KR3a0057_003.txt

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#+TITLE: 經濟文衡
#+DATE: 2015-08-24 22:59:05.643226
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#+PROPERTY: JUAN 前集卷三
<pb:KR3a0057_WYG_003-1a>¶
欽定四庫全書¶
　經濟文衡前集卷三¶
　　　　　　　　　　　　　宋　滕珙　撰¶
　兩儀四象類¶
　　論兩儀四象之義¶
　答程可久(逈/)¶
　　　此段謂以兩儀為乾坤初爻四象為初二相錯¶
　　　而成之説未瑩¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-1b>¶
兩儀四象之説閩中前輩嘗有為此説者鄙意亦竊謂¶
然初未敢自信也今得來示斯判然矣但謂兩儀為乾¶
坤之初爻謂四象為乾坤初二相錯而成則恐立言有¶
未瑩者蓋方其為兩儀則未有四象也方其為四象則¶
未有八卦也安得先有乾坤之名初二之辨哉妄意兩¶
儀只可謂之隂陽四象乃可各加以太少之别而其序¶
亦當以太陽二少陽□少隂□太隂□為次蓋所謂遞¶
升而倍之者不得越□與□而先為□也此序既定又¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-2a>¶
遞升而倍之適得乾一兑二離三震四巽五坎六艮七¶
坤八之序也與邵氏先天圖合此為伏羲始畫八卦自¶
然次序非人私智所能安排學易者不可不知也¶
　　論先天自然之數¶
　答程可久¶
　　　此段謂兩儀四象須如邵子之序乃為自然¶
兩儀四象恐須如先天之序乃為自然之數而始乾終¶
坤理勢亦無不可若必欲初一次□乃是以意安排而¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-2b>¶
非自然之序又二象之上各生兩爻即須以乾兑艮坤¶
為次復無所據¶
　　論儀象發生次第¶
　答袁侍郎¶
　　　此段論兩儀只可謂之隂陽四象只是兩儀一¶
　　　奇一偶之上各生一奇一偶分而為四爾¶
至於卦畫之論反覆來喻於某之説亦多未究其底藴¶
且如所論兩儀有曰乾之畫奇坤之畫偶只此乾坤二¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-3a>¶
字便未穏當蓋儀匹也兩儀如今俗語所謂一雙一對¶
云爾自此再變至生第三畫八卦已成方見乾坤之名¶
當為一畫之時方有一奇一偶只可謂之隂陽未得謂¶
之乾坤也來喻又曰以二畫增至四畫為二奇二偶又¶
以四畫之上各增一竒一偶而為八畫此亦是於某圖¶
中所説發生次第有所未明而有此語蓋四象第一畫¶
本只是前兩儀圖之一奇一偶緣此一奇一偶之上各¶
生一奇一偶是以分而為四而初畫之一奇一偶亦随¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-3b>¶
之而分為四段耳非是以二畫增成四畫又以四畫增¶
成八畫也此一節正是前所謂自然契合不假安排之¶
妙孔子而後千載不傳至康節先生始得其説然猶不¶
肯大段説破蓋易之心髄全在此處不敢容易輕説其¶
意非偶然也¶
　　論凡物各有四象之義¶
　答袁侍郎¶
　　　此段謂七八九六不可為四象¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-4a>¶
四象之名所包甚廣大抵須以兩畫為重四位成列者¶
為正而一二三四者其位之次也七八九六者其數之¶
實也其以隂陽剛柔分之者合天地而言也其以隂陽¶
太少分之者専以天道而言也若專以地道言之則剛¶
柔又自有太少矣推而廣之縱横錯綜凡是一物無不¶
各有四者之象不但此數者而已矣此乃天地之間自¶
然道理未畫之前先有此象此數然後聖人畫卦時依¶
様畫出揲蓍者又随其所得掛扐過揲之數以合焉非¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-4b>¶
是元無實體而畫卦揲蓍之際旋次安排出來也來喻¶
於此見得未明徒勞辨説竊恐且當先向未畫前識得¶
元有箇太極兩儀四象八卦底骨子方有商量今未須¶
遽立論也用九用六之文固在卦成之後而用九用六¶
之理乃在卦成之前亦是此理¶
　　論隂陽老少四象之義¶
　答袁侍郎¶
　　　此段謂以奇偶辨爻之隂陽老少分爻之變與¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-5a>¶
　　　不變¶
來喻又曰不知隂陽二物果可分老少而為四象乎此¶
恐亦考之未熟之過夫老少於經固無明文然揲蓍之¶
法三變之中掛扐四以奇偶分之然後爻之隂陽可得¶
而變又於其中各以老少分之然後爻之變與不變可¶
得而分經所謂用九用六者正謂此也若其無此則終¶
日揲蓍不知合得何卦正使得卦不知當用何爻安得¶
以為後世之臆説而棄之乎¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-5b>¶
　　論推原四象之數¶
　答蔡西山¶
　　　此段謂自三畫未成之時已具此數¶
四象之數前日間推只自三畫未成之時已具此數葢¶
太陽居一而含九少隂居二而含八少陽居三而含七¶
太隂居四而含六不待揲蓍而後有也揲蓍歸奇之數¶
乃是凑着此數過揲之數又是凑着歸奇之數耳近見¶
論者專以過揲之數斷七八九六之説至於歸奇之數¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-6a>¶
尚不能明况能及此乎嘗為之説曰四象之畫六七八¶
九之祖也四象之次六七八九之父也歸奇者其子也¶
過揲者其孫也此論似不可易又四象之次自十倒數¶
畫六而得太隂之四以上皆然又屈五指而計之一與¶
九同二與八同三與七同四與六同此亦自然不言之¶
妙直是可笑不由人安排也¶
　兩儀四象八卦類¶
　　論聖人作易綱領之要¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-6b>¶
　答袁侍郎¶
　　　此叚以兩儀四象八卦皆是指畫而言¶
又詳所論直以天地為兩儀而天生神物以下四為四¶
象此尤非是大抵曰儀曰象曰卦皆是指畫而言故曰¶
易有太極而生兩儀四象八卦又曰易有四象而示人¶
以卦爻吉凶若如所論則是先有太極兩儀四象然後¶
聖人以畫八卦而兩儀四象八卦三物各是一種面貎¶
全然相接不着矣此乃易之綱領如法律之有名例不¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-7a>¶
可以毫釐之差某所見判然甚明更無疑惑不審髙明¶
以為何如¶
　　再答引邵子之説¶
　答袁侍郎¶
　　　此段謂自始初兩畫漸次看起至生滿六畫之¶
　　　後具有次第¶
邵子曰太極既分兩儀立矣(此下四節通論伏羲六十/四卦圓圖此一節以第一)¶
(爻而言左一奇為陽右一偶為隂所謂兩儀者也今此/一奇為左三十二卦之初爻一偶為右三十二卦之初)¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-7b>¶
(爻乃以累變而成非本即/有此六十四叚也後倣此)陽上交於隂隂下交於陽而¶
四象生矣(此一節以第一爻生第二爻而言也陽下之/半上交於隂上之半則生隂中第二爻之一)¶
(奇一偶而為少陽太隂矣隂上之半下交於陽下之半/則生陽中第二爻之一奇一偶而為太陽少隂矣所謂)¶
(兩儀生四象者也太陽一奇今分為左上十六卦之第/二爻少隂一偶今分為右下十六卦之第二爻少陽太)¶
(隂其分倣此而初爻/之二亦分為四矣)陽交於隂隂交於陽而生天之四¶
象剛交於柔柔交於剛而生地之四象(此一節以第二/爻生第三爻言)¶
(也陽謂太陽隂謂太隂剛謂少陽柔謂少隂太陽之下/半交於太隂之下半則生太隂中第三爻之一奇一偶)¶
(而為艮為坤矣太隂之上半交於太陽之下半則生太/陽中第三爻之一奇一偶而為乾為兑矣少陽之上半)¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-8a>¶
(交於少隂之下半則生少隂中第三爻之一奇一偶而/為離為震矣少隂之下半交於少陽之上半則生少陽)¶
(中第二爻之一奇一偶而為巽為坎矣此所謂四象生/八卦也乾一奇今分為八卦之第三爻坤一偶今分為)¶
(八卦之第三爻餘皆倣此而初爻二爻之四今又分而/為八矣乾兑艮坤生於二太故為天之四象離震巽坎)¶
(生於二少故為/地之四象矣)八卦相錯而後萬物生焉(一卦之上各/加八卦以相)¶
(間錯則六十四卦成矣然第三爻之相交則生第四爻/之一奇一偶於是一奇一偶各為八卦之第四爻而下)¶
(三爻亦分為十六矣第四爻又相交則生第五爻之一竒為/一偶於是一竒一偶各為二卦之第五爻而下四爻亦分)¶
(三十二矣第五爻又相交則生第六爻之一竒一偶則一/竒一偶各為一卦之第六爻而下五爻亦分而為六十四)¶
(矣葢八卦相乘為六十四而自三畫以上三加一倍以/至六畫則三畫者亦加一倍而卦體横分亦為六十四)¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-8b>¶
(矣二數殊塗不約而會如合符/節不差毫釐正是易之妙處)此來教所引邵先生説¶
也今子細辨析奉呈幸詳考之方可見其曲折未遽可¶
輕議也然此已是就六十四卦已成之後言之故其先¶
後多寡有難著語處乍看極費分䟽猝然曉會不得若¶
要見得聖人作易根源直截分明却不如且看卷首横¶
圖自始初只有兩畫時漸次看起以至生滿六畫之後¶
其先後多寡既有次第而位置分明不費詞説於此看¶
得方見六十四卦全是天理自然挨排出來聖人只是¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-9a>¶
見得分明便只依本畫出元不曾一毫智力添助蓋本¶
不煩智力之助亦不容智力得以助於其間也及至卦¶
成之後逆順縱横都成義理千般萬種其妙無窮却在¶
人看得如何¶
　　論儀象卦圖畫之義¶
　答袁侍郎¶
　　　此段以八卦爻㸃推明兩儀四象八卦之義¶
來教又論黒白之位尤不可曉然其圖亦非古法但今¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-9b>¶
欲易曉且為此以寓之耳乾則三位皆白三陽之象也¶
兑則下二白而上一黒下二陽而上一隂也離則上下¶
二白而中一黒上下二陽而中一隂也震則下一白而¶
上二黑下一陽而上二隂也巽之下一黑而上二白坎¶
之上下二黑而中一白艮之下二黑而上一白坤之三¶
黑皆其三爻隂陽之象也蓋乾兑離震之初爻皆白巽¶
坎艮坤之初爻皆黑四卦相間兩儀之象也乾兑巽坎¶
之中爻皆白離震艮坤之中爻皆黑兩卦相間四象之¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-10a>¶
象也乾離巽艮之上爻皆白兑震坎坤之上爻皆黑一¶
卦相間八卦之象也豈有震坎皆黒而如坤巽離皆白¶
而如乾之理乎此恐畫圖之誤不然則明者察之有未¶
審也¶
　　論儀象卦發生之義¶
　答袁侍郎¶
　　　此叚謂聖人只是寫出奇偶相生次第令人易¶
　　　曉¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-10b>¶
蓋其初生之一奇一偶則兩儀也一奇之上又生一奇¶
一偶則為二畫者二而謂之太陽少隂矣一偶之上亦¶
生一奇一偶則亦為二畫者二而謂之少陽太隂矣此¶
所謂四象者也(四象成則兩/儀亦分為四)太陽奇畫之上又生一奇¶
一偶則為上爻者三而謂之乾兑矣(後六卦/凖此)此則所謂¶
八卦者也(八卦成則兩儀/四象亦分為八)是皆自然而生瀵湧而出不¶
假智力不犯手勢而天地之文萬物之理莫不畢具乃¶
不謂畫前之易謂之何哉某之前書固己自謂非是古¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-11a>¶
有此圖只是今日以意為之寫出奇偶相生次第令人¶
易曉矣其曰畫前之易乃謂未畫之前已有此理而特¶
假手於聰明神武之人以發其秘非謂畫前必有此圖¶
畫後方有八卦也此是易中第一義若不識此而欲言¶
易何異舉無綱之網挈無領之裘直是無着力處此可¶
為知者道也¶
　　論儀象卦發生之義¶
　答虞士朋(大中/)¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-11b>¶
　　　此段謂三句乃易學綱領開卷第一義¶
易有太極是生兩儀者一理之判始生一奇一偶而為¶
一畫者二也兩儀生四象者兩儀之上各生一奇一偶¶
而為二畫者四也四象生八卦者四象之上各生一奇一¶
偶而為三畫者八也爻之所以有奇有偶卦之所以三¶
畫而成者以此而已是皆自然流出不假安排聖人又¶
已分明説破亦不待更著言語别立議論而後明也此¶
乃易學綱領開卷第一義然古今未見有識之者至康¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-12a>¶
節先生始傳先天之學而得其説且以此為伏羲氏之¶
易也説卦天地定位一章先天圖乾一兑二離三震四¶
巽五坎六艮七坤八之序皆本於此自八卦之上又放¶
此而生之至於六畫則八卦相重而成六十四卦矣(六/十)¶
(四卦之上又倣此而生之至十二畫則六十四/卦相重而成四千九十六卦矣焦貢易林是也)¶
　　論卦位自有次序之義¶
　答袁侍郎¶
　　　此段謂學者須旋次理會自見得許多條理各¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-12b>¶
　　　有歸着¶
卦位義理層數甚多自有次第逐層各有一箇體面不¶
可牽強合為一説學者須是旋次理會理㑹上層之時¶
未要攪動下層直待理會得上層都透徹了又却輕輕¶
揭起下層理會將去當時雖似遲鈍不快人意然積累¶
之久層層都了却自見得許多條理千差萬别各有歸¶
着豈不快哉若不問淺深不分前後混成一塊合成一¶
説則彼此相妨令人分䟽不下徒自紛紛成鹵莽矣此¶
<pb:KR3a0057_WYG_003-13a>¶
是平生讀書已試之效不但讀易為然也¶
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<pb:KR3a0057_WYG_003-13b>¶
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　經濟文衡前集卷三¶