次第花开

[SunShinewyf]

次第花开

这本书还是“樊登”推荐的，是一本关于佛法的书，我个人是不太信佛的，但是还是看完并推荐这本书，只因书中的文字太过优美、道理又太过朴实诚恳...

内容

我将书的内容分成三部分：

• 人生之道：通过三个方面来讲述了人生的道理
• 佛法之道：入佛门要做的事情以及过程
• 关乎作者自己的一些回忆

认识痛苦

佛经上把痛苦分为如下三大类：

• 苦苦：就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。
• 变苦：指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。吃喝是生存必需的条件，好的饮食会令人感到愉悦，但这种愉悦不会随着饮食量的不断增加而增大。如果其本质就是快乐的，你吃喝得越多应该越快乐才对。然而，过度饮食让人感到不舒服，甚至会导致多种疾病，这说明饮食的快乐里包含着痛苦。
• 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。

而人的痛苦主要分为 8 种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临

佛陀说：一切痛苦的根源在于我们长期意外对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实（即我执和法执）。然而万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性（即无我和无常）

我执

• 相信有一个绝对存在的“我”，这是我的身体，这是我的想法、我的房子、我的朋友
• 我执是不了解自己造成的，不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。

法执

对周遭事物的执著

无常

• 指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实，时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常
• 不是无常带来了痛苦，而是对无常的恐惧
• 克服对无常的恐惧：
  • 熟悉无常：学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
  • 了解恐惧无常的原因
  • 寂天菩萨曾说：问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用
    

无我

• 没有实存、常一的我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单位，这个单位也不可能是“我”
  • 事物无我，却能随缘显象。这其中发挥作用的一个重要规律是因果律。
  • 因果真实不虚。如果一个行为的果报今生没有成熟，而你也没有采取任何行动阻止它成熟的话，它一定会在下一世或更晚的时间成熟。

安乐

快乐其实就在我们身边，可是人们要么因为心不够静，察觉不到它们，要么因为快乐转瞬即逝，来不及充分感受。如果人们能像观察自己连胜的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。
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出离心

• 对六道中所有的享受与安乐没有希求、贪恋之心，只有希求解脱之心。
• 厌离轮回痛苦、追求解脱安乐

菩提心

在皈依或者在将来行持善法时，不仅仅是为了自己的解脱和安乐，而是发愿为了所有众生成就佛果而皈依三宝、修持佛法。
它是以“慈、悲、喜、舍四无量心为基础的、

感想

第一次接触佛法的书，没想到文字这般优美、言辞这般恳切。上面列出来的一些也只是书中的寥寥数语，但是字里行间里无不透出对众生的悲悯、劝诫。我们生而为人，却时刻追逐着浮华、富贵、放纵。对已有的全然不知珍惜，对得不到的又过于痴迷...

书中讲到，生而为人的艰难：

生而为人，有多难得，我们以前并不知道。佛经上说：若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟。盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难。

生而为人如此艰难，我们更要学会珍惜、放下已有的执念，享受生活的安乐。

最后

还是推荐大家去阅读一下原著，看这本书，可以让你在浮华中安静下来，遇到生活中的悲欢离合也能不悲不喜、安然接受。