳偷鈴。¶

學者不得一概倣傚知識行徑知識處世有順逆之¶
權若順而傚之有進有益逆而傚之非墮則魔矣。¶

參禪若得見到履實當思報恩報恩一法秪宜潛牙¶
伏爪修翼養鱗以俟風雷雲霧若六種稍有未就唯¶
是反諸巳不可求諸人。¶

師勘弟子甚易弟子勘師甚難學者先要具雙擇法¶
眼象季時代多有魔屬混於禪教中破毀正法假如¶
縱口談禪隨心說教若戒行有虧悉非祖佛真種子¶
矣。¶

學者以為已之心為人何事不辦以愛慾之心愛道
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何道不成世之愚人者甚多財色為最道之益人者¶
亦盛見性為良學者先淨其愚然後可以獲益。¶

做工夫不得畏首畏尾思前算後若肯和身放下剋¶
期定日可以成功。¶

學者做工夫有死了活不得有活了死不得死而若¶
活猶有用處活而不死全沒交涉矣。¶

參禪要斷命根命根卻有三種斷得前一種能明心¶
見性斷得後二種能坐脫立亡倘見性明心自可分¶
身揚化徒立亡坐脫未免塗路之苦陰隔之昏三種¶
俱斷永證道果。¶

做工夫若有少得須要檢點自巳斷得底是那幾件¶
習氣心行與古德何若切忌鹵莽造次大口頻開取¶
笑識者。¶

做工夫若有一知半解須在眾中煆煉眾中能成就¶
行力增長識見銷磨惰逸若一向恥居學地圖自便¶
自安久之徇情縱意不足觀也。¶

參禪要斷習氣斷得一分有一分受用斷得十分有¶
十分受用如不能斷習氣而求禪是猶適燕而南行¶
蒸沙欲作飯其可得乎。¶

學者做工夫須行上正路莫緩莫急步步從實處踏¶
去不歇不休自有到家時節若只向口角邊言句上¶
徒捷徒快縱然見得境緣到來十人有九箇不能作¶
主反失信起謗成魔外種。¶

參禪要深信有箇悟門然者悟處唯當人自知有口¶
向人說不得明眼人前藏不得有等做工夫蒲團未¶
熱忽爾被昏沉將妄想裏著渾沌一下醒來便道見¶
某菩薩某佛某光乃至種種境界以為得悟不知純¶
是妄識緣影若悟道必如是臨濟棒下得悟高亭隔¶
江招手得悟湛堂聞鄰人讀出師表得悟又見箇甚¶
麼來久而不返群邪易入矣。
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參禪做工夫中有喜魔怒魔毀犯魔訕謗魔增勝魔¶
卑劣魔偷安魔自足魔好談說魔乃至悲泣歌舞水¶
邊林下山石崖前自由自得不樂見人種種不覺不¶
知悉是魔著須是心如太虛空不令如上魔事插腳¶
唯明明歷歷提起本參話頭工夫自得力也。¶

有等參禪執於妄想頓歇清淨本然了無一物名之¶
曰悟又引六祖本來無一物之語以證之遂置心在¶
無事甲裏不起疑情不求進步如此何異落空外道¶
無想天人殊不知清淨無物乃教乘極則非拈花別¶
傳之旨復引祖師之言相證者是只知清淨無物而¶
不識本然本來也。¶

學者不得以教語便當宗乘須知者一大藏經只是¶
要人還家路引六度萬行乃途間資糧至若到家受¶
用即三世諸佛亦難說出倘以教為宗是將鋀石作¶
黃金也。¶

參禪悟門有三種信悟解悟證悟信解乃途路之樂¶
證悟則到長安矣。¶

參禪乃無漏正因一念發心巳勝多聞一息得定巳¶
超漏劫況復見到說到用到證到者乎然雖如是切¶
不可未得言得未證言證譬如貧人妄號帝王自取¶
誅戮之慘。¶

參禪人要箇潔淨器皿勿令雜毒入內若是打頭不¶
遇端正師把邪言邪語蘊在胸中縱逢真師執而未¶
化反生疑不信佛亦難救矣。¶

參禪如行遠路無論舉步急緩只是不可間歇若一¶
向畏途之遠止而不行何日是到家日子。¶

學者居稠人廣眾之中務令息事勿令造事事息則¶
智慧生煩惱滅事造則福緣消無明長無明長而人¶
我競持智慧生而道德弘著至于參隨知識有緣則¶
住無緣則去去而無怨住而有禮斯為古今儀範。
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垂手為人或順或逆皆為方便一揚一抑總屬提攜¶
遇之者不以機心測度一概同觀智種靈苗方獲殊¶
勝。¶

* 佛事¶

** 達磨初祖忌¶

航海而來隻履而去饒他去白來明要且沒丈夫氣¶
南梁不識巳非作家北魏活埋著甚死急一花五葉¶
平地風波傳法救迷無本可據賺陷神光雪冷腰間¶
斷卻手臂十月五日設忌齋三歲孩童信不及。¶

** 臨濟祖忌¶

六十痛棒拂蒿枝卻似頑嚚卻似癡末代兒孫冤苦¶
甚一回拈起一回悲三玄三要照用料揀賓主權實¶
三句四喝此是大師喫棒後平常調攝底藥石茲值¶
小廝兒瞥地之期用作供具亦不為分外呵呵。¶

** 大慧祖忌¶

拈香云老人此日忌辰和尚先期出隊者瓣香拈亦¶
得不拈亦得和尚先期出隊老人此日忌辰者瓣香¶
得亦拈不得亦拈爇向爐中且莫當面熱瞞還須禮¶
拜則是。¶

** 行者舉火¶

有緣遇著無緣錯過莫道出家未曾摸著鼻孔山僧¶
將八人送你則箇既是如許大眾齊在因甚只用八¶
人送他驀攛火炬云看。¶

** 聚雲老人秉炬¶

以火炬向上此是老人住世以火炬四方旋繞此是¶
老人垂手以火炬向下此是老人圓寂既是住世垂¶
手圓寂一眾悉見悉知又何必者些絡索喜得性命¶
落在不肖兒孫手中只消以火一齊燒卻且道如何¶
是報恩一句良久云蒼天蒼天。¶

** 應九
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一三如三二三如六三三如九此老人語一二如三¶
二四如六三六如九不肖兒孫語兒孫語兩句玄一¶
句要老人語一句要兩句玄茲當應九之辰權作供¶
具拈香爐中喝一喝。¶

** 百期¶

師朗聲云和尚答云作麼作麼者百期向甚麼處去¶
來答云甚麼處去來恭賀清安萬福答云也不消得¶
拈香作禮。¶

** 入塔¶

兩手擘碎虛空山龍水龍齊至昨日有人從峨眉來¶
令朝卻向五臺去來亦任來去亦任去唯有兒孫最¶
伶俐來去且置且道擘碎虛空何人補得還請先師¶
證盟捧骨身入塔。¶

** 禮酆陵聚雲老人舍利塔¶

山不常青水不常綠中有不變黃金骨顯發聚雲光¶
昭是處鐵壁兒郎親拜掃不用哀號不用慟哭惟含¶
一點不白冤通身有口難分訴老人慈悲伏惟圓鑑。¶

** 開山灼然師掃塔¶

一直如弦一清如水破衲單瓢終身行履遺下者些¶
蟲豸惹得為弟底儘力扶起作麼生是扶起底道理¶
好將悲願度群生莫向深山枯寂裏。¶

** 為開山設忌¶

六月望前一日特為開山設忌兩堂雲水齊瞻知恩¶
報恩如是作麼生是恩誅茆豎草憑誰力畢竟如何¶
報電卷星馳秪自知。¶

** 聚雲老人三周¶

一去十入甲子晴空白晝說鬼且喜今日重來撤下¶
靈邊牌紙大眾還知麼慶忠孝滿。¶

** 禮聚雲老人塔¶

去時不覺知何日今得旋來踰二年不是兒孫無面
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目秪緣水牯解遼天粗香薄獻不堪供養咄。¶

又¶

別去多年宛同此日言猶在耳心豈忘之如今某甲¶
歸來一任老人指示良久目顧四方云為憐青松渾¶
無樹不羡禾分八畝田。¶

又¶

三腳驢子頭戴角龜哥日午吞皓月無毛鷂子滿空¶
飛大蟲咬著蟭螟腳。¶

** 巴臺三目和尚塔¶

穿雲透霧涉水登山北面禮師忝列同參塤箎迭奏¶
和樂且然鴈行分影鼻孔一般願賢弟不忘聚雲委¶
託放光照於祖室階前我兩人務全師資道義且謾¶
說兄難弟難作禮三拜露膽傾肝。¶

** 忠南陳五玉追嚴¶

拈香云此一瓣香天上不管地下不生西方隱跡東¶
土無名高佛法僧之寶蓋斷業繫苦之鉤繩狼煙豈¶
擾兵燹何驚云壽壽無量追遠遠超昇悔過過巳釋¶
報本本圓成今日爇向爐中特為陳老先生呂氏夫¶
人作一往生公據聽吾偈惜莪無計仰慈尊火裏蓮¶
花遍界金欲覓椿萱何處是子規啼罷正三更。¶

** 為知庫舉火¶

知庫寶光專持金剛為眾不輟臨去吉祥即今舉火¶
特為表揚良久攛下火炬南無大行普賢菩薩。¶

** 天谷居士追嚴¶

拈書云此瓣香在臣為忠在子為孝在兄為友在弟¶
為恭在山僧為起死回生超凡越聖因甚如此奇特¶
不見道聞性空時妙無比思脩頓入不思議無緣慈¶
力應群生明月影臨千澗水天谷居士意循其本先¶
達嚴慈不欲尋枝且超宗屬一瓣心香爇向鑪中普¶
伸供養良久云一瓣心香特地來青煙繚繞五雲臺
<pb:KR6q0451_J_007-0601a>¶
宗親有幸齊歡悅脫化蓮胎越聖階。¶

** 吳道人遷化¶

珍重目前句切忌未生時草枯鷹眼疾月滿兔兒肥¶
吳道人惺惺著他時後日莫受人瞞攛下火炬。¶

** 聚雲老人設忌¶

二十年前冤家路窄徹皮徹骨徹髓昔時聚雲今朝¶
慶忠宛同一日茲值僰蠻子放身捨命之期雖則粗¶
拈一瓣檢點將來也是淚出痛腸。¶

** 別峰上座舉火¶

皆時老僧夢撐逆舟渡汝而來今日汝定時立刻辭¶
老僧而去吾不負汝汝豈負吾諸仁者還識麼攛下¶
火炬。¶

** 附月崖為聚雲老人設忌語¶

流水常存今古脈高山不斷去來雲青青岩桂花¶
香遠歲歲秋風雨露痕今日是聚雲老和尚忌¶
法孫燈紹萬里希遘拈香禮塔無物供養生平善¶
笑聊以為敬且道笑箇甚麼。¶

* 像讚¶

** 達磨初祖(六)¶

神光之師般若徒得得支那妙有無千百年前不唧¶
溜分明辜負一枝蘆。¶

碧眼跣足絡腮鬍甘作摘蘆江上客不是撞著斷臂¶
人幾乎弄得沒交涉咄現怪作麼。¶

一航纔來一葦即去來來去去為何事雙龍眼底著¶
瞞神光臂間失志闔國人追不更回千古萬古空相¶
憶。¶

不聽般若師言以致九年枯坐閉口努睛蒲塌上何¶
異當年一枝蘆。¶

身首似孤峰鬚髮如荒草贏得隻芒鞋便是傳家寶¶
好好葉花滿地倩誰掃。
<pb:KR6q0451_J_007-0601b>¶

水遠山遙他邦異域道箇不識摘蘆過渡來處猶賒¶
去時太卒二齒打落當門一隻草鞋辜負。¶

** 應供達磨¶

亦無遠惡亦無掩善一葦蘆航分兩岸天堂不賞地¶
府不判磊磊落落聞慶讚江江星月可明處處香花¶
正燦當陽寫破是誰平山鐵壁老漢。¶

** 繡達磨¶

者郎當漢子浪裏踏蘆何如實地平穩到處現醜張¶
乖那堪圖利合本千針萬劄縱相宜頂門一下要惺¶
惺。¶

** 觀音大士(三)¶

童子合掌處韋馱捧杵間更有壽者相眼中聽流泉¶
且問觀音大士又在何處聻。¶

有時海上有時紙上妙圓通身何須執相咄若將耳¶
聽終難會眼裏聞聲始得知。¶

楊枝淨瓶磐陀石塊頭上有簪腰間有帶珠輪手中¶
得大自在。¶

** 童子拜觀音¶

紫竹林南海岸疊膝跏趺月霄漢珍重童子兒應如¶
是禮讚。¶

** 御製觀音¶

大士觀音四八妙相或在皇宮或居海上梵音潮音¶
說法時打鼓弄琶齊和唱。¶

** 水月觀音¶

水底月天上月手攜瓶子足踏葉隨流得妙隨世粧¶
我今稽首如是說。¶

** 應供彌勒¶

腹大口方彎眉跣足明州笑掣顛慣唱陽春曲天人¶
多敬禮閻老無拘束三三兩兩在人間去者去兮住¶
者住。
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** 十八子戲古佛¶

者古錐老沒正經惹得諸子戲弄無端撞著慶忠一¶
齊收來聽用爾大大小小還發歡喜心麼。¶

** 古佛¶

頭圓腹圓光圓六根四大尊嚴雖然佛無今古一見¶
喜地歡天。¶

** 尊宿¶

尊宿居正位極曜面北朝會取南方無著眼看得高。¶

** 十王朝地藏¶

十王朝地藏地藏不知地藏臨十王十王不曉十王¶
若曉即同地藏地藏若知即同十王何以故不度眾¶
生不成佛端的輸他者一籌。¶

** 梓潼帝君¶

菩薩應世或俗或真以何為驗七曲文衡。¶

** 紅黃菊¶

菊花不獨占中央半是紅兮半是黃知他原是隱君¶
子喜隨秋日在垣墻。¶

** 響石¶

眾人之愛無足愛秤叟之愛愛可珍不琭不落非鐵¶
非金璞而不華實而有聲豈共楚人之泣寧同趙氏¶
之爭鐫作佛亦得不得亦瓏玲乘時若也點首何愧¶
予之讚稱。¶

** 佛花紀¶

禮懺懺禮罪性空花紀紀花佛光映欲識圓通居士¶
身問取壁上曇華信。¶

** 侍御田公像¶

須達長者給孤身到處林園作主人悉檀兩世猶懷¶
澤弘護一宗更永名青松未能方其操丹灶或可似¶
其神無無大士今何在遺來影像自繩繩。¶

** 天寧居士影
<pb:KR6q0451_J_007-0602a>¶

天寧應世賓城渝城居常不變處亂何驚住無所住¶
金剛為心壽踰古稀清素有恒和南敬讚允矣淨名。¶

** 黃善人施茶¶

三輪隱處真甘露幾番熱惱得清涼未到巳來誰無¶
分木人戴草妙承當趙州老曾顯揚一掬須從者裏¶
過半間茆屋憩歇場尊貴不妨隨念喫樵耕漁牧頻¶
傾嘗水府宮前南濱岸習習風生萬類光。¶

** 元陽張道影¶

者漢適纔遇在南樓又來紙上索字說是元陽恐非¶
將謂張道不似鶴胎松質且行功進步還須驀直去。¶

** 聚雲老人影(三)¶

聚雲裏有箇賊出入行藏難可測青天白日換人晴¶
慣碎虛空為巢穴愛擎風愛拏月撞佛撞祖定打殺¶
多少應捕覓形蹤處處逢他捉不得(方禪德請)。¶

老凍齈川藞苴慣來葛藤裏橫身又去泥水中撒剌¶
不貴石火電光之禪卻取見地行履齊具目今眼底¶
無一人半人思古則推尊大慧臨濟惹起冤家來聚¶
頭描得影子真箇似(月崖請)。¶

者漢誰描畫描畫成懊惱笑罵諸方禪申明佛祖道¶
江家田堡鄭男村龍有龍睛虎有虎爪(衡山請)。¶

** 聚雲禱雨多應¶

玄黃蒼蒼我師非雨風雷電我師違我師我師何所¶
似何所似兮任所宜。¶

** 自讚¶

燒不然浸不濕劈不開摶不聚擊則有聲睹而無色¶
攪攪人前卒不休是之謂慶忠鐵壁(泰興焦道成請)。¶

是真是假眼小膽大險崖上慣好推人即饒讚他有¶
甚搭撒(陳文學請)。¶

者漢喚爾作佛未見許可喚爾作祖未肯承當說短¶
道長三寸舌劍移南換北一生真狂惺惺中非惺惺
<pb:KR6q0451_J_007-0602b>¶
商量裏絕商量磊磊落落昂昂藏藏不在常州蘇州¶
便在山上水上腳頭腳底沒遮攔畫骨畫髓難畫項¶
咦(月崖熊居士請)。¶

光郎當白拈漢喚作臨濟兒孫渾身拖泥帶水喚作¶
大慧兒孫卻又乾暴暴地喚作釋迦兒孫雲門棒下¶
難轉畢竟如何問取峭崖居士(峭崖請)。¶

不飲酒不食肉不近五辛不遠戒律縱縱橫橫轂轂¶
轆轆諸方笑他不合時宜他則為之流涕痛哭噓咦¶
咄是何物元來元來直不藏曲(健衣缽請)。¶

頑冥無知混沌莫測鼻直眉橫口南耳北供養者弗¶
昇天魂譖毀者豈落地魄說向人前不直錢郎郎當¶
當六三百(億書狀請)。¶

渾渾噩噩倜倜儻儻笑裏藏刀言中有響險崖上推¶
人平白地捏謊但將鼻孔向兒孫唾罵人天無伎倆¶
喝一喝(童真善禪人請)。¶

平地土堆無風波浪我元非我相豈是相五花六綠¶
付丹青天上人間頻景仰(桂禪人請)。¶

火裏蓮花流中波浪高高處出頭深深裏藏往覿面¶
當然是誰慶忠鐵壁和尚(朴素道人請)。¶

眼內有睛皮下有血一生慣風流為人要為徹而今¶
更欲賣身去不作貴不作賤將來營運施為到也不¶
辜本利(莖禪人請)。¶

身猶栗棘口似血盆疊膝一坐如意縱橫袈裟燦爛¶
人天眼說法從來不帶唇咦你是何人(旨禪人請)。¶

一看破二錯過做樣打模是誰話墮阿呵呵見也麼¶
東方甲乙木南方丙丁火(白岩禪人請)。¶

連我亦假說甚麼真形畢竟無何須問影一看破二¶
話墮三腳驢子空裏磨(靈禪人請)。¶

覿面親承第二義畫影圖形豈居一落三落四偈讚¶
頌試問那箇是真實仔細檢點將來連者話也不該
<pb:KR6q0451_J_007-0602c>¶
說底(石砫馬宣慰請)。¶

一几一榻一跏趺長縷腰絛氣志粗揮麈欲談誰薦¶
得逢人不話趙州無(明禪人請)。¶

願力弘深登山涉水承事聚雲中興大慧亂離裏接¶
人末運中任委但得禪名在世間一任信者信疑者¶
疑譽者譽毀者毀(杲監院請)。¶

一生多生茶裏飯裏承事供養恭敬頂禮相將俛仰¶
到驢年說甚虛空生耳(真禪人請)。¶

通身塗毒通身有響不鼓自鳴人間天上是甚麼鼕¶
鼕還要索我題箇讚子(眉首座請)。¶

龜毛拂子長袈裟只依舊跏趺坐盡野狐涎眉日豁¶
開師子吼明明底事舉示人暫者暫兮久者久(惺禪人請)。¶

硬如綿軟似鐵通身膽沒心血八面玲瓏不雕不琢¶
(本禪人請)。¶

描不成畫不就將無同莫須有猴愁摟搜頭狗走抖¶
擻口(了禪人請)。¶

卞和抱璞鑿石喪淳蒼頡作字鬼神夜泣慶忠傳影¶
識我非真且道孰優孰劣明眼者試定當看(朗禪人請)。¶

行則同行立則同立覿面者誰當陽不識佛祖位中¶
樂自圓從前不作閒遊戲(行樂圖松侍者請)。¶

三百六十骨節八萬四千毛竅丹青一筆圖成我儂¶
真箇好笑還識笑底道理麼良久云不審不審(誠副寺請)。¶

咄哉老鐵弄巧成拙賣盡風流虛空打橛妄談般若¶
不拘古例似者樣阿師當受何等業報冷時各自冷¶
熱則大家熱(妙德禪人請)。¶

者箇褦襶生來古怪說話不沾唇牙論談未有遮蓋¶
佛祖也似仇讎並無德能可愛咄(童行禪人請)。¶

巧弄白拈神出鬼沒心行不臧老而益毒一向僥倖¶
行險誰知贓私露出據款結案又作麼生賊賊(三山首座¶
請)。
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描畫不出讚嘆不及聽則無聲睹而有色引起禪客¶
來參惹得冤家路窄還見麼你無拄杖子與你奪了¶
拄杖子(衡首座請)。¶

世尊拈花作賊人心虛迦葉微笑奴見婢殷勤達磨¶
面壁瞌睡非小臨濟德山不唧溜漢今日汝等將鐵¶
壁老僧畫影圖形堪作甚麼邊事速道速道(指禪人請)。¶
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　　　　　　　　(普陀嗣法孫性統重刊)¶
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慶忠鐵壁機禪師語錄卷之七終
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