digoal
2023-03-11
PostgreSQL , PolarDB , 太乙金华宗旨 , 圣经 , 元神 , 识神 , 灵 , 魂 , 体 , 魄
根据第一性原理, 这篇信息的前提假设是有神(非物质的)存在.
这篇信息涉及的信息量比较大,可以先预备了解一下本文参考部分的一些知识点.
成书时间: 圣经早于太乙金华宗旨.
圣徒路加（希腊语：Λουκα，Loukas），生于叙利亚，公元61年-62年间写了《路加福音》，记载了施洗约翰、耶稣的出生、童年、传道、受难、复活等事。公元63年写了《路加福音》的续篇《使徒行传》，记载了初代教会的历史，路加曾在意大利，法国，及巴尔干一带传教，在马其顿殉教，享年八十四岁，以牛为象征。
太乙的作者吕洞宾, 也是金丹教的创始人. 根据金花的秘密提供的信息, 吕洞宾可能是信奉景教的基督徒, 太乙成书于公元8世纪末左右的时间.
罗马八 6:
- 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
使徒行传二十一 25:
- 至于信主的外邦人、我们已经写信拟定、叫他们谨忌那祭偶像之物、和血、并勒死的牲畜、与奸淫。
使徒行传十五 20,28,29:
- 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。
- 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
- 就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。
第二章:
人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？
人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，搬个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。
魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。
为了便于理解, 我们可以想象一下电脑:
- 无形的部分,软件,灵魂,不灭 (换个硬件又能活)
- 有形的部分,硬件,躯体|感官,死灭
圣经对人体的解构:
- 灵,魂,体
- 魂+灵, 不灭 (心思置于灵)
- 魂+体, 死灭 (心思置于肉体)
太乙金华宗旨对人体的解构:
- 魂,魄,体
躯体死了, 灵魂还可以寄托在其他躯体上. 怎么和谐的结束生命? 金蝉脱壳? 就像数据迁移、软件迁移一样. 怎么修炼? 太乙金华宗旨提到.
圣经说, 人的堕落是因为被古蛇试诱, 古蛇难道是DNA?
- 自私的基因, 双螺旋结构, 挺像蛇的. 它代表的也是死亡、即前面提到的肉体.
1、圣经: 一方面, 心思(魂)置于灵; 另一方面, 禁忌之事也就是肉体和魄感兴趣的那些事情, 奸淫,血,祭拜(为了肉体的满足)之类.
- 圣经是生命之书, 强调灵. 三一神借着灵进入人里面.
生命读经给的方法, 如何训练灵的生命长大?
首先要了解灵: 灵是话, 灵是至善的, 灵是扩增的集体.
- 祷读(圣经)主话
- 训练良心敏锐
- 申言 | 交通 (爱, 在灵与名里代祷)
2、太乙金华宗旨: 回光, 消魄保魂.
- 回光在纯心行走，只待真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静气定为基，心忘气凝为效，气息心空为丹成，心气浑一为温养，明心见性为了道。子辈各宜勉力行去，错过光阴可惜也。一日不行，一日即鬼也。一息行此，一息真仙也。参赞化育，其基于此，七子勉之！
- 回光全在专心一志去实行。只须将真息凝照于中宫，久而久之，自然通灵达变。总之，要以心静气定为基础，心忘气凝为效验，气静心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道。
- 各位最好分头去认真实行，错过了光阴，那就太可惜了。一天的时间不回光，那一天就做了鬼，一息的功夫能回光，那一息就成了仙，悟道参禅，脱胎换骨，就从这里开始，各位要勉力啊！
“圣经 灵 --对应-- 太乙 元神/天心”
“圣经 肉体 --对应-- 太乙 魄/鬼/识神/体”
柏拉图, 理念世界.
孔子, 应用. 君君臣臣 父父子子 夫为妇纲 君为臣纲 父为子纲 ...
根据, 太乙金华宗旨:
- 人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。
查理芒格, 怎样做才能获得人生成功? 反向思维, 反过来想, 做什么会导致人生不快乐. 别去做这些就好了.
- 本文太乙和圣经里说的, 别被肉体(自私的基因)欲望控制, 变成肉体的奴仆.
应用:
公司的灵魂体.
- 体, 满足个人|员工|股东的私欲.
- 灵, 企业存在的根本价值? 使命愿景价值观? 满足用户需求. 当企业被体(欲望)控制的时候, 记得转向灵(即用户).
太乙金华宗旨里面提到谷神, 和道德经的谷神里的是一个东西.
老君也患有吾身，传示谷神人不识。 ---- 老君说忧患由于有身，传示谷神但人不识。
道德经,六章: 谷神不死，是谓玄牝(ping四声)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
王东岳中西哲学启蒙课提到: 谷神不死 , 可能指的是 - 欲神不死. 为什么呢? 因为后面那句玄牝指母牛生殖器, 欲望不死. 所有两性动物天生就会交合繁殖.
人可以拆解为DNA-自私的基因, DNA是人这个高维生命(根据分形理论, 人是高维生命是相对DNA来说的)的组成部分.
道, 指生养万物的道, 实际核心是高维生命的形成过程。也可以用《复杂系统》来解释, 其具有自下而上(统一性,同一性)和自上而下(简单规则,连接,规模,涌现)的特性. 后面这篇知乎讲尹喜和老子对话的过程, 也印证了这一点.
《复杂系统》这套理论，就是谷神，底层符合“供需连”和“博弈论”。
博弈论
知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/148913380
尹喜：“周王和诸侯修建社稷就是为了祭祀谷神，祈求神灵保佑好收成，谷神就是农作物的生命之神嘛？”
老子随即画了个《周易》的屯卦，接着又写了个“屯”字
老子：“这个‘屯’是周文王根据卦象造的字，上面的苗短，下面的根长，什么意思呢？就是冬天的麦苗。冬天万物萧索，很多植物都被寒冷的空气冻死了，麦苗在寒风的摧残下也不生长，但它并没有冻死，还顽强的生存着，这就是它的生命之神在顽强战斗着。”
尹喜闻言，高兴地差点跳起来：“是了，冬天的麦子不死，是因为谷神不死，它这种绵绵不息的生命力，就叫做玄奥的生养之神。上天既然创造了万物，就会让万物生存下去，哪怕历尽艰难，你只要不想毁灭自己，就有生存的途径。”
尹喜：“只有走进玄奥的生养之门，才知道什么是天地之根。天地之根很神奇吗？”
老子：“我们都种过麦子，到开春如果挖开麦地的土，就会发现麦根之长匪夷所思，人们称之为麦扎黄泉。要不是秉承天地之气，冬天麦苗才这么短，麦根能扎这么深吗！所以一个人或一件物事，看似很贫贱，他也是秉承天地之气而生长的，不要蔑视。”
麦根的生长方式是丝丝深入，若有若无的伸展，做起功来看不出有劳累之感。尹喜问：“老师这一章就是描写麦根的生长过程，有什么现实意义吗？”
老子意味深长地说：“人们看到的功业都是轰轰烈烈的，大张旗鼓的宣传，国家意志也是自上而下推行的，其实就像有些植物，夏天长得花团锦簇，逢初冬的强劲寒风就凋谢了，为什么，因为没有生命力。而真正长生不死的人类文明，是这种绵绵若存的暗藏之功，是深不可测的民生之念。想建立千秋万载的稳固基业，必须让合理的社会法则、道德规范在民众的内心扎下根，符合一点一滴的生活细节，与民生之心融为一体，这样才能绵绵若存、一代一代地传承下去。”
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- 王东岳中西哲学启蒙课
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