KR5c0139_000.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:32:31.021673
#+TITLE: 南華真經註疏
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，16—273 三十五卷 洞神部玉訣類
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南華眞經序¶
　　　河南郭象子玄撰¶
夫莊子者可謂知本矣故未始藏其狂言言¶
雖无會而獨應者也夫應而非會則雖當无¶
用言非物事則雖高不行與夫寂然不動不¶
得已而後起者固有間矣斯可謂知无心者¶
也夫心无爲則隨感而應應隨其時言唯謹¶
爾故與化爲體流萬代而冥物豈曾設對獨¶
遘而游談乎方外哉此其所以不經而爲百¶
家之冠也然莊生雖未體之言則至矣通天¶
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地之統序萬物之性達死生之變而明内聖¶
外王之道上知造物无物下知有物之自造¶
也其言宏綽其㫖玄妙至至之道融微㫖雅¶
泰然遺放放而不敖故曰不知義之所適猖¶
狂妄行而蹈其大方含哺而熙乎澹泊鼓腹¶
而游乎混茫至仁極乎无親孝慈終於兼忘¶
禮樂復乎已能忠信發乎天光用其光則其¶
朴自成是以神器獨化於玄冥之境而源深¶
流長也故其長波之所蕩高風之所扇暢乎¶
物宜適乎民願弘其鄙解其懸灑落之功未¶
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加而矜夸所以散故觀其書超然自以爲已¶
當經崑崙涉太虚而游惚怳之庭矣雖復貪¶
婪之人進躁之士暫而攬其餘芳味其溢流¶
仿佛其音影猶足曠然有忘形自得之懷況¶
探其遠情而玩永年者乎遂綿邈清遐去離¶
塵埃而返冥極者也¶
南華眞經䟽序¶
　　　唐西華法師成玄英撰¶
夫莊子者所以申道德之深根述重玄之妙¶
㫖暢无爲之恬淡明獨化之窅冥鉗揵九流¶
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括囊百氏諒區中之至教實象外之微言者¶
也其人姓莊名周字子休生宋國睢陽蒙縣¶
師長桑公子受號南華仙人當戰國之初降¶
衰周之末歎蒼生之業薄傷道德之陵夷乃¶
慷慨發憤爰著斯論其言大而博其㫖深而¶
遠非下士之所聞豈淺識之能究所言子者¶
是有德之嘉號古人稱師曰子亦言子是書¶
名非但三篇之總名亦是百家之通題所言¶
内篇者内以待外立名篇以編簡爲義古有¶
殺青爲簡以韋爲編編簡成篇猶今連紙成¶
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卷也故元愷云大事書之於策小事簡牘而¶
已内則談於理本外則語其事迹事雖彰著¶
非理不通理既幽微非事莫顯欲先明妙理¶
故前摽内篇内篇理深故每於文外别立篇¶
目郭象仍於題下即注解之逍遥齊物之類¶
是也自外篇以去則取篇首二字爲其題目¶
駢拇馬蹄之類是也所言逍遥遊者古今解¶
釋不同今汎舉紘綱略爲三釋所言三者第¶
一顧桐柏云逍者銷也遥者遠也銷盡有爲¶
累遠見無爲理以斯而遊故曰逍遥第二支¶
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道林云物物而不物於物故逍然不我待玄¶
感不疾而速故遥然靡所不爲以斯而遊天¶
下故曰逍遥遊第三穆夜云逍遥者蓋是放¶
狂自得之名也至德内充无時不適忘懷應¶
物何往不通以斯而遊天下故曰逍遥遊内¶
篇明於理本外篇語其事迹雜篇雜明於理¶
事内篇雖明理本不无事迹外篇雖明事迹¶
甚有妙理但立教分篇據多論耳所以逍遥¶
建初者言達道之士智德明敏所造皆適遇¶
物逍遥故以逍遥命物夫無待聖人照機若¶
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鏡既明權實之二智故能大齊於萬境故以¶
齊物次之既指馬蹄天地混同庶物心靈凝¶
澹可以攝衛養生故以養生主次之既善惡¶
兩忘境智俱妙隨變任化可以處涉人間故¶
以人間世次之内德圓滿故能支離其德外¶
以接物既而隨物升降内外冥契故以德充¶
符次之止水流鑑接物无心忘德忘形契外¶
會内之極可以匠成庶品故以大宗師次之¶
古之眞聖知天知人與造化同功即寂即應¶
既而驅馭群品故以應帝王次之駢拇以下¶
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皆以篇名二字爲題既无别義今不復次篇¶
也而自古高士晋漢逸人皆莫不耽翫爲之¶
義訓雖注述無可間然並有美辭咸能索隱¶
玄英不揆庸昧少而習焉研精覃思三十年¶
矣依子玄所注三十三篇輒爲䟽解總三十¶
卷雖復詞情䟽拙亦頗有心跡指歸不敢貽¶
厥後人聊自記其遺忘耳¶
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