《观看之道》—裸体和裸像

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引子

总觉得看那些艺术画作，似乎需要非一般的学识和涵养，才能欣赏到其中的含义，特别是有关裸体的画作。在看了《观看之道》之后，有了不一样的认识，在这里记录关于裸体和裸像的部分观点。建议看书，结合书中的画作和解释更佳。

书中并没有章节和标题，内容相对独立，可以任意顺序观看，以下标题是个人对一些内容针对性的概括。

亚当和夏娃

传统中最早的裸体是描述亚当和夏娃的。在这里，有必要引述《创世纪》中讲的那个故事：

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子……

耶和华呼喊那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园子中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

[耶和华]又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

这故事特别之处有：

1. 他们开始察觉到自己是裸体的，因为吃了苹果之后，发现自己与对方不同。裸体乃旁观者的思想产物。
2. 女性受到责备，并且以向男性屈从作为对她的惩罚。对于女性来说，男性成了上帝的代理人。

裸体和裸像

裸体是回复自我之道。

成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。

裸体就是不加任何掩饰。

成为展品就是把自己的皮肤和毛发变为展览中必然的掩饰。裸像绝非裸体。裸像也是衣着的一种形式。在一般的欧洲裸像油画中，主角从不出现，他是作品前的观赏者，而且被假定为男子。画面的一切都是因应他在场而出现。为了他，画中人才摆出裸像的姿态。而他，理所当然是一位陌生人—— 一位仍穿衣服的陌生人。

裸体的意义

观看对方的裸体，对我们有何意义？瞥见对方全裸的瞬间，我们的欲望受到了怎样的影响？

裸体有佐证作用，也激起我们强烈的慰藉感。她一如其他女人，或他也一如其他男人：那熟悉的性机制的奇妙的单纯，把我们征服了。

我们没有想到他们还会有另外一种模样，可是我们当时充满急迫与复杂的感受，而在目睹裸男或裸女之后，也就使我们自认与众不同的意识，完全烟消云散了。原来，他们与其他同性的分别不大。这个发现揭示出：毫无特色的裸体热情而友好，而非冷漠无情。换言之，在看见裸体的一刹那，只感到一种平淡无奇的感觉，这种感觉之所以存在，只是因为我们需要它。

在那一刻之前，对方多少是神秘的。执谦恭之礼并非提倡谨小慎微，更不是让人多愁善感；认识到神秘感的消失也是合情合理的。神秘感的消失大抵可从视觉的角度予以解释。知觉的焦点起自眼睛、嘴巴、肩膀、手——这些部位足以表达情感中细微之处，因而所表达的个性就分外丰富多彩——继而转移至性感部位，其形成暗示一种不由自主而单一的过程。他人被降落或提升为最初的性别：男性或女性。我们的慰藉感在于发现了一个不容置疑的事实：我们原来那种高度复杂的感知，此刻也不得不服从这一现实的强大力量。

我们需要这种瞬间赤裸时的平淡无奇感，因为它使我们重返现实。不但如此，这现实使我们在感觉熟悉的性官能的同时，也使得性爱中共通的主观性成为可能。

参考资料

• 观看之道

🗑️

赤裸与其说是一种状态，不如说是一个过程。

大画家彼得·保罗·鲁本斯，一生结过两次婚，两位妻子皆美艳非常。猜猜上面是第几位。