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#+PROPERTY: JUAN 2
海幢阿字無禪師語錄卷下¶
同門弟樂說今辯重編¶
* 小參¶
四月大盡師云進一步則逼塞虛空退一步則傾湫¶
倒嶽不進不退鷂子過新羅信非籠中鳥具得者箇¶
氣宇則天得一而清地得一而寧衲僧得一而不虛¶
度時光只今流氛孔亟殺氣憑陵三閭可弔競渡無¶
聲天地之氣早巳溷淆且道衲僧時光又如何度得¶
昔日趙州到一菴主問云有麼有麼主豎起拳州云¶
能縱能奪能殺能活又到一菴主問云有麼有麼主¶
亦豎起拳州云水淺不是魚泊處趙州一樣問菴主¶
一樣答為甚麼有與有不與於此識得方度得時光¶
趙州亦云諸人卻被時辰使老僧使得十二時大眾¶
既在此休夏當時時提起使時光即是自巳自巳即¶
是時光若離了二菴主覓趙州不識趙州若離了趙¶
州覓二菴主亦不識菴主且道如何識得豎起拂子¶
云縱奪殺活水淺魚泊。¶
六月朢師云海幢有箇死貓兒頭遇賤則貴遇貴則¶
賤有時拋在糞掃堆裡顧睬他不及有時放在曲彔¶
床上頓爾光輝尋常二六時中應事接物一道平沈¶
總無如何若何佛眼也覷他不得常怪劉鐵磨去見¶
溈山山云老牸牛汝來了也劉云明日臺山大會齋¶
和尚還去麼溈放身便臥劉便出去鐵磨固是掘地¶
覓天溈山亦未免隨人腳跟轉俱親近者死貓兒頭¶
不得雖然任爾稱奇說特且道死了燒了者死貓兒¶
頭安頓在甚麼處所謂入水方見長人眼睛在眉毛¶
之下各須看取。¶
七月朢師云此事未結夏以前將謂結夏後有多少¶
道理既結夏以後將謂解夏時有多少道理及至解¶
夏將謂秋末冬初有多少道理乃至未曾彈指謦欬
<pb:KR6q0528_J_002-0267b>¶
將謂彈指謦欬時有多少道理殊不知攪長河為酥¶
酪變大地作黃金無聲無朕一身明月片舌風雷無¶
始以來至於盡未來際會得不會得日日如是時時¶
如是此是過量事須是過量人不是過量人難信過¶
量事有一種器資卑弱鎮日與東西兩廊露柱相對¶
鎮日與東西兩廊露柱相違背因而疑佛疑法疑自¶
巳疑他人疑垢疑淨起礙塞心成下劣慢不見道有¶
物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋船¶
子和尚終日持綸搦竿說道此處無魚別下其鉤為¶
甚如此波波挈挈須知此大事瑣碎說與你不得。¶
八月朢師云衲子日用原有大光明藏住甚深不動¶
地止要你是箇般人始得古人云大智人面前有三¶
尺暗者箇大智是你的光明藏是你的不動地爭奈¶
有三尺暗所謂俱生煩惱根本無明圓覺云居一切¶
時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境不加了¶
知於無了知不辨真實此雖教乘有宗門消息居一¶
切時豈不是光明不動你若一起妄念便是三尺暗¶
於諸妄心不求息滅若全體安住豈不是光明不動¶
你若纔欲息滅便是三尺暗住妄想境不加了知咄¶
向者裡騎虎頭踞虎尾渾金璞玉豈不是你光明不¶
動若纔加了知當體變卻便是三尺暗于無了知不¶
辨真實孟八郎慣作者般去就豈不是你光明不動¶
若纔加辨別當體變卻便是三尺暗所以要居不動¶
地上便有氣象稍一動了即令諸魔得其便諸魔得¶
其便自淪溺你何以故若起生見死見便是諸魔得¶
其便作有漏因成有漏業便是諸魔得其便長煩惱¶
山入憎愛海便是諸魔得其便乃至一種超拔之士¶
做到冰輪光滿湛海波澄亦是諸魔得其便臨濟大¶
師云我有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地¶
獅子有時一喝如深竿影艸有時一喝不作一喝用
<pb:KR6q0528_J_002-0267c>¶
前三喝若無後一喝便是諸魔得便後一喝若無前¶
三喝亦是諸魔得便縱使全體做盡者四喝亦是諸¶
魔得便衲子從粗入細攝事歸理不得大總持直捷¶
頭腦以此修福而福不成以此求慧而慧不就二三¶
十年忽生退墮其為魔得其便者在在皆是大眾當¶
下在大光明藏裏在甚深不動地裏不用東指西攀¶
且道只今是生耶死耶優耶劣耶稍眼孔定動便當¶
下魔得其便矣大眾且道如何舉拂子云將此身心¶
奉塵剎是則名為答佛祖。¶
臘盡師云終是始之母始是終之子識得輪轉機方¶
會始終理豎拂子云大眾此是終的消息今年三百¶
六十日一切人俱承他恩力撐撐拄拄就是現前大¶
小職事亦承他恩力撐撐拄拄直得龍天送供海眾¶
安和薪欲盡而火傳到今晚纔露箇終底消息又豎¶
拂子云大眾此是始底消息明年三百六十日一切¶
人俱承他恩力撐撐拄拄就是現前大小職事亦承¶
他恩力撐撐拄拄又得龍天送供海眾安和火未明¶
而煙起到今晚巳露箇始底消息且道始終不落輪¶
轉不到還識得海幢長處麼良久云龍蛇易辨衲子¶
難瞞。¶
五月大盡師云以虛無而印真實則愈虛無以真實¶
而印虛無則愈真實趙州云我為法王可以建立可¶
以掃蕩當其建立時無一事一念而非虛無卻無一¶
事一念而非真實當其掃蕩時無一事一念而非真¶
實卻無一事一念而非虛無所以道亦無人亦無佛¶
大千沙界海中漚一切聖賢如電拂須知此事不可¶
以智知不可以識識既不可以智知不可以識識為¶
甚麼又道麻三斤良久云踏破崑崙原是鐵艸鞋終¶
不借人看。¶
七月朢師云奪寒光於火燄之中掩冰魄于洪波之
<pb:KR6q0528_J_002-0268a>¶
際任是技似猿公智如鶖子到結角羅紋處智技無¶
所施華嚴老洞云佛法在日用處行住坐臥處迎賓¶
送客處屙屎撒尿處纔舉心動念便不是了也恁麼¶
會去猶落在智技上直饒嚴陽道一物不將來猶較¶
些子良久云無事歸堂好。¶
七月大盡師云有一人向象王鼻孔上細析鄰虛塵¶
直與泰岱相為高廣此人點即不到有一人向文鱗¶
龍王髻中乾卻千尋碧海使陸地平沉此人到即不¶
點諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知亦是市¶
亂無牙貴買賤賣惟有溈山老子云老牸牛汝來了¶
也煞有滋味豎拂子云大眾還見麼棘猴離地翻筋¶
斗木馬銜韁弄碧蹄大好境界不妨參取。¶
臘盡師云雪中獅子火中蟲冷暖由來事不同若問¶
兩般同異意一齊索笑付春風今年三百六十日有¶
一則公案不曾與大眾說出莫道三百六十日之長¶
不曾說出便使釋迦老子更說四十九年亦說不出¶
乃至西天二十八箇老古錐東土五箇脫空謾語漢¶
亦說不出嗣後則設雲門餅點趙州茶禾山打鼓雪¶
峰輥毬洞山三墮臨濟四料揀俱說不出既是盡卻¶
先聖先賢心思伎倆俱說不出便欲將此三百六十¶
日住持之苦與大眾說出大眾又不在苦中欲將法¶
喜禪悅之樂與大眾說出大眾又不在樂裏乃至處¶
魔佛之關頭顛倒經權要與大眾說出又恐大眾于¶
魔佛之境大似矮子觀場既總不可說將甚麼作新¶
年佛法將甚麼作舊年佛法既無新舊不若還他家¶
國興盛野老安恬以接將來無邊之禎祥以繩巳往¶
積多之吉慶用為資糧用作道種豎拂子云大眾還¶
見麼缽底癡龍吞曉魄肝腸明白到新年。¶
師誕日云寸有所長尺有所短有生有死為物所轉¶
超生越死魑魅魍魎釋迦糊塗彌勒鹵莽惟有東海
<pb:KR6q0528_J_002-0268b>¶
文鱗龍王受用四大海水不增不減於其中間建立¶
八萬四千由旬水晶宮殿長髭撐撐拄拄與水力了¶
不相到且道是甚麼境界良久云希夷作夢華山下¶
老子騎牛未出關。¶
臘八師云奇哉一切眾生具有如來福德智相但以¶
妄想執著而不證得若止慇懃讚歎且覺口門太窄¶
若欲鋪張揚溢又不能踵事增華有一波斯三箇耳¶
說道麒麟生象子殷勤遍告大唐人箇箇聞之笑不¶
止跛鱉忽然遇盲龜跳上龍門變雙鯉扶桑東畔耀¶
日輪萬點黃金尺有咫豎拂子云舉頭看見大星光¶
未必當年有如此擲拂子。¶
二月盡師云迎春不覺送春歸花落江皋鳥亂啼慚¶
愧道人忙不徹禪心如絮亂沾泥趙州婆子驀直去¶
南泉老人算東西既是南泉老人算東西且道作麼¶
生相救莫是隨分納些些麼撲破三平手中鏡清光¶
不更數青藜。¶
三月盡師云潘閬倒騎驢睦州翻𨍏轢識者縛龜毛¶
不識捉兔角昨夜夢出坡牽木上經閣豎拂子云大¶
眾且道是夢非夢文殊巳罷參善財猶未學。¶
七月朢師云趙州祖師云我為法王於法自在拄杖¶
子要東不得東要西不得西有甚麼自在寒時寒煞¶
闍黎熱時熱煞闍黎有甚麼自在扇子𨁝跳上三十¶
三天觸著帝釋鼻孔不可謂之法有時教伊揚眉瞬¶
目有時不教伊揚眉瞬目不可謂之法佛法在日用¶
處在行住坐臥處纔舉心動念又不是了不可謂之¶
法既總非法又不得自在把甚麼作解夏坐歲之功¶
海天雲樹插天門鳥語鶯聲日夜繁借問其中端底¶
意鯰魚尾上跳猢猻。¶
九月朢師云將欲金沙太揀殊慚覺照之功就使鋀¶
玉同登猶乖匠心之妙投白日之露柱冒午夜之膠
<pb:KR6q0528_J_002-0268c>¶
盤不惟撞頭磕額且令滯殼迷封去此二途當清秋¶
常暇不妨出力者出力其或未然休向夢中踏翻鞦¶
韆影。¶
元旦師云琉璃月照敝江濱廿載春朝又好春五色¶
鳳凰棲寶樹三千獅子吼雷門拄杖子依前𨁝跳竹¶
篦子把斷要津智者見之謂之智仁者見之謂之仁¶
雲門餅不用添水和麵趙州茶更須汎雪燒薪文殊¶
撞著普賢士歡喜相逢亦賀新何以故有條攀條無¶
條攀例。¶
* 茶話¶
除夕請茶話師云諸兄弟臘月三十又到一年中箇¶
事作麼生商量世尊拈花達磨面壁狗子無佛性麻¶
三斤乾屎橛還曾透得麼今夜到處燈燭輝煌盤食¶
缽飲獨此處門如死灰年亦如是月亦如是兄弟們¶
聚頭在遮裏只說道要修行不在四事者話大似持¶
缽不得詐道不饑豈有愛貧但聽之緣耳秖如箇事¶
是你腳根下具足不須聽緣豈宜等待不見五祖演¶
禪師在白雲答靈源和尚云一年諸莊顆粒不收不¶
以為憂可憂者一堂數百衲子無一箇透狗子無佛¶
性話恐佛法將滅耳故知雖無四事未是我們可憂¶
處諸兄弟我尋常入室并不曾教你參話頭秖教在¶
事物上從朝至暮許多相續就中看出箇不相續底¶
便是你本來面目若看得出世尊拈花也瞞你不得¶
達磨面壁也瞞你不得狗子無佛性麻三斤乾屎橛¶
都瞞你不得一一都是你註腳故不必參話頭若必¶
要參恰似抱橋柱洗澡胸次中平白地又生起一座¶
須彌你但體認中莫用意卜度者箇是那箇不是如¶
失物人一般止存箇得回之心久久在事物上忽然¶
得心意識斷絕便是好消息若卜度得來縱好亦無¶
用處諸兄弟古人說箇悟字巳是多底沒奈何為未
<pb:KR6q0528_J_002-0269a>¶
悟者說何況你還在裏許計較如何若何大慧禪師¶
云如今聰明伶利人不得悟病在何處卻為心意識¶
先行被心意識障卻自巳光明塞卻路頭進步不得¶
諸兄弟者卜度底就是心意識那不相續底總成相¶
續去也故此話頭參也有病不參也有病為師家者¶
要與學人解拈去縛須具大方便為學人者要了者¶
一件事把無始時來習氣虛偽不實底心拋得乾乾¶
淨淨者回纔好聽話不私做主宰為師家者若無大¶
方便縱有醍醐上味亦成毒藥為學人者虛偽心不¶
淨盡縱得醍醐上味亦成毒藥教中有兩句說道非¶
生因之所生乃了因之所了如今一棒一喝下驀地¶
打翻當下絕卻知見者一棒喝便是你底了因若眼¶
孔定動者一棒喝反是你底生因當時臨濟大師問¶
黃檗如何是佛法底底大意被黃檗劈頭便打三度¶
問三度打他不能了生起知見問大愚云未知有過¶
無過大愚是箇心直口快云黃檗老婆為你困徹了¶
也他纔聞者一句便驀地了卻種種知見漏出真消¶
息云原來黃檗佛法無多子可知黃檗大愚是箇大¶
方便若他當時偷心不曾剿絕聞大愚恁麼說又將¶
黃檗三度棒作平寔商量作無事商量作現成商量¶
作擊石火閃電光商量作見聞覺知商量成得箇什¶
麼他祇輕輕說箇無多子三字者裏真是聞熏般惹¶
非大伶利安能了得又五洩參石頭云一言相契即¶
住不契即去頭默坐他便去諸兄弟五洩好似箇打¶
家劫舍一氣力跳進來秖想得許多到暗著一箭止¶
不曾斷氣頭喚云五洩洩回頭頭云從生至死祇是¶
者箇回頭轉腦做甚麼好主人更與一刀弄箇乾淨¶
尋常商量只道五洩在者兩句下了好沒交涉又如¶
洞山參雲門問云近離甚處曰查度曰夏在甚處曰¶
湖南報慈曰幾時離彼曰八月二十五門云放你三
<pb:KR6q0528_J_002-0269b>¶
頓棒雲門大師雖將本色行貨與人其自處卻是箇¶
文殊普賢大人境界如今衲僧家虛偽心不淨盡聞¶
雲門恁麼說不難踢倒禪床或繞三匝或拂袖便行¶
或答云和尚好棒祇是沒受主或云須是和尚始得¶
或云某甲亦放和尚三頓者等臭氣放千萬百箇有¶
甚麼限洞山當時卻老實一時理會不得自言我實¶
從查渡來有甚麼放我三頓棒明日去請問云昨蒙¶
和尚放某甲三頓棒過在甚麼處門云飯袋子江西¶
湖南便恁麼去他始大悟你道者裏有什麼道理有¶
甚麼會處稍動一下便千里萬里所以平日常說一¶
部五燈會元古今老和尚說話可尊重者為他將你¶
腳跟下立底盡數與你鏟卻教你自生自死如黃龍¶
南和尚常問學者我手何似佛手我腳何似驢腳如¶
何是你生緣天下叫做三關語他有箇法嗣香城顒¶
和尚頌云黃龍三關語今日為君舉為君舉貓兒偏¶
解捉老鼠香城恁麼會儘不謬為黃龍弟子有箇廣¶
鑒英看見云好則好恐學者當無事會去可謂眼光¶
爍破個中一毛頭藥病古人卻替你翻盡你若不會¶
自是你根性魯鈍與他無干諸兄弟無事甲易得躲¶
根最是學者大病洞山雖會雲門者句當時并沒說¶
話知他又如何會他又云我向後沒人煙處住箇艸¶
菴不蓄一粒米不種一莖菜接待十方往來盡數與¶
他抽卻釘拔卻楔拈卻炙脂帽子脫卻鶻臭布衫教¶
他灑灑地做箇衲僧豈不俊哉使他當時有箇會處¶
如何說得者話若謂他總沒會處亦如何說得者話¶
信得者些子及真真是難若不得大方便師家不得¶
大老實學人安得尚有商量處如今三乘十二分豈¶
不說盡只是無悟底消息就如華嚴一經是箇通宗¶
之典十地品中所講總別同異成壞六相一字中六¶
義互為主伴如人一身具足各相頭身手足眼耳鼻
<pb:KR6q0528_J_002-0269c>¶
舌同是一身一四大是總相其用各別是別相其用¶
雖別又同是一空無性是同相雖是同一空無性頭¶
身手足眼耳鼻舌寔殊其用是異相頭身手足眼耳¶
鼻舌共成一身是成相者六件俱是隨無作緣無有¶
自性無體無相無生無滅無成無壞以總無故是壞¶
相六義中又具十玄門義一同時具足相應門二廣¶
狹自在無礙門三一多相容不同門四諸法相即自¶
在門五隱顯秘密俱成門六微細相容安立門七因¶
陀羅網境界門八托事表法生解門九十世圓融異¶
成門十主伴圓明具德門此十門事法界理法界事¶
理法界事無礙法界理無礙法界事理無礙法界事¶
事無礙法界如天帝網重重攝入纖悉融透極玄極¶
妙只是還不許朢著者一著子如今忽有箇出來問¶
如何是者一著子教兄弟答句應時合節以為送舊¶
迎新又如何答他良久云今夜大盡是三十一年夢¶
事又去訖借婆帔子拜婆年靴裏動指無出入為甚¶
無出入不見道能為萬象主不逐四時凋。¶
除夕請茶話師云諸兄弟流光迅速一歲之中何所¶
不有生者自生死者自死出家人見得生死事大從¶
生死上發心始能拚卻身心捍勞忍苦若不從生死¶
上發心決在者裏立腳不得且作麼生喚做生死事¶
大如今人都是伶俐底教他讀書則九經十七史都¶
讀得精透教他學諸伎術則百工伎藝亦都學得精¶
透就如出家人要去閒靜去偷安身心百般思惟百¶
般計較不須人教都自曉了祇是教他識得生死去¶
來處便似前日來底暹羅國人聽廣東談不知說箇¶
甚麼真箇是難諸兄弟者一件事不在深遠祇要你¶
辦得肯心若辦得肯心取條燈心艸擔了須彌山走¶
到非非想天有甚麼難當時二祖神光大師據講席¶
有年感得釋梵獻花後來聞達磨大師在少林寺便
<pb:KR6q0528_J_002-0270a>¶
去參謁乃至雪沒其腰諸兄弟者箇是二祖頭一箇¶
肯心底去處立了三七日達磨大師罵他輕慢他便¶
潛取利刀截下左臂置達磨前諸兄弟者箇又是二¶
祖頭一箇肯心底去處如今人只疑者件事有甚麼¶
傳授殊不知不然你若肯得一分便悟得一分肯到¶
十二分便悟到十二分二祖大師有了者兩肯更不¶
須等到與達磨眉毛廝結時便如韓信破釜沉舟巳¶
有全勝底消息你看他曰諸佛法印可得聞乎達磨¶
曰諸佛法印不從人得達磨雖是平買平賣然巳知¶
者箇漢子不是忉怛得底了所以二祖是箇肯了底¶
人就知轉變更不向外求曰我心未寧乞師與安若¶
是箇偷心重底聞前一句早巳落了坑坎還問得出¶
者句來麼達磨大師亦更不向佢說奇特話亦不行¶
棒亦不施喝祇答曰將心來與你安完完全全成就¶
他一箇千肯萬肯底心他便說覓心了不可得曰我¶
與汝安心竟佢便諦信無餘深得骨髓諸兄弟肯字¶
是當人解脫之場是當人休歇之地祇是於中容一¶
毫知見不得舉起便會是知見平常會是知見奇特¶
會是知見玄妙會是知見所以道醍醐毒藥一道而¶
行你若定動一下便全副是建立不肯黑風吹船墮¶
羅剎鬼國去了又盤山寶積禪師一日立在市上見¶
買肉人對屠戶說云精底切一塊來屠放刀又手曰¶
長官那一塊不是精底佢便大悟諸兄弟你道在甚¶
麼處悟莫是在那一塊不是精底上悟麼好沒交涉¶
偷心重底專去替人七穿八鑿說道者那一塊不是¶
精底道理何等現成青青翠竹盡是真如鬱鬱黃花¶
無非般若如此見解十隻拈起有五雙你要知盤山¶
麼佢在未聞者一句前心上巳肯了又肯肯心堅固¶
到此不覺屐折所謂時節既至其理自彰耳不能奉¶
父不能獻君此之謂也今無往年在各處行腳長連
<pb:KR6q0528_J_002-0270b>¶
單上聽人說禪就似舖上蒸鬆糕底有箇印印定第¶
一要在拈椎豎拂處會會了要放下喚做踏到化城¶
踢翻寶所者回便一任到處亂撞喚作悟了同未悟¶
替人說法便說出一段頭巾說話真亦說佢不得假¶
亦說佢不得好亦說佢不得醜亦說佢不得到尾引¶
兩句似詩非詩湊花湊錦蓋住以為出脫若聞見人¶
說平實語便又叫做落艸盤桓不是機鋒相見引得¶
一干禪和子一個個似吃了蒙汗藥一般纔惹著他¶
便東喝西喝動手動腳總不知是甚麼指謂真令人¶
慨歎諸兄弟你要知宗師門下馳鋒走電棒喝交加¶
底意麼不過讚成人一箇肯心而巳豈是釘裝搖艣¶
佢善說底人道火幾時燒口楞嚴有箇波斯匿王認¶
斷滅為涅槃世尊在佢變滅中替佢指出箇不變滅¶
性教佢自肯自證佛言大王今復問汝汝今肉身為¶
同金剛常住不朽為復變滅王曰我今此身終從變¶
滅佛言汝未曾滅云何知滅曰我此無常之身雖未¶
曾滅我觀現前念念不停新新不住如火成灰漸漸¶
銷殞殞亡不息決知此身當從滅盡又曰我昔孺孩¶
膚腠潤澤年既長成血氣充滿如今頹齡逼於衰暮¶
顏色枯悴精神昏昧髮白面皺殆將不久又曰變化¶
密移我誠不覺寒暑遷流漸至於此又曰其間流易¶
且限十年若復令我微細思惟其變寧為一紀二紀¶
豈為年變兼又月化何直月化且又日遷沉思諦觀¶
剎那剎那念念之間不得停住故知此身終從變滅¶
諸兄弟波斯匿王信得變滅如此確當如此明白適¶
來道在生死上發心正要學他如此信得死及信到¶
如此則念念灰冷無有餘想便是全身裏許所少者¶
只不曾如盤山聽見那一塊不是精底此一時肯心¶
而巳故佛又指他汝見變化遷改不停悟知汝滅亦¶
想滅時遷改知汝身中有不滅耶答曰不知佛曰吾
<pb:KR6q0528_J_002-0270c>¶
今示汝不生滅性大王汝年幾歲見恒河水答曰我¶
生三歲慈母攜我謁耆婆天經過此流爾時即知是¶
恒河水佛言如汝所說二十之年衰於十歲乃至如¶
今六十有二日月歲時念念變遷則汝三歲觀此河¶
時至年十三其水云何答曰與三歲時宛然無異乃¶
至如今六十有二亦無有異驀豎拄杖云者箇無異¶
底波斯匿王信得及現大眾亦信得及拄杖子亦¶
信得及為甚麼不肯大須著精彩始得佛又言汝今¶
自傷髮白面皺汝面必定皺于童年則汝今時觀此¶
恒河與昔童時觀河之見有童髦不答曰不也世尊¶
佛言汝面雖皺而此見精性未曾皺復豎拄杖云黃¶
面老子沒意味者裏切不許認著又曰皺者為變不¶
皺非變變者受滅彼不變者原無生滅云何於中受¶
汝生死復豎拄杖云者裏切不許認著你若認著則¶
全肯全不肯全是全不是涅槃有云非色法者是心¶
心數法名為無常何以故性是攀緣相應分別故者¶
裏大有淆訛好多分疏不下古人云記得當初畫模¶
則幾翻紅又幾翻黑亦是者些子分疏不下三登投¶
子九上洞山亦是者些子分疏不下坐破七箇蒲團¶
參了七十二員善知識亦是者些子分疏不下諸兄¶
弟還有分疏得下者麼良久云如無待你辦得肯心¶
明年與你了此葛藤。¶
* 頌古¶
「世尊在靈山會上拈起一枝花以青蓮目普視¶
大眾百萬賢聖惟迦葉破顏微笑世尊乃曰吾¶
有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙解脫法¶
門付囑摩訶迦葉。」¶
【眼底無沙看愈真恐君不是箇中人效顰微笑知多¶
少身在東吳意在秦。】¶
「傅大士一日被衲頂冠靸履朝見梁武帝帝問
<pb:KR6q0528_J_002-0271a>¶
是僧耶士以手指冠帝云是道耶士以手指靸¶
履帝云是俗耶士以手指衲衣。」¶
【雙林大士愛風流敗盡家私不轉頭恃有錦鑭雞足¶
在當來成佛定無憂。】¶
「居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄¶
想境不加了知於無了知不辨真實。」¶
【雲鬢蛾眉意巳慵移身幾度出花叢有時閒立碧桃¶
下也是無心點額紅。】¶
「金剛經云若為人輕賤是人先世罪業應墮惡¶
道以今世人輕賤故先世罪業則為消滅當得¶
阿耨多羅三藐三菩提。」¶
【反手撥開榾柮火凝眸吹散鑊頭煙雲中白鶴嚶嚶¶
叫癩狗何曾願上天。】¶
「迦葉因阿難問世尊傳金襴外別傳何物迦葉¶
召阿難阿難應諾迦葉曰倒卻門前剎竿著。」¶
【靈山笑後何為驗倒卻門前舊剎竿從此虛聲遍寥¶
廓一枝蘆荻大江寒。】¶
「殃屈摩羅因持缽入城至一長者家值其婦產¶
難長者云瞿曇弟子汝為至聖當有何法能免¶
產難殃屈曰我乍入道未知此法問佛卻來相¶
報遽返白佛佛告曰汝速去說我自從聖賢法¶
來未曾殺生殃屈往告其婦聞之當時分娩母¶
子平安。」¶
【千年故紙亦尋常鬼魅之家偏著忙持向隴頭燒卻¶
也為君傳語到閻王。】¶
「六祖隱於懷集四會之間屆南海遇印宗法師¶
於法性寺夜風颺剎幡聞二僧論一云幡動一¶
云風動祖曰可容流俗輒預高論否直以風幡¶
非動動自心耳宗聞語悚然異之。」¶
【掩映湖山第一機尋常不使水雲知多君意氣勞相
<pb:KR6q0528_J_002-0271b>¶
委不及披襟潦倒時。】¶
「國師一日喚侍者者應諾如是三召皆應諾師¶
曰將謂吾孤負汝卻是汝孤負吾。」¶
【倒騎獅子仰騎牛撞著瞎驢喚不休喚不休難把金¶
櫻當石榴。】¶
「清原因僧問如何是佛法大意師曰廬陵米作¶
麼價。」¶
【一幅襟長兩幅襟短遮蓋不來見腹露腕。】¶
「國師問紫璘供奉甚處來曰城南來師曰城南¶
草作何色曰作黃色師乃問童子城南草作何¶
色童子曰作黃色師曰祇者童亦可簾前賜紫¶
對御談玄。」¶
【魯祖當年有一機如今珍重國師知獨憐喚醒惺惺¶
漢錯把名言判舊時。】¶
「讓和尚因僧問如鏡鑄像像成後鏡向甚麼處¶
去師曰如大德為童子時相貌何在曰只如像¶
成後為什麼不鑒照曰雖不鑒照謾他一點不¶
得。」¶
【家臨西塞從軍苦移向柴桑傍酒民半截寶刀無用¶
處時攜山上斫枯薪。】¶
「清原因石頭問和尚出嶺多少時師曰我卻不¶
知汝早晚離曹谿曰希遷不從曹谿來師曰我¶
亦知汝去處也曰和尚幸是大人莫造次。」¶
【到處行藏到處聞腳跟泥水衲頭雲莫愁前路無知¶
巳天下何人不識君。】¶
「清原問石頭汝什麼處來曰曹谿師乃舉拂子¶
曰曹谿還有者箇麼曰非但曹谿西天亦無師¶
曰子莫曾到西天麼曰若到則有也師曰未在¶
更道曰和尚也須道取一半莫全靠學人師曰¶
不辭向汝道恐巳後無人承當。」
<pb:KR6q0528_J_002-0271c>¶
【太平人唱太平歌車笠相逢話不訛記得昔年出塞¶
日亦曾鞭馬過滹沱。】¶
「馬祖因僧問離四句絕百非請師直指西來意¶
祖曰我今日勞倦不能為你說得問取智藏去¶
僧去問藏藏云何不問和尚僧云和尚教來問¶
藏云我今日頭疼不能為汝說得問取海兄僧¶
去問海海云我到者裏卻不會僧回舉似馬祖¶
祖云藏頭白海頭黑。」¶
【者箇阿師煞認真十分奔走未曾嗔蚤知總不向吾¶
說何不當初莫問人。】¶
「昔有一婆供𠐒一菴主經二十餘年嘗令一二¶
八女子送飯供給侍一日令女子抱定云正當¶
與麼時如何菴主曰枯木倚寒巖三冬無煖氣¶
女歸舉似婆婆曰我二十年只供𠐒得箇俗漢¶
遂趁出放火燒卻菴。」¶
【一隻鴛鴦對畫眉兩邊刷羽兩邊飛路旁多少癡樵¶
牧望到煙寒尚未歸。】¶
「南泉因東西兩堂各爭貓兒師遇之白眾曰道¶
得即救取貓兒道不得即斬卻也眾無對師便¶
斬之趙州自外至師舉前語示之州乃脫草履¶
安頭上而出師曰汝適來若在即救得貓兒也。」¶
【少年鐵印霜臺使著出君王舊賜袍極力不能宣帝¶
德下官奔走巳成勞。】¶
「南泉有一僧到菴師向其僧道某甲上山待齋¶
時作飯自喫了送一分來山上少時僧自喫卻¶
打破家事就床臥師待不來遂歸見僧臥師亦¶
去臥僧便起去師曰我前住菴時有箇伶俐道¶
者直至如今不見。」¶
【一籮玉屑一籮沙雜遝江頭印晚霞無眼乞兒偏踏¶
著笑憑兩樹海棠花。】
<pb:KR6q0528_J_002-0272a>¶
「黃蘖云汝等盡是噇酒糟漢還知大唐國裏無¶
禪師麼時有僧問諸方聚眾為甚麼卻道無禪¶
師師曰不道無禪祇是無師。」¶
【我本御前檢點使陳橋捉住著黃袍亦知奄有四天¶
下畢竟武陵人是高。】¶
「長沙因張拙秀才看千佛名經問師曰百千諸¶
佛但見其名未審居何國土還化物也無師曰¶
黃鶴樓崔顥題後秀才還曾題也未曰未曾師¶
曰得閒題取一篇。」¶
【磁石無情偏轉鐵轟雷何意獨抽蕉閒提驢腳休沾¶
水縱有愁心也合消。】¶
「子湖因僧問自古上賢還達真正理否師曰達¶
僧曰真正理作麼生達師曰霍光當時賣銀城¶
與單于契書是什麼人作其僧無語。」¶
【金谷樓頭博綠珠[王*員]璫一顆藉氍毹一拋六骰紅方¶
轉拍案呼來不是盧。】¶
「陸大夫問南泉曰肇法師也甚奇怪解道天地¶
同根萬物一體泉指庭前牡丹曰大夫時人見¶
此一株花如夢相似。」¶
【瞇麻老眼走京津握手河橋話故人訴盡肝腸揮涕¶
盡聞聲方覺未全真。】¶
「陸大夫問南泉師姓甚麼泉曰姓王公曰還有¶
眷屬麼曰四臣不昧公曰王居何位曰玉殿苔¶
生公曰玉殿苔生時如何曰不居正位。」¶
【曾上天山獨望時塞雲漠漠淚離離如今老大傷肌¶
骨憶得南泉王老師。】¶
「道吾因石霜問百年後有人問極則事向他道¶
甚麼師喚沙彌彌應諾師曰添淨瓶水著師良¶
久卻問霜適來問甚麼霜擬再舉師便歸方丈¶
霜於此有省。」
<pb:KR6q0528_J_002-0272b>¶
【黑雨沉沉暗御溝初來乘醉便登樓金鐘再叩雞人¶
起方覺如今是并州。】¶
「雲巖因藥山問聞汝解弄師子是否師曰是曰¶
弄得幾出師曰弄得六出曰我亦弄得師曰和¶
尚弄得幾出曰我弄得一出師曰一即六六即¶
一後到溈山溈問承聞長老在藥山弄師子是¶
否師曰是曰長弄有置時師曰要弄即弄要置¶
即置曰置時師子在甚麼處師曰置也置也。」¶
【白袷桃花粉面郎黃金結客少年場十年尚不逢屠¶
狗今日為君總斷腸。】¶
「趙州因尼問如何是密密意師以手掐之尼曰¶
和尚猶有者箇在師曰卻是汝有者箇在。」¶
【青虯背上走冰輪斜插重漻出九旻肉骨凡胎如未¶
化回頭相失萬重雲。】¶
「趙州上堂至道無難惟嫌揀擇纔有語言是揀¶
擇是明白老僧不在明白裏是汝還護惜也無¶
時有僧問既不在明白裏護惜箇甚麼師曰我¶
亦不知僧曰和尚既不知為甚麼不在明白裏¶
師曰問事即得禮拜了退。」¶
【八花磚上翻筋斗六角亭邊唱鷓鴣年少幾多生事¶
擾老來還有此情無。】¶
「趙州問僧發足甚處曰雪峰師曰雪峰有何言¶
句示人曰尋常道盡十方世界是沙門一隻眼¶
你等諸人向甚處屙師曰闍黎若回寄箇鍬子¶
去。」¶
【裂碎星衣挂道壇骨飛路渺十洲寒緱山遇著乘鸞¶
者笑獻紅爐一粒丹。】¶
「趙州因僧問如何是道師曰牆外底曰某甲不¶
問者箇道師曰你問那箇道曰大道師曰大道¶
透長安。」
<pb:KR6q0528_J_002-0272c>¶
【滴漏金卮水巳乾從教寂寂夜深寒銀缸譜盡思君¶
怨便好和衣夢塞垣。】¶
「南泉在山上刈茅茨有僧問南泉路向什麼處¶
去師拈起鐮子曰我者鐮子是三十文錢買曰¶
我不問者箇南泉路向甚麼處去師曰我用得¶
最快。」¶
【衡門秋色自淒清老去關心事事輕過水自傷笻竹¶
短看花先喜石橋平魚無張翰江東興藥笑韓康市¶
上名多謝故人今過我廿年難得此逢迎。】¶
「趙州因僧問初生孩子還具六識也無師曰急¶
水上打毬子僧卻問投子急水上打毬子意旨¶
如何師曰念念不停留。」¶
【葛陂龍起旋天黑驚殺臨崖擲竹翁失腳幾隨荒艸¶
去歸來猶自怯洪濛。】¶
「洞山因僧問寒暑到來如何回避師曰何不向¶
無寒暑處去曰如何是無寒暑處師曰寒時寒¶
殺闍黎熱時熱殺闍黎。」¶
【金人十二鎔成水打作長劖劃不開莫學湘江悲宋¶
玉英雄還讓負舟才。】¶
「陳操尚書一日與僚屬登樓次見數僧行來一¶
官人曰來者盡是行腳僧公曰不是曰焉知不¶
是公曰待來勘過須臾僧至公驀喚上座僧皆¶
舉首公謂諸官曰不信道。」¶
【一彎秋藕枕閒亭夢入長門殿裏行折得桂枝穿水¶
月朦朧失卻手中箏。】¶
「投子大同禪師趙州問大死底人卻活時如何¶
師曰不許夜行投明須到州曰我早猴白伊更¶
猴黑。」¶
【巴江望去雲如墨湘水回看浪似天兩箇五湖流落¶
客共撐一隻畫頭船。】
<pb:KR6q0528_J_002-0273a>¶
「曹山辭洞山山問曰子向甚麼處去師曰不變¶
異處去山曰不變異處豈有去耶師曰去亦不¶
變異。」¶
【疋馬蕭蕭出漢陰黃河捲地又沉沉寶刀自脫沽村¶
酒死盡平生一寸心。】¶
「仰山問三聖汝名什麼聖云慧寂師曰慧寂是¶
我聖曰我名慧然師呵呵大笑。」¶
【燭龍含火照西北上帝宸帷親收得擲下閻浮九萬¶
重斜光正打波斯額。】¶
「寶壽第二世禪師開堂日三聖為作請主方陞¶
座聖便推出一僧師便打聖曰恁麼為人非但¶
瞎卻者僧眼瞎卻鎮州一城人眼去在師擲下¶
拄杖便下座歸方丈。」¶
【難聽急管與悲絲況是儂心心切時一搯雲和成兩¶
斷此情千古少人知。】¶
「雲門因僧問如何是一代時教師曰對一說。」¶
【月上樹梢宿鶴起風搖屋角臥龍驚閒時學得孫登¶
笑退卻胡城十萬兵。】¶
「雲門上堂乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在¶
形山拈燈籠向佛殿裏將三門來燈籠上作麼¶
生自代云逐物意移又曰雲起雷興。」¶
【雨濛濛又月朦朦黃鶯啼在百花叢斷腸春色今方¶
信憶得當年失馬翁。】¶
「雲門因僧問不是目前機亦非目前事時如何¶
師曰倒一說。」¶
【琉璃甕裏坐波斯緣髮雙環雪白眉阿堵之間君莫¶
點流星破壁一時飛。】¶
「雲門曰直得乾坤大地無纖毫過患猶是轉句¶
不見一色始是半提更須知有全提時節。」¶
【昔年漢楚爭心血兩袒今朝骨巳枯借問留侯真在
<pb:KR6q0528_J_002-0273b>¶
否從仙之事有還無。】¶
「雲門拈起餬餅曰我只供𠐒兩浙人不供𠐒向¶
北人眾無語自代曰天寒日短兩人共一碗。」¶
【春入蒼鷹巳化鳩殺心時復露雙眸高欄寂寂無人¶
見空使雄心逼斗牛。】¶
「雲門上堂光不透脫有兩般病一切處不明面¶
前有物是一又透得一切法空隱隱地似有箇¶
物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得¶
到法身為法執不忘巳見猶存坐在法身邊是¶
一直饒透得法身去放過即不可子細檢點將¶
來有甚麼氣息亦是病。」¶
【少小將奴入教坊幾多啼笑為人忙寶釵腳折脂唇¶
溼錦被香消子夜長檀板十年歌舊曲雲鬟兩月換¶
新妝從今拌卻千箱物嫁與潘郎不怨娘。】¶
「洞山因僧問如何是佛師曰麻三斤。」¶
【九還研碎瀉江潯錦尾餐來變化深從此頓興千斛¶
雨霑人鬚髮盡黃金。】¶
「子方上座自長慶來法眼舉先長慶稜和尚偈¶
問曰作麼生是萬象之中獨露身子方舉拂子¶
師曰恁麼會又爭得曰和尚尊意如何師曰喚¶
甚麼作萬象曰古人不撥萬象師曰萬象之中¶
獨露身說什麼撥不撥子方豁然。」¶
【一踏鴻門兩扇開乾坤入眼亦塵埃此時西楚渾無¶
力善戰何如善用才。】¶
「法眼因僧來參次師以手指簾尋有二僧齊去¶
捲簾師曰一得一失。」¶
【黃袍索酒笑微微胸次誰窺太乙機一自先生題破¶
後酒樓黃鶴不曾歸。】¶
「雲頂山德敷禪師成都帥請就衙陞座有樂營¶
將出拜起回顧下馬臺曰一口吸盡西江水即
<pb:KR6q0528_J_002-0273c>¶
不問請師吞卻階前下馬臺師展兩手唱曰細¶
抹將來營將猛省。」¶
【吞卻階前下馬臺眼如炮火氣如雷山僧亦有犀文¶
甲不是將軍帶得來。】¶
「洞山聰因僧問既是泗州大聖為什麼在揚州¶
出現師曰君子愛財取之有道。」¶
【艸間曾見雙蛇鬥書法歸來便可傳無事閒持浣東¶
絹淋漓為你逼張顛。】¶
「慈明冬日牓僧堂此字<img:>其¶
下注曰若人識得不離四威儀中。」¶
【神珠一粒明如月黃帝親沉赤水隈罔象巳曾探得¶
去老漁辛苦抱繒來。】¶
「溈山見尼劉鐵磨來師曰老牸牛汝來也磨曰¶
來日臺山大會齋和尚還去麼師乃放身作臥¶
勢磨便出去。」¶
【洗出青山骨格高耕穿地脈湧波濤遊人多少顏如¶
玉不及朝昏一畫圖。】¶
「雲巖同道吾自南泉回藥山師問山曰如何是¶
異類中行山曰吾今困倦且待別時師曰某甲¶
特為此事歸山曰且去師便出吾在方丈外聞¶
師不薦不覺咬得指頭血出卻下來問師師曰¶
不為某甲說吾便低頭。」¶
【運去五絲難續命時危想切美人心更誰知此行吟¶
苦腳底汨羅深又深。】¶
「趙州因僧辭師曰甚處去曰諸方學佛法去師¶
豎起拂子曰有佛處不得住無佛處急走過三¶
千里外逢人不得錯舉曰與麼則不去也師曰¶
摘楊花摘楊花。」¶
【[箴/木]篥聲悲古調高漁陽戍卒臥寒蕪鄉心夢斷金微¶
遠滿地楊花冷去途。】
<pb:KR6q0528_J_002-0274a>¶
「趙州因僧問狗子還有佛性也無師曰無曰上¶
至諸佛下至螻蟻皆有佛性狗子為甚麼卻無¶
師曰為伊有業識性在別又問狗子還有佛性¶
也無師曰有曰既有為什麼入者皮袋裏來師¶
曰知而故犯。」¶
【一條銀蒜挂雙鉤翡翠簾開碧月流若不解從簾下¶
死相思終是恨悠悠。】¶
* 書問¶
與丘曙戒太史云公以妙年處世赫奕一切在人頂¶
𩕳上不為富貴羅籠如含珠老蚌寒月一來通身內¶
朗自非多生於性地上摩弄不能致是此事不離日¶
用而見當發念施慮時熾然具在為不回顧顧則直¶
見其所以念慮者而不為念慮所雜念慮有生有滅¶
所以念慮者無生滅從旦至暮止是如是信之自久¶
體之既深則隨其念慮並起萬事當前如西楚霸王¶
大破章邯時我只守其不生滅者以此出入千百劫¶
生死之間又如夜睡匡床夢遊華胥境有往來身無¶
動寂可概見也然聰慧人慣以理解能硬強有以為¶
無自作主張當其自作主張時似同於不生滅請以¶
微細之智照之此自主張者不過後念慮片時謝落¶
其與念慮等耳過是以後又復懵然蓋自主張之不¶
生滅與所以念慮者之無生滅又迥然而自別也願¶
公勉之。¶
又云寄札有云近日於此中頗勃勃欲一味宗門語¶
文人受病祇怕認理路一認理路便信不及兄不惟¶
巳信且有咀嚼此乃宿慧直是難得當知性體雖是¶
吾人具足現成若非一回韜光斂智未易於動靜閒¶
忙中窺得悄悄地清涼泰然一段氣象獅子乳以一¶
切器貯皆漏去惟貯以玻璃乃不能漏吾人之性豈¶
離動靜閒忙中而不善用心者止是動靜閒忙若一
<pb:KR6q0528_J_002-0274b>¶
回窺得何曾拋了動靜閒忙而巳大非舊日之動靜¶
閒忙則玻璃之器豈凡器所可及唐門相見後幸¶
得答示又當絡索奉廣知能擇芻蕘而不厭者也。¶
與蔣虎臣學士云玉淵橋上得鸞鳳翱翔者六十日¶
知學士道心高曠肯研究無義味一著子是趙清獻¶
富鄭公白香山一會儼然未散且急流勇退斬斬於¶
家緣宦況所謂如衲子牢籠不住呼喚不回此又三¶
公當讓出一頭地宗門一著全須氣宇如王之人在¶
日用中平平提撕於機用巧變認出性地為心識所¶
溷壁立千仞一回打翻如奮身蓬島手捫日光與如¶
如合體山僧南蠻獦獠堆堆無所短長此乃豆腐麵¶
筋陳腐之氣乃聞學士宿慧奇骨有同氣之求故便¶
一納敗缺。¶
復庾木叔孝廉云二偈具見用心有合於張拙秀才¶
卻除煩惱重增病趨向真如亦是邪之旨依此入路¶
自無偏頗然一圓皦日直證菩提箇中不許有明白¶
之人有出頭承當之者纔自明白即成心境纔涉承¶
當本體頓變所以古人云道在日用處在飲茶食飯¶
處迎賓送客處起心動念又不是了也可知日用之¶
間時時現前賢者多了一箇知字百姓少了一箇知¶
字賢者若勝過百姓則在乎善於知而善於去知方¶
得自自在在作箇清淨人公年巳暮當極力尋歸宿¶
之地但如此用心力去聖見力去凡情以此一知知¶
其所知不知別事不知一切所謂無用之用也待至¶
功深力厚自然虛靈自現從生至死無有間隔措大¶
家動輒落理路求義解皆不知知其所知故惹起葛¶
藤公與山僧宿緣深或從言語信入一回咬破酸梅¶
核當速還我牙齒惟詳味之。¶
與彭雲客明府云姚梅長傳諭要山僧於隨緣薦得¶
就體消停二語更下一註腳相寄此二語不用說亦
<pb:KR6q0528_J_002-0274c>¶
不可說何以故此古人和盤托出底直寫學人真實¶
參究在應緣上得手則無葛藤纏擾徑自受用所謂¶
相應疾也若在心意理路上鬥湊取出道理則終為¶
心意攪得不寧此就體去消他則得力便遲然日用¶
應緣處巳與物交此刻見物而不見巳消息平沉渾¶
然穆然不作聖心不起凡見此刻絕玅忽然打翻名¶
為薦得所謂全體大用學人每於此不能安住卻反¶
起箇知覺縱見得凡情可厭急急猛醒雖得回頭巳¶
頓非前刻消息平沉時矣若非此時即覺得極好亦¶
屬就體工夫所以此事要猛利漢子覷著即行全身¶
拶入纔行過底路便去掘斷方為貴耳此性原是無¶
作無為無迷無悟朝亦如是暮亦如是排衙時亦如¶
是放衙時亦如是拈筆判事時亦如是放身獨坐時¶
亦如是所不得如是者皆是心識變亂其所以變亂¶
者又因離了前刻應物時者一段沒消息突然而動¶
依于所動為所緣緣故宗門人須別走一路乃能承¶
當得者沒消息承當得起便是隨緣者箇薦字亦不¶
許有力只是渾渾穆穆若稍有圭角則知你又被急¶
水推船落馬頭薦他不成而變亂有餘矣做者些工¶
夫不是新奇不是淹博去盡所知如如自現大梅云¶
任他非心非佛我只即心即佛皆此旨也今之瞎禪¶
狂解好說漆桶裏話不知古人立言意人打亦打人¶
喝亦喝到處幾句機鋒觸著惡發毒氣蒸人此乃法¶
中魔族公但時時走正路功深力厚使慧光圓徹圓¶
徹亦無不要依倚理路不要依傍說話勿求多厭少¶
勿求明白勿求安靜但屬求得旋即失去一日之間¶
斷斷續續似隔日瘧皆是大病。¶
又云日用之間時時刻刻只認定此著所謂任他非¶
心非佛我只即心即佛古人謂佛法無多子久長難¶
得人久長者以人不能直信此心全身裏許旋即生
<pb:KR6q0528_J_002-0275a>¶
疑旋求奇特即為知解道理所礙此皆生死障臨命¶
終時執吝不捨失正念墮苦海皆是者些病痛公只¶
管做官只管作文只管食飯勿謂佛法有許多難解¶
之義勿謂佛法有箇地步可以安樂但攝念靜默時¶
正好把一切推開作箇不知不解底人乃有功於坐¶
若坐在靜處湊合安排此心上大病即不知不解渾¶
然有箇不知不解之意亦墮坑塹所以洞上宗旨不¶
許做十成滿足工夫此處正要聰明人窺得到若將¶
學者讀書見識領略則何年何月得到萬里一條鐵¶
田地公之病在都曉得山僧正要你不曉得你若稍¶
有曉得便算犯我禁戒以此操心日行日踐自然翻¶
轉身來讀語錄勿要揀曉者便歡喜不曉得者便推¶
開曉得不曉得須知總不關公事古人有無頭無腦¶
悟得如雲門被睦州壓折腳得大奇特有從知解中¶
擦來擦去擦到無知解如大慧聞圓悟上堂云薰風¶
自南來殿角生微涼便豁然了徹亦得大奇特總之¶
禪宗直指定要一些都蕩盡灑灑落落乃算學道人¶
莫要了一段好說話又要一段要來要去要到幾時¶
即有許多好說話亦要不盡不如一拍便上何等快¶
便所謂不用如何若何便請單刀直入如僧問趙州¶
一物不將來時如何州云放下著僧云既一物不將¶
還放箇什麼州云放不下擔取去此僧即豁然若做¶
到一物不將時向者裏正好打點盡情放下若稍留¶
滯一些用不著何況還落言語前所謂隨緣薦得正¶
是在無知無解時如人飲水冷暖自知若思慮熾然¶
說箇薦得則不及一箇座主奴矣要知師家只是替¶
你消不是替你長幸詳味此意做官何曾礙著修行¶
若錯用心即圓頂方袍亦何曾摸著修行路耶前紙¶
著侍僧抄來但一閱過莫當做實法若作實法累我¶
入地獄如箭射。
<pb:KR6q0528_J_002-0275b>¶
又云札中以逝者如斯與無聲無臭串作一串使體¶
用不離會得極妥但須知動時而無宰動之人靜時¶
而無受靜之者其間更當細辨如今學道人稍有憬¶
覺便知心目之間踽踽躍躍平鋪在萬境之中一以¶
理取立地就是一箇實我號之曰生物不二殊不知¶
者箇實我巳全體是物矣此皆求明白之心變出如¶
許絡索試問父母未生前我知有好道理否食飯穿¶
衣時我知有好道理否一枕時我知有好道理¶
否既總不知一切相安纔涉念慮參差臚然便有好¶
醜不知醜境界非獨性中所無好境界亦非性中所¶
有若要在者裏養出端倪大似夢中說夢即上天之¶
載聲臭俱無亦不過一箇好妄想此聖哲復性時所¶
由之路豈可以路為家耶然求明白之心最難去所¶
以宗門有如何是佛麻三斤之旨得此總持乃能治¶
之公今不能驟治但曉得他不好漸漸放時時放便¶
是入手工夫凡心消盡全是聖解雖是舊語以公之¶
見地會融所謂怕其德貞夫子則凶者也若依山僧¶
斷公札意卻是把髻投衙不是不是幸更察之。¶
又云前後二紙頗盡知見之病閱過總拋開用力於¶
靜以觀舊習之起而以正智治之方是吃緊正智一¶
明萬種頓掃有亦掃無亦掃隨其起滅總莫生忻厭¶
所謂威音王巳前無佛名無眾生名此時正是道只¶
是無人覺知但消盡此知便全體打入消之之法無¶
別只是以此知消此知耳。¶
又云從惠下博羅雖與長寧遠隔然此心不遠可見¶
吾兩人道契夙緣真在如幻世界中逗現也公餘捉¶
書若果生因少而了因多白路甜而黑路澀煞有滋¶
味吾輩之學自當如是然若作一箇勝境界向者裏¶
安樂又是一層障礙父母未生前從沒者消息須時¶
時憬覺為得。
<pb:KR6q0528_J_002-0275c>¶
又云新歲來日望得一音體會此道要箇不回頭轉¶
腦漢子一知便了莫生許多挨移所謂一狀領過不¶
知近來有消息否。¶
又云近時於工夫上得力否須知此事無生熟若將¶
心識日日安頓終不是了一回憬覺鷂子巳過新羅¶
者裏能快活殺人亦焦燥殺人在乎會者何如耳。¶
又云在倥中事固要調理然亦須以靜勝之勿徒¶
鬱結使事理交失且勿專看文字文字亦能誤人否¶
則在事上試驗所謂寒時寒殺熱時熱殺乃能避寒¶
暑於寒暑也忙不及悉。¶
又云近日太夫人想安凝祉奉歡膝下知有家庭之¶
樂獨於從前工夫可更有大進益處否若無進則便¶
退須知心意路滑東想西想自然有許多道理纏縛¶
即前時一段見處不禁滑幾回盡成糟粕要勇猛勤¶
放下乃得真理現前此最為吃緊。¶
復韓天生明府云自公抵粵來諸方外人傳公丰采¶
彭雲客敝門入闈時巳囑道意蓋以今人善根微薄¶
信道不力如公精進猛利甚為可敬但閱公諸刻疑¶
巳入了文字癡及得見和偈喜公未忘宿慧以故愛¶
加一分則疑又加一分要知此道可以言語通亦不¶
可以言語通若能於言上會其無言乃不妨開兩片¶
弄毛錐子蓋以吾人一段性靈本自乾乾淨淨為甚¶
麼討出許多去雜亂他若一切言語以為實有謂之¶
食生物不化不謂之有宿慧學道之人若不肯掃除¶
雖終日言何益也公前因尚在自能信得此話即有¶
文人習氣當亦如黑漏穿月暫時便過則山僧早與¶
公定莫逆於曩昔場事畢祈與雲客過我然後山僧¶
一壺酸辣老鹽醋與公白蓮花池上傾之若葉公畫¶
龍見鱗甲爪牙投筆而退則天生須先打點耳。¶
上本師和尚云今無細味古德機緣自非識藏明白
<pb:KR6q0528_J_002-0276a>¶
不見古人婆心赤骨若欲拈頌露出生面全彰全隱¶
全隱全彰生死同條曲直一貫八裂七花始得莖艸¶
作瓊樓如僧問洞山三身中那身不墮眾數答曰吾¶
常於此切又問曹山答云要頭便斫去復問雪峰峰¶
打云我亦曾到洞山來此等語句如錐畫沙千古若¶
生決非學解可到然猶未免旁觀深得此機乃許拈¶
弄語云狀不橫理不行尤有大人作略今無半月來¶
行坐吟詠不敢謂不捉敗古人共成百五十頌自屎¶
忘臭謹呈上勿謂今無語脈如周顛仙入竹影寺又¶
如普化在臨濟後園喫生菜作驢鳴也。¶