0400AbuMajdalus.SharhAmana.Tertullian004-ara1

######OpenITI#

#META# Author: أبو المجدلس
#META# Title: شرح الأمانة الأرثودكسية
#META# Source: https://www.tertullian.org/fathers/ms_mingana_syr_481_extract.htm

#META#Header#End#

وعلى رجا الثالوث المقدس الاب
والابن والروح القدس نكتب اقوال
بقترار(؟) من اقوال الحكما الفلاسفه
الذي (!) قالوه على ظهور سيدنا له
المجد من قبل مجيه باجيال كثيره
من كتاب الاسرار المعروف عندهم
في العلوم الفلكيه وذلك على تانس
السيد المسيح الذي له التسبيح
اول ذلك قال هرمس الحكيم في
كتابه المعروف بكتاب التسعة
احجار يخاطب به ولده قايلا: اعلم
يا ابني ناتانا انه لا بد من نزول العله
الهايله والنار الغير محصوره
شعاع العلة التامه القايمه
بذاتها من غير حاجه منها الى غيرها
ويمشي على الارظ(!) بحجابات صنعه لها
ثم ترجع الى علوها وكرسي عرشها
وليس بانتقال. يا ابني ناتانا
افتح عينيك وعيني قلبك واودع
في خزاين لبك ما انا مستودعك.
علة العل(!) تحوط بك وقال ايظا(!)
PageV01P222A
العدل يبطل والامة القدره تشعب
وتطلب ما ليس لها بحق ايظا(!)
والمخزون تضهر(!) ايامه. وهو اب
يكون في الارظ(!) وتتوامر الشعوب
النجسه بالباطل هم وحكماوهم
على ملك الملوك وقال ايظا(!) ويل
عازور يظهر عجايب في قيطيلون
روميه. يبطل من شيخين حكمين
يقتلان بها من ملكها. واوليك الشيخين
يظهران عجايبا(!) كثيره ويدومان بها
الى الابد وهما المبطلان لرياسة
بالجرايح الهايله. لانهما مبعوثان(؟)
من العله. والنار الطاهره (الظاهرة؟) في
المسكونه وقال هرمس الحكيم.
يسير كوكب قوس الشرقي من
المشرق الى المغرب. والقبله
سنتين ونصف. ويرجع الى مركزه
وملكه. وهو كوكب يسمى كوكب
البشاره. يسير بين يدي الحكما
الاتين من المشرق. الى الملك
الازلي الذي يظهر. ليسجدوا له.
PageV01P222B
ويقدمون قرابينهم اليه. ومن اجله
تقتل اطفال كثيره. في وسط الارظ(!).
والنار المخزون يدخل الى ارظ(!) مصر.
وحكما النجوم يدخلون اليها. ويختلطان(!)
الشعبان ويصيران شعبا واحد مايه
وثلاثه وثمانين تدويره. لكيوان
الشيخ العتيق كيوان. هو عندهم
زحل. لانه يقطع الفلك في كل
ثلاثون(!) سنه. يكون العدد عن دوران
الفلك. يا ابني لضهور(!) هذا الاله
العتيق المنتضر(!) خمسه الاف.
وخمسماية سنه. فقال ايظا(!)
يا ابني ناتانا. اتخذ لك صورا. والفلاسفه
عزا. يا ابني لا تجالس الجهال. وان
جالستهم فلا تتحدث بهذه الحكمه
التي اوضحتها لك. فيما بينهم.
يا ابني انظر نحو النور المولود
من النور المنبثق من النور بحق.
الحكمه. والكلمه والحيوه. ان
انت علمت هذه لجاهل او غير مستحق
فانه ياخذها منك. ويستهزي بك.
PageV01P223A
فان كان كريما. فلا تمنعه امنه
فانك تضلمه(!). فان يكون كلامه حق(!)
امنحه بالكلام. والاسرار فان حفض(!)
ذلك كان دعا. فقد يشهد له الحق
وقال ايضا يا ابني لا بد ما تنخسف
الشمس ويكون الخسوف في ستة(!)
ساعات من النهار الى تسع ساعات.
وليس في ذلك الوقت. هو وقت
خسوف. بل من اجل المخزون. انه
يفترى عليه. ويطلب. ويهلك من
شعبه. ومن قومه. ويجازيه شعبه
على رنيعه بهم الخير بالشر وتقع
بيوت الالهه وهياكلهم ويصح سلطان
المخزون عليهم وعلى جميع الخلق
وقال يا ابني الموتى في ذلك
الوقت يعيشون. والعجايب تظهر من
المخزون. لانه بقوته يمشي على
الارظ(!) ويباشر المخلوقين. وقال
ايضا هرمس ان من هذا الحين الذي
هو دخول النور المخزون الى مصر
يكون في خمسين دورة الشيخ كيوان
PageV01P223B
العتيق يكون لهذا القول ايضا من
هرمس الى مجي المسيح الف
وخمس مايه سنه وقال اناسولس
يا ابني الملك العضيم(!) نقيا بلا دنس.
انت عضيم(!) رب الانام الذي كلشي(!) من بعظ(!)
طياك(ضياك؟) تنظره. انت الذي ليس فيك دنس
القوي القادر على كلشي(!) ملك. المايتين
والغير مايتين وقال اناسولس هذه
القوات ثلثة اسما. الهيه واحد من
قوته. وجبروته الوحيد الاله. الذي
لا ينظره احد وقوة لا يستطيع احد
يلقاها. ولا ينظرها بطبعها. ومن هذه
القوات كلشي(!) كان. وقال ارخس الحكيم
ثلثة اسما في لاهوت واحد بها كان كل
شي وقال ارفش الحكيم واحد هو فقط
الظو(!) الغير محسوس. وهو فيكل(!) وقت
الذي يجوز الفكر. والكلمه المولوده
منه كامله فيكلشي(!) وصانعة كل شي.
وقال افلاطون العله القديمة التي
هي النعمة المتحننه على كل علة
ثابته (ثانية؟) العقل. الذي خلق كل شي
PageV01P224A
العله الثلثه النفس الصانعه
الحياه التي هي حياه كل حي
وقال ارسطاطاليس هو الاله الكلمه
لما ان ولد الكامل في كل مولد
الصانع في الامم الوالده نزل. وسكن
بالطبع. وبالطبع امر الما.
يحل تاويلها صار خمرا وقال افلاطون
ايظا(!) واحد هو الاله العلي في العلى.
الذي بكلمته الغير محسوسه
جاريه حبلت بها. وهذا يا ولدي
مثل الفوس (=الفؤوس؟) الحديد المترديه
بالنار. ويسلك في احشايها. ويذكر (يدبر؟)
العالم. ويقربه لابيه قربان.
وان اي اسم الجاريه العذرى. قال
افلاطون في كتاب الاسرار ان العلي
الاعلى يظهر في الارظ(!). ويقيم الموتى.
ويظهر اياته الربانية. ويرجع الى
عرشه المرهوب. ولا يعود وايدوه
الى يوم الحكم العظيم وقال يونيون
الحكيم هو القديم العظيم الجالس
فوق السموات المتردي بلهيب
PageV01P224B
النار والنور. الذي لا يفنا ملكه.
يظهر على الارظ(!). ويقيم الموتى.
ويشفي المرظا(!). ويظهر الايات الربانيه.
ويرجع الى عرشه العلوي. لانه في
السموات العلا. وعند ظهوره في
الارظ(!). ياتون اهل فارس. ويقدمون
قرابينهم اليه. لانه ملك الملوك.
ورب الارباب. وملكه لا يفنا وقال
افلاطون الثالوث اله واحد. عال
وحده. الذي كلمته لا تغير حلت في
جاريه عذرى. ظللته من غير جماع
تحبل. وشبيه النار في العالم
يحظر(!) ولكل يصيد. ولابيه يقرب قربان.
وله يلكون (يكون؟) هذا البيت. اعني الجسد.
وقال ينفوس الحكيم الفكر الذي
مثل النار الذي هو لاهوت وحياه
لا تنقطي (تنقطع؟). وظو(!) لا يتغير ينظر في
الارظ(!) *** في السما. ويامر في
السماء و*** الارظ(!). وفيه حياه لكل
من يلتن ***. وقال ايظا(!). وينزل
ظاهرا ويشرق للرب (الرب؟) على الارض وياتون
PageV01P225A
اهل فارس. ومعهم العطايا. ويقرس (ويقدس؟)
له تمجيد تدبير الاله العظيم وعجيب.
يظهر في الارظ(!). وهو ارفع من الكلمه.
واعلا من العقل. والى الانقطا (الانقطاع؟) لا يزول.
قال اوغسطس الحكيم في كتاب
علم التنجيم لا بد ان يظهر شاب
عبراني. وهو يدعا المسيح في ذاته
ازلي. الازلي يظهر علانيه. وبيده
سلطان الربوبيه. فيقيم الموتى.
ويطهر البرص. ويطلق الالسنة
الخرس. وقال ارسطوا في كتابه
المعروف بالعلوم العلوية انكم لا
تشاهدوا الاله الحقيقي الا بحجابه
الذي به يخفى نوره عن ابصاركم.
ليلا تشخص عيونكم من نظره. فاذا
ظهر استدلوا على عظمه سلطانه.
وبهذا تعلموا انه ملك الملوك.
ورب الارباب وقال ايظا(!) ارسطوا في
رسالته الى الاسكندر الملك جد
ايها الملك في طلب ما الحياة
وانك لا تجد ما الحياة. الا في رجل
PageV01P225B
واحد يظهر في العالم. لابس لباس
العالم. فاذا وجدته ظفرت عنده
بما الحياة. ويغذيك من شجرة الحياة
الابدية بطعامه. ومن يديه تجري
ما الحياة الابدية وقال في كتابه
المسمى كتاب الكنوز. ان كنز
الحياة ادوني الاله الذي يظهر في
المسكونه. ويسمع صوته الذين
في القبور. ويقومون وقال ينفوس
الحكيم فكرا (فخرا؟) لك ايها المثلث ب
بالغبطه الذي هو الاله ممتد(؟). وهو
ميت يفني الموت. اذا قام في ثلثة
ايام بيانا وقال افلاطون الحكيم لا
والذي ارسلني امين الحق ما يدرون
ما يقولون. ولا يدرون ما يفعلون. وذلك
يعني بهم على كهنة بني اسرايل
الذين ينكرون كلامه الذي تقدم وقال
زرادشت المجوسي في كتاب الاستقصات(؟)
العلمية لتلاميذه. من اكل من لحمي.
وشرب من دمي يثبت فيي(!). وانا اثبت
فيه. كمل
ܫܘ ܠܐܒܐ ܕܚܝܠ ܘܠܒܪܐ ܕܣܝܥ ܘܥܕܪ ܘܠܪܘܚ
ܩܕܝܫܐ ܕܫܡܠܝ ܗܫܐ ܘܒܟܠܙܒܢ ܘܠܥܠܡ
ܥܠܡܝܢ ܐܡܝܢ