KR1c0035_007.txt

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#+TITLE: 詩傳大全
#+DATE: 2015-08-24 22:05:39.708459
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#+PROPERTY: JUAN 卷七
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欽定四庫全書¶
　詩傳大全卷七　　　　　明　胡廣等　撰¶
　　陳一之十二¶
　　　陳國名大皥伏羲氏之墟在禹貢豫州之東其¶
　　　地廣平無名山大川西望外方東不及孟諸周¶
　　　武王時帝舜之胄有虞閼(音/遏)父為周陶正武王¶
　　　頼其利噐用與其神明之後以元女大姬妻其¶
　　　子滿而封之於陳都於宛丘之側與黄帝帝堯¶
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　　　之後共為三恪是為胡公(孔氏曰左傳史趙云/胡公不淫故周賜之)¶
　　　(姓使祀虞帝則胡公姓媯武王所賜三恪恪者/敬也王者敬先代封其後尊於諸侯卑於二王)¶
　　　(之後樂記云武王未下車卦黄帝後於薊封帝/堯後於祝封帝舜後於陳下車乃封夏後於祀)¶
　　　(封殷後於宋則陳/與薊祝是為三恪)大姬婦人尊貴好樂(五教/反)巫¶
　　　覡(胡狄/反)歌舞之事(廬陵羅氏曰男/曰覡女曰巫)其民化之今¶
　　　之陳州即其地也(陳州今𨽻河/南開封府)¶
子之湯(他郎他/浪二反)兮宛丘之上(辰羊辰/亮二反)兮洵(音/苟)有情兮而¶
無望(武方武/放二反)兮¶
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　賦也子指遊蕩之人也湯蕩也四方高中央下曰宛¶
　丘(濮氏曰宛丘因/以為其地之名)洵信也望人所瞻望也○國人見¶
　此人常遊蕩於宛丘之上故叙其事以刺之言雖信¶
　有情思而可樂矣然無威儀可瞻望也(慶源輔氏曰/遊蕩以為樂)¶
　(情也威儀之可望禮也溺於情者必不足於禮故詩/人譏之曰洵有情兮而無望兮其諷切之者深矣)¶
○坎其擊鼓宛丘之下(叶後/五反)無冬無夏(叶與/下同)値(直置/反)其¶
鷺羽¶
　賦也坎擊鼓聲值植也鷺舂鉏今鷺鷥好而㓗白頭¶
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　上有長毛十數枚羽以其羽為翳舞者持以指麾也¶
　(孔氏曰持鷺/羽翳身而舞)言無時不出遊而鼓舞於是也(三山李/氏曰無)¶
　(冬無夏但言常舞也○華陽范氏曰冬夏祁寒大暑/之時也人之好樂於是時必少息焉今也無冬無夏)¶
　(則其他時/可知矣)¶
○坎其擊缶(方有/反)宛丘之道(叶徒/厚反)無冬無夏值其鷺翿¶
(音導叶/殖有反)¶
　賦也缶瓦噐可以節樂(孔氏曰易離卦云鼓缶而歌/是樂器坎卦云樽酒簋貮用)¶
　(缶又是酒器左傳襄公九年宋災具綆缶則又是汲/噐然則缶可節樂若今繫甌又可盛水盛酒即今瓦)¶
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　(盆/也)翿翳也¶
　　宛丘三章章四句¶
東門之枌(符云/反)宛丘之栩(况浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其¶
下(叶後/五反)¶
　賦也枌白榆也先生葉郤著荚皮色白子仲之子子¶
　仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚㑹歌舞而賦其¶
　事以相樂也¶
○榖旦于差(初佳反叶/七何反)南方之原(無韻/未詳)不績其麻(叶謨/婆反)¶
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市也婆娑¶
　賦也榖善差擇也○既差擇善旦以㑹于南方之原¶
　於是棄其業以舞於市而往會也(黄氏曰邠之風俗/其男耕其婦饁其)¶
　(女桑至于八月載績則蠶事畢而麻事起今陳之俗/至于不績其麻市也婆娑所謂上有好者下必有甚)¶
　(也/)¶
○榖旦于逝越以鬷(子公/反)邁(叶力/制反)視爾如荍(祁饒/反)貽我¶
握椒¶
　賦也逝往越於鬷衆也邁行也荍芘(音/毗)芣(音/浮)也又名¶
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　荆葵紫色(孔氏曰一曰蚍&KR1526;水草多花少葉又翹起/似蕪菁○濮氏曰芘芣紫荆春時開花葉)¶
　(未生花紫色自根及榦而上連接甚密/有類蟣窠故爾雅名蚍蜉俗曰火蟣)椒芬芳之物¶
　也○言又以善旦而往於是以其衆行而男女相與¶
　道其慕悦之詞曰我視爾顔色之美如芘芣之華於¶
　是遺我以一握之椒而交情好也¶
　　東門之枌三章章四句(龍舒王氏曰陳風多言東/門豈此門之外獨甚歟○)¶
　　　(慶源輔氏曰夫民勞則思思則善心生逸則淫/淫則忘善忘善則惡心生理勢之必然也陳國)¶
　　　(之地廣平又以大姬之化故其俗遊蕩無度已/見於宛丘之詩其逸甚矣故繼以東門之枌男)¶
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　　　(女聚㑹歌舞婦人棄其所業相與慕悦各有所/贈以交情好動其淫欲者亦其勢之必然也)¶
衡門之下可以棲(音/西)遲泌(悲泣/反)之洋洋可以樂(音/洛)飢¶
　賦也衡門横木為門也門之深者有阿塾堂宇(廬陵/羅氏)¶
　(曰門阿考工記注棟也孔氏云屋脊爾雅云門側之/堂謂之塾則堂即塾也屋之基亦曰堂周禮云堂崇)¶
　(三尺堂崇一筵禮記云天子之堂九尺史記云坐/不垂堂亦指堂基而言宇説文云屋邊即屋四垂)此¶
　惟衡木為之(孔氏曰衡古文横字此/横木為門言其淺也)棲遲遊息也泌¶
　泉水也洋洋水流貌○此隠居自樂而無求者之詞¶
　言衡門雖淺陋然亦可以游息泌水雖不可飽然亦¶
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　可以玩樂而忘饑也¶
○豈其食魚必河之魴(音/房)豈其取(音/娶)妻必齊之姜¶
　賦也(山隂陸氏曰里語云洛鯉河魴/貴於牛羊則魴鯉乃魚之美者)姜齊姓¶
○豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子(叶奬/里反)¶
　賦也(山隂陸氏曰鯉魚之貴者故爾雅釋魚/以鯉冠篇而神農書曰鯉最為魚之主)子宋姓¶
　　衡門三章章四句(濮氏曰集傳以為隠居自樂無/求於世如衛風考槃者興味深)¶
　　　(長也○安成劉氏曰能隠居者必能自樂能自/樂者必能無求故三者之意備見於一詩之間)¶
　　　(首章上二句可見其隠居下二句可見其自/樂後兩章又可見随遇而安無求於世也)¶
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東門之池可以漚(烏豆/反)麻(叶謨/婆反)彼美淑姬可與晤(五故/反)¶
歌¶
　興也池城池也漚漬(疾賜/反)也治麻者必先以水漬之¶
　(孔氏曰漸漬/使之柔韌)晤猶解(下介/反)也○此亦男女會遇之詞¶
　葢因其會遇之地所見之物以起興也¶
○東門之池可以漚紵(直呂/反)彼美淑姬可與晤語¶
　興也紵麻屬(陸氏曰紵科生數十莖宿根在地中至/春自生荆揚間一嵗三収剝去其皮之)¶
　(表但得其裏/緝以織布)¶
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○東門之池可以漚菅(古顔反叶/居賢反)彼美淑姬可以晤言¶
　興也菅葉似茅而滑澤莖有白粉柔韌(而振/反)宜為索¶
　也(濮氏曰左傳云雖有絲麻無棄菅蒯蒯與菅皆謂/苕也黄華者俗名黄芒即蒯也白華者俗名白芒)¶
　(即菅/也)¶
　　東門之池三章章四句¶
東門之揚其葉牂牂(子桑/反)昏以為期明星煌煌¶
　興也東門相期之地也楊柳之揚起者也牂牂盛貌¶
　明星啟明也煌煌大明貌○此亦男女期㑹而有負¶
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　約不至者故因其所見以起興也¶
○東門之揚其葉肺肺(普計/反)昏以為期明星晳晳(之世/反)¶
　興也肺肺猶牂牂也晳晳猶煌煌也¶
　　東門之揚二章章四句(慶源輔氏曰自宛丘而為/東門之枌自東門之枌而)¶
　　　(為東門之池東門之揚葢俗之流而勢/之下也有國者之於導民可不謹哉)¶
墓門有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良國人知之知而不¶
已誰昔然矣¶
　興也墓門凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之¶
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　人也誰昔昔也猶言疇昔也○言墓門有棘則斧以¶
　斯之矣此人不良則國人知之矣國人知之猶不自¶
　改則自疇昔而已然非一日之積矣所謂不良之人¶
　亦不知其何所指也(慶源輔氏曰人之為惡初動於/隐微之中猶有懼人之知之心)¶
　(至於公然形肆於外則已無所忌憚矣然猶幸其為/人所規正刺譏而有改也今其為惡至於國人皆知)¶
　(之而猶不自改自疇昔而已然則非/一日之積矣葢不可得而救藥之也)¶
○墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊(叶息/瘁反)之訊予¶
不顧(叶果/五反)顛倒思予(叶寅/女反)¶
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　興也鴟鴞惡聲之鳥也(陸氏曰鴞大如斑鳩綠色入/人家凶賈誼鵩賦是也今謂)¶
　(之鵂鶹亦名怪鴟○濮氏曰漢書云霍山家鴞數鳴/楚辭注鴟鴞二物又云鵩似鴞本草云其實一耳其)¶
　(肉甚美可為羹&KR0796;又可為炙荘/子見彈而求鴞炙是也&KR0796;音壑)萃集訊告也顛倒狼¶
　狽之状○墓門有梅則有鴞萃之矣夫也不良則有¶
　歌其惡以訊之者矣訊之而不予顧至於顛倒然後¶
　思予則豈有所及哉或曰訊予之予疑當依前章作¶
　而字¶
　　墓門二章章六句¶
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防有鵲巢卭(其恭/反)有㫖苕(徒雕反叶/徒刀反)誰侜(陟留/反)予美心¶
焉忉忉(都勞/反)¶
　興也防人所築以捍水者卭丘㫖美也苕苕饒也莖¶
　如勞豆而細葉似蒺蔾而青其莖葉綠色可生食如¶
　小豆藿也侜張也猶鄭風之所謂廷(居望/反)也(濮氏曰/侜謂誑)¶
　(誕則字與譸同書云譸張為幻然似/有裝載增加之意以其字之從舟也)予美指所與私¶
　者也忉忉憂貌○此男女之有私而憂或間之之詞¶
　故曰防則有鵲巢矣卭則有㫖苕矣今此何人而侜¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-8b>¶
　張予之所美使我憂之而至於忉忉乎¶
○中唐有甓(蒲歴/反)卭有㫖鷊(五歴/反)誰侜予美心焉惕惕¶
(吐歴/反)¶
　興也廟中路謂之唐(孔氏曰堂下/至門之徑也)甓瓴(音/零)甋(音/滴)也(爾/雅)¶
　(注曰㼾甎/也音鹿專)鷊小草雜色如綬(安成劉氏曰埤雅云鷊/本鳥名亦名綬鳥咽下)¶
　(有囊如小綬具五色此傳所釋鷊/草之名豈因其似鷊鳥而取義也)惕惕猶忉忉也¶
　　防有鵲巢二章章四句¶
月出皎兮佼(古夘/反)人僚(音/了)兮舒窈(鳥了/反)紏(已小/反)兮勞心¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-9a>¶
悄(七小/反)兮¶
　興也皎月光也佼人美人也(三山李氏曰孟子云子/都之佼揚䧺方言自闗)¶
　(之東河濟之/間謂好為佼)僚好貌窈幽逺也紏愁結也悄憂也(錢/氏)¶
　(曰黙/憂也)○此亦男女相悦而相念之詞言月出則皎然¶
　矣佼人則僚然矣安得見之而舒窈紏之情乎是以¶
　為之勞心而悄然也¶
○月出皓(胡老/反)兮佼人懰(力久反叶/朗老反)兮舒懮(於久/反)受(叶/時)¶
(倒/反)兮勞心慅(七老/反)兮¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-9b>¶
　興也懰好貌懮受憂思也慅猶悄也(臨川王氏曰慅/言不安而騷動)¶
　(也/)¶
○月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒夭(於表/反)紹(實照/反)兮勞心¶
慘(當作懆/七弔反)兮¶
　興也燎明也夭紹紏𦂳之意慘憂也(臨川王氏曰言/不舒而憂愁)¶
　　月出三章章四句(東莱吕氏曰此詩用字聱牙意/者其方言歟○豐城李氏曰月)¶
　　　(出之詩其悦之也至矣其思之也切矣其憂之/也深矣移是心以好賢亦将何求而不獲哉惜)¶
　　　(也吾未見好徳/如好色者也)¶
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胡為乎株林從夏(戶雅/反)南(叶尼心/反下同)匪適株林從夏南¶
　賦也株林夏氏邑也(三山李氏曰王氏以為株邑也/邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野)¶
　(野外曰林據詩中曰株林又曰/株野又曰株王氏之言是也)夏南徴舒字也(鄭氏/曰徵)¶
　(舒字子南○孔/氏曰以字配氏)○靈公淫於夏徴舒之母朝夕而往¶
　夏氏之邑故其民相與語曰君胡為乎株林乎曰從¶
　夏南耳然則非適株林也特以從夏南故耳葢淫乎¶
　夏姬不可言也故以從其子言之詩人之忠厚如此¶
○駕我乘(繩證/反)馬(叶滿/補反)説(音/税)于株野(叶上/與反)乘(平/聲)我乘駒¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-10b>¶
朝食于株¶
　賦也説舍也馬六尺以下曰駒(鄭氏曰我國/人我君也)¶
　　株林二章章四句¶
　　　春秋傳夏姬鄭穆公之女也嫁於陳大夫夏御¶
　　　叔靈公與其大夫孔寧儀行父通焉洩冶諌不¶
　　　聴而殺之(宣公九年傳曰靈公與孔寧儀行父/通於夏姬皆衷其衵服以戲于朝洩)¶
　　　(冶諌曰公卿宣淫民無効焉公曰吾能改矣/公告二子二子請殺之公弗禁遂殺洩冶)後¶
　　　卒為其子徴舒所弑而徴舒復為楚荘王所誅¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-11a>¶
　　　(孔氏曰宣公十年書陳徴舒弑其君平國傳曰/靈公與儀行父飲酒於夏氏公謂行父曰徵舒)¶
　　　(似汝對曰亦似君徵舒病之公出自其廐射而/殺之○宣公十一年傳曰楚子為陳夏氏亂故)¶
　　　(遂入陳殺夏徵舒轘諸栗門○豐城朱氏曰衛/之亂至於牆有茨而極於是有狄入衛之禍陳)¶
　　　(之亂至於株林而極於是有椘入陳之禍然則/狄非能入衛也宣姜實召之也椘非能入陳也)¶
　　　(夏姬實召之也此所謂女戎也比/事以觀可以為淫亂者之戒矣)¶
彼澤之陂(叶音/波)有蒲與荷(音/何)有美一人傷如之何寤寐¶
無為涕(他弟/反)泗(音/四)滂(普光/反)沱(徒何/反)¶
　興也陂澤障也(董氏曰澤/水所鍾也)蒲水草可為席者(説文曰/蒲似莞)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-11b>¶
　(而褊有脊/滑柔而温)荷芙蕖也(爾雅曰荷芙蕖其莖茄其葉蕸/其本蔤其華菡萏其實蓮其根)¶
　(藕晉郭璞曰荷别名芙蓉蔤莖下白蒻在泥中/者蓮謂房也茄音加蕸音遐蔤亡筆反蒻音弱)自目¶
　曰涕自鼻曰泗○此詩之㫖與月出相類言彼澤之¶
　陂則有蒲與荷矣有美一人而不可見則雖憂傷而¶
　如之何哉寤寐無為涕泗滂沱而已矣¶
○彼澤之陂有蒲與蕳(古顔反叶/居賢反)有美一人碩大且卷¶
(其員/反)寤寐無為中心悁悁(烏元/反)¶
　興也蕳蘭也卷鬢髪之美也(三山李氏曰盧令其人/美且鬈字雖不同其義)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-12a>¶
　(則/一)悁悁猶悒悒也¶
○彼澤之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感反叶/待檢反)有美一人碩大¶
且儼(魚撿/反)寤寐無為輾轉伏枕(叶知/險反)¶
　興也菡萏荷華也儼矜荘貌輾轉伏枕卧而不寐思¶
　之深且久也¶
　　澤陂二章章六句¶
　　　陳國十篇二十六章一百一十四句¶
　　　　東萊呂氏曰變風終於陳靈其間男女夫婦¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-12b>¶
　　　　之詩一何多邪曰有天地然後有萬物有萬¶
　　　　物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦¶
　　　　然後有父子有父子然後有君臣有君臣然¶
　　　　後有上下有上下然後禮義有所錯(七故/反)男¶
　　　　女者三綱之本萬事之先也正風之所以為¶
　　　　正者舉其正者以勸之也變風之所以為變¶
　　　　者舉其不正者以戒之也道之升降時之治¶
　　　　亂俗之汙隆民之死生於是乎在錄之煩悉¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-13a>¶
　　　　篇之重複亦何疑哉(眉山蘇氏曰變風終於/陳靈何也陳靈以後未)¶
　　　　(嘗無詩而仲尼有所不取也○慶源輔氏曰/陳風十篇男女淫泆之詩居其大半此則遊)¶
　　　　(蕩無度好樂荒淫之所召也○安成劉氏曰/變風終於陳靈其間詩凡一百二十八篇以)¶
　　　　(集傳考之男女夫婦之詩凡/六十六篇不啻居其半也)¶
　　檜一之十三¶
　　　檜國名高辛氏火正祝融之墟(孔氏曰左傳梓/慎云鄭祝融之)¶
　　　(墟也鄭滅檜而處之/故知檜是祝融之墟)在禹貢豫州外方之北滎¶
　　　波之南(廬陵羅氏曰滎波孔氏以為一水周禮/職方云其川滎雒其浸波溠則二水也)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-13b>¶
　　　居溱洧之間其君妘姓祝融之後(孔氏曰祝融/重黎也重黎)¶
　　　(之弟吳回生陸終陸終生子六人四曰檜人案/世本檜人即檜之祖○釋文曰王肅云周武王)¶
　　　(封祝融之後於濟洺/河穎之間為檜子)周衰為鄭桓公所滅而遷¶
　　　國焉今之鄭州即其地也(鄭州今隸河/南開封府)蘇氏以¶
　　　為檜詩皆為鄭作如邶鄘之於衛也未知是否¶
羔裘逍遙狐裘以朝(直遙反叶/直勞反)豈不爾思勞心忉忉(音/刀)¶
　賦也緇衣羔裘諸侯之朝服錦衣狐裘其朝天子之¶
　服也(華谷嚴氏曰記君衣狐白裘錦衣以裼之/天子以日視朝諸侯在天子之朝亦服之)舊説¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-14a>¶
　檜君好潔其衣服逍遙遊宴而不能自强於政治故¶
　詩人憂之(南軒張氏曰其所事惟在衣服之間則其/不能强於政治可知矣○華谷嚴氏曰非)¶
　(以羔裘狐裘為大故而/以逍遙翺翔為可憂也)¶
○羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷¶
　賦也翺翔逍遙也公公堂也¶
○羔裘如膏(古報/反)日出有曜(羊照反叶/羊號反)豈不爾思中心¶
是悼¶
　賦也膏脂所漬也日出有曜日照之則有光也¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-14b>¶
　　羔裘三章章四句(慶源輔氏曰勞心忉忉思之也/我心憂傷悲之也中心是悼則)¶
　　　(知其不復可救也羔裘如膏日出有曜其君之/服飾非不美也豈不爾思中心是悼則其所闕)¶
　　　(者葢可知矣又曰心無二用志於大者必遺於/小溺於小者則亦無暇於大矣檜君好㓗其衣)¶
　　　(服逍遙遊宴如此則不能自强於政治也宜矣/然彼方冥行而不覺而詩人則為之憂勞傷悼)¶
　　　(若不能以一朝居夫人之心其初夲同/而末流之弊相去如此遼絶豈不哀哉)¶
庶見素冠兮棘人欒欒(力端/反)兮勞心慱慱(徒端/反)兮¶
　賦也庶幸也縞冠素紕(音/皮)既祥之冠也黑經白緯曰¶
　縞緣邊曰紕(三山李氏曰其冠用縞/以素為紕故謂之素冠)棘急也喪事欲¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-15a>¶
　其總總爾哀遽之状也欒欒瘠貌愽慱憂勞之貌○¶
　祥冠祥則冠之禫(徒感/反)則除之(安成劉氏曰喪禮再/期而大祥自䘮至此)¶
　(不計閏凡二十五月大祥之後中月而禫中間也禫/祭名澹澹然平安之意至此不計閏凡二十七月)¶
　今人皆不能行三年之䘮矣安得見此服乎當時賢¶
　者庶幾見之至於憂勞也(三山李氏曰詩人思見服/既祥之素冠棘人形容之)¶
　(欒欒者今無此人所以此心慱慱而憂也○慶源輔/氏曰言庶見素冠兮而継之以棘人欒欒兮盖言情)¶
　(與服之相稱也不然服於外/而忘於内則亦何以為哉)¶
○庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-15b>¶
　賦也素冠則素衣矣與子同歸愛慕之詞也(三山李/氏曰言)¶
　(庶幾欲見服既祥之素衣者今無此人故我心悲傷/也如冇其人則我且與之同歸矣○疉山謝氏曰同)¶
　(歸如書云同歸于治同歸/于亂非與之同歸其家也)¶
○庶見素韠(音/畢)兮我心藴(於粉/反)結(叶訖/力反)兮聊與子如一¶
兮¶
　賦也韠蔽膝也以韋為之(孔氏曰古者佃漁而食因/衣其皮先知蔽前後知蔽)¶
　(後後王易以布帛而猶/存其蔽前者不忘本也)冕服謂之韍(分吻/反)其餘曰韠¶
　韠從裳色素衣素裳則素韠矣藴結思之不解也與¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-16a>¶
　子如一甚於同歸矣(慶源輔氏曰素衣素冠不祥之/服也常情之所厭見也檜國之)¶
　(俗不能行三年之䘮則不復見此既祥之衣冠矣而/當時賢者庶幾見之而不可得則至於憂勞如此是)¶
　(其心必有大不安者也幸而得見之則又為之愛慕/而欲與同歸為一焉是又必有大慊於其心者也此)¶
　(秉彝之心也先王之制䘮服亦/以是心而已豈強民而為之哉)¶
　　素冠三章章三句¶
　　　按喪禮為父為君斬衰三年(廬陵李氏曰以布/為衰綴之於衣因)¶
　　　(統名此衣為衰先言斬者斬之而後成衰裳也/不言裁割而言斬者取痛甚之意喪服四制云)¶
　　　(其思厚重者其服重故為父三年以/恩制者也為君三年以義制者也)㫺宰予欲¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-16b>¶
　　　短喪夫子曰子生三年然後免於父母之懐予¶
　　　也有三年之愛於其父母乎三年之喪天下之¶
　　　通喪也(慶源輔氏曰子生三年然後免於父母/之懐此君子所以不忍於親而喪必三)¶
　　　(年之故自天子逹於庶人也○三山李氏曰三/年之喪皆出於人情之所同然聖人因人情而)¶
　　　(為節文練祥與禫衣冠皆有隆/殺如此豈聖人為此以强人哉)傳曰子夏三年¶
　　　之喪畢見於夫子援(于元/反)琴而弦衎衎(苦旦/反)而¶
　　　樂作而曰先王制禮不敢不及夫子曰君子也¶
　　　閔子騫三年之喪畢見於夫子援琴而弦切切¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-17a>¶
　　　而哀作而曰先王制禮不敢過也夫子曰君子¶
　　　也子路曰敢問何謂也夫子曰子夏哀已盡能¶
　　　引而致之於禮故曰君子也閔子騫哀未盡能¶
　　　自割以禮故曰君子也夫三年之喪賢者之所¶
　　　輕不肖者之所勉(慶源輔氏曰子夏閔子騫之/事毛傳所載如此與禮記不)¶
　　　(同先生併取宰予之事言之而不加一辭焉然/熟讀而詳玩之則自有所發而可以為情性之)¶
　　　(正矣又曰非以三年之喪為足以報其親所謂/喪三年以為極亡則弗之忘矣者也至於聖人)¶
　　　(既為之中制則賢者必當俯/而就不肖者必當跂而及也)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-17b>¶
隰有萇(丈羊/反)楚猗(於可/反)儺(乃可/反)其枝夭(於驕/反)之沃沃(烏/毒)¶
(反/)樂(音/洛)子之無知¶
　賦也萇楚銚(音/遥)戈今羊桃也子如小麥亦似桃(陸氏/曰萇)¶
　(如桃而光尖長而狭花紫赤色其枝莖弱過一尺引/蔓于草上一名業楚生平澤中子細如棗核英弱不)¶
　(能為/樹)猗儺柔順也夭少好貌沃沃光澤貌子指萇楚¶
　也○政煩賦重人不堪其苦歎其不如草木之無知¶
　而無憂也¶
○隰有萇楚猗儺其華(芳無胡/瓜二反)夭之沃沃樂子之無家¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-18a>¶
(古胡古/牙二反)¶
　賦也無家言無累也¶
○隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室¶
　賦也無室猶無家也¶
　　隰有萇楚三章章四句(慶源輔氏曰人之有知所/以為萬物之靈也有家有)¶
　　　(室所以異於物也今也政煩賦重不堪其苦反/歎不如物之無知無家焉則不樂其生甚矣何)¶
　　　(為使之至此極哉為/人上者宜有所覺矣)¶
匪風發(叶方/月反)兮匪車偈(起竭/反)兮顧瞻周道中心怛(都逹/反叶)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-18b>¶
(旦悦/反)兮¶
　賦也發飄揚貌偈疾驅貌周道適周之路也怛傷也¶
　○周室衰㣲賢人憂歎而作此詩言常時風發而車¶
　偈則中心怛然今非風發也非車偈也特顧瞻周道¶
　而思王室之陵遲故中心為之怛然耳¶
○匪風飄(匹遥反叶/匹妙反)兮匪車嘌(符遥反叶/匹妙反)兮顧瞻周道¶
中心弔兮¶
　賦也回風(旋風/也)謂之飄嘌漂揺不安之貌弔亦傷也¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-19a>¶
○誰能亨魚溉(古愛/反)之釜(符甫/反)鬵(音/尋)誰將西歸懐之好¶
音¶
　興也溉滌也鬵釜屬(説文曰大釜一曰鼎大上小下/若甑曰鬵○孔氏曰孔炎云闗)¶
　(東謂甑為鬵亨魚用釜不用/甑以其俱是食故連言之耳)西歸歸于周也(鄭氏曰/檜在周)¶
　(之東故/言西歸)○誰能亨魚乎有則我願為之溉其釜鬵誰¶
　將西歸乎有則我願慰以好音以見思之之甚但有¶
　西歸之人即思有以厚之也¶
　　匪風三章章四句(黄氏曰周之得民當於此詩觀/之○變源輔氏曰王政不綱周)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-19b>¶
　　　(室陵遲諸侯放恣無復知有尊王之義者而詩/人顧瞻周道而為之憂傷聞有歸周之人則為)¶
　　　(之歎慕慰勉而不能自己如此熟讀而詳玩之/則足以見君臣之彜矣○東莱呂氏曰匪風下)¶
　　　(泉思周之詩獨作於曹檜何也曰政出天子則/强不凌弱各得其所政出諸侯則徴發之煩共)¶
　　　(億之困征伐之暴唯小國偏受其害所以睠懐/宗周為獨切也戰國時房喜謂韓王曰大國惡)¶
　　　(有天子而小國利之以/此二詩驗之其理益明)¶
　　　檜國四篇十二章四十五句¶
　　曹一之十四¶
　　　曹國名其地在禹貢兖州陶丘之北雷夏荷(音/歌)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-20a>¶
　　　(亦作/菏)澤之野周武王以封其弟振鐸今之曹州¶
　　　即其地也(曹州今改為曹縣/隸山東兖州府)¶
蜉蝣之羽衣裳楚楚(叶創/舉反)心之憂矣於我歸處¶
　比也蜉蝣渠略也似蛣(音/乞)蜣(音/羌)身狹而長角黄黑色¶
　朝生暮死(埤雅曰蟲似天牛而小有甲角長三四寸/朝生暮殞有浮游之義故曰蜉蝣也○孔)¶
　(氏曰陸璣云蜉蝣甲下有翅/能飛夏日陰雨時地中出)楚楚鮮明貌○此詩葢¶
　以時人有玩細娛而忘逺慮者故以蜉蝣為比而刺¶
　之言蜉蝣之羽翼猶衣裳之楚楚可愛也然其朝生¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-20b>¶
　暮死不能久存故我心憂之而欲其於我歸處耳序¶
　以為刺其君或然而未有考也(慶源輔氏曰人心之/體上下四方無不包)¶
　(括古往今來無不通貫可謂大矣今也玩細娛忘逺/慮至如蜉蝣之朝生暮死而不自知則亦不靈甚矣)¶
　(此詩人所以憂之而欲其於我歸處也所以欲其於/我歸處者葢思有以警誨之耳又曰衣裳楚楚乃是)¶
　(言蜉蝣之羽耳故以為比若以蜉/蝣之羽興衣裳楚楚則是興體也)¶
○蜉蝣之翼采采衣服(叶蒲/北反)心之憂矣於我歸息¶
　比也采采華飾也息止也¶
○蜉蝣掘(求勿/反)閲麻衣如雪心之憂矣於我歸説(音税/叶輸)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-21a>¶
(爇/反)¶
　比也掘閲未詳説舍息也¶
　　蜉蝣三章章四句(東萊呂氏曰曹之賢者憂其君/危亡近在旦夕儻無所依其於)¶
　　　(我處乎葢欲如椘芉尹申亥舎靈王於家之為/也彼曹君方㓗其衣服志氣揚揚而賢者已憫)¶
　　　(之如亡國喪家之人可哀也哉○疊山謝氏曰/此忠臣愛君憂國之真情其慮深其思逺若祸)¶
　　　(亡之無日不自知/其辭之痛惻也)¶
彼候人兮何(何可/反)戈與祋(都律都/外二反)彼其(音/記)之子三百赤¶
芾(芳勿蒲/昧二反)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-21b>¶
　興也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳(音/殊)也(孔氏/曰夏)¶
　(官候人上士六人下士十有二人徒百有二十人身/荷戈祋謂候人之屬非候人之官長也又曰戈鈎矛)¶
　(㦸也如㦸而横安刀但頭不向上為鈎直刃長八寸/横刃長六寸刃下接柄處四寸竝廣二寸戈殳俱是)¶
　(短/兵)之子指小人芾冕服之韠也(華谷嚴氏曰芾韍古/字通用玉藻云韠下)¶
　(廣二尺上廣一尺長三尺頸五寸肩革帶愽二寸芾/制同祭服謂之芾他服謂之韠尊祭服也祭服冕以)¶
　(祭/)一命縕(音/溫)芾黝(音/酉)珩再命赤芾黝珩三命赤芾蔥¶
　珩大夫以上赤芾乘軒(鄭氏曰縕赤黄之間色珩佩/玉之珩也黑謂之黝青謂之)¶
　(蔥周禮云公侯伯之卿三/命其大夫再命士一命)○此刺其君逺君子而近¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-22a>¶
　小人之詞言彼候人而何戈與祋者宐也彼其之子¶
　而三百赤芾何哉晉文公入曹數其不用僖負羈(曹/國)¶
　(大/夫)而乘軒者三百人其謂是歟(杜氏曰軒大夫車言/其無德居位者多○)¶
　(慶源輔氏曰諸侯之制大夫五人而已而曹國之小/赤芾而乘軒者至三百之衆此末章所以有薈蔚朝)¶
　(隮之比也其謂是歟/葢疑辭不敢質言也)¶
○維鵜(徒低/反)在梁不濡其翼彼其之子不稱(尺證/反)其服¶
(叶蒲/北反)¶
　興也鵜洿(音烏又/音互)澤水鳥也俗所謂淘河也(孔氏曰/形如鴞)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-22b>¶
　(而大喙長尺餘頷下胡大如數升囊郭璞云今之鵜/鶘也好羣飛入水食魚故名洿澤○本草曰如蒼鵝)¶
　(身是水沫惟胸前有兩塊肉如拳云昔/為人竊肉入河化為此鳥因名逃河)¶
○維鵜在梁不濡其咮(陟救/反)彼其之子不遂其媾(古豆/反)¶
　興也咮喙遂稱媾寵也遂之為稱猶今人謂遂意曰¶
　稱意¶
○薈(烏㑹/反)兮蔚(於貴/反)兮南山朝隮(子兮/反)婉(於阮/反)兮孌(力/轉)¶
(反/)兮季女斯飢¶
　比也薈蔚草木盛多之貌朝隮雲氣升騰也婉少貌¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-23a>¶
　孌好貌○薈蔚朝隮言小人衆多而氣燄盛也季女¶
　婉孌自保不妄從人而反飢困言賢者守道而反貧¶
　賤也¶
　　候人四章章四句¶
鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心¶
如結(叶訖/力反)兮¶
　興也鳲鳩秸(音/結)鞠(音/匊)也亦名戴勝今之布榖也(廬陵/羅氏)¶
　(曰爾雅作鴶鵴又名獲榖陸璣又名擊榖又名桑鳩/或謂之肩題齊人名擊正○本草曰北人云撥榖似)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-23b>¶
　(鶢長/尾)飼(音/嗣)子朝從上下暮從下上平均如一也(華谷/嚴氏)¶
　(曰郯子所謂鳲鳩氏司空鳲/鳩平均故為司空平水土也)如結如物之固結而不¶
　散也○詩人美君子之用心均平專一故言鳲鳩在¶
　桑則其子七矣淑人君子則其儀一矣其儀一則心¶
　如結矣然不知其何所指也陳氏曰君子動容貌斯¶
　逺暴慢正顔色斯近信出辭氣斯逺鄙倍其見於威¶
　儀動作之間者有常度矣豈固為是拘拘者哉葢和¶
　順積中而英華發外是以由其威儀一於外而心如¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-24a>¶
　結於内者從可知也(慶源輔氏曰陳氏引曽子之言/為説不惟觧得此詩意出乂正)¶
　(得曾子所言之本㫖内外無/二理見其内可以占其外也)¶
○鳲鳩在桑其子在梅(叶莫/悲反)淑人君子其帶伊絲(叶新/齎反)¶
其帶伊絲其弁伊騏(音/其)¶
　興也鳲鳩常言在桑其子每章異木子自飛去母常¶
　不移也(眉山蘇氏曰從其在梅則失其在棘從其/在棘則失其在榛居一以俟之無不及者)帶¶
　大帶也大帶用素絲有雜色飾焉(孔氏曰玉藻云雜/帶君朱綠大夫𤣥)¶
　(華是有/雜色飾)弁皮弁也騏馬之青黑色者弁之色亦如此¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-24b>¶
　也書云四人騏弁今作綦○言鳲鳩在桑則其子在¶
　梅矣淑人君子則其帶伊絲矣其帶伊絲則其弁伊¶
　騏矣言有常度不差忒也¶
○鳲鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒(它得/反)其儀¶
不忒正是四國(叶于/逼反)¶
　興也有常度而其心一故儀不忒儀不忒則足以正¶
　四國矣大學傳曰其為父子兄弟足法而後民法之¶
　也¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-25a>¶
○鳲鳩在桑其子在榛(側巾/反)淑人君子正是國人正是¶
國人胡不萬年(叶尼/因反)¶
　興也儀不忒故能正國人胡不萬年願其壽考之詞¶
　也¶
　　鳲鳩四章章六句(安成劉氏曰鳲鳩之子雖非一/而鳲鳩飼之之心則如一其子)¶
　　　(之飛往雖無常而鳲鳩居以待之則有常詩人/托興之取義者亦以應接事物之變四國人民)¶
　　　(之衆而君子則度有常而心如一也然其言之/有序以為君子之心如結是以其儀專一而有)¶
　　　(常度有常度是以其帶與弁亦有常而不差忒/不差忒是以其儀不忒而可以長正四國表正)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-25b>¶
　　　(四國則其終也可以受天之禄而壽考萬年是/雖祝願之詞固亦天人感通之理也○定宇陳)¶
　　　(氏曰心結而儀一且不忒表裏一致也四國國/人之皆正逺邇一致也由之久而胡不萬年久)¶
　　　(近一致也國人願其年壽之久豈非欲頼其表/正之久哉○豐城朱氏曰首章即其儀之一而)¶
　　　(知其心之誠二章即其服之盛而知其徳之稱/三章言由其身之修故化有以行於國四章言)¶
　　　(由其國之治故福有以裕其身前三章皆/頌美之詞末章胡不萬年則祝願之詞也)¶
冽(音/列)彼下泉浸彼苞稂(音/郎)愾(苦愛/反)我寤歎念彼周京(叶/居)¶
(良/反)¶
　比而興也冽寒也(華谷嚴氏曰列旁/二點者從氷寒也)下泉泉下流者¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-26a>¶
　也苞草叢生也稂童梁莠屬也(陸氏曰禾黍秀為穗/而不成則嶷然謂之)¶
　(童粱今人謂之宿/田翁或謂之守田)愾歎息之聲也周京天子所居也¶
　○王室陵遟而小國困弊故以寒泉下流而苞稂見¶
　傷為比遂興其愾然以念周京也¶
○冽彼下泉浸彼苞蕭(叶疎/鳩反)愾我寤歎念彼京周¶
　比而興也蕭蒿也(陸氏曰今俗/謂之牛尾蒿)京周猶周京也¶
○冽彼下泉浸彼苞蓍(音/尸)愾我寤歎念彼京師(叶霜/夷反)¶
　比而興也蓍筮草也(陸氏曰似藾蕭青色科生○本/草注曰其生如蒿髙五六尺一)¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-26b>¶
　(本多者至三五十莖生便條直異於衆蒿秋後有花/出枝端上紅紫色形如菊用其莖為筮以知吉凶故)¶
　(謂之神物史記云蓍滿百莖者其/下有神龜守之上有青雲覆之)京師猶京周也(孔/氏)¶
　(曰周京與京周京師一/也因異章而變文耳)詳見大雅公劉篇¶
○芃芃(薄工/反)黍苖隂雨膏(古報/反)之四國有王郇(音/荀)伯勞¶
(力報/反)之¶
　比而興也芃芃美貌郇伯郇侯文王之後嘗為州伯¶
　治諸侯有功(孔氏曰左傳云富辰稱畢原酆郇文之/昭也○三山李氏曰郇國今河中猗氏)¶
　(縣王制謂二百一十國為州/州有伯是九州中有九伯也)○言黍苖既芃芃然矣¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-27a>¶
　又有隂雨以膏之四國既有王矣而又有郇伯以勞¶
　之傷今之不然也(慶源輔氏曰冽彼下泉浸彼苞稂/則衰榮之意可見芃芃黍苖隂雨)¶
　(膏之則生生之意可見/何詩人之善於形容也)¶
　　下泉四章章四句¶
　　　程子曰易剝之為卦也諸陽消剝已盡獨有上¶
　　　九一爻尚存如碩大之果不見食將有復生之¶
　　　理(朱子曰二陽在上如碩大之果人不及/食獨留於上只不食便有復生之理)上九¶
　　　亦變則純陰矣然陽無可盡之理變於上則生¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-27b>¶
　　　於下無間可容息也(問變於上則生於下乃剝/復相因之理畢竟相須經)¶
　　　(由坤坤卦純陰無陽如此則陽有斷滅也何以/能生於復朱子曰凡陰陽之生一爻當一月須)¶
　　　(是滿三十日方滿得那腔子做得一畫成今坤/卦非是無陽殆生甚微做一畫未成非是坤卦)¶
　　　(純隂便/無陽也)隂道極盛之時其亂可知亂極則自當¶
　　　思治故衆心願戴於君子君子得輿也詩匪風¶
　　　下泉所以居變風之終也(朱子曰君子在上而/小人皆戴於下是君)¶
　　　(子得輿/之象)○陳氏曰亂極而不治變極而不正則¶
　　　天理滅矣人道絶矣聖人於變風之極則係之¶
<pb:KR1c0035_WYG_007-28a>¶
　　　以思治之詩以示循環之理以言亂之可治變¶
　　　之可正也(華谷嚴氏曰匪風思周而宣王中興/下泉思周而周不復興無其人也○)¶
　　　(慶源輔氏曰匪風下泉二詩雖皆思周道之詩/然匪風作於東遷之前其意尚覬乎周道之復)¶
　　　(興故曰誰將西歸懐之好音若下泉則作於齊/桓之後不復有覬望之意矣直嘅嘆想慕之而)¶
　　　(已程子因觧剝卦而及匪風下泉二詩居變風/之終之説可謂得聖人之意矣陳氏所謂以示)¶
　　　(循環之理以言亂之可治變之可/正尤足以補程子之説故竝載之)¶
　　　曹國四篇十五章六十八句¶
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<pb:KR1c0035_WYG_007-28b>¶
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　詩傳大全卷七¶