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(1) Das Geheimnis des Tao

Das aussagbare Tao
ist nicht das ewige Tao.
Der nennbare Name
ist nicht der ewige Name.

Das Namenlose
ist der Anfang von Himmel und Erde.
Das Namen-Habende
ist die Mutter der abertausend Wesen.

Darum:
Beständiges Nicht-Begehren
schaut das Geheimste.
Beständiges Begehren
schaut nur das Begrenzte.

Diese beiden sind desselben Ursprungs
und nur durch Namen verschieden.

In ihrem Ineinssein sind sie ein Geheimnis.
Des Geheimnisses noch tieferes Geheimnis
ist aller Geheimnisse Pforte.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(2) Entstehung der Gegensätze

Wenn jeder weiß, das Schöne ist schön,
schon ist das Hässliche da.
Wenn jeder weiß, das Gute ist gut,
schon ist das Böse da.

Denn:
Sein und Nicht-Sein erzeugen einander.
Schwer und Leicht bedingen einander.
Lang und Kurz vermessen einander.
Hoch und Tief bestimmen einander.
Ton und Stimme ergänzen einander.
Vorher und Nachher folgen einander.

Darum der Weise:
Er verweilt bei seinem Tun im Nicht-Tun
und lebt die wortlose Lehre.
Die abertausend Wesen treten hervor,
und er entzieht sich ihnen nicht.

Er erzeugt und besitzt nicht.
Er wirkt und hängt nicht daran.
Ist das Werk getan, verweilt er nicht dabei.

Eben, nur weil er nicht verweilt,
darum verliert er nichts.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(3) Zufriedenheit durch Wunschlosigkeit

Nicht hochstellen die Tüchtigen,
bewirkt, dass die Menschen nicht streiten.
Nicht schätzen schwer erlangbare Güter,
bewirkt, dass die Menschen nicht stehlen.
Nicht beachten, was man begehren kann,
bewirkt, dass der Menschen Herz nicht unruhig wird.

Darum regiert der Weise so:
Er leert ihre Herzen,
festigt ihre Mitte,
schwächt ihr Begehren
und stärkt ihren Character.

Stets lässt er das Volk
ohne Wissen, ohne Wünsche
und macht, dass die Besserwisser
nicht wagen sich einzumischen.

Er verweilt beim Tun im Nicht-Tun,
und so ordnet sich alles von selbst.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(4) Die Allgegenwart des Tao

Tao ist leer,
in seinem Wirken aber unerschöpflich.
Ein Abgrund, oh,
es zeigt sich als Ursprung der abertausend Wesen.

Es dämpft den Eifer,
löst die Wirren,
mildert das Glänzen
und eint mit dem Staube.

Verborgen ist es, doch stets gegenwärtig.
Ich weiß nicht, woher es kommt.
Dem Himmel selbst scheint es vorauszugehen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(5) Unerschöpfliche Leere

Himmel und Erde kennen keine Vorliebe.
Ihnen sind die abertausend Wesen
wie Opferhunde aus Stroh.
Der Weise kennt keine Vorliebe.
Ihm sind die Menschen
wie Opferhunde aus Stroh.

Der Raum zwischen Himmel und Erde,
gleicht er nicht einem Blasebalg?
Leer, doch unerschöpflich,
je mehr bewegt,
kommt immer mehr hervor.

Viele Worte schnell zerrinnen,
weit besser ist, das Innere zu bewahren.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(6) Der Geist des Tals

Der Geist des Tals ist unsterblich,
man nennt ihn das dunkle Weibliche.

Des dunklen Weiblichen Pforte,
sie ist der Ursprung von Himmel und Erde.

Ewig während, allgegenwärtig
wirkend ohne Mühe.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(7) Selbstlosigkeit

Der Himmel währt ewig, die Erde dauert.

Himmel und Erde können deshalb
ewig währen und dauern,
weil sie nicht um ihrer selbst willen leben.
Daher können sie ewig währen und dauern.

Darum der Weise:
Er setzt sein Selbst hinten an
und kommt dann selbst voran.
Er entäußert sich seines Selbst
und bleibt dann selbst bewahrt.

Ist es nicht so, weil er ohne Eigennutz ist?
Darum wird sein Eigenstes vollendet.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(8) Taoistische Werte

Höchste Güte gleicht dem Wasser.

Das Wasser ist gut,
es nützt den abertausend Wesen
und streitet nicht.
Das Niedrige, das alle Menschen verachten, bewohnt es,
darum ist es nahe dem Tao.

Im Wohnen ist gut: der rechte Grund.
Im Denken ist gut: die Tiefe.
Im Geben ist gut: die Liebe.
Im Reden ist gut: die Wahrheit.
Im Herrschen ist gut: die Ordnung.
Im Wirken ist gut: das Können.
Im Handeln ist gut: die rechte Zeit.

Doch nur, wer wie das Wasser nicht streitet,
bleibt dadurch unantastbar.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(9) Unheilvolles Übermaß

Den Becher füllen im Übermaß,
besser man ließe es sein.
Die Klinge schärfen im Übermaß,
das kann nicht lange währen.
Füllen Gold und Juwelen die Halle,
dann kann sie niemand behüten.
Reich, geehrt und auch noch hochmütig sein,
das schafft sich selbst sein Unglück.

Das Werk vollbringen,
sich selbst zurückziehn,
so ist des Himmels Weg.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(10) Mystische Versenkung

Kannst du deine Seelenkräfte vereinigen,
das Eine umfangen
und so ungeteilt sein?
Kannst du deine Atemkraft sammeln,
zur Weichheit gelangen
und so wie ein Kindlein sein?
Kannst du klären und läutern
dein inneres Schauen
und so ohne Irrtum sein?

Kannst du die Menschen lieben,
das Land regieren
und dabei im Nicht-Tun sein?
Kannst du, wenn die Himmelspforten
sich öffnen und schließen,
wie eine Vogelmutter sein?
Kannst du hellklar
alles durchdringen
und dabei ohne Wissen sein?

Erzeuge das, nähre das!
Erzeugen, doch nicht besitzen.
Wirken, doch nicht daran hängen.
Behüten, doch nicht beherrschen.

Dies nennt man:
tiefgründige Wirkkraft.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(11) Der Nutzen des Nichtseienden

Dreißig Speichen umgeben eine Nabe:
eben dort, wo nichts ist,
liegt des Rades Brauchbarkeit.
Man knetet Ton zurecht, so dass ein Topf entsteht:
eben dort, wo nichts ist,
liegt des Topfes Brauchbarkeit.
Man meißelt Tür und Fenster aus,
so dass ein Haus entsteht:
eben dort, wo nichts ist,
liegt des Hauses Brauchbarkeit.

Darum:
Das Seiende zeigt seinen Nutzen
im Gebrauch erst durch das Nichtseienede.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(12) Äußere Verführung

Farbenpracht macht blind
des Menschen Aug'.
Klangreichtum macht taub
des Menschen Ohr.
Feinschmeckerei macht schal
des Menschen Mund.
Hetzen und Jagen machen unruhig
des Menschen Herz.
Schwer erlangbare Güter verwirren
des Menschen Wandel.

Darum der Weise:
Er sorgt für das Innere
und nicht für das Äußere.

Er lässt das eine und erfasst das andere.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(13) Freisein vom Ich

Gunst und Ungunst - beide sind zu fürchten.
Ehre ist ein großes Leiden wie das Ich.

Was heißt:
Gunst und Ungunst - beide sind zu fürchten?

Gunst ist etwas Niedriges.
Sie erlangen, ist zu fürchten.
Sie verlieren, ist zu fürchten.
Das heißt: Gunst und Ungunst - beide sind zu fürchten.

Was heißt:
Ehre ist ein großes Leiden wie das Ich?

Dass uns große Leiden plagen,
das ist, weil wir ein Ich noch haben.
Erlangen wir aber Ichlosigkeit,
wären wir vom Leiden nicht auch befreit?

Darum:
Wer die Welt schätzt wie sich selbst,
dem kann man die Welt wohl anvertrauen.
Wer die Welt liebt und behandelt wie sich selbst,
dem kann man die Welt überlassen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(14) Unergründliches Tao

Man schaut nach ihm und sieht es nicht,
man nennt es: unsichtbar.
Man horcht nach ihm und hört es nicht,
man nennt es: unhörbar.
Man greift nach ihm und fasst es nicht,
man nennt es: unfassbar.

Diese drei, man kann sie nicht fragend erforschen,
ineinander verwoben sind sie eines.

Sein Oben ist nicht hell,
sein Unten ist nicht dunkel.
Unaufhörlich strömt es dahin,
unendlich, namenlos
und kehrt wieder zurück ins Wesenlose.

Das heißt des Gestaltlosen Gestalt,
des Bildlosen Bild.
Das heißt: des Unergründlichen Unergründlichstes.

Man geht ihm entgegen und sieht nicht seinen Anfang.
Man folgt ihm nach und sieht nicht sein Ende.

Bewahrt man das Tao der Alten,
um zu lenken das Sein von heute,
so kann man vom Urbeginn wissen.
Dies nennt man: unendliche Entfaltung des Tao.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(15) Die Meister der alten Zeit

Die wahrhaften Meister in alter Zeit
waren feinsinnig, geheimnisvoll und tiefgründig.
Verborgen waren sie und undurchschaubar.
Weil undurchschaubar,
kann ich sie nur mit Mühe beschreiben.

Behutsam waren sie,
wie wer im Winter einen Fluss überschreitet,
vorsichtig, wie wer rings die Nachbarn fürchtet,
zurückhaltend wie zu Gast geladen,
nachgiebig wie schmelzendes Eis,
einfach wie unbehauenes Holz,
weit wie das Tal,
undurchschaubar wie trübes Wasser.

Wer kann das Trübe
durch Ruhe allmählich klären?
Wer kann die Ruhe
durch Bewegung allmählich beleben?

Wer dieses Tao bewahrt,
begehrt nicht andere Fülle.
Doch nur, wer andere Fülle nicht begehrt,
den kann das Neue nicht blenden,
er kann gering sein
und zur Vollendung gelangen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(16) Erkennen des Ewigen

Das äußerste Leersein erreiche,
die unerschütterliche Stille bewahre.
Die abertausend Dinge entfalten sich,
aber ich schaue, wie sie sich wieder zurückwenden.

Denn erblühen die Wesen prächtig und bunt,
kehren sie wieder heim zum Wurzelgrund.

Heimkehr zur Wurzel heißt: Stille.
Stille heißt: Rückkehr zur Bestimmung.
Rückkehr zur Bestimmung heißt: Ewigkeit.
Erkennen des Ewigen heißt: Erleuchtung.

Nichterkennen des Ewigen aber
schafft unheilvolle Verwirrung.

Wer das Ewige erkennt, ist allumfassend.
Der Allumfassende ist zu allen gerecht.
Der Gerechte ist königlich.
Der Königliche ist von himmlischer Art.
Der Himmlische ist eins mit dem Tao.

Wer eins mit Tao, kann ewig währen.
Sinkt sein Leib dahin, ist er ohne Gefahr.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(17) Verborgenes Herrschen

Von einem großen Herrscher
weiß das Volk nur: Es gibt ihn.
Einen weniger großen liebt und lobt es.
Einen noch weniger großen fürchtet es.
Einen noch weniger großen verachtet es.

Wer nicht genug vertraut,
dem vertraut man nicht.

Der wahre Herrscher macht nicht viele Worte.

Ist sein Werk vollendet, die Tat vollbracht,
dann sagen die Menschen:
»Es geschah wie von selbst.«

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(18) Der Verlust des Tao

Geht das große Tao verloren,
erheben sich Menschlichkeit und Rechtschaffenheit.
Tauchen Wissen und Klugheit auf,
gibt es die große Heuchelei.

Zerbricht in der Familie die Eintracht,
erheben sich Kindespflicht und Elternliebe.
Gerät das Land in Verwirrung,
so gibt es die treuen Beamten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(19) Rückkehr zur Einfachheit

Gebt auf die Heiligkeit,
werft weg die Klugheit,
und die Menschen werden gewinnen hundertfach.
Gebt auf die Wohltätigkeit,
werft weg die Rechtschaffenheit,
und die Menschen werden zur natürliche Liebe finden.
Gebt auf die Geschicklichkeit,
werft weg die Gewinnsucht,
und es wird keine Räuber und Diebe mehr geben.

Diese drei sind nur schöner Schein,
und so können sie nicht genügend sein.

Darum:
Bewahre die Reinheit,
offenbare Einfachheit,
vermindere die Selbstsucht,
verringere die Begierden!

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(20) Anders als die anderen

Wer das Lernen aufgibt, hat keinen Kummer.

Das zögernde »Ja« und das bereitwillige »Ja«,
ist da ein Unterschied?
Doch Gut und Böse,
ist da kein Unterschied?

Was andere ehren, das soll auch ich ehren,
Welch ein Unsinn!
Ach, welche Verwirrung in dieser Welt,
und ohne Ende!

Die Menschen sind alle so vergnügt
wie beim Feiern großer Feste,
wie beim Besteigen der Terassen im Frühling.

Ich allein bleibe still und unbewegt
wie ein Säugling, der noch nicht lacht;
ungebunden, unabhängig.

Die Masse der Menschen hat Überfluss,
nur ich allein scheine nichts zu besitzen.
Mein Herz ist das eines Narren;
nebelhaft, undurchschaubar.

Die Menschen sind alle so hell und klar,
nur ich bin trüb und dunkel.
Die Menschen sind alle so klug und schlau,
nur ich bin dumm und einfältig.

Ich treibe dahin wie das Meer,
ohne Richtung, wie der rastlose Wind.
Die Menschen haben alle ein Ziel,
nur ich bin ein unnützer Tölpel.

Ich allein bin anders als die andern,
aber ich ehre die nährende Mutter.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(21) Der Ursprung aller Dinge

Der höchsten Wirkkraft Bewegung
folgt immer nur dem Tao.

Das Wirken des Tao,
so unfassbar, so unbegreiflich.

Unbegreiflich, unfassbar,
es birgt in sich die Bilder.
Unfassbar, unbegreiflich,
es birgt in sich die Dinge.
Dunkel, unergründlich,
es birgt in sich die Lebenskraft.

Die Lebenskraft ist Wirklichkeit,
ihr Inneres höchste Gewissheit.

Von Anbeginn bis heute
vergeht sein Name nicht.
Es bewirkt den Anfang aller Dinge.

Woher ich vom Anfang aller Dinge weiß?
Eben durch dieses, das Tao.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(22) Harmonischer Ausgleich

Was unvollkommen ist, wird vollkommen.
Was krumm ist, wird gerade.
Was leer ist, wird gefüllt.
Was alt ist, wird neu.
Was wenig ist, wird viel.
Was zu viel ist, bringt Verwirrung.

Darum der Weise:
Umfassend das Eine,
wird er der Welt zum Vorbild.
Er stellt sich nicht zur Schau,
darum leuchtet er.
Er behauptet sich nicht,
darum wird er geachtet.
Er rühmt sich nicht,
darum hat er Verdienst.
Er erhöht sich nicht,
darum ragt er hervor.

Weil er nicht streitet,
kann niemand mit ihm streiten.

Wie die Alten sagten:
»Was unvollkommen ist, wird vollkommen«,
sind das denn leere Worte?

Dem wahrhaft Vollkommenen strömt alles zu.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(23) Einswerden mit dem Tao

Wenig reden entspricht der Natur.

Ein Wirbelsturm währt keine ganzen Morgen.
Ein Platzregen währt keinen ganzen Tag.
Wer aber verursacht Wind und Regen?
Himmel und Erde.

Wenn aber Himmel und Erde
keine Dauer zu geben vermögen,
um wie viel weniger dann wohl der Mensch?

Darum:
Wer dem Tao folgt,
wird eins mit dem Tao.
Wer der höchsten Wirkkraft folgt,
wird eins mit der höchsten Wirkkraft.
Wer sie verloren hat,
wird eins mit seinem Verlorensein.

Wer eins mit dem Tao,
wird vom Tao bereitwillig umfangen.
Wer eins mit der höchsten Wirkkraft,
wird von der höchsten Wirkkraft bereitwillig umfangen.
Wer eins mit ihrem Verlust,
wird vom Verlorensein bereitwillig umfangen.

Wer nicht genug vertraut,
dem vertraut man nicht.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(24) Geltungssucht

Wer auf Zehenspitzen steht,
steht nicht fest.
Wer mit gespreizten Beinen geht,
kommt nicht voran.
Wer sich zur Schau stellt,
der leuchtet nicht.
Wer sich selbst behauptet,
wird nicht geachtet.
Wer sich selbst rühmt,
hat kein Verdienst.
Wer sich selbst erhöht,
ragt nicht hervor.

Aus der Sicht des Tao nennt man das:
Abfall und krankhafte Auswüchse,
und das erweckt Abscheu bei allen Wesen.

Darum:
Wer dem Tao folgt, verhält sich nicht so.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(25) Unfassbares Tao

Ein Wesen gibt es, unfassbar, vollkommen.
Es war schon vor Himmel und Erde,
so still, so gestaltlos.
Allein in sich, unwandelbar,
alles durchdringend, immerdar.
Man kann es die Mutter des Weltalls nennen.

Seinen Namen kenne ich nicht,
ich nenne es: Tao.

Bemühe ich mich, es zu bezeichnen,
nenne ich es: Groß.
Groß, das heißt ewig strömend.
Ewig strömend, das heißt unendliche Weite.
Unendliche Weite, das heißt ewig zurückkehrend.

Darum:
Groß ist das Tao.
Groß ist der Himmel.
Groß ist die Erde.
Groß ist auch der Königliche.
Vier Große gibt es in der Welt,
der Königliche ist einer von ihnen.

Der Mensch folgt der Erde.
Die Erde folgt dem Himmel.
Der Himmel folgt dem Tao.
Das Tao folgt sich selbst.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(26) Gewissenhaftigkeit

Das Schwere ist des Leichten Wurzel.
Die Ruhe ist der Unruhe Herr.

Darum der Weise:
Wenn er auch den ganzen Tag reist,
entfernt er sich nicht leichtfertig von seinem Gepäck.
Gibt es auch interessante Dinge um ihn herum,
bleibt er gelassen und unberührt.

Was aber wenn ein mächtiger Herrscher
um seiner selbst willen
leichtfertig mit dem Reich umgeht?

Durch Leichtfertigkeit verliert er die Wurzel.
Durch Unruhe verliert er die Herrschaft.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(27) Gut Bewahrtes

Ein guter Wanderer folgt weder Spur noch Pfad.
Ein guter Redner redet nicht gekünstelt.
Ein guter Rechner braucht keine Rechenstäbchen.
Eine gute Tür braucht keinen Riegel,
doch niemand kann sie öffnen.
Ein gut Geschnürtes engt nicht ein,
doch niemand kann es lösen.

Darum der Weise:
Stets weiß er die Menschen gut zu bewahren,
weil er keinen Menschen verwirft.
Stets weiß er die Wesen gut zu bewahren,
weil er keines der Wesen verwirft.
Dies nennt man: dem Licht folgen.

Darum:
Der gute Mensch sei des Nichtguten Lehrer.
Der Nichtgute sei des Guten Schüler.

Nicht ehren seinen Lehrer,
nicht lieben seinen Schüler,
trotz allem Wissen, es wäre eine große Verblendung.

Dies ist ein großes Geheimnis.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(28) Der Einklang von Yin und Yang

Kenne das Männliche, bewahre das Weibliche,
so wirst du zum Strombett der Welt.
Bist du das Strombett der Welt,
verlässt dich die höchste Wirkkraft nicht,
und du kehrst wieder heim zum Kindsein.

Kenne das Licht, bewahre das Dunkle,
so wirst du zum Vorbild der Welt.
Bist du ein Vorbild der Welt,
mangelt dir die höchste Wirkkraft nicht,
und du kehrst wieder heim ins Grenzenlose.

Kenne die innere Größe, bewahre die Demut,
so wirst du zum Tal der Welt,
Bist du das Tal der Welt,
hast du der höchsten Wirkkraft Fülle
und kehrst wieder heim zur Ursprünglichkeit.

Ist die Ursprünglichkeit zerteilt,
so gibt es die nützlichen Menschen.
Wendet der Weise sie an,
wird er zum Leiter der Menschen.

Darum:
Das wahrhaft Große ist ungeteilt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(29) Die Weisheit des Nichteingreifens

Begehrt man, die Welt zu ergreifen,
um sie zu verändern,
ich sehe voraus, dass es misslingt.

Die Welt ist ein geistiges Gebilde,
man darf nicht auf sie einwirken.
Wer auf sie einwirkt, zerstört sie.
wer sie ergreift, verliert sie.

Darum die Wesen:
Mal gehen sie voran, mal folgen sie nach.
Mal atmen sie warm, mal keuchen sie kalt.
Mal sind sie stark, mal sind sie schwach.
Mal steigen sie hoch, mal stürzen sie nieder.

Darum der Weise:
Er meidet das Allzusehr.
Er meidet das Allzuviel.
Er meidet das Allzugroß.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(30) Siegen ohne Gewaltanwendung

Wer mit Tao einem Herrscher beisteht,
unterjocht nicht mit Waffengewalt die Welt.
Sein Tun könnte sich auf ihn zurückwenden.

Wo Heere lagerten,
wachsen Dorngesträuch und Disteln.
Nach großem Krieg folgt große Not.

Der Gute sucht nur den Sieg und nichts weiter,
nach dem Erobern ist er nicht gewaltsam.

Er siegt und triumphiert nicht.
Er siegt und rühmt sich nicht.
Er siegt und ist nicht hochmütig.
Er siegt und ist nicht gewalttätig.
Er siegt, nur wenn es nicht anders geht.

Was zu stark geworden ist, verfällt.
Das heißt: ohne Tao sein.
Was ohne Tao ist, geht früh zugrunde.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(31) Unheilvolle Waffen

Auch die prachtvollsten Waffen
sind Werkzeuge des Unheils,
sie werden von den Wesen verabscheut.
Darum, wer Tao hat, wendet sich davon ab.

Der Edle schätzt in seinem Haus die Linke,
führt er die Waffen, schätzt er die Rechte.

Waffen sind Werkzeuge des Unheils,
und keine Werkzeuge des Edlen;
doch kommt er nicht umhin, gebraucht er sie.

Frieden und Ruhe sind ihm das Höchste.

Er siegt, doch freut sich nicht daran.
Freut er sich, es wäre Freude am Menschenmord.

Hat er Freude am Menschenmord,
so wird er des Lebens Ziel nicht erreichen.

Bei glücklichen Anlässen ist links der Ehrenplatz.
Bei traurigen Anlässen ist rechts der Ehrenplatz.

In der Armee steht der Unterfeldherr links,
der Oberfeldherr steht rechts.
Das zeigt an:
Er steht wie bei einem Leichenbegräbnis.

Menschen getötet in großer Zahl,
das soll man betrauern mit großer Qual.
Wer im Kampfe gesiegt,
der soll stehen wie bei einem Leichenbegräbnis.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(32) Natürliche Ordnung

Tao ist ewig und namenlos.
Obwohl so einfach,
vermag die Welt doch nicht, es zu erfassen.

Wenn Fürsten und Könige
fähig wären, es zu bewahren,
die abertausend Dinge
strömten ihnen wie von selbst zu.

Himmel und Erde vereinigten sich,
um segenbringenden Tau herabzusenden.
Die Menschen ohne Verordnung
kämen wie von selbst in Ordnung.

Wenn das Verfügen beginnt, entstehen die Namen.
Sind die Namen einmal da,
so sollte man auch einzuhalten wissen.
Wer einzuhalten weiß, kommt nicht in Gefahr.

Taos Dasein in der Welt:
Es ist wie das Meer,
in das alle Bäche und Flüsse münden.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(33) Die Mitte bewahren

Wer andere kennt, ist klug;
wer sich selbst erkennt, ist weise.
Wer andere bezwingt, ist stark;
wer sich selbst bezwingt, ist unbezwingbar.
Wer sich durchsetzt, ist willensstark;
wer sich begnügt, ist reich.

Wer seine Mitte nicht verliert, hat Dauer.
Wer auch im Tode nicht vergeht, lebt ewig.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(34) Alldurchströmendes Tao

Alldurchströmend ist das Tao,
in jeder Richtung gegenwärtig.

Die abertausend Wesen verdanken ihm ihr Leben,
und es entzieht sich ihnen nicht.
Es vollendet sein Werk
und nennt es nicht sein Eigen.

Es kleidet und nährt die abertausend Wesen
und macht sich nicht zum Herrn.
Weil ewig nicht begehrend,
kann man es als klein bezeichnen.

Die abertausend Wesen wenden sich ihm zu,
und es macht sich nicht zum Herrn,
so kann man es als groß bezeichnen.

Es macht sich niemals groß,
darum kann es Großes vollenden.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(35) Das große Urbild

Wer sich an das große Urbild hält,
zu dem wird kommen alle Welt.
Sie kommt, da ist kein Leid,
nur Ruhe, Frieden, Glückseligkeit.

Bei Musik und leckeren Speisen
hält der vorbeiziehende Wanderer an,
doch spricht man vom Tao,
findet er keinen Geschmack daran.

Wer nach ihm schaut,
sieht nichts Besonderes.
Wer nach ihm horcht,
hört nichts Besonderes.
Wer aus ihm schöpft,
der kann darin kein Ende finden.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(36) Klares Erkennen des Verborgenen

Was man schmälern will,
muss sich erst richtig ausdehnen.
Was man schwächen will,
muss erst richtig stark werden.
Was man beseitigen will,
muss sich erst richtig erheben.
Wo man nehmen will,
muss man erst richtig geben.

Dies nennt man:
klares Erkennen des Verborgenen.

Das Weiche bezwingt das Harte.
Das Schwache bezwingt das Starke.

Nie darf der Fisch die Wassertiefe verlassen.
Des Landes wirksamste Waffen
darf man nicht den Menschen zeigen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(37) Die Wirkung des Nicht-Tuns

Tao ist ewig ohne Tun,
doch nichts bleibt ungetan.

Fürsten und Könige,
könnten sie dies bewahren,
die abertausend Wesen
wandelten sich von selbst.
Wandelten sie sich aber
und begehrten noch zu tun,
ich wüsste sie zurückzuhalten
durch namenlose Einfachheit.

Namenlose Einfachheit
nun, sie führt zur Wunschlosigkeit.
Wunschlosigkeit aber führt zur Stille,
und so ordnet sich die Welt von selbst.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(38) Absichtslose Wirkkraft

Hohe Wirkkraft ist ohne Wirken,
darum hat sie Wirkkraft.
Niedere Wirkkraft hält fest am Wirken,
darum hat sie keine Wirkkraft.

Hohe Wirkkraft ist ein Nicht-Tun,
sie tut steht ohne Absicht.
Niedere Wirkkraft ist ein Tun
und tut dabei mit Absicht.

Hohe Wohltätigkeit tut,
sie tut stets ohne Absicht.
Hohe Rechtschaffenheit tut
und tut dabei mit Absicht.
Hohe Moral tut,
und wenn man ihr nicht folgt,
so streckt sie den Arm aus und erzwingt es.

Daher:
Geht das Tao verloren,
erhebt sich die niedere Wirkkraft.
Geht die niedere Wirkkraft verloren,
erhebt sich die Wohltätigkeit.
Geht die Wohltätigkeit verloren,
erhebt sich die Rechtschaffenheit.
Geht die Rechtschaffenheit verloren,
erhebt sich die Moral.

Die Moral aber
ist nur der äußere Schein von Treue und Glauben
und der Verwirrung Beginn.
Äußerliches Wissen ist nur eine welke Blüte des Tao
und aller Torheit Anfang.

Deshalb der wahrhaft Große:
Er verweilt bei innerer Fülle
und nicht beim äußeren Schein.
Er hängt nicht an der Hülle
und lebt nur aus dem Sein.

Darum:
Das eine lass, das andere erfass!

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(39) Grundlegendes Tao

Die Vorzeiten das Eine empfingen:

Der Himmel empfing das Eine und wurde klar.
Die Erde empfing das Eine und wurde fest.
Die Götter empfingen das Eine und wurden mächtig.
Die Flusstäler empfingen das Eine und wurden voll.
Die abertausend Wesen empfingen das Eine
und wurden belebt.
Fürsten und Könige empfingen das Eine
und wurden zum Richtmaß der Welt.

Dies alles bewirkte das Eine.

Der Himmel ohne das, wodurch er klar,
er stürzte gewiss zusammen.
Die Erde ohne das, wodurch sie fest,
sie würde gewiss zerfallen.
Die Götter ohne das, wodurch sie mächtig,
sie würden gewiss vergehen.
Die Flusstäler ohne das, wodurch sie voll,
sie würden gewiss vertrocknen.
Die Wesen ohne das, wodurch sie leben,
sie würden gewiss zugrunde gehen.
Die Fürsten und Könige ohne das,
wodurch sie edel und hoch,
sie würden gewiss zu Fall kommen.

Darum:
Das Edle hat zur Wurzel das Geringsein,
das Hohe hat zur Grundlage das Niedrigsein.

Deshalb nennen sich Fürsten und Könige auch verwaist, einsam, unbedeutend.
Und tun sie das nicht,
weil sie das Geringsein zu ihrer Wurzel machen?

Darum:
Wer allzusehr auf Ehre schaut,
bleibt ohne Ehre.

Wünsche nicht wie ein Juwel zu glänzen,
und dann zu fallen wie ein Stein.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(40) Die Bewegung des Tao

Rückkehr ist die Bewegung des Tao.
Weichheit ist die Wirkkraft des Tao.

Die abertausend Wesen entstehen aus dem Sein.
Das Sein entsteht aus dem Nicht-Sein.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(41) Wahre Vollkommenheit

Hört ein Verständiger hoher Art vom Tao,
so folgt er ihm und lebt danach.
Hört ein Verständiger mittlerer Art vom Tao,
halb glaubt er daran, halb zweifelt er.
Hört ein Unverständiger vom Tao,
so lacht er laut darüber.
Lacht er nicht, so war's auch nicht das wahre Tao.

Darum heißt es bei den Alten:
Wer erleuchtet im Tao, scheint wie umnachtet.
Wer voranschreitet im Tao, scheint wie zurückgeblieben.
Wer ausgeglichen im Tao, scheint wie ungehobelt.

Hohe Wirkkraft scheint wie das tiefe Tal.
Große Reinheit scheint wie befleckt.
Weitreichende Wirkkraft scheint wie eng begrenzt.
Starke Wirkkraft scheint wie schwach.
Wahre Vollkommenheit scheint wie unvollkommen.

Das große Viereck ist ohne Ecken.
Die große Verwirklichung kommt spät zur Reife.
Der große Ton sehr leise erschallt.
Das große Bild hat keine Gestalt.

Tao ist verborgen und namenlos,
doch es nährt alle Wesen und vollendet sie.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(42) Harmonie von Yin und Yang

Tao erzeugt das Eine,
das Eine erzeugt die Zwei,
die Zwei erzeugt die Drei,
die Drei erzeugt die abertausend Dinge.

Die abertausend Wesen,
das dunkle Yin, es trägt sie,
das lichte Yang umfängt sie.
Der allumfassende Lebensodem
bewirkt ihren harmonischen Einklang.

Was die Menschen verabscheuen,
ist verwaist, einsam, unbedeutend zu sein,
doch Fürsten und Könige
machen es zu ihrer Selbstbezeichnung.

Darum die Wesen:
Mal nehmen sie ab
und nehmen dadurch zu.
Mal nehmen sie zu
und nehmen dadurch ab.

Was andere lehren, das lehre auch ich:
Das Harte und Starke stirbt keinen guten Tod.
Das will ich zum Grundsatz meiner Lehre machen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(43) Die Kraft des Nicht-Tuns

Das Allerweichste der Welt
bezwingt das Allerhärteste der Welt.
Das Nicht-Seiende dringt ein
in das lückenlos Undurchdringbare.

Daran erkenne ich
den Wert des Nicht-Tuns.

Lehren ohne Worte,
beim Tun im Nicht-Tun verweilen,
nur wenige erreichen es in der Welt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(44) Dauer durch Genügsamkeit

Ruhm oder Leben: was bedeutet mehr?
Leben oder Reichtum: was ist wertvoller?
Gewinn oder Verlust: was ist schlimmer?

Darum:
Wer sein Herz an vieles hängt,
der wird sich sehr verschwenden.
Das viele Horten von Besitz
wird zum Verlust sich wenden.

Wer sich zu begnügen weiß,
kommt nicht in Schande.
Wer einzuhalten weiß,
kommt nicht in Gefahr,
und so kann er lange dauern.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(45) Große Vollendung

Große Vollendung ist wie unzulänglich,
im Wirken aber unvergänglich.
Große Fülle ist wie leer,
doch gibt im Gebrauch unendlich her.

Große Geradheit ist wie krumm.
Große Weisheit ist wie dumm.
Große Rede ist wie stumm.

Bewegung überwindet Kälte.
Ruhe überwindet Hitze.

Klarheit und Ruhe
geben der Welt das richtige Maß zurück.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(46) Unheilvolles Begehren

Herrscht das Tao in der Welt,
zieht das Ross den Dünger aufs Feld.
Herrscht das Tao nicht in der Welt,
grasen die Streitrosse auf dem Feld.

Kein Übel ist größer,
als viele Wünsche zu hegen.
Kein Unheil ist größer,
als nicht Genügen kennen.
Kein Fehler ist größer,
als Begehren nach Besitz.

Darum:
Wer sich am Genügenden zu genügen weiß,
wird stets genug haben.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(47) Inneres Erkennen

Ohne aus dem Haus zu gehen,
kann man die ganze Welt verstehen.
Ohne aus dem Fenster zu sehen,
kann man das Tao des Himmels erkennen.

Je weiter man hinausgeht,
umso weniger weiß man.

Darum der Weise:
Ohne umherzugehen, versteht er.
Ohne hinzusehen, erkennt er.
Ohne zu tun, vollendet er.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(48) Im Nicht-Tun verweilen

Wer sich dem Lernen hingibt,
nimmt täglich zu.
Wer sich dem Tao hingibt,
nimmt täglich ab.
Nimmt ab und abermals ab
und kommt so zum Nicht-Tun.

Verweilend im Nicht-Tun
bleibt doch nichts ungetan.

Will man die Welt gewinnen,
so sei man stets frei von Geschäftigkeit.
Ist einer viel beschäftigt,
so eignet er sich nicht, die Welt zu gewinnen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(49) Das offene Herz

Der Weise hat kein verschlossenes Herz,
die Herzen der Menschen
sind ihm sein eigenes Herz.

Den Guten bin ich gut,
den Nichtguten bin ich auch gut.
Wahre Wirkkraft ist Güte.

Den Aufrichtigen bin ich aufrichtig,
den Nichtaufrichtigen bin ich auch aufrichtig.
Wahre Wirkkraft ist Aufrichtigkeit.

Der Weise lebt still inmitten der Welt,
sein Herz ist ein offener Raum.
Die Menschen schauen und hören ihn,
und er sieht in allen seine Kinder.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(50) Jenseits des Todes

Ausgehen ins Leben ist Eingehen ins Sterben.

Drei von zehn sich zum Leben erheben.
Drei von zehn dem Tod zustreben.
Drei Menschen von zehn geraten in Not,
denn sie treiben sich selbst in den Tod.

Warum ist das so?
Weil sie des Lebens Übermaß leben.

Denn ich habe gehört:
Wer gut das Leben zu wahren weiß,
der wandert durch das Land
und flieht nicht vor Nashorn und Tiger.
Er schreitet durch ein Kriegsheer
und trägt nicht Rüstung und Waffen.
Das Nashorn findet nichts,
sein Horn hineinzustoßen.
Der Tiger findet nichts,
sein Kralle hineinzuschlagen.
Die Waffe findet nichts,
ihre Spitze hineinzubohren.

Warum ist das so?
Weil er jenseits des Todes ist.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(51) Tiefgründige Wirkkraft

Das Tao gebiert.
Seine Wirkkraft nährt.
Sein Wesen gestaltet.
Seine Macht vollendet.

Darum ehren die abertausend Wesen das Tao
und schätzen seine Wirkkraft.
Tao wird geehrt und seine Wirkkraft geschätzt,
weil es niemals zwingt,
und so wachsen und gedeihen die Dinge ganz von selbst.

Denn:
Das Tao gebiert sie,
seine Wirkkraft nährt sie,
lässt sie wachsen und gedeihen,
lässt sie reifen und sich vollenden.

Erzeugen, doch nicht besitzen.
Wirken, doch nicht daran hängen.
Behüten, doch nicht beherrschen.

Dies nennt man:
tiefgründige Wirkkraft.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(52) Sich mit dem Ewigen verbinden

Es war ein Anfang des Alls,
das ist der abertausend Wesen Mutter.

Wer einmal seine Mutter fand,
der hat sich als ihr Kind erkannt,
bleibt er stets der Mutter nah,
sinkt sein Leib dahin, ist er ohne Gefahr.

Man zügle seinen Rededrang
und schließe seine Sinnespforten,
sinkt der Leib dahin, bleibt man ohne Sorge.

Zügelt man nicht seinen Rededrang
und ist immerzu geschäftig,
sinkt der Leib dahin, ist man ohne Rettung.

Das Kleinste erkennen, heißt: Erleuchtung.
Die Weichheit bewahren, heißt: Stärke.

Nutzt man sein inneres Licht,
um zur Erleuchtung zurückzufinden,
so vergeht man nicht bei des Leibes Zerstörung.

Dies nennt man:
sich verbinden mit dem Ewigen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(53) Irrwege

Wer einmal erkannt hat,
wandelt stets im großen Tao,
und seine einzige Furcht wird sein, davon abzuweichen.

Der große Weg ist sehr einfach,
aber die Menschen lieben die Umwege.

Wenn die Paläste prunkvoll geschmückt sind,
stehen die Felder voller Unkraut,
und die Scheunen sind leer.
Die Edlen kleiden sich in prächtige Gewänder
und tragen das scharf geschliffene Schwert.
Sie füllen sich mit Trank und Speisen
und besitzen Schätze im Überfluss.

Dies aber nenne ich:
erbärmliche Prahlerei von Räubern und Dieben.

Das heißt: ohne Tao sein.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(54) Allumfassende Wirkkraft

Was gut gegründet ist, hat Bestand.
Was gut behütet ist, geht nicht verloren.
So wird es von Generation zu Generation
in Ehren gehalten.

Pflegt man dies an sich allein,
dann wird die Wirkkraft wahrhaft sein.
Pflegt man dies in seinem Haus,
strömt die Wirkkraft reichlich aus.
Pflegt man dies an seinem Ort,
wächst die Wirkkraft kräftig fort.
Pflegt man dies im ganzen Land,
blüht die Wirkkraft unverwandt.
Pflegt man in der Welt dies allgemein,
schließt die Wirkkraft alles ein.

Darum:
Nach diesem Selbst beurteile das Selbst der anderen.
Nach diesem Haus beurteile das Haus der anderen.
Nach diesem Ort beurteile den Ort der anderen.
Nach diesem Land beurteile das Land der anderen.
Nach dieser Welt beurteile die Welt der anderen.

Wodurch weiß ich, dass es in der Welt so ist?
Eben durch dieses, das Tao.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(55) Im Einklang leben

Wer der Wirkkraft Fülle in sich hat,
gleicht einem neugeborenen Kindlein.

Giftige Insekten stechen es nicht,
wilde Tiere reißen es nicht,
und Raubvögel packen es nicht.
Seine Knochen sind schwach, die Sehnen weich,
und doch ist fest sein Griff.
Es weiß noch nichts von Mann und Weib,
und doch regt sich in ihm der Lebenskraft Fülle.
Wenn es auch schreit den ganzen Tag,
so wird es doch nicht heiser.
Das ist der vollkommene Einklang.

Den Einklang erkennen heißt: ewig sein.
Das Ewige erkennen heißt: Erleuchtung.

Im Übermaß leben, das nenne ich
Unheil heraufbeschwören.
Den Begierden folgend seine Lebenskraft einsetzen,
nenne ich stark und starr werden.

Was zu stark geworden ist, verfällt.
Das heißt: ohne Tao sein.
Was ohne Tao ist, geht früh zugrunde.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(56) Verborgenes Einswerden

Wer weiß, redet nicht.
Wer redet, weiß nicht.

Zügle deinen Rededrang,
schließe deine Sinnespforten,
dämpfe deinen Eifer,
löse deine Wirren,
mildere dein Glänzen,
und werde eins mit dem Staub der Erde.

Dies nennt man: verborgenes Einswerden.

Wer dieses erlangt hat,
den berühren weder Zuneigung
noch Abneigung,
den berühren weder Gewinn
noch Verlust,
den berühren weder Ehrung
noch Missachtung.

Darum ist er der Edelste der Welt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(57) Verborgenes Wirken

Mit Gerechtigkeit regiert man ein Land.
Mit List führt man einen Krieg.
Mit Nichtgeschäftigkeit gewinnt man die Welt.

Woher ich weiß, dass dem so ist?

Durch dieses:
Je mehr Einschränkungen und Verbote es gibt,
desto ärmer wird das Volk.
Je mehr scharfe Waffen die Menschen haben,
desto mehr Verwirrung ist in der Welt.
Je mehr Geschick und Schlauheit die Menschen haben,
desto mehr seltsame Dinge kommen auf.
Je mehr Gesetze und Verordungen erlassen werden,
desto mehr Räuber und Diebe gibt es.

Darum sagt der Weise:
Ich pflege das Nicht-Tun,
und das Volk wandelt sich von selbst.
Ich pflege die Ruhe,
und das Volk wird von selbst gerecht.
Ich pflege die Nichtgeschäftigkeit,
und das Volk wird von selbst genug haben.
Ich pflege die Wunschlosigkeit,
und das Volk wird von selbst einfach.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(58) Ordnung ohne zu Ordnen

Ist die Regierung still und zurückhaltend,
so ist das Volk einfach und bescheiden.
Ist die Regierung eifrig und streng,
so ist das Volk arglistig und verdorben.

Im Unglück verbirgt sich das Glück.
Im Glück verbirgt sich das Unglück.
Wer aber weiß schon, wie es endet?
Kann man es denn nicht ordnen?

Doch die Ordung verkehrt sich zur Unordung,
das Gute verkehrt sich zur Heuchelei,
und der Menschen Verblendung
nimmt von Tag zu Tag zu.

Darum der Weise:
Er ist Vorbild, ohne zu beschneiden.
Er ist aufrichtig, ohne zu verletzen.
Er ist gerecht, ohne aufzuzwingen.
Er leuchtet ohne zu blenden.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(59) Festgegründet im Tao

Leitet man die Menschen und dient dem Himmel,
nichts wäre da besser als Genügsamkeit.

Denn nur durch Genügsamkeit
fügt man sich frühzeitig dem Tao.
Fügt man sich frühzeitig dem Tao,
vermehrt man reichlich der Wirkkraft Fülle.

Vermehrt man reichlich der wahren Wirkkraft Fülle,
dann ist einem nichts unmöglich.
Ist einem nichts unmöglich,
so kennt niemand seine Grenzen.
Wessen Grenzen keiner kennt,
der mag die Welt besitzen.

Besitzt man die ewige Mutter der Welt,
so kann man ewig dauern.
Dies nenne ich: tief verwurzelt und fest gegründet im Tao.

Das bedeutet:
ewiges Leben und unendliches Schauen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(60) Mit Tao die Welt regieren

Ein großes Land muss man sorgfältig regieren,
so wie man kleine Fische brät.

Regiert man die Welt mit Tao,
erheben sich die bösen Mächte nicht.
Nicht, dass das Böse keine Macht mehr hätte,
aber seine Macht schadet den Menschen nicht,
auch der Weise schadet den Menschen nicht.

Nun, da sie beide nicht schaden,
findet sich die Wirkkraft ein und eint sie.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(61) Sich unten halten

Ein großes Land
sollte sein wie eines Flusses Tiefebene,
so wird es der Welt Sammelbecken,
das Weibliche der Welt.

Beständig überwindet das Weibliche
durch seine Stille das Männliche.
Durch Stille hält es sich unten.

Deshalb das große Land,
es stellt sich unter das kleine Land
und gewinnt so das kleine Land.
Das kleine Land,
es stellt sich unter das große Land
und gewinnt so das große Land.

Darum:
Das eine stellt sich darunter um zu gewinnen.
Das andere stellt sich darunter, um gewonnen zu werden.

Das große Land begehre nichts weiter,
als das andere zu umfassen und zu nähren.
Das kleine Land begehre nichts weiter,
als beitretend dem anderen zu dienen.

So erlangen beide, was sie erstreben,
doch das große muss sich unten halten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(62) Kostbares Tao

Das Tao ist der abertausend Wesen Zuflucht,
der guten Menschen höchster Schatz,
der nichtguten Menschen letzte Rettung.

Mit schönen Worten kann man Ehre erhandeln.
Mit feinem Auftreten kann man Ansehen erlangen.

Doch die Nichtguten unter den Menschen,
warum sollte man sie verwerfen?

Deshalb wurde der Kaiser eingesetzt
und die drei höchsten Beamten ernannt.
Wenn sie auch Jade-Tafeln emporhalten
und damit dem Vier-Pferde-Gespann vorangehen,
so wäre es doch besser,
stillzusitzen und dem Tao zu folgen.

Was war der Grund,
dass die Alten dieses Tao so verehrten?
Sagten Sie nicht:
wer sucht, wird finden,
wer schuldig, dem wird vergeben?

Darum ist es das Kostbarste in der Welt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(63) Das Große im Kleinen erkennen

Tue das Nicht-Tun.
Schaffe ohne Geschäftigkeit.
Schmecke ohne Geschmack.
Erkenne das Große im Kleinen
und das Viele im Wenigen.

Vergelte Unrecht mit Güte.

Plane das Schwierige, solange es leicht ist.
Tue das Große, solange es klein ist.

Die schwierigen Dinge der Welt
beginnen stets im Leichten.
Die großen Dinge der Welt
beginnen stets im Kleinen.

Darum der Weise:
Nie beginnt er mit Großem,
darum kann er Großes vollenden.

Wer leichthin verspricht, hält selten Wort.
Wer vieles zu leicht nimmt,
bekommt viele Schwierigkeiten.

Darum der Weise:
Da er nichts zu leicht nimmt,
bleibt er ohne Schwierigkeiten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(64) Anfang und Ende beachten

Was noch ruht, ist leicht zu halten.
Was sich noch nicht zeigt, ist leicht zu verhüten.
Was noch zart, ist leicht zu zerbrechen.
Was noch fein, ist leicht zu zerstreuen.

Handle, bevor die Dinge da sind.
Ordne sie, bevor die Verwirrung beginnt.

Ein Baum von gewaltigem Umfang
entsteht aus einem winzigen Sprössling.
Eine neunstöckige Pagode
hebt sich empor aus einem Häufchen Erde.
Eine Reise von tausend Meilen
beginnt mit dem ersten Schritt.

Wer tut, verdirbt es.
Wer ergreift, verliert es.

Darum der Weise:
Er verweilt im Nicht-Tun,
deshalb verdirbt er nichts.
Er ist ohne Ergreifen,
deshalb verliert er nichts.

Wenn die Menschen ein Werk tun,
dann verderben sie es oft kurz vor der Vollendung.
Achtet man aber auf das Ende wie auf den Anfang,
so kann es nicht verderben.

Darum der Weise:
Er wünscht ohne Wünsche zu sein,
und schwer erlangbare Güter schätzt er nicht.
Er lernt nicht zu lernen,
und wendet sich dem zu,
woran die Menge vorübergeht.

So fördert er der abertausend Dinge natürlichen Lauf,
doch wagt er nicht, sich einzumischen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(65) Gefährliche Klugheit

Die vor alters dem Tao folgten,
klärten damit das Volk nicht auf.
Sie wollten es in Einfachheit halten.
Schwer ist das Volk zu regieren,
wenn seine Klugheit allzu groß ist.

Darum:
Das Land durch Klugheit regieren,
ist des Landes Unheil.
Das Land nicht durch Klugheit regieren,
ist des Landes Glück.

Wer dies beides erkennt,
hat ein altbewährtes Vorbild.
Beständiges Wissen vom altbewährten Vorbild
nennt man: tiefgründige Wirkkraft.

Die tiefgründige Wirkkraft
ist verborgen und weitreichend
und im Widerspruch zu den Wesen.
Aber sie führt wieder zurück zum großen Einklang.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(66) Die Macht des Niedrigseins

Ströme und Meere,
wodurch sind sie imstande,
der abertausend Flüsse Könige zu sein?

Weil sie vortrefflich sind im Niedrigsein,
können sie der abertausend Flüsse Könige sein.

Darum der Weise:
Wünscht er über den Menschen zu sein,
muss er sich demütig unten halten.
Wünscht er den Menschen voranzugehen,
muss er sich selbst nach hinten stellen.

Also der Weise:
Er weilt oben
und belastet die Menschen nicht.
Er weilt vorn
und schadet den Menschen nicht.
Freudig fördert ihn die Welt
und wird seiner nicht überdrüssig.

Weil er mit keinem streitet,
kann niemand mit ihm streiten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(67) Drei Kleinode

Alle Welt sagt, mein Weg sei zwar groß,
doch aus der Art geschlagen.
Eben, weil er groß ist, ist er aus der Art geschlagen.
Wäre er nicht aus der Art geschlagen,
so wäre er unbedeutend.

Ich besitze drei Kleinode, die ich schätze und bewahre.
Das erste heißt: Liebe, das zweite heißt: Genügsamkeit,
und das dritte: Nicht wagen, in der Welt voran zu sein.

Durch Liebe kann man furchtlos sein.
Durch Genügsamkeit kann man großzügig sein.
Wagt man nicht, in der Welt voran zu sein,
kann man erster unter den Menschen sein.

Heutzutage verschmäht man die Liebe
und ist dazu noch mutig,
verschmäht man die Genügsamkeit
und ist dazu noch verschwenderisch,
verschmäht man es, zurückzustehn
und drängt auch noch nach vorn.
Das ist dem Tod geweiht.

Wenn man Liebe hat im Kampf, dann siegt man,
hat man sie bei der Verteidigung, ist man unbezwingbar.

Wen der Himmel bewahren will,
den schützt er durch die Liebe.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(68) Die Wirkkraft des Nicht-Streitens

Ein guter Feldherr ist nicht kriegerisch.
Ein guter Kämpfer wird nicht wütend.
Ein guter Feindbezwinger unterdrückt nicht.
Ein guter Menschenführer hält sich unten.

Das ist die Wirkkraft des Nicht-Streitens,
das ist die Stärke der Menschenführung.

Dies nennt man:
mit dem Himmel im Einklang sein,
das höchste Ziel der Alten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(69) Der Zurückweichende siegt

Es gibt da ein Wort beim Waffengebrauch:

Ich wage nicht, den Herrn zu spielen,
sondern warte lieber ab wie ein Gast.
Ich wage nicht, einen Zoll voranzurücken,
sondern weiche lieber einen Fuß zurück.

Das heißt:
Vorangehen, ohne sich zu bewegen.
Abwehren, ohne die Arme zu heben.
Zurückwerfen ohne Angriff.
Erobern ohne Waffen.

Kein größeres Unheil gibt es,
als den Feind zu unterschätzen.
Den Feind unterschätzen,
ist fast schon der Verlust unseres Besitzes.

Darum:
Wo sich die Waffen gegeneinander erheben,
siegt stets der Zurückweichende.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(70) Seltenes Verständnis

Meine Worte sind sehr leicht zu verstehen,
sehr leicht zu befolgen.
Doch niemand in der Welt vermag sie zu verstehen,
niemand vermag sie zu befolgen.

Meine Worte haben einen Urheber,
meine Werke haben einen Herrn.
Nur weil man diesen nicht versteht,
werde auch ich nicht verstanden.

Die mich verstehen, sind selten,
dementsprechend werde ich geschätzt.

Darum der Weise:
Er trägt ein unscheinbares Gewand
und birgt das Juwel im Herzen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(71) Wissen um sein Nichtwissen

Wissen um sein Nichtwissen ist Größe.
Nicht wissen um sein Nichtwissen ist Leiden.
Doch nur, wer dieses Leiden als Leiden erkennt,
wird dadurch frei vom Leiden.

Der Weise leidet nicht,
weil er dieses Leiden als Leiden erkannt hat.
Darum ist er frei vom Leiden.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(72) Die Wirksamkeit der Macht

Wenn die Menschen vor der Macht nicht bangen,
wird sie zur Wirksamkeit gelangen.

Enge nicht ein ihren Lebensraum
und mache nicht mühsam ihr Leben.
Nur wenn du es ihnen nicht mühsam machst,
werden sie deiner nicht überdrüssig.

Deshalb der Weise:
Er erkennt sich selbst,
aber zeigt es nicht.
Er liebt sich selbst,
aber überhebt sich nicht.

Darum:
Er lässt das eine und erfasst das andere.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(73) Das Tao des Himmels

Der Mut zur Wagnis
führt zum Tod.
Der Mut zum Nichtwagnis
bewahrt das Leben.
Diese beiden, mal können sie nützen,
mal können sie schaden.

Wem der Himmel zürnt,
wer weiß den Grund davon?

Also bleibt der Weise bedächtig.

Das Tao des Himmels:
Es streitet nicht
und weiß doch gut zu überwinden.
Es redet nicht
und weiß doch gut Antwort zu geben.
Es ruft nicht,
und doch kommt alles von selbst herbei.
Langmütig ist es
und wirkt doch zu seiner Zeit.

Des Himmels Netz ist unendlich weit
und groß sind seine Maschen,
doch nichts entschlüpft ihm.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(74) Die Macht über Leben und Tod

Wenn die Menschen den Tod nicht fürchten,
wie will man sie da mit dem Tode erschrecken?

Gesetzt aber, die Menschen fürchteten stets den Tod,
und man könnte den, der Abscheuliches tut,
ergreifen und hinrichten - wer wagte es?

Eine Macht nur entscheidet über Leben und Tod.
Statt dieser Macht zu töten, das hieße,
anstatt des großen Zimmermanns die Axt zu führen.

Wenn aber einer
anstatt des großen Zimmermanns die Axt führt,
wird er sich gewiss die Hand verletzen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(75) Unersättlichkeit der Herrschenden

Die Menschen hungern,
weil die Herrschenden zu viel Steuern verschlingen,
darum hungern sie.
Die Menschen sind schwer zu leiten,
weil die Herrschenden sich störend einmischen,
darum sind sie schwer zu leiten.
Die Menschen nehmen den Tod zu leicht,
weil die Herrschenden zu sehr am Leben hängen,
darum nehmen sie den Tod zu leicht.

Doch nur, wer nicht am Leben klebt,
ist weiser als wer's üppig lebt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(76) Das Harte und das Weiche

Der Mensch tritt ins Leben
weich und schwach
und stirbt hart und starr.

Gräser und Bäume treten ins Leben
nachgiebig und zart
und sterben trocken und dürr.

Deshalb:
Das Harte und Starre begleitet den Tod.
Das Weiche und Schwache begleitet das Leben.

Darum:
Sind die Kriegsheere stark und starr,
siegen sie nicht.
Sind die Bäume stark und starr,
werden sie gefällt.

Das Harte und Starke sinkt nieder.
Das Weiche und Schwache steigt empor.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(77) Ausgewogenheit

Das Tao des Himmels,
wie gleicht es dem Spannen des Bogens!

Das Hohe wird heruntergezogen,
das Niedere wird emporgehoben.
Das Übermäßige wird verringert,
das Nichtgenügende wird ergänzt.

Das Tao des Himmels:
Es verringert das Übermäßige
und ergänzt das Nichtgenügende.

Nicht so der Weg der Menschen:
Sie verringern das Nichtgenügende,
um es denen darzubringen,
die bereits im Übermaß haben.

Wer aber vermag sein Übermaß zu nutzen,
um es der Welt darzubringen?
Nur der, der Tao hat.

Darum der Weise:
Er wirkt und hängt nicht daran.
Ist das Werk getan, verweilt er nicht dabei.
Er wünscht nicht, seine Weisheit zu zeigen.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(78) Das Schwache bezwingt das Starke

Nichts auf der Welt
ist so weich und nachgiebig wie das Wasser.
Und doch bezwingt es das Harte und Starke,
nichts kommt ihm darin gleich.
Durch das, was es nicht ist, fällt ihm dies leicht.

Das Schwache bezwingt das Starke.
Das Weiche bezwingt das Harte.

Niemanden in der Welt ist es unbekannt,
doch von keinem wird es angewandt.

Darum sagt der Weise:
Wer auf sich nimmt die Schmach im Land,
der sei als Priester anerkannt.
Wer auf sich nimmt auch Not und Pein,
der mag des Landes König sein.

Wahre Worte sind wie umgekehrt.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
%
(79) Verpflichtung und Forderung

Versöhnt man großen Groll,
bleibt immer noch ein Rest von Groll.
Wie lässt sich das wieder gutmachen?

Darum der Weise:
Er hält sich nur an seine Verpflichtung
und fordert nichts von anderen.

Wer die Wirkkraft in sich hat,
hält sich an seine Verpflichtung.
Wer keine Wirkkraft in sich hat,
hält sich an seine Forderung.

Das Tao des Himmels bevorzugt nicht,
ewig gibt es dem, der sich als gut erweist.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(80) Taoistisches Leben

Ein Land sei klein, seine Bewohner wenig.

Lass es hunderterlei Geräte haben
und nicht gebrauchen.
Lass das Volk den Tod ernst nehmen
und nicht in die Ferne ziehen.
Lass es Schiffe und Wagen haben,
doch keinen Anlass sie zu besteigen.
Lass es Rüstung und Waffen haben,
doch keinen Anlass sie anzulegen.
Lass die Menschen wieder Schnüre knoten
und sie gebrauchen.

Schmackhaft sei ihre Speise,
schön ihre Kleidung,
friedlich ihre Wohnung
und fröhlich ihre Sitten.

Nachbarländer mögen in Sichtweite beisammenliegen,
so dass Hähne und Hunde
von weitem noch zu hören sind,
und doch erreiche man Alter und Tod,
ohne hin und her gewandert zu sein.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"
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(81) Wahre Worte

Wahre Worte sind nicht schön,
schöne Worte sind nicht wahr.

Der Gute redet nicht gefällig,
wer gefällig redet, ist nicht gut.
Der Weise ist nicht gelehrt,
der Gelehrte ist nicht weise.

Der Weise häuft keinen Besitz an,
je mehr er für die Menschen tut,
desto mehr besitzt er.
Je mehr er den Menschen gibt,
desto mehr empfängt er.

Das Tao des Himmels ist:
nützen, ohne zu schaden.
Das Tao des Weisen ist:
tun, ohne zu streiten.

                -- Lao-Tse, "Tao Te King"