digoal
2022-11-19
PostgreSQL , 盗亦有道 , 黄帝内经
标准, 彰显.
1、陈胜的教训
https://baike.baidu.com/item/%E9%99%88%E8%83%9C/2828
- 燕雀安知鸿鹄之志
- 王侯将相宁有种乎
萧墙祸起
形势就此开始逆转。起义军内部的弱点和矛盾逐渐暴露出来。一方面，陈胜称王后，其思想逐渐发生演变，与群众的关系日益疏远。比如早先和陈胜一起给地主种田的一个同乡听说他做了王，特意从登封阳城老家来陈县找他，敲了半天门也没人搭理。直到陈胜外出，拦路呼喊其小名，才被召见，一起乘车回宫。 因是陈胜的故友，所以进进出出比较随便，有时也不免讲讲陈胜在家乡的一些旧事。不久有人对陈胜说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈胜便十分羞恼，竟然把“妄言”的伙伴杀了。 当年所说的“苟富贵，勿相忘”的话早抛到了九霄云外。自此以后，各位陈胜的老朋友都自己离开了，从此再没有亲近陈胜的人了。 另一方面，随着反秦斗争的开展，革命队伍内部的离心倾向也在滋生蔓延。陈胜派往各地的将领各存异心，争相称王，起义军内部公开分裂。如北征的武臣自立为赵王，蜕变为割据头目。 其部将韩广在攻略燕地后也自立为燕王。 攻取魏国旧地的周巿虽未自立为王，却立了魏国后裔宁陵君魏咎为王，而自任魏相，割地自保。 与此同时，群起响应的各地英豪也不再听陈胜节制，直接孤立了作为反秦主力的陈胜“张楚”政权，给了秦军反扑的机会。
秦将章邯解除了起义军对荥阳的包围后，即倾全力进攻陈县。秦二世二年（前209年，汉初承秦制，十月为岁首）十二月，陈胜亲率农民军将士与秦军展开激战，虽奋力拼搏，终究未能挽回败局，被迫退至下城父（今安徽蒙城西北），准备重新聚集力量，再做反秦的努力。但没想到，竟被跟随自己数月的车夫庄贾杀害，成为千古遗恨。
2、项羽的教训
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https://new.qq.com/rain/a/20220226A02JQ200
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《史记》详细记载了鸿门宴发生的全部过程，开头交待曹无伤派人对项羽说，刘邦有称王的欲望，建议项羽除掉刘邦先下手为强，此事乃项羽一方设下鸿门宴的前提。随后在宴席之上，项羽无视部下众人的暗示，不但迟迟没有对刘邦下手，还将曹无伤给自己送消息的事透露给刘邦，刘邦也察觉此次宴会危机四伏，随后寻找机会遁走而去，逃出生天的刘邦回到自己军中，就立刻杀了曹无伤。项羽看上去很不厚道，出卖了投靠自己的曹无伤，后世都认为项羽此举毫无心机，甚至愚蠢至极，然而项羽出卖曹无伤，此举也是故意为之，原因有以下几点。 (真假不知, 但是要警醒)
3、刘邦
刘邦的谋士出主意，派兵把守函谷关，阻止项羽军前进的步伐，结果被项羽打败，项羽要兴师问罪，欲除之而后快，刘邦的左司马曹无伤感觉刘邦要完了，欲降项羽，遂后给项羽告密：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”
只说了为之奈何, 张良问刘邦谁出的馊主意, 刘邦只是说贼人, 没有出卖谁.
常人很容易犯项羽的错误.
例如OKR谈话的时候, 很容易犯项羽的错误, 把环评的人给卖了!
4、不会做大哥的企业?
资源有限思维, 吃独食零和思维(黑暗森林、社会达尔文主义):
- 垄断, 市场份额争抢, 生态失衡. 没朋友, 没伙伴.
应该怎么搞? 增量思维(代际转移):
- 命运共同体、发挥比较优势.
- 拥抱生态伙伴,
1+1>2
大哥需要有神的彰显, 参考:
资源有限,但是资源利用能力无限. 真正的资源是人类的创造力(带来的新资源的使用能力, 使用效率提升等). 弯道超车?为什么要发展清洁能源?石油为什么永远用不完(因为会有新能源替代石油这种低端能源),就像煤炭替代木材的道理一样!
5、盗亦有道
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战国·庄周《庄子·胠箧》：“故盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”
《庄子·胠箧》里讲，有一次，盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“什么地方没有规矩和准则呢！做盗则自然也有盗贼的规则。不进门就能推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却想成为大盗，是不可能的。”由此可见，即使是最为人所不齿的盗贼，也有他们的行为规范。
6、黄帝内经、阴阳和平之人:
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https://baijiahao.baidu.com/s?id=1612945406428315530
阴阳和平之人的人格特点是：能安静自处，不务名利，心安无惧，寡欲无喜，顺应事物，适应变化，位高而谦恭，以理服人而不以权势压人。
阴阳平和之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，(目旋)(目旋)然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。
基于这种个性心理特点，阴阳和平之人的行为则表现为从容稳重，举止大方，为人和顺，适应变化，态度严肃，品行端正，胸怀坦荡，乐天达观，处事理智，为众人所尊敬。
“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。”
“少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。”
“太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。”
“少阳之人，諟谛好自责，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。”
“阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人者也。”
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