KR6r0080_002.txt

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#+TITLE: 淨土聖賢錄
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#+PROPERTY: SOURCE 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1549
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#+PROPERTY: JUAN 2
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淨土聖賢錄卷二¶
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* 往生比邱第三之一
<pb:KR6r0080_X_002-0228c>¶

** 慧遠¶

慧遠。姓賈。雁門樓煩人。幼而好學。博綜六經。尤善莊¶
老。時釋道安建剎於太行恒山。遠往歸之。聞安講般¶
若經。豁然開悟。因投簪受業。精思諷誦。以夜繼晝。安¶
歎曰。使道流東國者。其在遠乎。晉太元六年。過潯陽。¶
見廬山閒曠。可以棲止。乃立精舍。號龍泉寺。時遠同¶
門慧永。先居廬山西林。欲邀同止。而遠學侶寖眾。西¶
林隘不可處。剌史桓伊為遠更立寺於山東。遂號東¶
林。遠於是率眾行道。鑿池種蓮。於水上立十二葉蓮¶
華。因波隨轉。分刻晝夜。以為行道之節。既而四方清¶
信之士。聞風而至者。百二十三人。遠曰。諸君之來。能¶
無意於淨土乎。乃造西方三聖像。建齋立社。令劉遺¶
民著發願文。勒之石。時王喬之等數人。復為念佛三¶
昧詩以見志。遠為作序曰。夫稱三昧者何。專思寂想¶
之謂也。思專則志一不分。想寂則氣虗神朗。氣虗則¶
智悟其照。神朗則無幽不徹。是二者自然之元符。會¶
一而致用也。又諸三昧。其名甚眾。功高易進。念佛為¶
先。何者。窮元極寂。尊號如來。體神合變。應不以方。故¶
令入斯定者。昧然忘知。即所緣以成鑒。鑒明則內照¶
交暎而萬象生焉。非耳目之所暨而聞見行焉。於是¶
靈相湛一。清明自然。元音叩心。滯情融朗。非天下之¶
至妙。孰能與於此哉。所以奉法諸賢。咸思一揆之契。¶
感寸陰之將頹。懼來儲之未積。洗心法堂。整襟清向。¶
夜分忘寢。夙興唯勤。庶夫貞詣之功。以通三乘之志。
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仰援超步。拔茅之興。俯引弱進。垂䇿其後。以此覽眾¶
篇之揮翰。豈徒文詠而巳哉。遠以江東經藏多闕。遣¶
弟子遠越葱嶺。購諸梵本。竝傳關中所有經律。出諸¶
廬山。幾至百卷。嘗造法性論。以明泥洹常住之旨。鳩¶
摩羅什見而歎曰。邊方未見大經。便闇與理合。居山¶
三十年。跡不入俗。專志淨土。澄心觀想。三見聖相。而¶
沈厚不言。義熙十二年七月晦夕。於般若臺之東龕。¶
方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗空。圓光之中。有諸化¶
佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流光明。分十四支。回¶
注上下。演說苦空無常無我之音。佛告遠曰。我以本¶
願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。又見社中先¶
化者。佛陀邪舍慧持慧永劉遺民等。皆在側。前揖曰。¶
師早發心。何來之晚。遠謂弟子法淨惠寶曰。吾始居¶
此十一年中。三覩聖相。今復再見。吾生淨土必矣。即¶
自製遺戒。至八月六日。端坐入寂。年八十三。慧持。遠¶
同母弟。與遠同事安公。徧學眾經。亦有高行。隆安中。¶
辭兄入蜀。以西方為期。住[郫-卑+((白-日+田)/廾)]縣龍淵寺。大宏佛化。義¶
熙八年入寂。年七十六。遺命諸弟子。務嚴律儀。專心¶
淨業云(東林傳廬山集)。¶

** 慧永¶

慧永。姓潘。河內人。年十二出家。事沙門竺曇現。初習¶
禪於恒山。既而與遠公同依安法師。太元初。至廬山。¶
剌史陶範捨宅為西林以居之。永布衣蔬食。精心克¶
巳。容常含笑。語不傷物。峯頂別立茅室。時往禪思。至
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其室者。輒聞異香。因號香谷。一虎同居。人至輒驅去。¶
平時厲行勤苦。願生安養。義熙十年。示疾。忽歛衣求¶
屣欲起。眾問故。答曰。佛來也。言訖而化。年八十三。異¶
香七日乃寂(東林傳)。¶

** 僧顯¶

僧顯。姓傅。北地人。貞苦善戒。誦經業禪。常獨處山林。¶
或數日入定。晉太興末。南遊江左。經歷名山修巳恒¶
業。後遇疾綿篤。乃屬想西方。心甚苦至。見無量壽佛¶
光照其身。所苦頓愈。是夕起澡浴。為同住及侍疾者。¶
說巳所見。并陳誡因果。至清晨。平坐而化。室內有殊¶
香。旬餘乃歇(高僧傳)。¶

** 慧虔¶

慧虔。姓皇甫。北地人也。少出家。奉持戒行。志操確然。¶
憩廬山十有餘年。義熙初。投山陰嘉祥寺。克巳導物。¶
苦身率眾。五載。寢疾。自知將盡。乃屬想安養。祈誠觀¶
音。山陰北寺有尼名淨嚴者。宿德有戒行。夢觀世音¶
從西郭門入。清暉妙狀。光映日月。幢幡華葢。七寶莊¶
嚴。淨嚴作禮問曰。不審大士何所之。答云。往嘉祥寺¶
迎虔公。虔亦預覩聖相。疾雖綿篤。神色如平日。侍者¶
咸聞異香。頃之入寂。道俗聞見者。莫不歎羨(高僧傳)。¶

** 僧濟¶

僧濟。不詳其所出。入廬山。從遠公學。精悟法要。年過¶
三十。便出邑開講。歷當元匠。遠公歎曰。與吾共宏大¶
法者。其在爾乎。後疾篤。懇期淨土。想像彌陀。遠公遺
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濟燭一枝曰。汝可運心安養。濟執燭憑几。停想無亂。¶
又請眾僧為轉無量壽經。至五更。濟以燭授弟子元¶
弼。令隨眾行道。於是暫臥。夢自秉一燭。乘空而行。見¶
阿彌陀佛。接置於掌。遍至十方。歘然而覺。喜曰。吾以¶
一夕觀念。便蒙接引。自省四大。了無疾苦。明夕忽起¶
立。目逆虗空。如有所見。謂弼曰。佛來也。吾其去矣。轉¶
身西向而逝。時方炎暑。三日而體不變。異香郁然。年¶
四十五(高僧傳東林傳)。¶

** 慧恭¶

慧恭。豫章豐城人。入廬山蓮社。與僧光慧蘭等同學。¶
光等學不逮恭。而繫心淨土。較為虔切。蘭謂恭曰。君¶
雖力學博聞。豈不知經云。如聾奏音樂。悅彼不自聞。¶
恭未之信也。後七年中。蘭等先逝。去時皆有奇應。又¶
五年。恭病且篤。歎曰。六道沿洄。何時可止。死生去來。¶
吾何歸哉。於是雨淚叩頭。誓心安養。志不少閒。忽見¶
阿彌陀佛。以金臺前迎。覺自身乘其上。又見蘭等於¶
臺上光明中告恭曰。長老受生。巳居上品。吾等不勝¶
喜慰。但恨五濁淹延。相依之晚耳。恭於是日告眾。欣¶
然奮迅而滅。時義熙十一年也(東林傳)。¶

** 曇恒¶

曇恒。河東人。童年依遠公出家。內外典籍。無不通貫¶
德行清孤。常有羣鹿馴遶座隅。自入廬山。專志念佛。¶
義熙十四年。端坐合掌。厲聲念佛而化(東林傳)。¶

** 道敬
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道敬。瑯琊王氏子。祖凝之為江州剌史。因從遠公出¶
家。年十七。博通經論。日記萬言。每歎戒律難全。願淨¶
六根。伹稟一戒。以為得度之要。遠公知其堅正。許之。¶
篤志念佛。日夜弗替。遠公既歸寂。乃入若邪山。宋永¶
初元年。謂眾曰。先師見命。吾其行矣。端坐唱佛而化。¶
眾見光明滿室。彌時方滅。年五十二(東林傳)。¶

** 曇順¶

曇順。黃龍人。幼出家。從羅什法師。講釋羣經。妙盡色¶
空無著之旨。什歎曰。此子奇器也。後入廬山修淨業。¶
時寧蠻校尉劉遵孝創寺江陵。延順居焉。盛宏念佛¶
三昧。宋元嘉二年。別眾坐逝。異香滿室。年七十九(東¶
林傳)。¶

** 佛䭾䟦陀羅¶

佛䭾䟦陀羅。此云覺賢。迦維羅衛國人。甘露飯王之¶
裔也。幼為沙彌。年十六。博學羣經。深達禪律。姚秦沙¶
門智嚴至西域。要與俱東。泛海達青州。至長安。秦太¶
子延請演法東宮。與羅什論色空義。深詣元奧。復入¶
廬山。預遠公蓮社。譯出觀佛三昧經。般泥洹經。修行¶
方便論等。凡十五部。元嘉六年。念佛而化(東林傳)。¶

** 道昞¶

道昞。姓陳。潁川人。幼出家。為遠公弟子。該通經律。言¶
與行合。究心念佛三昧。日夜無閒。晉義熙十四年。豫¶
章太守王虔入山致謁。請紹遠師之席。眾咸宗仰。宋¶
元嘉二十二年。集眾念佛。就座而化。年七十一(東林傳)。
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** 僧叡¶

僧叡。魏郡長樂人。少樂出家。年十八。始獲從志。投僧¶
賢法師為弟子。至二十外。博通經論。遊歷名邦。隨處¶
講說。後羅什法師至關。因請出禪法要三卷。叡既獲¶
之。日夜修習。遂精練五門。善入六靜。羅什所翻經。叡¶
竝參正。入廬山。依遠公修淨業。後適京師。止烏衣寺。¶
講說眾經。聽者推服。叡善攝威儀。宏讚經法。常𢌞此¶
諸業。願生安養。行住坐臥。不敢背西。元嘉十六年。無¶
疾。忽集僧眾告別。遂入房洗浴。燒香禮拜。還座面西。¶
合掌而化。是日同寺咸見五色香烟。從叡房出。年六¶
十七(高僧傳)。¶

** 曇詵¶

曇詵。廣陵人。幼從遠公出家。勤修淨業。兼善講說。注¶
維摩詰經行於世。嘗述蓮社錄。記往生靈蹟。元嘉十¶
七年。集眾謂曰。自建寺以來。至此五十年。吾之西行。¶
最在其後。即跏趺稱佛百聲。閉息而寂。年八十(東林傳)。¶

** 慧崇¶

慧崇涼州人。拓䟦魏武帝時。為尚書韓萬德門師。與¶
釋世高。竝為時所尊重。會太子晃得罪。事連高及崇。¶
遂并見法。僧法達素欽高德行。號泣哀慕。累日不食。¶
高忽飛空而至。達頂禮巳。因問師與崇公。竝生何處。¶
高曰。吾願生惡世。救護眾生。即巳還生此閻浮提。崇¶
公常祈歸安養。今果心矣。言訖而隱(高僧傳)。¶

** 曇鑒
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曇鑒。姓趙。冀州人。少出家。事竺道祖為師。蔬食布衣。¶
律行精苦。後遊方宣化。達自荊州。止江陵辛寺。年六¶
十餘矣。平生片善。必迴向西方。誓願見佛。一日定中¶
見阿彌陀佛。以水灑其面曰。滌汝塵垢。清汝心念。汝¶
之身口。俱悉嚴淨。又於瓶中出蓮華一枝授之。定起。¶
乃屬付後事。與寺僧共敘無常。夜深。眾僧歸房。獨步¶
廊下。念佛至五鼓。其聲益厲。及旦。弟子依常問訊。趺¶
坐不動。就而視之。逝矣。年七十。時又有江陵釋道海。¶
北州釋惠龕。東州釋惠恭。淮南釋曇泓。東轅山釋道¶
廣。宏農釋道光等。竝願生安養。臨終咸有瑞應(高僧¶
傳淨土文)。¶

** 慧通¶

慧通。關中人。少止長安太后寺。蔬食持呪。誦增一阿¶
含經。從涼州慧紹禪師。咨受禪業。法門觀行。多所遊¶
刃。常祈心安養。一日微疾。於禪定中。見一人來。形甚¶
端嚴。語通云。良時至矣。須臾見無量壽佛。光明赫然。¶
定起。具告同學。言訖便化。異香三日乃歇。年五十九¶
(高僧傳)。¶

** 曇宏¶

曇宏。黃龍人。少修戒行。專精律部。南遊交趾。誦觀經¶
不記數。永初中。遊番禺。止臺寺。晚又適交趾之仙山¶
寺。誦無量壽及觀音經。誓心安養。孝建二年。於山上¶
聚薪。密往𧂐中。以火自焚。弟子抱持而還。半身巳爛。¶
經月小差。復入谷燒身。弟子追救。命巳終矣。於是積
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薪進火。明旦乃盡。爾日邨居民。咸見宏身黃金色。乘¶
一金鹿。西行甚急。道俗方悟其神異。收骨葬焉(高僧傳)。¶

** 慧進¶

慧進。姓姚。吳興人。少任性遊俠。年四十。忽悟心自啟。¶
遂出家。止京師高座寺。蔬食素衣。誓誦法華。用心勞¶
苦。執卷輒病。乃發願造法華百部以懺前障。於是集¶
諸信施。造經滿百部。病亦尋瘥。厲操愈堅。常迴諸福¶
業。願生安養。忽聞空中聲曰。汝願巳足。必得生西方¶
也。齊永明三年。無病而卒。年八十五(高僧傳)。¶

** 道珍¶

道珍。未詳其所出。梁初。住廬山中。作彌陀觀。然心尚¶
猶豫。一夕夢有人乘船大海中。云往阿彌陀佛國。珍¶
願隨去。船人云。汝未營浴室。及誦彌陀經。淨業未成。¶
未可去也。既覺。乃營室浴僧。誦彌陀經。歷年不輟。後¶
於房中入觀。見有𢹂白銀臺而至者。曰法師報盡。當¶
陞此臺。又曰。師之功行。當乘金臺。奈初心猶豫。故止¶
此耳。珍喜。因默記其事。藏於經函。命盡之夕。半山以¶
上。如列數千炬火。近邨人望見。謂是諸王禮覲。及旦。¶
乃聞珍卒。後搜撿經函。方知往生瑞應(續高僧傳樂邦文類)。¶

** 曇鸞¶

曇鸞。鴈門人。少遊五臺山。見神迹靈異。因發信心出¶
家。讀大集經。以其詞義深密。因為注解。文言過半。便¶
感氣疾。周行醫療。既而歎曰。人命危脆。旦夕無常。吾¶
聞長年神仙。往往間出。得是法巳。方崇佛教。不亦可
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乎。遂往江南陶隱居所。懇求仙術。隱居授以仙經十¶
卷。欣然而還。至洛下。遇三藏菩提留支。鸞問曰。佛法¶
中頗有長生不死法。勝此仙經者乎。留支曰。此方何¶
處有長生不死法。縱得長年。少時不死。卒歸輪轉。曷¶
足貴乎。夫長生不死。吾佛道也。乃以十六觀經授之¶
曰。學此則三界無復生。六道無復往。盈虗消息。禍福¶
成敗。無得而至。其為壽也。河沙劫量莫能比也。此吾¶
金仙氏之長生也。鸞大喜。遂焚仙經。而專修淨觀。自¶
行化他。流布彌廣。撰禮淨土十二偈。續龍樹偈。又撰¶
安樂集兩卷傳於世。魏主重之。號為神鸞。勅住并州¶
大寺。晚移汾州元中寺。興和四年。一夕室中見梵僧¶
謂曰。吾龍樹也。久居淨土。以汝同志。故來相見。鸞自¶
知時至。集眾教誡曰。勞生役役。其止無日。地獄諸苦。¶
不可不懼。九品淨業。不可不修。因令弟子高聲唱佛。¶
西向稽顙而終。在寺者俱見幡華幢葢。自西而來。天¶
樂盈空。良久乃巳。事聞於朝。勅葬汾西文谷。建塔立¶
碑(續高僧傳樂邦文類)。¶

** 法琳¶

法琳。姓樂。臨邛人。少出家。止蜀郡裴寺。專好戒品。研¶
心十誦。時隱公至蜀。琳從之學。克已厲志。以日兼夜。¶
及隱還陜西。復隨從數年。諸部毗尼。洞悉心曲。後還¶
蜀。止靈建寺。修淨業。常持無量壽觀音二經。轉誦之¶
時。輒見一偉貌沙門。形甚殊大。屹然在前。齊建武二¶
年。寢疾。注念西方。禮懺不息。見諸賢聖皆集。乃向弟
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子述其所見。令死後焚身。言訖。合掌而卒(高僧傳)。¶

** 慧光¶

慧光居洛陽。著華嚴涅槃十地等疏。妙盡權實之旨。¶
一日有疾。見天眾來迎。光曰。我所願歸安養耳。巳而¶
淨土化佛。充滿虗空。光曰。唯願我佛攝受。遂我本願。¶
彈指而寂(佛祖統紀)。¶

** 僧柔¶

僧柔。姓陶。丹陽人。少有出塵之志。出家為法師宏稱¶
弟子。精勤戒品。博綜經部。後入剡白山靈鷲寺。未至¶
之夜。沙門僧緒夢神人彩旗素甲。滿山而出。曰法師¶
將至矣。明旦柔果至。蕭齊之世。應諸王請。出居京師¶
定林寺。躬為元匠。四遠欽服。柔誓生安養。每至懸輪¶
西次。輒嚬容合掌。至臨卒之日。體無所患。語弟子曰。¶
吾應去矣。鋪席於地。西向虔禮而化。室內外俱聞異¶
香。時延興元年也。年六十四(高僧傳)。¶

** 道憑¶

道憑。姓韓。平恩人。年十二出家。通貫經論。徧叩講席。¶
日臻元奧。宏法魏趙之間。講涅槃華嚴諸律論。目不¶
尋文。洞中肯綮。居常福智雙習。袒肩跣足。乞食自資。¶
發願回向。求生西方。齊天保十年三月十七日。卒於¶
鄴城西南寶山寺。年七十有二。臨終。佛光滿室。異香¶
充庭(續高僧傳)。¶

** 慧命¶

慧命。姓郭。太原晉陽人。出家後。專行方等普賢等懺。
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投恩光先路二禪師。後遊仙城山。先是有道士孟壽¶
者。祈心返正。捨所居館。改建寺塔。及命將至山。壽忽¶
恍焉如夢。見神祇嚴衛館側。覺而命至。即捨所住為¶
善光寺供事之。眾侶咸集。未幾。辭反故林。時有法音¶
禪師者。與命善。同就長沙果願寺能禪師所。修學禪¶
定。後俱還仙城。居五載。命與音自知亡日。𢹂手於松¶
林之下。相顧笑曰。即此處便可終焉。侍者初聞。未之¶
悟也。不盈旬。二人同時遇疾。周天和三年十一月五¶
日。命正坐跏趺。面西念佛。眾咸見佛來。合掌而卒。眾¶
有夢天人下臨。幡幢耀日。又聞房宇中唱善哉。奇香¶
異樂。聞熏非一。音以其月十七日。亦坐本處。念佛而¶
卒。所現瑞相亦同。年皆三十八。即於樹下。搆甓成墳¶
(續高僧傳)。¶

** 靜靄¶

靜靄。姓鄭。滎陽人。少。遊寺觀。觀地獄變相。悚然求出¶
家。遂往瓦棺寺依和禪師。年十七。受具戒。嚴護律儀。¶
通貫經論。行大慈門。繒纊皮革。一無踐服。惟履毳布¶
終其身。周武帝將滅法。靄詣闕上表理訴。面坑上旨。¶
既不見用。乃𢹂其門人入終南山居焉。後又潛遁太¶
一山錫谷中。躬被斬衰。潛闡大乘。多諸撰述。藏巖洞¶
中。悼大法淪廢。謂弟子曰。吾無益世將。事捨身身。一¶
日獨據別巖。令侍者下山。明日當早至。靄乃跏坐盤¶
石。自割身肉。段段布於石上。引腸挂於松枝。五臟皆¶
外見。筋肉手足頭面。臠析都盡。以刀割心。捧之而卒。
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時宣政元年七月十六日也。年四十有五。侍人明晨¶
至。猶見合掌捧心。西向跏坐如初。骸無遺血。伹白乳¶
滂流。凝於石上。又見手書遺偈。在於石壁。其文云。諸¶
有緣者。在家出家。若男若女。皆悉好住。於佛法中。莫¶
生退轉。若退轉者。即失善利。吾以三因緣。捨此身命。¶
一見身多過。二不能護法。三欲速見佛。偈云。無益之¶
身。惡煩人功。解形窮石。散體巖松。天人脩羅。山神樹¶
神。有求道者。觀我捨身。願令眾生。見我骸骨。煩惱大¶
船。皆為覆沒。願令眾生。聞我捨命。天耳成就。菩提究¶
竟。願令眾生。憶念我時。具足念力。多聞總持。此報一¶
罷。四大凋零。泉林逕絕。巖室無聲。普施禽獸。乃至昆¶
蟲。食肉飲血。善根內充。願我未來。速成善逝。身心自¶
在。要相拔濟。此身不淨。底下屎囊。九孔常流。如漏隄¶
塘。此身可惡。不可瞻觀。薄皮裹血。垢污塗漫。此身臰¶
穢。猶如死狗。六六合成。不從他有。觀此臰身。無常所¶
囚。進退無免。會遇蟻螻。此身難保。有命必輸。狐狼所¶
噉。終成蟲蛆。天人男女。好醜貴賤。死火所燒。暫見如¶
電。死法侵人。怨中之怨。吾以為讎。誓斷根原。此身無¶
樂。毒虵之篋。四大圍繞。百病交涉。有名苦聚。老病死¶
藪。身心熱惱。多諸過咎。此身無我。以不自在。無實橫¶
計。凡夫所宰。久遠迷惑。妄倒所使。喪失善根。畜生同¶
死。棄捨百千。血乳成海。骨積太山。當來兼倍。未曾為¶
利。虗受勤苦。眾生無益。於法無補。忍痛捨施。功用無¶
邊。誓不退轉。出離四淵。捨此穢形。願生淨土。一念華
<pb:KR6r0080_X_002-0232c>¶
開。彌陀佛所。速見十方。諸佛賢聖。長辭三塗。正道決¶
定。報得五通。自在飛行。寶樹餐法。證大無生。法身自¶
在。不斷三有。殄除魔道。護法為首。十地滿足。神化無¶
方。德備四勝。號稱法王。願捨此身巳。早令身自在。法¶
身自在巳。在在諸趣中。隨有利益處。護法救眾生。又¶
復業應盡。有為法皆然。三界皆無常。時來不自在。他¶
殺及自死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。眾¶
緣既運湊。業盡於今日(續高僧傳)。¶

** 慧敬¶

慧敬。南海人。少遊學荊楚。博通經論。常以福業為務。¶
所至輒興立塔像。後還鄉。復修理雲岑永安諸寺。志¶
操嚴明。精於戒律。被勅為僧主。訓領有功。凡興福業。¶
皆迴向西方。臨終之日。室有奇香。經久乃歇(高僧傳)。¶

** 曇延¶

曇延。姓王。蒲州桑泉人。年十六出家。游歷講肆。深悟¶
法要。著涅槃大疏。既成。卷軸放光徹夜。塔中舍利又¶
放異光。魏相宇文泰為立寺京西。名曰雲居。周建德¶
中。授為僧統。隋開皇初。勅主延興寺。八年八月十三¶
日終。年七十三。延恒以西方為正觀。語默之際。注想¶
不移。若在深定。遺命以身骨肉。施諸禽獸。示寂時。寺¶
側有任金寶者。云見空中幡葢。列於延前。兩行而引。¶
從延興寺達於山西(續高僧傳)。¶

** 道喻¶

道喻。不詳其所出。居開覺寺。念阿彌陀佛。造栴檀像。
<pb:KR6r0080_X_002-0233a>¶
長僅三寸。後於定中見佛。謂曰。汝造我像。何太小邪。¶
曰。心大即大。心小即小。言訖。遂見佛身徧滿虗空。佛¶
告曰。汝當澡浴。明星出時。我來迎汝。至時見佛來迎。¶
光明滿室。乃寂。時開皇八年也(淨土文)。¶

** 智舜¶

智舜。不詳其所出。入廬山。踵遠師淨業。大業初。講觀¶
經畢。即示疾。見鸚鵡孔雀。念佛法僧。出微妙音。告弟¶
子曰。吾今日往生矣。遂化去(佛祖統紀)。¶

** 登法師¶

登法師。不詳其所出。講涅槃經於并州興國寺。來聽¶
經者。普勸念佛往生。開皇十二年卒。臨終。異香滿室。¶
及殯。香雲徧諸聚落(往生集)。¶

** 智顗¶

智顗。字德安。姓陳。頴川人。母孕時。夢烟五釆。縈繞懷¶
抱。及誕。室內光明洞然。眼有重瞳。臥必合掌。坐必面¶
西。少長。見像即禮。逢僧必敬。年十八。投湘州果願寺¶
法緒出家。誦法華經。兼通律藏。性樂禪悅。詣光州大¶
蘇山禮慧思禪師。思一見曰。昔日靈山同聽法華。宿¶
緣所追。今復來矣。即示以普賢道場。為說四安樂行。¶
顗乃於此山修法華三昧。始經三夕。誦至藥王品。是¶
真精進。是名真法供養如來。身心豁然。寂而入定。照¶
了法華。達諸法相。陳光大元年。初至金陵。居瓦官寺。¶
創宏禪法。太建七年。往臨海天台山。結庵於北峯居¶
焉。未幾。奉詔入金陵。陳亡。去之廬山。又周遊荊揚間。
<pb:KR6r0080_X_002-0233b>¶
隋開皇十四年。歸天台。前後造寺三十六所。佛像八¶
十萬軀。親度僧一萬四千人。贖魚[竺-二+(一/(尸@邑))]溪梁六十餘所。¶
作放生池。表聞於朝。嚴禁採捕。龍天致敬。道俗向化。¶
法教於斯大盛。晉王廣從受菩薩戒。奉以名曰智者。¶
嘗著淨土十疑論。其末篇示欣厭二義曰。欲決定生¶
西方者。具二種行。定得生彼。一厭離行。二欣願行。厭¶
離行者。凡夫無始以來。為五欲纏縛。輪迴六道。備受¶
眾苦。不起心厭離五欲。未有出期。為此常觀此身。膿¶
血屎尿。一切惡露。不淨臭穢。涅槃經云。如是身城。愚¶
癡羅剎。止住其中。誰有智者。當樂此身。又經云。此身¶
眾苦所集。一切皆不淨。扼縛癰瘡等。根本無義利。至¶
諸天身。皆亦如是。行者若行若坐。若睡若覺。常觀此¶
身。唯苦無樂。深生厭離。縱妻房不能頓斷。漸漸生厭。¶
作七種不淨觀。一觀此淫欲身。從貪愛煩惱生。是種¶
子不淨。二父母赤白和合。是受生不淨。三住母胎藏。¶
是住處不淨。四在胎唯食母血。是食噉不淨。五十月¶
滿足。從產門出。是初生不淨。六薄皮覆上。其內膿血¶
徧一切處。是舉體不淨。七死後䏺脹爛壞。是究竟不¶
淨。觀身既爾。觀人亦然。所愛境界男女身等。深生厭¶
離。常觀不淨。能如此觀者。淫欲煩惱。漸漸減少。又發¶
願。願我永離三界雜食臭穢膿血不淨躭荒五欲男¶
女等身。願得淨土法性生身。此為厭離行。欣願行復¶
二種。一先明求往生之意。二觀彼淨土莊嚴等事。欣¶
心願求。明往生意者。所以求生淨土。為欲救拔一切
<pb:KR6r0080_X_002-0233c>¶
眾生苦。即是思忖。我今無力。若在惡世。煩惱境強。自¶
為業縛。淪溺三塗。動經劫數。如是輪輪。無始來未曾¶
休歇。何時得救苦眾生。為此求生淨土。親近諸佛。若¶
證無生忍。方能於惡世救苦眾生。故往生論。發菩提¶
心者。正是願作佛心。願作佛心。則是度眾生心。度生¶
心。則是攝眾生生佛國心。又願生淨土。須具二行。一¶
須遠離三種障菩提門法。二須得三種順菩提門法。¶
何為遠離三種障菩提法。一依智慧門。不求自樂。遠¶
離我心貪著自身故。二依慈悲門。拔一切眾生苦。遠¶
離無安眾生心故。三依方便門。憐憫一切眾生。欲與¶
其樂。遠離恭敬供養自身心故。若能遠離三種菩提¶
障。則得三種順菩提法。一無染清淨心。不為自身求¶
諸樂故。菩提是無染清淨處。若為自身求樂。即染身¶
心。障菩提門。故無染清淨心。是順菩提門。二安清淨¶
心。為拔眾生苦故。菩提是安隱一切眾生清淨處。若¶
不作心拔一切眾生。令離生死苦。即違菩提門。故安¶
清淨心。是順菩提門。三樂清淨心。欲令一切眾生證¶
大菩提涅槃故。菩提涅槃。是畢竟常樂處。若不作心¶
令一切眾生得畢竟常樂。即遮菩提門。故樂清淨心。¶
是順菩提門。此菩提因何而得。要因生淨土。常不離¶
佛。得無生忍巳。於生死國中。救苦眾生。悲智內融。定¶
而常用。自在無礙。即菩提心。此是願生之意。二欣心¶
願求者。希心起想。緣彌陀佛。若法身若報身等。金色¶
光明八萬四千相。一一相八萬四千好。一一好放八
<pb:KR6r0080_X_002-0234a>¶
萬四千光明。常照法界。攝取念佛眾生。又觀彼土七¶
寶莊嚴妙樂等。備如無量壽經十六觀經等。常行念¶
佛三昧。及施戒修等一切善行。悉以迴施眾生。同生¶
彼國。決定得生。此欣願門也。顗化緣既畢。往剡東石¶
城寺。謂弟子曰。吾當卒於此矣。命施牀東壁。面向西¶
方。專稱阿彌陀佛。波若觀音。又合多然香火。唱無量¶
壽佛經。及觀經題竟。讚曰。四十八願。莊嚴淨土。華池¶
寶樹。易往無人。火車相現。一念改悔者。尚得往生。況¶
戒慧熏修。聖行道力。功不唐捐矣。弟子請云。未審大¶
師證入何位。沒此何生。顗曰。吾不領眾。必淨六根。損¶
巳利人。但登五品。吾諸師友。今從觀音勢至。皆來迎¶
我。言訖端坐。如入三昧。年六十七。時開皇十七年十¶
一月二十四日也。天鄉寺釋慧延。聞顗遷化。感咽無¶
巳。欲知顗生處。因寫法華經以求冥示。夜夢顗從觀¶
音西來。顧謂曰。疑心遣否。其外靈異數著類如此(續¶
高僧傳佛祖統紀十疑論)。¶

** 慧成¶

慧成。姓段。澧陽人。初受業於十住寺。後聞南岳思禪¶
師闡化之盛。即往依之。開眼坐禪。夜以達旦。南岳令¶
入方等觀音法華般舟三昧。以消宿障。行之三年。得¶
解眾生語言三昧。後於荊州枝江。創寺居焉。誦彌陀¶
經。修西方觀。三十年常坐不臥。每入定。常見淨土蓮¶
臺寶樹。一日語門人。急甃殿堦。吾當講涅槃。及事竣¶
建講。適智者大師自玉泉來。共談元理。良久入滅。是
<pb:KR6r0080_X_002-0234b>¶
夕人夢成坐連臺。隱隱西去(佛祖統紀)。¶

** 慧命¶

慧命。天台仙城人。參南岳思禪師。聞說三觀。深悟元¶
旨。得無礙辯。說法如瀉。將終。誡門人精修淨行。眾忽¶
見阿彌陀佛與大士來迎。命隨佛向西而去(佛祖統紀)。¶

** 慧海¶

慧海。姓張。清和武城人。少年入道。師事鄴都廣國寺¶
冏法師。聽講涅槃楞伽再遍。即能覆述。慧辯過人。學¶
徒皆推服。以周大象二年來儀濤浦。修葺伽藍。莊嚴¶
佛事。嘗以淨土為期。精誠致感。忽有齊州僧道詮者。¶
齋阿彌陀佛畫像來。微妙工巧。世所未有。云是天竺¶
雞頭摩寺五通菩薩。乘空往安樂世界。圖繪而來。海¶
冥會素情。䖍篤禮敬。見神光炤爍。於是模寫懇苦。願¶
生彼國。沒齒為念。隋大業五年五月旦。有疾。謂弟子¶
曰。吾當滅矣。伸五指以表終期。至五日夜。歘然而起。¶
面西禮竟。跏坐至曉而逝。年六十九。海自少精苦。老¶
而愈篤。兼以仁慈接物。誘勸後進。其沒也。道俗悲涼。¶
散香華施金寶者無算(續高僧傳)。¶

** 智通¶

智通。姓程。河東猗氏人。生而樂道。志求出家。父母異¶
而許之。十歲後剃落。接事師長。執履謙沖。嚴戒行。晝¶
夜詠法言不輟。誦諸經中讚佛要偈三千餘首。巳而¶
從俊律師延法師受業。立孤老寺。等心賑贍。間復授¶
戒說法。廣修眾善。大業七年十月有疾。命侍者稱阿
<pb:KR6r0080_X_002-0234c>¶
彌陀佛名。迴向願生彼國。巳而開目正視。良久不眴。¶
如有所覩。云不可思議也。侍僧頂葢問故。云見寶幢¶
華葢塔廟莊嚴。初夜又云。何故大然燈燭。遂掩燈令¶
暗。須臾復云。光明何為轉盛。葢曰是師淨相。不可怪¶
也。乃合掌達旦。曰。吾生淨土矣。遂逝。山地動搖。窗戶¶
皆震裂。時寺僧道慧適假寐。夢見西嶺上樓閣殿堂。¶
乘空而去(續高僧傳)。¶

** 真慧¶

真慧。姓陳。陜州河北人。旱厭身世。年二十。往大通寺¶
清禪師所。出家受具。遊學四方。道業日進。後築室於¶
蒲版首山麻谷。居十八年。設四柱寶幢以奉三聖。每¶
挺身正念。依像作觀。隋仁壽四年。召住棲巖寺。為人¶
清儉退讓。獨處樂靜。坐禪禮懺。晝夜勤苦。大業十一¶
年十月。寢疾。神色如常。曰。吾將生淨土。見蓮華相候。¶
又聞異鐘聲聲幽遠。異香充蔚。潛然而絕(續高僧傳佛祖統紀)。¶

** 法智¶

法智。不詳其所出。髫年出家。凡百講肆。無不留神。晚¶
歲聞徑直之門。莫如念佛。乃謂人曰。我聞經言。犯一¶
吉羅。歷一中劫地獄。可信。又聞經言。一稱阿彌陀佛。¶
滅八十億劫生死重罪。則未之信。有明者示云。汝大¶
邪見。俱是佛言。何得不信。遂於國清寺兜率臺。晝夜¶
精勤念佛。感觀音勢至二菩薩現身。異日又感天冠¶
寶瓶。光映其身。一日辭道俗云。吾生西方有日矣。何¶
以餞我。遂尅三日後會食。食罷。或宿其房以候之。中
<pb:KR6r0080_X_002-0235a>¶
夜。智於繩牀念佛。安坐而化。時有金色光。自西而來。¶
照數百里。江上漁人謂巳天曉。遲久方明。始驗智之¶
往生云(宋高僧傳樂邦文類)。¶

** 善胄¶

善胄。姓淮。瀛州人。少出家。通敏易悟。屢涉講會。尤善¶
涅槃。多摧服座主。隋初度北。依遠師止於京邑淨影¶
寺。遠亡後。勅令於淨影寺為涅槃眾主。大業間。廣選¶
德僧。胄應選屢開法席。然常潛修淨業。人莫知也。因¶
感風疾。唇口偏向。後患忽損。如恒日。胄曰。吾患既差。¶
命必終矣。唐武德三年三月。病革。謂門人曰。吾一生¶
正信。心心在佛。不慮不生淨土。即令拂拭房宇。燒香¶
嚴待。起坐合掌。語侍人曰。安置高座。世尊來也。胄今¶
懺悔慚愧。如是良久。旋就臥曰。向者阿彌陀佛來。汝¶
等見否。吾當去矣。語訖便卒(續高僧傳)。¶

** 道傑¶

道傑。姓楊。河東安邑人。少有出世志。隋開皇十一年。¶
歲將冠。投瑩法師剃落受具。繼往青州何記論師所。¶
聽講成實。記師化去。遂周遊齊土。搜求論學。屢開講¶
席。久之忽自惟曰。徒事言說。心路迷茫。至於起慧。非¶
定不發。遂停講。往麻谷依真慧禪師學坐。深入緣起。¶
慧歎為利根。傑為人少欲希言。疎財薄食。苦樂不以¶
累意。晚為棲巖僧主。貞觀元年七月二十八日卒於¶
山。年五十五。初有桑泉樊綽者。前周廢教僧也。雖為¶
白衣。常參法宇。傑深器之。綽巳先亡。有二女同夢其
<pb:KR6r0080_X_002-0235b>¶
父乘虗而至曰。吾生西方極樂土矣。知傑師將逝。故¶
來相迎。因向棲巖而去。其日。傑適患病停講。臨終。見¶
綽竚空中。合寺聞異香及天樂聲(續高僧傳)。¶

** 灌頂¶

灌頂。姓吳。臨海章安人。始生三月。能稱三寶名。七歲¶
入攝靜寺出家。陳至德初。謁智者於修禪寺。稟受觀¶
法。研繹既久。頓蒙印可。因為侍者。隨所聞法。悉能領¶
解。隋開皇間。智者入寂。頂宣揚遺教。勤修定慧。每宴¶
坐誦經。常有天華飄墜其側。嘗於攝靜寺講涅槃經。¶
羣盜突至。見寺門旌旗蔽日。神兵皆長丈餘。盜驚而¶
潰。貞觀六年。八月七日。終於國清寺。初示疾。室有異¶
香。臨終。命弟子曰。可多爇名香。吾將去矣。忽起合掌。¶
如有所敬。三稱阿彌陀佛。顏色愉然。就臥而逝。頂暖¶
經日。年七十二(續高僧傳佛祖統紀)。¶

** 僧藏¶

僧藏。西河人。幼出家。屈已事人。一切恭敬。不辭勞苦。¶
見他僧衣故。則潛為澣濯而縫紉之。天暑。脫衣坐草¶
中。以身血肉施諸蚊蚋。日念佛號。不紀其數。確志冥¶
心。未嘗少廢。及報盡。見諸天次第來迎。皆不赴。俄告¶
人曰。適往淨土。見諸上善人。散華空中。乃合掌念佛¶
而化(宋高僧傳)。¶

** 法喜¶

法喜。不詳其所出。徧參知識。力學無倦。年六十。始於¶
大蘇山遇智者大師。一聞法音。頓獲深證。於是專修
<pb:KR6r0080_X_002-0235c>¶
禪慧。嘗行方等三昧。忽一雉來索命。有神人呵曰。法¶
師當生淨土。豈償汝命邪。後於病中發願。以一生行¶
業。迴向淨土。至心念佛。即見佛菩薩眾來迎。端坐而¶
化(佛祖統紀)。¶

** 道昂¶

道昂。魏郡人。風神清徹。慧解夙成。投靈裕法師出家。¶
鑽研大教。嘗於寒陵山寺講華嚴地論。昏夜無燭。昂¶
舉掌高示。便發異光。明照堂宇。眾驚異。昂曰。此光手¶
中恒有耳。何足怪邪。平時志結西方。願生安養。後在¶
報應寺。自知時至。預告有緣。八月初當來取別。至期¶
無所患苦。問齋時至未。即升高座。爐發異香。引四眾¶
受菩薩戒。詞理切要。聽者神竦。昂舉目高視。見天眾¶
繽紛。管弦繁會中。有清音遠亮。告眾曰。兜率陀天迎¶
我。然天道乃生死根本。非所願也。常祈心淨土。如何¶
此願不果遂邪。言訖。天樂上騰。須臾還滅。便見西方¶
香華伎樂。充塞如雲。飛湧而來。旋環頂上。舉眾皆見。¶
昂曰。大眾好住。今西方靈相來迎。吾往矣。言訖。但見¶
香爐墜手。即於高座而逝。年六十九。時貞觀七年也¶
(續高僧傳)。¶

** 智琰¶

智琰。字明燦。姓朱。吳郡人。梁散騎侍郎獻之孫也。生¶
有異質。八歲出家。事通元寺璩法師為弟子。遍歷名¶
剎。開宏經論。陳亡。歸虎邱。面巖壑者三十載。後避兵¶
他徙。武德七年。蘇州總管李世嘉迎還山寺。行三種
<pb:KR6r0080_X_002-0236a>¶
淨業。修十六妙觀。集善侶五百餘人。至寺念佛。每月¶
一集。將逾十載。貞觀八年十月。見梵僧手執寶瓶。前¶
謂之曰。我無邊光也。却後淨土所稱功德寶王。乃我¶
爾。琰謂寺眾曰。無邊光乃勢至大士。功德寶王。其成¶
佛之號也。我其西歸乎。其夕遂逝。年七十一(佛祖統¶
紀武邱志)。¶

** 等觀¶

等觀。姓孫。富陽人。受心觀於智者禪師。居天台。常誦¶
法華。貞觀九年冬。餘杭法忍寺請觀講演。明年正月¶
旦。有王服者至。謂觀曰。弟子為皐亭廟神。昨師過廟¶
庭。適弟子巡遊。未及奉迎。今故遠來。專求戒法。觀乃¶
然香為授菩薩大戒。禮謝而退。明日夜半。沐浴更衣。¶
面西趺坐。稱西方三聖尊號。及智者號。各百餘聲。復¶
為弟子說三觀法門。言畢而終(佛祖統紀)。¶

** 壽洪¶

壽洪。汾陽人。常勤持念。求生西方。將亡。兜率天童子¶
來迎。洪曰。我心期西往。不生天上。即令眾唱佛。遽云¶
佛從西來矣。言訖而化(佛祖統紀)。¶

** 道綽¶

道綽。姓衛。并州汶水人。年十四出家。習經論。又事瓚¶
禪師學禪。後居汶水石壁谷元中寺。曇鸞法師之所¶
立也。綽慕鸞法師淨土之業。於是潛心觀想。坐常向¶
西。六時禮敬不缺。念佛日以七萬計。有僧定中覩西¶
方靈相。見綽手持數珠。赩如七寶山。他諸瑞應。未可
<pb:KR6r0080_X_002-0236b>¶
殫述。綽為眾講無量壽經觀經幾二十遍。聽講者各¶
揑珠。稱佛號。若潮汐聲。或時散席。響彌林谷。平時激¶
勸淨業。理致泉湧。勸人攝慮靜緣。一心念佛。著淨土¶
論二卷。統該龍樹天親。邇及慧遠曇鸞文句。詞旨切¶
要。當世重之。貞觀二年。眾咸見鸞法師坐七寶船上。¶
謂綽曰。汝淨土堂成。但餘報未盡耳。又見化佛住空。¶
天華下散。眾皆忻仰歎異。綽自此報力愈強。容色盛¶
發。道俗嚮風者日眾。年八十餘卒。時有釋道撫者。與¶
綽同志。每相見。必指淨土為期。綽亡三日。撫聞之曰。¶
吾常期先行。今乃在後。吾加一息之功。可追而及矣。¶
於佛像前叩頭祝願。退就座而化(續高僧傳佛祖統紀)。¶

** 僧衒¶

僧衒。并州人。本學該通。解行相副。年九十六。見道綽¶
禪師著安樂集。講觀經。始迴心念佛。恐壽將終。日夜¶
禮佛一千拜。念佛八九萬聲。於五年間。一心無怠。後¶
有疾。告弟子曰。阿彌陀佛來。授我香衣。觀音勢至。行¶
列在前。化佛徧滿虗空。吾其行矣。言訖而終。七日異¶
香不散。時有啟芳圓果二法師。目擊斯事。乃於藍田¶
縣悟真寺。一夏結期。念阿彌陀佛。共折一楊枝。置觀¶
音手中。祝曰。若得生淨土者。願七日不萎。至期益鮮¶
翠。芳果慶扑。晝夜觀念不捨。閱五月。於觀想中覺身¶
臨寶池。見觀音勢至。坐二大寶蓮華。有千萬蓮華。彌¶
滿其間。阿彌陀佛從西來。坐一最大蓮華。光明映照。¶
芳果作禮問曰。閻浮提眾生。依經念佛。得生此否。佛
<pb:KR6r0080_X_002-0236c>¶
言。勿疑。定生我國也。又聞釋迦世尊與文殊菩薩讚¶
法華經。其前有三道寶階。其一白衣。其二僧俗相半。¶
其三唯僧也。云皆是念佛人。來生此矣。芳果既出定。¶
歷與其徒言之如此(宋高僧傳)。¶

** 普明¶

普明。姓衛。蒲州安邑人。年十三出家。周遊肆席。大業¶
四年。召入大禪定道場。武德元年。住蒲州仁壽寺。每¶
日常誦戒本一遍。金剛般若二十遍。六時禮懺。所有¶
善根。迴向淨土。如是終其身。凡造檀像數十龕。寫金¶
剛般若千餘部。講涅槃八十餘遍。攝論勝鬘諸經論。¶
不記其數。年八十六。卒於住寺(續高僧傳)。¶

** 二沙彌¶

汶州二沙彌。不知何許人。同志念佛。經五年。長者先¶
亡。至淨土。見佛白言。有小沙彌與我同修。可得生否。¶
佛言。由彼勸汝。汝方發心。汝今可歸。益修淨業。三年¶
後當同來此。至期。二人見佛與聖眾。自西而來。大地¶
震動。天華飄舞。一時同化(佛祖統紀)。¶

** 德美¶

德美。姓王。清河臨清人。年十六出家。十九剃染。隋開¶
皇中。觀化京師。受持戒律。日以禮懺為務。常誦萬五¶
千佛名。大業中。住京師慧靈寺。普興福業。多諸感應。¶
唐武德初。居會昌寺。於院西造懺悔堂。行般舟三昧。¶
終夏不坐。或止口過。三年不言。或行不輕。通禮七眾。¶
斷絕世想。專念西方。持佛號終身不輟。貞觀十一年
<pb:KR6r0080_X_002-0237a>¶
十二月。忽合掌念佛而卒。年六十三(續高僧傳)。¶

** 慧滿¶

慧滿。姓梁。雍州長安人。七歲出家。明慎威儀。遊講四¶
方。貞觀中奉勅住宏濟寺。專宏律訓。獎勸僧徒。嘗願¶
生安養。浴僧為業。貞觀十六年四月二十日。微疾。自¶
知將盡。出所用物。盡歸常住。正坐繩牀。召寺眾訣別¶
而終。年七十五(續高僧傳)。¶

** 神素¶

神素。姓王。安邑鳴條人。少興道傑齊名。每相𢹂問道。¶
遊學講肆。大業四年。傑公停講素繼之。講阿毗曇成¶
實論。共六十餘座。貞觀二年。主棲巖。十七年二月二¶
十三日卒於山。年七十二。素一生行業。屬想西方。臨¶
終日。召大眾與別。跏趺正坐。令讀觀音經兩遍。一心¶
靜聽。自稱南無阿彌陀佛。如是五六聲。又令一人唱¶
餘人和。迄夜。端坐儼然。視之逝矣。是夕仁壽寺智寬¶
法師夜坐。如見素來告別。囑以護持正法。報如來恩。¶
及旦。始知素示寂云(續高僧傳)。¶

** 明瞻¶

明瞻。姓杜。恒州石邑人。少有超世之志。年十七。州縣¶
舉為進士。不就。投飛龍山應覺寺出家。隋初。居京師。¶
屢主法座。唐貞觀初。詔入內殿。昇御牀。食訖。廣論明¶
君御世之術。以慈護為宗。上大悅。下詔年三月六。普¶
斷屠殺。竝於行陳之所。廣建佛寺。瞻私以施物。歲飯¶
千僧。書寫大乘經論。後入太乙山智炬寺而隱焉。晚
<pb:KR6r0080_X_002-0237b>¶
歲。刻志安養。或譏其遲暮。瞻曰。十念功成。猶得見佛。¶
吾何慮乎。貞觀二年冬。遇疾。自知時至。就京邑興善¶
寺。設齋別眾。時僕射房元齡杜如晦皆與焉。即日返¶
智炬寺。觀想西方。竭誠不替。十月二十七日。忽告侍¶
者曰。佛來也。須臾又云。二大菩薩亦至。吾於觀經。成¶
就第十二觀。餘者不了。今見善相。當逝矣。怡然合掌¶
而化。年七十(續高僧傳佛祖統紀)。¶

** 元會¶

元會。字懷默。姓席。京兆樊川人。年十二。欣志捐俗。出¶
家海覺寺為總法師弟子。落髮後。即預講席。專志涅¶
槃。義解通釋。造涅槃義章四卷。時新建慈悲寺。延會¶
為寺主。講揚經教。接引後學。貞觀八年。勅住宏福寺。¶
輒廢講事。專修定業。夢無量壽佛以手承之。遂造阿¶
彌陀佛像。繫心作觀。常坐不臥。十四年五月。遘疾返¶
慈悲寺。見佛來迎。遂逝。年五十九(續高僧傳)。¶

** 慧璿¶

慧璿。姓董。少出家襄州。周滅法後。南入茅山。歷棲霞。¶
往安州聽講諸經論。竝契幽極。晚歸襄州。住光福寺。¶
寺居山頂。引汲為勞。將移他寺。夜見神人衣紫袍。身¶
長一丈。頂禮璿曰。奉請住此。常講大乘。勿以小乘為¶
念。其小乘者。亦如高山無水。不能利人。大乘經者。猶¶
如大海。若一人講說。能令所住之地。珍寶光明。眷屬¶
榮勝。飲食豐饒。若念小乘。前事俱失。唯願宏持。勿孤¶
所望。法師須水。此易得耳。來月八日。定當得之。自往
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劍南慈母大泉。請一龍王去也。言巳不見。至來月七¶
日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。通夜相續。至¶
明方住。唯見寺北窪處。清泉香美。合寺相慶。璿慈育¶
為懷。容常含笑。居山久之。道俗翹敬。貞觀二十三年¶
四月八日。夜見山神告曰。法師不久。當生西方。至七¶
月十四日。講盂蘭盆經竟。斂手曰。生受信施。今須通¶
散。一毫以上。捨與十方眾僧。及窮獨乞人。并諸異道。¶
言巳終於法座。年七十九(續高僧傳)。¶

** 明濬¶

明濬。姓孫。齊人。常誦金剛般若為業。永徽元年二月¶
十二日夜。暴卒。心尚煖。周時復蘇。云初見二青衣童¶
子將至王所。問一生作何業。答云。但誦金剛般若經。¶
王曰。功德不可言。師可更誦滿十萬遍。明年必生淨¶
土。弟子不見師也。令二青衣送之還寺。濬自是精勤¶
愈倍。至二年三月卒。寺眾咸聞異香(續高僧傳)。¶

** 善導¶

善導。不詳其所出。貞觀中。見西河綽禪師淨土九品¶
道場。喜曰。此真入佛之津要。修餘行業。迂僻難成。唯¶
此法門。速超生死。於是勤篤精苦。晝夜禮誦。旋至京¶
師。激發四眾。每入室。長跪唱佛。非力竭不休。出則演¶
說淨土法門。三十餘年。未甞睡眠。護持戒品。纖毫不¶
犯。好食供眾。粗惡自奉。所有䞋施。用寫阿彌陀經十¶
萬餘卷。畫淨土變相三百壁。修營塔寺。然燈續明。道¶
俗從其化者甚眾。有誦彌陀經十萬至五十萬遍者。
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有日課佛名自一萬至十萬者。其間得三昧生淨土¶
者。不可紀述。或問念佛生淨土邪。導曰。如汝所念。遂¶
汝所願。乃自念一聲。有一光明從其口出。十至於百。¶
光亦如之。其勸世偈曰。漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍¶
鍾。假饒金玉滿堂。豈免衰殘病苦。任汝千般快樂。無¶
常終是到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。或問何¶
故不令人作觀。直遣專稱名號邪。答曰。眾生障重。境¶
細心麤。識颺神飛。觀難成就。是以大聖悲憐。直勸專¶
稱名字。正由稱名易故。相續即生。若能念念相續。畢¶
命為期者。十即十生。百即百生。何以故。無外襍緣。得¶
正念故。與佛本願相應故。不違教故。順佛語故。若捨¶
專念。修襍業者。百中希得一二。千中希得三四。何以¶
故。襍緣亂動。失正念故。與佛本願不相應故。與教相¶
違故。不順佛語故。繫念不相續故。心不續念報佛恩¶
故。雖作業行。常與名利相應故。樂近襍緣。自障障他¶
往生正行故。比見諸方道俗。解行不同。專襍有異。但¶
使專意作者。十即十生。修襍不至心者。千中無一。願¶
一切人等。善自思惟。行住坐臥。必須厲心克已。晝夜¶
莫廢。畢命為期。前念命終。後念即生。長時永劫。受無¶
為法樂。乃至成佛。豈不快哉。又作臨終正念文曰。凡¶
人臨終欲生淨土者。須是不得怕死。常念此身多苦。¶
不淨惡緣。種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。受無¶
量快樂。解脫生死苦趣。乃是稱意之事。如脫弊衣。得¶
換珍服。放下身心。莫生戀著。纔遇有病。便念無常。一
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心待死。須囑家人。及問候人。來我前者。為我念佛。不¶
得說眼前閒襍之話。家中長短之事。亦不須輭語安¶
慰。祝願安樂。此皆虗華無益。若病重將終。親屬不得¶
垂淚哭泣。及發嗟歎懊恨聲。惑亂心神。失其正念。但¶
教記取阿彌陀佛。守令氣盡。若得明解淨土之人。頻¶
來䇿勵。極為大幸。用此法者。決定往生。無疑慮也。死¶
門甚大。須自家著力始得。一念差錯。歷劫受苦。誰人¶
相代。思之思之。導一日忽謂人曰。此身可厭。吾將西¶
歸。乃登寺前柳樹。向西祝曰。願佛接我。菩薩助我。令¶
我不失正念。得生安養。言巳。投身而逝。高宗知其神¶
異。賜寺額曰光明云(佛祖統紀樂邦文類)。¶

** 懷感¶

懷感。不詳其所出。秉持強毅。精苦力學。聞經言念佛¶
少時。得生安養。疑情未決。還叩善導。導曰。念佛往生。¶
諸佛誠言。子能信入。至心念佛。當有證驗。乃入道場¶
三七日。不覩靈瑞。自恨障深。欲絕食畢命。導不許。勸¶
令益加精進。三年。感佛化金色光。覩眉間毫相。證念¶
佛三昧。著決疑論七卷。臨終見化佛來迎。面西而卒¶
(宋高僧傳)。¶

** 法祥¶

法祥。同州人。少出家。周遊訪道。清貧寡欲。棲止無定¶
處。後住揚州大興國寺。三十餘年。立身凝肅。常坐臥¶
一大房。開通前後。當風而住。以讀經為業。道俗有問¶
訊者。非盡卷不交一言。以安養為期。凡有饒益事。必
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迴向淨土。後疾甚。侍者參立。聞祥連稱佛像。侍者回¶
顧。瞥見佛現形。佇立西壁。光明若鏡。須臾漸隱。俄而¶
香樂盈空。又見白鶴西來。繞屋三匝。還向西去。少時¶
祥卒(續高僧傳佛祖統紀)。¶

** 寶相¶

寶相。姓馬。雍州長安人。年十九出家。行頭陀行。六時¶
禮懺。四十餘年。每夜分課誦阿彌陀經七遍。持佛號¶
六萬聲。先後讀涅槃一千八十遍。兼誦金剛經般若¶
經。終於即世。平居冷食粗衣。一心正念。晨宵翹注。及¶
病既革。誦念自尅。終斯不捨。囑道俗曰。念佛為先。勿¶
虗度世。當於西方相待。又曰。燒散吾尸。不勞銘塔。言¶
訖而逝。年八十三(續高僧傳)。¶

** 功迥¶

功迥。浚儀人。行普賢懺。身不倚牀者三十年。一日見¶
普賢大士。乘六牙象。地白金色。晚年專講法華。至藥¶
草譬喻品。天輒降雨。又撰佛地論疏。願迥詮疏功德。¶
求生淨土。疏成。五色異光照其室。迥曰。得於此時乘¶
光見佛。所願足矣。乃繫念西方。不食而化(佛祖統紀)。¶

** 惟岸¶

惟岸。并州人。平生行方等懺。迴向淨土。遇微疾。禪觀¶
無閒。一日見觀音勢至二菩薩現空中。遲久不滅。岸¶
頂禮雨淚曰。幸以肉眼。得覩聖容。所恨後世無傳。乃¶
召畫工。無能畫者。忽有二人。自言從西京來。欲往五¶
臺。願畫菩薩像。畫畢忽不見。岸知西方緣熟。告諸弟
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子曰。吾今往生。誰偕行者。有小童子。稽顙曰。願隨師¶
去。岸令辭父母。父母謂為戲言。未信也。頃之。沐浴更¶
衣。入道場坐。念佛而化。岸撫其背曰。小子先我行邪。¶
因索筆作偈。讚所畫二菩薩像。讚畢。別諸弟子。入道¶
場。命門徒助稱佛名。端坐而逝。年八十。時垂拱元年¶
正月七日也(宋高僧傳)。¶

** 法持¶

法持。姓張。潤州江寧人。幼出家。年十三。謁黃梅忍禪¶
師。蒙示法要。領解幽元。後事方禪師為入室弟子。巳¶
而專修淨業。長安二年九月五日。終於金陵延祚寺。¶
臨終遺命。露屍松林之下。施與烏鳶螻蟻。使食吾血¶
肉者。起淨土因。言巳瞑目。寺僧見神幡數首。從西而¶
來。幡出異光以燭其室。年六十八(宋高僧傳佛祖統紀)。¶

** 懷玉¶

懷玉。姓高。丹邱人。執持律法。名節峭然。一食長坐。蚤¶
虱恣生。誦彌陀經三十萬遍。日課佛號五萬聲。常行¶
懺悔。天寶元年六月九日。見西方聖像。數如恒沙。一¶
人擎銀臺來迎。玉曰。吾一生念佛。誓取金臺。何為不¶
然。聖眾遂隱。玉倍加精進。忽聞空中云。頭上巳有光¶
暈矣。請趺坐結印以俟佛來。越三日。異光滿室。玉云。¶
若聞異香。我報將盡。書偈云。清淨皎潔無塵垢。上品¶
蓮臺為父母。我修道來經十劫。出示閻浮厭眾苦。一¶
生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。說偈巳。香氣盈空。¶
聖眾遍滿。見阿彌陀佛。觀音勢至。身紫金色。共御金
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剛臺來迎。玉含笑而逝。郡太守段懷然作偈贊曰。我¶
師一念登初地。佛國笙歌兩度來。唯有門前古槐樹。¶
枝低只為罣金臺(宋高僧傳)。¶

** 慧日¶

慧日。姓辛。東萊人。唐中宗時得度。見義淨三藏。詣西¶
域求法。心慕之。於是泛舶渡海。經三年。得達天竺。禮¶
如來聖跡。尋求梵本。日既閱歷艱苦。深厭閻浮。思何¶
國何方有樂無苦。何法何行。能速見佛。徧問天竺三¶
藏。皆勸修淨土法門。日聞巳頂受。漸至北印度健䭾¶
羅國。王城東北有大山。山有觀世音像。有至誠祈請¶
者。每見大士現身。日至山叩頭七日。又斷食。畢命為¶
期。至七日夜。觀音於空中現紫金身。長一丈餘。坐寶¶
蓮華。埀右手摩日頂曰。汝欲傳法。自利利他。唯念西¶
方極樂世界。阿彌陀佛。發願往生。到彼國巳。見佛及¶
我。得大利益。汝當知淨土法門。勝過諸行。說巳忽滅。¶
日既困憊。聞巳。精神頓壯。及登嶺東歸。計行七十餘¶
國。閱一十八年。開元七年達長安。詣闕獻佛真容梵¶
夾等。賜號曰慈愍三藏。日勤修淨業。唱導一時。著往¶
生淨土集行於世。天寶七年卒。將終。見蓮華在前。狀¶
如日輪(宋高僧傳佛祖統紀)。¶

** 常慜¶

常慜。并州人。落髮後。精勤匪懈。念誦無歇。甞發大誓。¶
願生極樂。專修淨業。稱念佛名。後遊京洛。專崇斯業。¶
輒有冥應。遂發願寫般若經滿萬卷。又欲遠詣西域。
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禮如來聖跡。以此勝福。迴向淨土。遂至海濵附舶。從¶
訶陵國至末羅瑜國。欲往中天。商舶載重。解纜未達。¶
風起。舟且覆。商人爭上小舶。互相排擠。舶主高聲喚¶
慜上舶。慜曰可載餘人。我不去也。所以者何。若輕生¶
為物。順菩提心。亡已濟人。斯大士行。於是合掌稱阿¶
彌陀佛。舟沈身沒。聲盡而終。年五十餘。有從遊弟子¶
一人。亦念佛名。與之俱沒。其得濟之人。具陳其事如¶
此(西域求法高僧傳)。¶

** 法善¶

法善。不詳其所出。天寶間遊京師。習天台教。常誦法¶
華。所居之處。瓶水自滿。臨終見金蓮華從空下迎。天¶
樂競鳴。隱隱向西去(佛祖統紀)。¶

** 神皓¶

神皓。字恒度。姓徐。蘇州人。天性耿潔。依錢塘龍泉一¶
公出家。天寶六年得度。乾元初。住蘇州開元寺。結道¶
俗為西方社。其有懈散者退之。時以為栴檀林中。常¶
材自枯。後示疾。謂弟子曰。淨土聖相巳現。吾今夕必¶
往生矣。澡身易衣。端坐而逝。香氣滿室。是夜天瑠璃¶
色。星霣如雨。年七十五(宋高僧傳佛祖統紀)。¶

** 道光¶

道光。姓褚。幼出家。長而受具。學通毗尼。持法華經。創¶
建塔廟。沒身不怠。上元元年仲秋。示疾。其月三日。質¶
明。支疾凝神。觀阿彌陀佛。忽見佛身現在其前。滿庭¶
碧華。昔所未覩。四日昧爽。有一異人見請。遂開目彈
<pb:KR6r0080_X_002-0240a>¶
指曰。但發菩提心。五日。曼陀羅華自天而雨。五色雲¶
氣。覆映其廬。遂卒。年七十九(宋高僧傳)。¶

** 飛錫¶

飛錫。不詳其所出。初學律儀。後與楚金法師。研習天¶
台教觀。天寶初。遊京師。止終南紫閣草堂。撰念佛三¶
昧寶王論三卷。其上卷明通念三世一切佛門。略言。¶
夫帝網未張。千瓔焉覿。宏綱忽舉。萬目齊開。浴大海¶
者。巳用於百川。念佛名者。必成於三昧。而世人念過¶
去釋迦。想現在彌陀。獨未聞念未來諸佛。何邪。以諸¶
佛為至尊也。眾生為至卑也。高下出焉。羣妄興矣。敬¶
傲立焉。一真隱矣。般若云。一切有情。皆如來藏。普賢¶
菩薩自體徧故。夫貧女懷王。米在糠𥢶。鏡然可觀。人¶
皆侮未來玉毫。不敢侮過現金色。起罪之由。在當來¶
佛上。非巳今佛上也。眾生苟非。當佛焉在。若知母因¶
子貴。米以穅全。有叶法華不輕之心。則念佛三昧。不¶
速而成。是故嬖女羣盜。不可或輕。鬼獄畜生。亦宜普¶
敬。乃至無善可擇。無惡可棄。故隨所念。無非佛矣。其¶
中卷明念現在佛專注一境門。略言。悲華經言。密蘇¶
王子發心巳來。行時步步。心心數法。常念諸佛。今登¶
正覺。生妙樂剎。即阿閦佛是。吾謂經行廣陌。徒步幽¶
林。固當如密蘇之見。即鳴珂入仗。動佩朝天。肅肅羽¶
儀。駸駸車馬。又安得不用心於步步間哉。夫含齒戴¶
髮。死生交際。未有無出入息者。世人多以寶玉木槵¶
等為數珠。吾以出入息為念珠焉。稱佛名號。隨之於
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息。有大恃怙。安懼一息不還。即屬後世者哉。余行住¶
坐臥。常用此珠。縱令昏寐。含佛而寢。覺即續之。必於¶
夢中得見彼佛。如鑽燧煙飛。火之前相。夢之不巳。三¶
昧成焉。面覩玉毫。親蒙授記。萬無一失也。問。然則但¶
能繼想。無取高聲乎。答。辟散之要。要存乎聲。聲之不¶
厲。心竊無定。有五義焉。拔茅連茹。乘䇿其後。畢命一¶
對。長謝百憂。一也。聲光所及。萬禍氷消。功德叢林。千¶
山松茂。二也。金容熒煌以散彩。寶華淅瀝而雨空。若¶
指諸掌。皆聲致焉。三也。如牽木石。重而不前。洪音發¶
號。飃然輕舉。四也。與魔軍戰。旗鼓相望。用聲律於戎¶
軒。以定破於強敵。五也。喧靜兩靜。止觀雙運。叶夫佛¶
意。不亦可乎。華嚴經。寧受無量苦。得聞佛音聲。不受¶
一切樂。而不聞佛名。然則佛聲遠震。開善萌芽。猶春¶
雷之動百草。安得輕誣哉。其下卷明理事雙修即生¶
無生門。略言。世人謂念佛有念也。吾則謂念佛無念¶
也。又念即是空。焉得有。非念滅空。焉得無。念性自空。¶
焉得生滅。又無所念心者。應無所住也。而修念佛者。¶
而生其心也。無所念心者。從無住本也。而修念佛者。¶
立一切法也。無所念心者。念即是空也。而修念佛者。¶
空即是念也。此明中道雙寂雙照。照而常寂。無所念¶
心矣。寂而常照。而修念佛焉。如來寂照三摩地。念佛¶
三昧究竟之位也。故此三昧。能生首楞嚴王師子吼¶
定。菩薩念佛三昧經破相偈曰。念佛真空色。安住無¶
著心。觀法何名佛。攝心恒相續。金色非如來。四陰亦
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如是。離色非如來。想色應當知。此是佛世尊。最勝寂¶
靜處。善能滅一切。外道諸邪見。如龍王降雨。澤及於¶
一切。此經明六度萬行。未有一法不是念佛三昧也。¶
大品經。佛為鈍根人說諸法空寂。以其動生執見也。¶
為利根人說諸佛相好。知其蓮不染塵也。坐禪三昧¶
經。菩薩坐禪。不念一切。唯念一佛。如清冷海中金須¶
彌山。乃至功德法身。亦如是念。故知不得以不念為¶
無念。觀佛實相。觀身亦然。遇境皆真。無心不佛。必不¶
離念存於無念。離生立於無生。若離而別立者。斯不¶
了煩惱即菩提。眾生即諸佛矣。既離之不可。即念佛¶
真無念也。即往生真無生也。其義煥然。若秋天澄霽。¶
明月出雲矣。永泰初。詔於大明宮內。同良賁等參譯¶
仁王護國般若經。及密嚴經。充證義正員。後不知其¶
終(宋高僧傳寶王三昧論)。¶

** 齊翰¶

齊翰。字等至。姓沈。湖州人。天寶八年。出家永定寺。道¶
性淵默。跡不近名。身不關事。長在一室。寂如無人。專¶
門相部義疏。精敏罕儔。明法華經。主蘇湖戒壇。大歷¶
十年。入流水念佛道場。一念之頃。即見淨土境相。廼¶
作歌曰。流水動兮波漣漪。芙蕖輝映兮寶光隨。乘光¶
西邁兮偕者誰。未幾遇疾。謂弟子曰。有鶴從空飛下。¶
迴翔我前。爾曹見否。弟子問曰。和尚捨生。何乃抱病。¶
翰曰。必謝之軀。雖聖未免。即回瞻聖像而亡。年六十¶
八(宋高僧傳佛祖統紀)。
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** 自覺¶

自覺。博陵望都人。少出家開元寺。至德二年。往靈壽¶
縣禪法寺。習律經論。勤瘁九年。皆造精微。大歷元年。¶
往平山縣界。得重林山院居焉。拾果釆蔬。日唯一食。¶
歲大旱。恒陽節度使張公。聞其精苦。躬入山。請其祈¶
雨。覺䖍告龍神。大雨立下。張甚尊禮之。初欲鑄大悲¶
菩薩像。并建佛寺。至是施者駢集。鑄像高四十九尺。¶
梵□端嚴。迨年稔。寺亦隨成。遂於壇前矢願。願承聖¶
力。早生淨土。夜三更。見金光二道。中有阿彌陀佛。自¶
光中下。二大士左右隨之。佛垂金臂摩覺頂曰。守願¶
勿易。利物為先。寶池生處。任從汝願。貞元十一年二¶
月望夜。見神人現半身雲中。俯謂覺曰。師西歸之期¶
至矣。覺舉手謝之。六月十四日。即於觀音像前趺坐¶
而化。覺所鑄大悲像。屢著顯應。至周顯德初。勅令天¶
下銅像一例除燬。及是像。匠氏暴卒。後宋太祖令重¶
鑄於寺焉(宋高僧傳佛祖統紀)。¶
¶
淨土聖賢錄卷二