digoal
2022-12-10
PostgreSQL , PolarDB , 面子 , 里子 , 求存 , 求真
1、闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
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黄帝内经-素问-移精变气论
帝曰：愿闻要道。歧伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。歧伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一。歧伯曰：一者，因得之。帝曰：奈何。歧伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。
岐伯曰：治之极于一。
帝曰：何谓一？
岐伯曰：一者因问而得之。
帝曰：奈何。
歧伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
岐伯说：
诊治疾病的主要关键，
还有一个。
黄帝道：
是一个什麽关键？
岐伯说：
一个关键就是从与病人接触中问得病情。
黄帝道：
怎样问法？
岐伯说：
选择一个安静的环境，
关好门窗，
与病人取得密切联系，
耐心细致的询问病情，
务使病人毫无顾虑，
尽情倾诉，
从而得知其中的真情，
并观察病人的神色。
有神气的，预后良好；
没有神气的，预后不良。
岐伯为什么说要在闭门只有医生和病人的二人世界才能得到真情呢? 其实这也反映了人性啊:
我们经常犯的交际、为人处事之失误: 会在公众场合(有他人在场的场合) “不给人长脸”也就算了, 甚至还 “打别人的脸”. 谁不是肉体呢? 谁不需要面子? 给足面子不香吗?
- 求存, 面子
但是在非公共场合, 二人世界, 我们的核心是充分表达, 求真务实, 把事办好. (当然了, 依旧要根据对方选择合适的沟通方式, 也就是2和3, 对方是什么样的状态?)
- 求真, 务实
2、君子和而不同，小人同而不和。
https://baike.baidu.com/item/%E5%90%9B%E5%AD%90%E5%92%8C%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%90%8C/2306794
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
- 和：于事物来说是“多样性的统一”。而对于人来说，“和”是和于观点与意见，是观点与意见的多样性统一。
- 同：同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来。
孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
求同存异:
求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。
但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
吾日三省吾身, 需要儆醒: 要做君子, 不要做小人
同时要掌握沟通技巧
- 公开环境
- 求存, 面子
- 二人世界
- 求真, 务实, 对事不对人
- 看对象说话: 见人说人话, 见鬼说鬼话. 毕竟环境是复杂滴, 我们的首要是求存, 然后才是求真.
- 目的是达到目的, 把事搞定. 《德说-第167期, 水中捞月》
- 当你和客户的心在一起时, 你和老板的二元对立就没了. 当你和义人在一起时, 你和神的二元对立也没有了.
另外还需要注意体质对人格的影响, 来自黄帝内经: https://baike.baidu.com/item/%E4%BA%94%E6%80%81/335562
- 《黄帝内经》根据身心之阴阳两种特性的匹配关系，把人格划分为五种类型，称为“五态人”，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，这五种不同人格类型都与身心健康有一定的关系，明确指出阴阳偏颇是病态的体质，阴阳相对平衡才是正常体质。《灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，乃治之。”
1、太阴之人
太阴之人，多阴而无阳。其基本性格特点是：“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之。此太阴之人也。”此类人贪得无厌，为富不仁，表面谦虚，内心阴险，喜欢索取，厌恶付出，喜怒不形于色，处心积虑，不动声色，只知利己，惯于后发制人。主要表现为面色阴沉，假意谦虚，身体长大却卑躬屈膝，故作姿态。这类人的心理健康处于较低水平。
2、少阴之人
少阴之人，多阴少阳。其基本性格特点是：“少阴之人，少贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少阴之人也。”此类人贪图蝇头小利，常存害人之心，有幸灾乐祸之心，见到别人有所失，就像自己有所得，对别人的荣誉则气愤妒忌，对人没有感恩之心。主要表现为貌似清高而行动鬼祟，站立时躁动不安，走路时似伏身向前。这类人的心理健康处于一般水平。
3、太阳之人
太阳之人，多阳而无阴。其基本性格特点是：“太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太阳之人也。”此类人好表现自己，惯说大话，能力不大却言过其实，随意自得而不拘谨，好高骛远，喜欢高谈阔论，作风草率，常过于自信而意气用事，虽遭失败也不知悔改。主要表现为高傲自满，仰胸挺腹，妄自尊大。这类人的心理健康一般都处于较低水平。
4、少阳之人
少阳之人，多阳少阴。其基本性格特点是：“少阳之人，谛好自贵，有小小宫，则高自宜，好为外交而不内附。此少阳之人也。”此类人处事精细谨慎，很有自尊心，但是爱慕虚荣，稍有地位则自夸自大，擅长人际交往，不愿默默无闻地埋头工作，站立时头仰得很高，行走时惯于左摇右摆。主要表现为行走站立都好自我表现，仰头而摆体，手常背于后。这类入的心理健康处于一般水平。
5、阴阳平和之人
阴阳平和之人，阴阳和谐平衡。其基本性格特点是：“阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭(谈)而不治，是谓至治。”此类人生活平静安稳，不介意个人名利，不惊恐忧虑，不过度兴奋，一切顺从自然，不争胜好强，位高而谦恭，以理服人而不以权势压人，善于适应环境，不固执保守。主要表现为从容稳重，举止大方，为人和顺，适应变化，态度严肃，品行端正，胸怀坦荡，乐天达观，处事理智，为众人所尊敬。这类人的心理健康处于最佳状态。
以上五种类型与心理健康的对应关系不是绝对的，由于每个人的自我修养与自我调控的能力不同，其心理健康状况也常处于动态变化之中。
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