曹留一二三四五六三

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曹留一二三四五六三 一个道宫一个道宫的开辟的确是常规有段，但是五行道宫讲究的是五行相生相克，倘若先开启一个属性的道宫，其他属性的气息就会在体内失衡。 到那个时候体内很难再积聚起可以与开辟的属性道宫向抗衡的先天之气，这也就变成了鲛皇那种情况，利用体内的五行之气开辟了水之道宫之后就再难开辟其他道宫。 倘若需要再次开辟道宫就必须要借助外物。 为此秦斩翻阅了很多典籍，有关五气境这一方面的畅想，总归是有许多收获。 其中给他启发最大的就是一位洪荒时代的理论大师所著的五行论，他所处的那个年代正好是武祖传下修炼体系之后不久，很多人卡在三花境无法突破的时候。 那个时候他的五行论与另一位首先借助外物开辟人体道宫的那位大能力者都引起了轩然大波。 但是最终的结果已经明了，外物论胜过了他的五行论。 http://www.wsao.cn 但是这并不代表这位理论大师的五行论不正确，在秦斩看来他的理论只不过是普适性不如外物开辟而已。 他主张延续武祖开辟道宫之法，利用体内五气开辟五行道宫，而且是一口气直接开辟五座道宫，使体内五行瞬间平衡，并且在此基础上进行升华！ 只不过要想积累某一种体内的先天之气开辟单个道宫都已经是难上加难，更别提积累五种相生相克的先天之气并且使得五种先天之气达到一个极其强横的程度，这简直比登天还难。 武祖当初草创武道修炼体系的时候早已经是至强者，强大到可以镇压残缺天道的程度，所以他可以利用体内五行之气开辟五大人体道宫，他这是高屋建瓴。 可是普通人由弱到强，弱小之时，体内哪里有那么多的五行之气？！ 所以说五行论逐渐没落。 但是这个理论却是没有任何问题的，秦斩还