KR1b0018_009.txt

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#+TITLE: 尚書精義
#+DATE: 2015-08-24 22:02:09.938698
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#+PROPERTY: JUAN 卷九
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欽定四庫全書¶
　尚書精義卷九　　　　　　宋　黄倫　撰¶
夏書¶
禹别九州隨山濬川任土作貢¶
　無垢曰洪水滔天九州莫辨禹欲治水先定九州之¶
　界然後隨九州之山濬九州之川使水復歸故道而¶
　入于海水盡土見即任其土地所出而作貢法不廢¶
　其所有不責以所無不强以難得此之謂任土作貢¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-1b>¶
　此聖人立言精到豐不餘一言約不失一辭¶
　孫氏曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州¶
　則自堯舜禹以前天下經界亦分而為九遭洪水之¶
　時經界圮壞封圻湮没禹於是正其經界使九州各¶
　復其舊如東南距濟西北距河是為兖州北據海西¶
　距岱是為青州之類是皆髙山大川分别為九州之¶
　界也¶
　髙氏曰傳曰兩山之間必有川焉水由是而行也故¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-2a>¶
　隨山而後濬川又曰土地所宜風氣所有物由是而¶
　産也故任土而後作貢¶
　胡氏曰任其土地之有無多寡以制其貢故曰任土¶
　作貢蓋物之無不責之使有物之寡不責之使多任¶
　其土之所有以貢焉耳九州有貢有賦下以職供謂¶
　之貢上以取下謂之賦夏之賦亦謂之貢孟子所謂¶
　夏后氏五十而貢是也禹任土作貢故謂之禹貢¶
　張氏曰九州之别其來久矣大浸之後疆理錯亂封¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-2b>¶
　圻湮没禹之治水至於地平天成然後因其故而别¶
　之此九州之所以分也隨山所以刋除其障蔽濬川¶
　所以疏通其壅塞九州之水原皆出於兩山之間必¶
　有川焉隨山而濬川水有所决而泛溢之患可除矣¶
　夫然後可以任土作貢任土者任其土之所出而作¶
　為貢法則下供上也易矣是故因於土地之宜¶
　陳氏曰孟子言禹之行水行其所無事其言蓋有所¶
　考而學者不知也經曰鯀陻洪水汩陳其五行記曰¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-3a>¶
　鯀障洪水而殛死然則鯀之治水不能行其所無事¶
　也蓋水曰潤下知潤下之為水則禹之為治水也隨¶
　水原之所自出者濬之以為川寖寖乎水有所歸矣¶
　鯀也者障之而使東陻之而使不濫今年一堤成明¶
　年一防决歴九年而無功者汨陳其潤下之性故也¶
　東萊曰九州之界以前固然但洪水泛濫湮没了故¶
　欲治水先别其疆界九州之界既定則可下手隨山¶
　有兩意一謂隨山開導以觀水勢一謂隨山便導水¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-3b>¶
　隨山之脈絡相視其水勢濬其川益稷言濬畎澮距¶
　川此獨言川舉其大者而言之任土作貢任土物之¶
　宜以作貢賦之法¶
禹貢¶
禹敷土隨山刋木奠髙山大川¶
　無垢曰敷分也敷土即别九州之義以謂分别九州¶
　之地然後隨山之形勢以導水之歸路且又刋木之¶
　蔽障以表山路之逺近則又定髙山如五嶽者大川¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-4a>¶
　如四瀆者東西既辨南北已明然後導山導川可得¶
　而施功也此蓋禹初措手治水之規模也不别九州¶
　之地則大界不分不隨山則地勢髙下無從而知不¶
　刋木則道路無從而辨也不奠髙山則無以定位不¶
　奠大川則無所行水規模如此其間曲折則又推此¶
　意而造化之耳¶
　張氏曰横流之初土為水之所没則土未平夷禹於¶
　是敷而治之故謂之敷土序言隨山濬川者言其終¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-4b>¶
　也經言隨山刋木者言其始也蓋隨山刋木然後川¶
　可得而濬序總一篇之意故以隨山濬川言之經言¶
　治水之序故以隨山刋木言之此作書者之法也奠¶
　髙山大川者奠之為言定也髙山既定則九州之山¶
　正矣大川既定則九州之川别矣奠髙山大川則九¶
　州之封域疆界理矣¶
　胡氏曰所奠髙山者冀州之山壺口梁岐太嶽雷首¶
　厎柱析城王屋太行恒山碣石大伾青州之岱宗徐¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-5a>¶
　州之䝉羽嶧陽揚州之敷淺原荆州之荆山衡山内¶
　方大别豫州之熊耳内方桐柏陪尾梁州之岷山嶓¶
　冡蔡䝉雍州之岍荆岐山積石龍門西傾朱圉太華¶
　終南惇物鳥鼠三危是也所謂大川者冀州之衡漳¶
　恒衛洚水大陸兖州之雷夏灉沮九河濟漯青州之¶
　濰淄汶水徐州之淮沂大野揚州之彭蠡三江震澤¶
　荆州之江漢三澨九江沱潛雲夢豫州之伊洛瀍澗¶
　滎波菏澤孟瀦梁州之沱潛沔雍州之弱水合黎流¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-5b>¶
　沙涇渭漆沮澧水是也夫先言髙山大川而後列九¶
　州山水川澤者先凡而後目也已列名山大川而更¶
　言九山九川九澤者總括而結文也¶
　陳氏曰敷治也髙山九州之巨鎮也大川九州之巨¶
　浸也奠定也禹欲定九州之山川升髙而望之懼草¶
　木蔽翳故隨所至之山斬木以除蔽翳爾于斯時也¶
　水土之功未施故定者髙山大川而己¶
冀州既載¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-6a>¶
　無垢曰冀堯所都也禹治水自冀州始曷為自冀州¶
　始冀州河所注也為害特甚治在所先也自冀而兖¶
　自兖而青自青而徐河水流行同歸於海然後自徐¶
　而揚自揚而荆自荆而豫自豫而梁以治江淮之水¶
　自梁而雍以治河上流梁髙於荆荆髙於揚梁荆之¶
　水從揚而入海雍髙於豫豫髙於青徐雍豫之水從¶
　青徐而入海其治水次序尚可攷也向非禹識大體¶
　先别九州之界然後隨山刋木以開水路奠髙山大¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-6b>¶
　川以辨四方其何能知水之所出入而治之如此其¶
　密哉禹之治水猶兵法之用兵也先登髙山以望敵¶
　之大勢某處陣堅某處陣薄某處走路也某處險地¶
　也然後避其堅而衝其薄奪其險地而扼其走路其¶
　間變化出入倒行逆施則又在將之智術如何耳禹¶
　之别九州以至奠髙山大川然後治水豈非出于此¶
　歟¶
　范氏曰冀州堯所都禹治水自帝都始故先言冀州¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-7a>¶
　堯都平陽冀州之域今河東晉陽是也¶
　張氏曰禹之治水始於冀州終於雍州冀州為最下¶
　而又帝之所都先其下然後水有歸矣列子曰天傾¶
　西北日月星辰就焉地不滿東南百川水潦歸焉是¶
　故水性趨下而萬折必東者自然之勢也九州之治¶
　莫先於冀由冀而東南次兖由兖而東南次青由青¶
　而東南次徐由徐而南次揚由揚而西次荆由荆而¶
　北次豫由豫而西次梁由梁而北次雍其先後之序¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-7b>¶
　必始於東南終於西北豈不以東南者地之最下者¶
　乎或先或後一終一始曷嘗任私智於其間哉蓋亦¶
　順導其勢而已矣¶
壺口治梁及岐¶
　無垢曰既治壺口則梁岐之水皆治矣以言壺口之¶
　水既入於河則梁岐積水皆自壺口而通流於南河¶
　矣梁岐雍州界而言於冀州者以言梁岐水脈與壺¶
　口相連也¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-8a>¶
　東莱曰既治壺口治梁及岐岐梁皆是龍門左右之¶
　地水之所以為患正縁龍門狹隘壅塞其水故禹治¶
　之鑿龍門使水勢通行以此觀孟子謂禹之治水行¶
　其所無事此豈得為無事蓋鑿其所當鑿治其所當¶
　治所以為無事也推之為學豈因循不作為無事為¶
　其所當為則為無事今人治水最難聖人惟先為其¶
　難非聖人灼見此理自信之篤則憚而不為¶
既修太原至于岳陽覃懷厎績至于衡漳¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-8b>¶
　無垢曰既修太原至于岳陽者以言既治太原之水¶
　沿流而至于太岳之南也太岳在太原西南上流既¶
　治則下流通利而入于南河矣衡漳在懷北覃懷厎¶
　績是先治上流也順流而下至于衡漳使漳水入渤¶
　海渤海入東河也或治東而西流或治上而下流或¶
　治下而上流皆禹一時造化知利病所在而治之不¶
　可以一途求也苐以地理考之昭然黒白分矣治天¶
　下猶治水也豈有常形哉惟知利病所在滯者興之¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-9a>¶
　弊者補之或寛或猛不可預定行其所無事而已吾¶
　何容心哉¶
　張氏曰太原之地水攻蕩而壞矣必將有以修之故¶
　謂之修太原覃懷近河之地也衡漳者漳水之横流¶
　也其治之非一朝一夕之力故曰厎績所以見其積¶
　功之成也¶
　王氏曰治水或言地名或言山名或言水名者言地¶
　名則以地有水瀰漫也言山名則以山有水壅塞也¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-9b>¶
　言水名則以水泛溢而不見故道也治山之水者自¶
　上而達之于下治地之水者自小而達之于大故初¶
　則至于川次則入于河終則歸于海歸于海則無壅塞¶
　瀰漫不見故道之患矣治水或言載或言治或言厎¶
　績其實一也欲文其辭故異其字耳冀州治水至此¶
　則無水患矣¶
厥土惟白壤厥賦惟上上錯厥田惟中中¶
　孔武仲曰冀州者四方之衝會天下之奥宅千里之¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-10a>¶
　封域豈其土地所生者無足以貢于王乎何其言不¶
　及也謂内外之勢異爾冀州者天子所都之地也餘¶
　八州者諸侯所封之國也諸侯之君各以嵗時奉其¶
　國之所有以獻于王然後謂之貢貢者四海之所有¶
　而圻之内無也故兖之漆絲青之鹽絺徐之五色土¶
　揚之瑶琨篠簜荆之羽毛齒革豫之漆枲絺紵梁之¶
　銀鏤砮磬雍之球琳琅玕萃四海之珍而致之天子¶
　謂之貢焉至于冀州之域千里之内全屬于王一木¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-10b>¶
　材則林衡掌之矣一蒲葦則澤虞掌之矣一金錫則¶
　牧人掌之矣一禽魚則罟人䱷人掌之矣是皆其所¶
　自有之物何貢之云哉故夫冀州不稱貢者其勢異¶
　於餘州也¶
　王氏曰田與賦皆分作九等故有上中下而上中下¶
　之間又各分之故有上上上中上下又有中上中中¶
　中下又有下上下中下下是為九等故上上為第一¶
　上中為第二以次至下下為九等　又曰賦乃田與¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-11a>¶
　土所出故八州言賦皆在田之下惟此在田之上者¶
　傳之誤也且九州或田與土品第髙而賦則卑或田¶
　與土品第卑而賦則髙何也蓋田土論性賦論多寡¶
　故田與土品第髙者其性美也賦則品第卑者其數¶
　少也田土品第卑者其性不美也賦則品第髙者其¶
　數多也故賦與田土品第不同¶
　東萊曰水患平見其土色賦上上田中中差四等冀¶
　堯之都事事皆出於此所以特重於他州然别有所¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-11b>¶
　利亦與他州一般¶
恒衛既從大陸既作島夷皮服夾右碣石入于河¶
　無垢曰從者復故道也作者耕作也謂恒衛二水既¶
　復故道則大陸可耕作也非獨大陸可耕作極冀州¶
　之東至于島夷之地水患既去皆得安其故居而衣¶
　皮服也島夷食鳥獸之肉而衣其皮此本性也以水¶
　為患失其本性今蠻夷亦得其所矣况民乎碣石海¶
　畔山碣石在海之北海在碣石之南而河又其南也¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-12a>¶
　禹行河逺至冀州之極處然後逆流入河以歸帝都¶
　方其入河時碣石山乃在挾掖之右此又記山川形¶
　勢所在也　又曰禹治冀州水害凡四處治壺口則¶
　梁岐之水皆得入于南河治太原之水則岳陽之水¶
　亦得入于南河治覃懷之水則衡漳之水得入于東¶
　河治恒衛之水則大陸因以耕作島夷因以皮服其¶
　識利病所在一處既通則數處皆受其利非其識見¶
　窮盡水之理其能如此乎¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-12b>¶
　上官氏曰即中國言之則冀者北方之極揚者南方¶
　之極也青徐東方之極也雍梁西方之極也禹之治¶
　水冀州之功畢則治及于北夷故曰島夷皮服揚州¶
　之功畢則治及于南夷故曰島夷卉服青徐之功畢¶
　則治及于東夷故青曰嵎夷既畧莱夷作牧徐曰淮¶
　夷蠙珠暨魚雍梁之功畢則治及于西夷故梁曰和¶
　夷底績西傾因桓是來雍曰織皮崑崙析支渠搜西¶
　戎即敘蓋聖人以道蒞天下無内外之間故雖蠻夷¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-13a>¶
　亦不棄此禹之功所以在于四海而與夫以鄰國為¶
　壑者異矣¶
　東莱曰夾右碣石入于河此帝都通漕運之道凡九¶
　州必有漕運之道以一人統天下之大絲牽繩聯凡¶
　所貢賦不可無道以達于帝都也¶
濟河惟兖州¶
　無垢曰禹既定冀州則自冀而東以治兖州之水也¶
　分别九州之疆界故定兖州分野曰濟河以為東南¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-13b>¶
　據濟西北距河者乃兖州也既定其大界則一州之¶
　山川不出乎濟河之間至於其間土色田賦貢篚草¶
　木則又别白而言之使人主欲知兖州風俗土地可¶
　按圖而知也有司將有所須必察其州之所出者而¶
　取之不責以所無不廢其所有不求其所難得此又¶
　禹别九州之意也其深矣哉¶
　張氏曰東南據濟西北距河兖州之界也九河之原¶
　出於積石之西其始則一流而至於兖州遂析而為¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-14a>¶
　九¶
九河既道雷夏既澤灉沮會同¶
　無垢曰九河雷夏灉沮皆在兖州禹先治河使九河¶
　復歸故道雷夏復為故澤而灉沮二水復會同于雷¶
　夏則兖州之水患除矣　又曰此州治水畧不及山¶
　則知兖州多平地而河患為甚也¶
　張氏曰昔之水也懷山襄陵莫知其為川也亦莫知¶
　其為澤也天下無適而非水也今也水患既平然後¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-14b>¶
　辨其為澤而水復有所瀦故曰雷夏既澤灉沮二水¶
　也會同則合流而為一矣¶
　髙氏曰九河既道者水有所行而不壅由其道也雷¶
　夏既澤者水有所止而不溢鍾於澤也灉沮會同者¶
　水有所合而為一始會而終同也此曰九河既道及¶
　其終則必至於同為逆河入于海此曰雷夏既澤及¶
　其終則必至於九澤既陂此曰灉沮㑹同及其終則必¶
　至於四海會同理蓋然也¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-15a>¶
　胡氏曰九河之未道也其過在鯀及其既道則其功¶
　在禹禹導河導洛導淮導渭導岍導嶓冢之類皆謂¶
　之導則昔之湮者今皆引而通之使適乎道為之度¶
　數而不敢私意以行焉此所謂行其所無事也¶
　潁濵曰古者五材之用於天下莫不有患幸而得聖人¶
　以治之故至于今而無傷今之天下知夫江淮之所¶
　以疏山川之所以安草木之所以生兵刃之所以割¶
　人之所以不茹毛飲血者也安知夫聖人修其教以¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-15b>¶
　治五行五材之難也五材之中其至柔者易䙝狎而¶
　不畏之者因以敗壞天下故堯之時水猶逆行汎濫¶
　於天下得禹而後能止方禹之治水也治河尤難以¶
　為河之所從來者髙不分其勢以殺其怒而欲專以¶
　一河受其勢可乎使後世而能守禹之所為則何患¶
　於水之為灾唯聖人為之甚勞而後世敗之甚易故¶
　至于今河水嵗溢而莫之或救蓋欲决而注之於匈¶
　奴者近乎危築堤而守之者近乎固多穿大渠而分¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-16a>¶
　其流則勞民而成功遲求之禹貢之遺跡而治之則¶
　今之一河又非若堯之天下皆水也然欲知夫九州¶
　之髙下與禹用功之先後則禹之行始於北方之冀¶
　自揚而還入於天下之中循豫而訖於雍凡十餘載而¶
　後功乃成使禹治水不先治之於崇髙之地而汲汲¶
　於卑濕之處則水之居於髙者必反傾而赴於下是¶
　卑濕之地未可以一用功而已天下之大川不過江¶
　淮河濟而其小者不可勝數也不流而入於四瀆之¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-16b>¶
　中至於海者蓋寡矣九江之相合伊洛瀍澗之入于¶
　河其勢便也若夫蓄之而不决如大野等之九澤者¶
　則又其勢也¶
　東萊曰兖最水之下流為患最深看此可見漸包與¶
　惟喬大不同禹既鑿龍門河水至此蕩激湧溢故禹¶
　不惜數百里之地疏為九河以殺其怒善治水者不¶
　與水争地禹之所捐者數百里之地凡天下可以居¶
　者皆禹之治也所捐者小所得者大以此推之人之¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-17a>¶
　争毫末之利而失其大能筭却是不能筭處後世河¶
　水徃徃代為人患是非河害人乃人害河蓋禹所疏¶
　之河皆湮塞而為平土之居水無所泄豈得無患大¶
　抵水為五行之首其在天地間譬如人之血氣流轉¶
　不已固不可使之涸竭亦不可使之壅蔽但令有所¶
　容乃可凡瀦澤之類皆禹不與水争地也¶
桑土既蠶是降丘宅土¶
　無垢曰九河既復故道雷夏既復為澤灉沮二水又¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-17b>¶
　復會同於雷夏則水患盡除而宜桑之土可以蠶矣¶
　向也洪水滔天彌漫不辨東西何桑土之可論乎桑¶
　土既蠶是此州之民皆降髙丘而宅平土矣向也避¶
　水故各就髙丘今水患既除故皆降丘而宅土矣降¶
　丘宅土九州皆然何獨於兖州言之鄭康成之意以¶
　此州寡山而居濟河雨大流之間適遭洪水其民尤¶
　困故避水者皆在髙丘水害既除於是下丘居土以¶
　其免於厄故喜而記之以此觀禹之功亦大矣拯人¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-18a>¶
　人於墊溺之中而付之以安平之地生養之原然而¶
　有功如此回視畧無毫茫存於胷次至無矜伐之可¶
　見此所以為聖賢也人不學聖賢何以為人乎¶
　張氏曰桑土則土之宜桑者也既蠶則人得從事於¶
　蠶矣先王之時五畝之宅植墻下以桑匹婦蠶之則¶
　桑者民事之本也水患既除民得以力本故曰桑土¶
　既蠶是降丘宅土者横流之初上者為營窟下者為¶
　櫓巢則民之避水患者莫不陟彼髙丘矣今則降髙¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-18b>¶
　丘而宅平土則水患之平可知矣¶
　蕭氏曰洪水之時九州之土居民皆失其所而兖視¶
　餘州尤為甚故特言之¶
厥土黑墳厥草惟繇厥木惟條¶
　無垢曰向也洪水為患土地草木皆失其性今九河¶
　既道雷夏既澤灉沮會同故土地草木皆復其本也¶
　禹之功非特拯人於墊溺以遂其生也雖土地草木¶
　皆依之以遂其性其功為何如哉　又曰下濕田所¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-19a>¶
　宜也今揚州之田自漢以來累計百萬以供關中豈¶
　土地之不美哉特人工修與不修耳此又不可不正¶
　髙氏曰聖人推愛物之心一草木之㣲未嘗忽也故¶
　於徐州曰草木漸包揚州曰厥草惟夭厥木惟喬此¶
　曰厥草惟繇厥木惟條蓋以此也草木漸包則其本¶
　固矣本根固則質幹修質幹修則枝葉盛惟繇言其¶
　茂也未至於惟夭之美好惟條言其長也未至於惟¶
　喬之髙大三州之草木如此則餘州可見也¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-19b>¶
厥田惟中下厥賦貞作十有三載乃同¶
　無垢曰言厥賦貞於厥田中下之下是史官刪潤以¶
　成其文也使云厥田惟中下厥賦惟中下此成何等¶
　文乎儻為第九則當云厥賦惟下下有何不可而故¶
　變文為貞乎又州自為第九何與賦事兖州所載無¶
　第九之文今遽近舍厥田之正而逺求州為第九州¶
　之説豈不迂乎余嘗疑之未敢斷也而東坡云賦當¶
　隨田髙下此其正也其不相當者蓋必有因故如向¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-20a>¶
　所云相補除者非其正也此州田中下賦亦中下皆¶
　第六等然後余心斷然不疑禹治水乃是舜歴試時¶
　歴試三年堯乃禪位以禹治水成功也舜受禪乃巡¶
　守分九州為十二州使水未平豈能為此乎是禹貢¶
　之作乃堯禪位舜歴試時也¶
　髙氏曰説者謂禹之治水辛壬癸甲四載而已而孟¶
　子言禹八年於外此言作十有三載乃同何也蓋九¶
　河之道皆分於兖州則土田貢賦非若他州之比水¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-20b>¶
　土平而後别所以敷治之功為多從役之人為衆歴¶
　嵗時為之作十有三載而與九州同功固其所也¶
　蕭氏曰洪水之患雖虞難以遽平蓋自禹治之又八¶
　年乃平獨兖州之貢賦凡十有三載乃同於餘州也¶
　東萊曰兖州水患尤甚自禹八年於外及諸州皆平¶
　約十三年乃與諸州同賦也孔氏謂禹當水初平其¶
　制賦各隨其力役漸增此以後世利心窺聖人聖人¶
　正不如此禹正欲當水患初平之時人工未盡修地¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-21a>¶
　力未盡闢制為貢賦之法後雖人衆地闢賦不加多¶
　藏之於民以為裕民之政¶
厥貢漆絲厥篚織文浮于濟漯達于河¶
　無垢曰漆可以為器用之飾絲與織文可以為衣服¶
　之用因兖州所産而人工所長故因以為貢篚之數¶
　也然而使人不樂輸于上而禹科定其名使之必貢¶
　必篚是禹為聚斂之臣也切意水患既除人樂其生¶
　無可以報上之徳者斯民勤勤之意以為吾州所産¶
<pb:KR1b0018_WYG_009-21b>¶
　者有漆絲人工所長者有織文故或貢或篚以致臣¶
　子之意若人子之獻其親也故因禹以定其數使後¶
　世不得加損責以所無而求所難得者若曰地所産¶
　者漆絲汝其必貢人工所長者織文汝亦必篚此禹¶
　所必不肯為也順流曰浮因水入水曰達以言順濟¶
　漯而下㳂流而入于帝都也入奏之間其間水勢曲¶
　折貢篚田賦細大皆一一開陳以為永久之計使帝¶
　可其奏則無復變改儻或上未合帝心下未合人意¶
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　則將付之衆論以評其可否此雖不經見大抵聖賢¶
　所為例當如是耳¶
　王氏曰時已有織文之貢則此織文也必非水去之¶
　後創為此制則其來逺矣以堯禹在上而不能革後¶
　世將誰革之乎衣不必温而又為目觀之美則奢侈¶
　自堯舜前矣¶
　張氏曰順流而浮自此通彼曰達濟漯之水皆通於¶
　河故曰浮于濟漯達于河達于河則由河以會于帝¶
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　都也¶