KR6q0603_013.txt

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#+DATE: 2016-06-08 6:11
#+TITLE: 天隱修禪師語錄
#+PROPERTY: CBETA_ID L154n1639
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#+PROPERTY: SOURCE Qianlong Edition of the Canon Vol. 154, No. 1639
#+PROPERTY: VOL 154
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#+PROPERTY: JUAN 13
天隱禪師語錄卷第十三　　　　　直三¶
嗣法門人通琇編¶

* 法語¶

** 示印中授徒¶

吾子卓然獨立於羣峰之上苦寒無極而確¶
志不移庶幾古昔忘軀為道之風既有其志¶
必期乎超佛越祖所見所證決要到佛祖不¶
到處而後已此事不是單守一個乾蘿蔔頭¶
無所施設無所作為者今人學解未至道力¶
不充喫緊須看古人無義味話種種因緣一¶
一俱要透過不被他謾然此猶是悟邊事直¶
至無疑無悟之地七穿八穴拶到古人不到¶
之處則所悟真所行到所學實所證明最親¶
切處更加親切然後甦醒得來掀翻窠臼掃¶
絕蹤由把從前學解的見聞的悟證的一拋
<pb:KR6q0603_L_013-0283b>¶
拋向那邊更那邊慢慢拈龜毛拂指東話西¶
繫風點雨捉兔角杖敲空作響摟海推山橫¶
拈倒用都合其宜有時將一大藏教[(冰-水+〡)*ㄆ]向拄¶
杖頭邊說權說實有時將千七百則拈來拂¶
子頭上談妙談玄無文處著文得句時剗句¶
或說非以奪是或說是以破非不涉思惟熾¶
然作用不動真覺徧界周圓蓋覺性平等目¶
前法法無非空劫之寥寥空劫寥寥即是目¶
前之法法要以見在機先意超言外飛泉落¶
澗清韻長吟空谷行風玄音和雅汝欲頌之¶
豈非頌也雲起青山如鸞如象鳥啼翠竹若¶
瑟若琴汝欲詩之豈非詩也否則古人公案¶
不是造次拈提得快須猛著精彩不是信口¶
胡亂得必欲直入靈源不是依樣描畫得須¶
知別通消息不是抱椿搖櫓得要當放浪虛
<pb:KR6q0603_L_013-0284a>¶
舟思之思之切須仔細。¶

** 慧林範徒住東禪請示¶

衲子秖慮乎道力之弗充不患乎福緣之不¶
就福緣就於外道力充於內內外相應其道¶
始行老僧時常要人操持者一著子見得真¶
蹋得穩無論山林城市隨寓而安隨方以化¶
不被境緣順逆得失之所拘礙且住持之要¶
以行道為急務切思佛祖慧命懸微不可苟¶
逐世緣孤負初志勉哉至囑。¶

** 示賢道人¶

道者既為生死實志修行看破身心虛幻不¶
著浮生世樂真為難得有此善根須要先知¶
大體然後發大智慧得大受用修證工夫不¶
離日用在世出世無有一毫留滯若有留滯¶
即落旁門小教非我禪宗門下客也且道如
<pb:KR6q0603_L_013-0284b>¶
何是大體大體者須達自巳妙明常住真心¶
無有[糸*系]毫隔礙處無有[糸*系]毫做作處若有[糸*系]¶
毫隔礙[糸*系]毫做作便是邪魔外道一切事務¶
到來撿點分明打發去不起猒煩心若有猒¶
煩心起多一重魔障不能發大智慧得大自¶
在受用也經云心佛眾生三無差別秪因眾¶
生妄想攀緣處處執著不能證得隨類受苦¶
生死無窮如來出世欲令眾生開佛知見識¶
取自家本來面目非從外得若云外得即是¶
外道知見不合如來教理教理者何略云戒¶
定慧三學乃三堅之法若能依此修持生生¶
世世不墮三惡道中無諸苦難秖在爾我一¶
念之間回光返照本來清淨若得一念清淨¶
心無貪瞋癡身無殺盜婬口無妄言綺語惡¶
罵兩舌身口意清淨即根根塵塵清淨根根
<pb:KR6q0603_L_013-0285a>¶
塵塵清淨即一世界清淨一世界清淨即諸¶
世界清淨諸世界清淨即無邊世界清淨無¶
邊世界清淨即不可說世界清淨不可說世¶
界清淨清淨亦清淨火宅安居便是極樂世¶
界十二時中驅奴使婢接物應緣乃至穿衣¶
喫飯無不清淨方纔佛法現前打成一片爭¶
奈時人日用不知埋沒家寶不得光明透露¶
反欲向外求覔不知愈求愈遠真可憐憫道¶
者既皈依三寶須是一一從我如來教誨切¶
忌尋常生煩惱煩惱若生即落煩惱魔障之¶
中尋常亦不可生懈怠若起懈怠心便落散¶
亂魔障之中宜當徐徐行去日有定課定課¶
之餘不妨料理家業不可落空見莽莽蕩蕩¶
所以祖師云離世覔菩提却如求兔角彼邪¶
魔外道胡說亂說見神見鬼令人盲修瞎鍊
<pb:KR6q0603_L_013-0285b>¶
雖是善因必招惡果至若念佛不拘行住坐¶
臥頻頻舉念不必高聲正念之際更加提撕¶
念佛的是誰日久月深自然心地開朗不向¶
外求儻遭邪魔外道之說入於八識田中永¶
劫無能拔矣已上說話因見道者至誠不覺¶
忉怛。¶

** 示知有本徒掩關¶

古人設關立限撥置諸緣端為本分其間根¶
行不等或有發明而養道者或有入手而未¶
得親證者或有發憤而求妙悟者或稍有省¶
發研窮古人公案者或厭煩囂求靜慮為得¶
者雖則不同歸源一致不是徒衒虛名而已¶
吾徒既發此志須教心地中打點潔潔淨淨¶
無有纖毫住著處不可身居靜室意逐外緣¶
關中日期有限過了一日無一日矣溈山老
<pb:KR6q0603_L_013-0286a>¶
人云理雖頓悟須除現業流識此是真實修¶
證工夫不可莾莾蕩蕩作聰明知見以了平¶
生今人學道叅尋知識或一言之下撥動機¶
關便為得手日久月深漸漸疎怠隨逐世緣¶
道力不能勝於業力清濁不分權宜不達忽¶
忽光陰遂成虛度依然埋沒無有出頭日子¶
是真可憐憫者汝須審細若有纖毫凝滯即¶
落今時咄金剛寶劍當頭截莫管人間是與¶
非。¶

** 示廣儀道人¶

凡人在病中須觀四大本空五蘊非有生時¶
原不曾帶什麼來死時原不曾帶什麼去湛¶
然不動心境一如直下若能頓了何有生滅¶
去來之相被三世所拘繫也古佛偈云假借¶
四大以為身心本無生因境有前境若無心
<pb:KR6q0603_L_013-0286b>¶
亦無罪福如幻起亦滅若到者田地虛空粉¶
碎大地平沈無有纖毫障礙處無有纖毫挂¶
念處生亦得死亦得病亦得健亦得調養好¶
亦得不好亦得如此將老僧前來所說一一¶
置於空閒無用之地亦不為分外其或未然¶
請將古佛偈默默提撕自然得力珍重。¶

** 示正念居士¶

居士諱大心一日過磬山出紙乞余法語老¶
僧曰天地大莫大於虛空虛空大莫大於心¶
量不可得而名焉不可得而形焉經云十方¶
虛空生汝心中如片雲點太清裏到得真實¶
田地猶為比量中事衲僧門下正好喫棒大¶
心居士果如何會會得也三十棒會不得也¶
三十棒透得許你稱大心。¶

** 示如道人
<pb:KR6q0603_L_013-0287a>¶

今人學道不肯體究本來面目秖在門頭戶¶
口處承當日用境緣上為是殊不知有用而¶
無體也者日用的事須明徹本體纔得相應¶
若本體不明而單取目前為是者正認識神¶
為自巳了也認識神為自巳生死之念何時¶
得空苦樂之因何時得脫所以當向未生前¶
自究明本來面目直須休歇到一念不生前¶
後際斷親見一回然後慢慢甦醒將來一動¶
一靜一語一默無不了然無不自在得無諸¶
礙自然頭頭爾法法爾但辦肯心必不相賺。¶

** 示妙如道人¶

祖師心印狀似鐵牛之機去則印住住則印¶
破豈有實法繫累人耶所以教人叅禪發明¶
本有不向外求直須極盡今時不可怕落空¶
怕落空一念即是生死根本一總空却能所
<pb:KR6q0603_L_013-0287b>¶
頓忘纖緣淨盡纔知三十六年不曾生百年¶
後不曾滅生滅既滅寂滅現前咄。¶

** 示印林禪人掩關¶

修頭陀行當究明心要心要者何乃人人本¶
源真性也若達其源則終日風波泛濫而未¶
嘗動若未達其源則妄念隨時流浪如水流¶
入於海即名為海水流入於江河即名為江¶
河水或流入於溝渠不淨之處則成溝渠不¶
淨之水矣水固無二也因噐而別之妄乃本¶
空也緣迷以逐之若六度偏修於一則如得¶
於波而未達其源也汝今掩關當究其本本¶
也者不可以形名得不可以智識求須默默¶
體究念念叅窮直得㘞地一聲心華開發親¶
見本來那時一拳打破關來再見老僧方有¶
喫棒分勉之勉之。
<pb:KR6q0603_L_013-0288a>¶

** 示林臯豫禪人¶

鼻祖西來不立文字直指人心初無委曲六¶
傳而至曹溪法門隆盛虎驟龍驤宗分南嶽¶
青原兩派嶽出馬祖原出石頭再傳繁茂徧¶
滿寰區五宗各出手眼相續緜緜或痛快或¶
嚴密或承順或投機或普應總不越初祖單¶
傳之旨各展玄猷而三玄三要五位君臣一¶
鏃三關父慈子敬三界惟心隨人所入悟徹¶
根源門庭雖異理終一揆豈意今日去聖時¶
遙雖從其𣲖不善先宗妄自穽鑿將古人旨¶
趣扭捏是非分彼分此出自巳見誤賺後裔¶
雖有智者力不能挽正是魔強法弱之際可¶
嗟可歎林臯豫禪人始叅雲門次見愽山再¶
禮金粟臨末稍頭來入磬山相依三易寒暑¶
老僧一一拈本分鉗錘令透從上知見不是
<pb:KR6q0603_L_013-0288b>¶
尋常裨販之流衒虛頭竊名譽者也素願深¶
山窮谷盤結草菴以待天緣接一個半個以¶
了生平因乞老僧法語用助其志云耳。¶

** 示方克駿居士¶

人處苦海中不發勇猛之志斷不能出生死¶
流既知有此事豈可悠悠緩縱耶生死臨頭¶
何有老少從他至親骨肉不能挽回空自躑¶
足搥胷耳當趁色力強健決要話頭上討個¶
分曉打徹根源穩穩當當那時來去自由不¶
妨慶快平生工夫不得綿密皆由生死心不¶
切果生死心切則在功名富貴中不被功名¶
富貴之所埋沒在人我是非中不被人我是¶
非之所牢籠為僧亦得為儒亦得譬如摩尼¶
寶珠落於淤泥塵穢終不變色雖經塵劫本¶
質光耀也工夫拶到極處不覺㘞地一聲那
<pb:KR6q0603_L_013-0289a>¶
時便識得自家寶藏不從外來記取記取。¶

** 示新都孫子和居士¶

寄迹儒業潛心般若非大根噐不能提話頭¶
不管忙閒動靜處行住坐臥時默默提撕久¶
久純熟不提自提方纔話頭得力日深月久¶
凝然湛寂連者話頭無所著處外不見有山¶
河大地內不見有五蘊身心純純是一片疑¶
情那時橫又橫不得豎又豎不得便是好消¶
息也切忌被他人惑打失了宜加勇猛難行¶
要行難忍要忍如是挨將去驀然漆桶底脫¶
爆地一聲方是徹頭處也今時有等魔家眷¶
属秖要鼓弄人家男女見人畧具些些英氣¶
便道是法噐有甚工夫可做我有祕要令他¶
即日可辦不怕作地獄業自賺猶可更賺他¶
人佛出世來救伊不得切須仔細具擇法眼
<pb:KR6q0603_L_013-0289b>¶
知見圓明邪正自辯生死事大至祝至祝。¶

** 示石林玉禪人¶

百千法門同歸方寸方寸得了頭頭爾法法¶
爾念念爾物物爾目前無有一[糸*系]毫間隔處¶
若未了得處處黏著物物有障念念有乖法¶
法有執便有凡聖見有愚智分有迷有悟纖¶
毫打不透皆被聲塵色相上轉却了也。¶

** 示周侍者住大寂菴¶

乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在形山古¶
人恁麼道今人放過者多體解者少周沙彌¶
七歲隨父剗羅事老漢有年矣晨夕殷勤執¶
勞幹辦事事盡善惟此一著未了今離左右¶
引徒住山當自卓力遵佛遺訓達祖源頭叩¶
巳所參即此大寂場中見得徹放得下無邊¶
佛事從此頓興可作一方領袖慎終如始庶
<pb:KR6q0603_L_013-0290a>¶
不孤負檀越之恩師長之誨至囑至囑。¶

** 示玉林琇侍者¶

既為大僧當行大事立志要高願力要深膽¶
氣要大心行要細心行若細念念入微見到¶
一念未生之前則不被境緣奪去而為麤心¶
浮氣之所動作也膽氣若大始可擔荷潑天¶
門戶他日普化羣品能以無畏說法也願力¶
若深百千法門學而不厭縱遇諸魔障難於¶
中不動毫端了了分明一一順受勇猛精進¶
也立志若高則無速求見聞知解塞自悟門¶
不到徹頭徹尾大休大歇田地決不肯應點¶
時流埋沒自已也若四種成就豈是泛常小¶
根小莖秖圖熱閙門庭不揣道力未充德業¶
未辦見地不徹學問不廣背已逐物徒衒虛¶
名而巳哉吾琇侍者幼習儒業巳婚年十九
<pb:KR6q0603_L_013-0290b>¶
則捐妻徑造磬山禮老僧為師祝髮受具叩¶
巳所叅古今因緣多有透露處莫不由其宿¶
因也雖然老僧愈不肯輕放過伊加其鞭䇿¶
無他蓋欲爾成其大樹為異日人之所望也¶
一日將紙跪於前以求法語老僧信筆直書¶
如斯忉怛未免見笑大方憐兒不覺醜在。¶

** 示梵音禪人¶

凡學道心志真誠踐履朴實不被聲色所轉¶
始可謂之衲子常把戒定慧三個字時時現¶
前要了生死心切切在念惟恐日用之間一¶
事一理一語一默不照覺即落魔界裏無有¶
出頭日子古人云叅須實叅悟須實悟閻羅¶
老子不怕多語誠然誠然近來祖道荒凉蓋¶
為後生晚進不遵戒律不通教乘不達禪宗¶
不重實行致使法門靡靡愈薄良可歎也梵
<pb:KR6q0603_L_013-0291a>¶
音禪人乞法語䇿進故直示此。¶

** 示唐祈遠居士¶

本分一著直下薦取不容擬議古人云向上¶
一著千聖不傳學者勞形如猿捕影如未委¶
悉提取話頭如何是我父母未生前本來面¶
目行也提住也提坐也提臥也提提得不提¶
而自提疑情純熟㘞地一聲方見自家本來¶
面目到此之際正好來喫老僧痛棒。¶

** 示湛空禪人¶

行腳人須具大根噐蹋破千峰千人萬人處¶
要到一人兩人處亦要到不可被名聞絆扯¶
亦不可被緣分牽纏一一要叩巳所叅今生¶
決自了辦直下見得本地風光無有顢頇處¶
無有廻避處纔是真正學道人湛空禪人造¶
余室中叅叩察其氣度盖本色衲子書此勉
<pb:KR6q0603_L_013-0291b>¶
之。¶

** 示曹心簡居士¶

大道秖在目前要且目前難見既在目前為¶
甚難見蓋為聲色之所流轉隨念遷流背覺¶
合塵在功名富貴中被功名富貴之所牽纏¶
在塵勞煩惱中被塵勞煩惱之所折伏或發¶
一念修持又各執巳見不達佛道虛受辛勤¶
所以云學道如牛毛悟道如麟角要當叩巳¶
所叅具金剛鐵石之志逆順境緣現前若泰¶
山不動疑來疑去疑到無疑之地㘞地一聲¶
方見自巳本來面目龐居士云但願空諸所¶
有慎勿實諸所無斯言至矣然後處功名富¶
貴中即功名富貴上作活計而利巳利人處¶
塵勞煩惱中即塵勞煩惱中為佛事念念證¶
真心心無住到者田地正好喫老僧痛棒。
<pb:KR6q0603_L_013-0292a>¶

** 示夏君都居士¶

道在心悟不在言說若以言說為道其道轉¶
遠今人不知此妄生穿鑿將古人言句隔鞾¶
抓癢有甚了期居士既為生死提話頭必須¶
在話頭上討個分曉不要在意根下卜度終¶
不能有入處所以古人云叅須實𠫵悟須實¶
悟閻家老子不怕多語須十二時中行住坐¶
臥無有[糸*系]毫孔隙處亦無[糸*系]毫雜用心處工¶
夫純熟方得㘞地一聲勉之勉之。¶

** 示道明禪人¶

道本無為明與不明末也雖然如是不明者¶
在迷分中說明者在悟分中說試問道明還¶
曾悟也未須向自巳脚跟下揣摩此事不在¶
語言文字中不在見聞覺知處秖要當人一¶
念覰破歷劫無明慢慢甦醒來亦不離見聞
<pb:KR6q0603_L_013-0292b>¶
覺知處亦不離語言文字中所以古人留一¶
言半句如指月人要人見月非是即指為月¶
也汝今在病中諸緣不得不放下正好參枯¶
木禪把一切佛法世法總坐斷當自看此身¶
心是何光景縱有佛法知見用得著用不著¶
豈肯自欺也。¶

** 示古竹嵩典座¶

昔日藥山和尚問雲巖甚處來巖云百丈來¶
山云百丈有何言句巖云有時示眾云我有¶
一句子百味具足山云鹹即鹹味淡即淡味¶
不鹹不淡是常味作麼生是百味具足的句¶
巖無對山笑云爭奈目前生死何巖云目前¶
無生死山云二十年在百丈俗氣也不除汝¶
今為典座必知其味不鹹不淡是什麼味若¶
代得一轉語即生死永斷如未透得直須做
<pb:KR6q0603_L_013-0293a>¶
一番死工夫始得不是依依俙俙當有當無¶
鹹也不管淡也不管秖管亂做去打發得便¶
罷老僧者裏决不輕放過了誤汝以誤後人¶
因汝出紙求法語老僧漫書及此不可忽不¶
可忽。¶

* 法偈¶

** 示慧林範徒¶

#+BEGIN_VERSE
「　嚴淨毘尼弘範三界只與麼去無𦊱無礙我¶自不欺那管人怪隨方就圓處處自在分內¶分外個中不快道非言詮聊償筆債」
#+END_VERSE
¶

** 示知有本¶

#+BEGIN_VERSE
「　抖擻精神做一番莫將心去放虛閒雖然者¶片舊田地幾度行來幾度難」
#+END_VERSE
¶

** 示印中授徒¶

#+BEGIN_VERSE
「　果爾殷勤道念真一番相見一番新竿頭進
<pb:KR6q0603_L_013-0293b>¶步心空濶喝下知歸眼底清入室光含千嶂¶月披衣影帶萬峰雲機前者著能超脫方紹¶曹谿正法輪」
#+END_VERSE
¶

** 答顧九疇太史色空義二首¶

#+BEGIN_VERSE
「　捏碎太虛空萬象絕行蹤靈明者一點火燄¶飛大鵬」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　色不自色色空不自空空乾坤一隻眼那辯¶是蛇龍」
#+END_VERSE
¶

** 示太虛禪人¶

#+BEGIN_VERSE
「　一點靈光徹太虛森羅萬象總非殊念由境¶起心空現境自心生相即如心境兩忘迷解¶盡法塵不立悟還除堂堂大道無今古歷歷¶盤中自走珠」
#+END_VERSE
¶

** 示燈禪¶

#+BEGIN_VERSE
「　道業未成君早修百年霎爾似雲[(冰-水+〡)*ㄆ]喫桃吐
<pb:KR6q0603_L_013-0294a>¶核看成樹纔作兒童便白頭饑時飯睡時齁¶巳躬活計急精搜莫逐妄緣顛倒轉迷頭認¶影真可羞君不見蘭墅山前老牯子只思水¶草無他求從來不犯青苗稼何用溈山牧自¶由」
#+END_VERSE
¶

** 示心宇居士¶

#+BEGIN_VERSE
「　魚驚釣而深藏鳥脫籠而高飛詎暇啜食那¶肯停枝休瞌睡莫遲疑轉來春夢過吐出黃¶金泥」
#+END_VERSE
¶

** 示慧生居士¶

#+BEGIN_VERSE
「　不是心不是佛不是物個中摸索無邊濶提¶來提去不知名蹋破虛空露出骨藕[糸*系]繫住¶毘盧身獨腳何曾走得行㘞地一聲親見得¶依然原是舊時人咦春風拂拂滿面生到此¶臨機活鱍鱍」
#+END_VERSE

<pb:KR6q0603_L_013-0294b>¶

** 示印中授徒¶

#+BEGIN_VERSE
「　獨宿孤峰辦道真個中著著要相親須明格¶外驢蹄旨叅透玄關鼈鼻音奪境奪人全照¶用分賓分主達權𢖍當陽直㨗單提印優鉢¶華開大地春」
#+END_VERSE
¶

** 示箬菴問徒¶

#+BEGIN_VERSE
「　萬仞崖頭撒手誰能為汝分剖若是本色道¶流豈將言教摟搜直須覿面提持猶隔聲前¶聲後擬議白棒臨頭換却眼睛烏豆堂堂大¶丈夫兒定不糢糊依舊相期秋月來更莫落¶言後咄去住分明得自由白雲坐兮青山走」
#+END_VERSE
¶

** 示山茨際徒¶

#+BEGIN_VERSE
「　憧憧往返三千里一望渺茫隔江水不緣個¶事肯孜孜豈作尋常孤負爾鍛鍊十成有八¶九摸著鼻孔打失口從教此際得優游他年
<pb:KR6q0603_L_013-0295a>¶以作師子吼如牛有欄不分外如鶴有翼高¶飛快正邪勘驗眼巳明賤買決不肯賤賣世¶衰道微竭力掙良朋彼此互發憤常懷佛祖¶的深恩畢竟當與人徹困腳蹋實地頭蓋茅¶懸崖撒手稱英豪不圖名聞虛浩浩倣傚昔¶人棲鳥巢若逢個中真種草逼拶須持庫內¶刀斷却命根盡底掃直教言下頓然超坐斷¶千峰寒徹色騎出崑崙陶鑄物三玄三要驀¶然提照用不來只一奪從上宗乘非造次不¶是時流沒意旨把住咽喉吐得氣全機大用¶主中主」
#+END_VERSE
¶

** 示𢘆證禪人二首¶

#+BEGIN_VERSE
「　孤負高流到此山電光影裏睹頹顏相逢本¶是無言語莫道無言是等閒」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　個中難得一知音肯向無聞聞處聞若是闍
<pb:KR6q0603_L_013-0295b>¶𥠖能聽聽他年別立一乾坤」
#+END_VERSE
¶

** 示聖淨禪人¶

#+BEGIN_VERSE
「　行盡山山路轉窮漫隨黃葉上高峰白雲影¶裏尋蹤迹端的誰知在個中石磬不敲聲徧¶界無心觸處悟圓通相承再叩宗乘事笑指¶桃華一樹紅」
#+END_VERSE
¶

** 示吳廸美居士二首¶

#+BEGIN_VERSE
「　此道元來不属修證無修處出常流是真精¶進天然懶不是尋常按鼻牛」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　崎嶇世路可堪嗟機械相尋不可遮輸與道¶人忘管帶從他去著眼中華」
#+END_VERSE
¶

** 寄示吳子文居士四首¶

#+BEGIN_VERSE
「　曾聞斷臂乞心安少室峰前雪染看無限風¶光留不住野華流水正同歡」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　野老狂來不自裁但令心地恰如騃幾番欲
<pb:KR6q0603_L_013-0296a>¶入廛垂手秖恐時人著意猜」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　頻呼秖欲檀郎聽誰是黃梁夢巳醒堪笑當¶年陸亘老養得鵞兒難出缾」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　開窓露出萬山青映徹須教正令行憶得去¶年曾有約便風吹語落空翎」
#+END_VERSE
¶

** 示如初禪人¶

#+BEGIN_VERSE
「　幾番走入雲窩裏長途跋涉拖泥水佛法兩¶字我本無飯裏却有廬陵米喫了齁齁去打¶眠說破明明礙唇嘴咄」
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** 示五輯居士¶

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「　萬緣放下了不可住於空提起話頭來不可¶著於有因妄要明真認真亦窠臼打破兩重¶關步步無前後」
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** 示同雲學徒¶

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「　咄哉本來面直下親自見晝夜十二時轟雷
<pb:KR6q0603_L_013-0296b>¶并掣電動止非動止轉變非轉變若水也無¶力載舟却是善識不可識識現亦非現現吾¶無法雨施權示者方便」
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** 示琇侍者芟染¶

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「　昨日為儒今日僧轉凡成聖不多能翻思昔¶日靈山老也是其年得越城」
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** 芟染後復示¶

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「　善哉大丈夫出世應自截十九巳捐妻擲下¶文場筆飄然出塵勞澄江泛舟楫直造磬山¶阿投師修白業一片赤心腸多生種奇絕竭¶力提撕兮個中自然徹拶透上乘關嚼碎一¶團鐵頓然心地空剎那超三劫弘法利羣生¶畢竟無畏說若報四重恩他年定名碣」
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** 行全臨別示偈¶

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「　円霞昔日見馬祖剗草何曾定一方今古洞
<pb:KR6q0603_L_013-0297a>¶然無彼此要成法噐是渾鋼」
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** 示常愚禪人¶

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「　撥草瞻風自遠來雲山疊疊破莓苔老人一¶種平懷處分付闍𥠖仔細猜」
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** 示了凡賢侍者¶

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「　了得凡心即聖心個中須是要分明日行日¶踐無餘事管取菩提果自成」
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** 示任還生居士¶

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「　不是心不是佛不是物要把虛空跐出骨當¶人獨立萬層巔一念圓成似秋月風雲腳下¶任縱橫俯視人間真汩汩出頭天外看由誰¶麒麟不臥師子窟問渠得個甚端倪恩大難¶醻憑此力咄他年再入磬山窩奪却君持手¶中笏」
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** 示澄江方克駿居士二首
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「　本無蹤迹與人尋可比深山華裏春多見客¶來枝上采誰知蹋步又迷津」
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「　不生一念已空空拓出須彌一個峰會得韶¶陽親切處磬山路路可相通」
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天隱禪師語錄卷第十三¶

* 音釋¶

剗
(楚簡切音鏟削也平也)。
裨
(頻彌切音脾卑也小也)。
鞾
(許茄切音𢪎鞮¶
屬亦作靴)。
齁
(呼侯切音呴鼻怠也)。
咄
(當沒切敦入聲呵也又咄咄驚怪聲也)。¶

楫
(即涉切音接舟櫂也刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟並通)。
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