KR5c0143_012.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:48:15.551972
#+TITLE: 通玄真經纘義
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，16—754 十二卷（釋音一卷） 洞神部玉訣類
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通玄眞經纘義卷之十二非十二¶
　　　南谷子杜道堅纂¶
　　上禮篇¶
老子曰上古眞人呼吸陰陽而群生莫不仰¶
其德以和順當此之時莫不領理隱密自成¶
純樸未散而萬物大優及世之衰也至虙犧¶
氏昧昧懋懋皆欲離其童蒙之心而覺悟乎¶
天地之間其德煩而不一及至神農黄帝覈¶
領天下紀綱四時和調陰陽於是萬民莫不¶
竦身而思戴視聽故治而不能和下至夏殷¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-001b>¶
之世嗜欲連於物聰明誘於外性命失其眞¶
施及周室澆醇散樸離道以爲僞險德以爲¶
行知巧萌生狙學以擬聖華誕以脅衆琢飾¶
詩書以賈名譽各欲以行其智僞以容於世¶
而失大宗之本故世有喪性命衰漸所由來¶
乆矣是故至人之學也欲反性於無游心於¶
虚世俗之學耀德攓性内愁五藏暴行越知¶
以譊名聲於世此至人所不爲也耀德自見¶
也攓性絶生也若夫至人定乎生死之意通¶
乎榮辱之理舉世而譽之不加勸舉世而非¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-002a>¶
之不加沮得至道之要也¶
　上禮者吉凶軍賔嘉五禮之謂歟上古眞¶
　人則玄古之君也當時群生純樸萬物大¶
　優自虙犧氏逮於神農黄帝施及三王治¶
　各不同禮亦隨變至五伯戰國而大宗之¶
　本失矣¶
老子曰古者被髮而無卷領以王天下其德¶
生而不殺與而不奪天下不非其服同懷其¶
德當此之時陰陽和平萬物蕃息飛鳥之巢¶
可俛而探也走獸可係而從及其衰也鳥獸¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-002b>¶
蟲蛇皆爲人害故鑄鐵鍜刃以禦其難夫民¶
迫其難即求其便因其患即造其備各以其¶
智去其所害就其所利常故不可循器械不¶
可因故先王之法度有變易者也故曰名可¶
名非常名也五帝異道而德覆天下三王殊¶
事而名立後世此因時而變者也譬猶師曠¶
之調五音也所推移上下無常尺寸以度而¶
靡不中者故通於樂之情者能作音有本主¶
於中而知規矩鉤繩之所用者能治人故先¶
王之制不宜即廢之末世之事善即著之故¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-003a>¶
聖人之制禮樂者不制於禮樂制物者不制¶
於物制法者不制於法故曰道可道非常道¶
也¶
　天道摩常世變愈下古者之君被髮而無¶
　卷領天下不非其服者民物蕃息同懷其¶
　德矣及其衰也鳥獸蟲蛇皆爲人害法度¶
　器械因時而變由是兵革興焉¶
老子曰昔者聖王仰取象於天俛取度於地¶
中取法於人調陰陽之氣和四時之節察陵¶
陸水澤肥墽高下之宜以立事生財除飢寒¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-003b>¶
之患辟疾疢之災中受人事以制禮樂行仁¶
義之道以治人倫列金木水火土之性以立¶
父子之親而成家聽五音清濁六律相生之¶
數以立君臣之義而成國察四時孟仲季之¶
叙以立長幼之節而成官列地而州之分職¶
而治之立大學以教之此治之綱紀也得道¶
即舉失道即廢夫物未嘗有張而不弛成而¶
不敗者也唯聖人可成而不衰¶
　天地一元之理人身一生之理乎知生之¶
　始即開物之初則知生之前乃開物之前¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-004a>¶
　矣人之幼而壯即元之會而運壯而老即¶
　運而世也知少化即壯壯化即老老化即¶
　死則開物之後可知矣若夫化化而不化¶
　者其唯聖人乎¶
聖人初作樂也以歸神杜淫反其天心至其¶
衰也流而不反淫而好色不顧正法流及後¶
世至於亡國其作書也以領理百事愚者不¶
以忘智者以記事及其衰也爲姦僞以解有¶
罪以殺不辜其作囿也以奉宗廟之具簡士¶
卒以戒不虞及其衰也馳騁弋獵以奪民時¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-004b>¶
以罷民力其尚賢也以平教化正獄訟賢者¶
在位能者在職澤施於下萬民懷德及其衰¶
也朋黨比周各推其所與廢公趨私外内相¶
舉姦人在位賢者隱處¶
　文子之書萬世之龜鑑也聖人建事之初¶
　意樂則歸神杜淫書以領理百事囿以成¶
　宗廟之具尚賢以平教化正獄訟之情及¶
　其衰也樂則淫色書則姦僞囿則弋獵賢¶
　則朋黨姦人在位賢者隱處宜矣¶
天地之道極則反益則損故聖人治弊而改¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-005a>¶
制事終而更爲其美在和其失在權聖人之¶
道曰非修禮義廉恥不立民無廉恥不可以¶
治不知禮義法不能正非崇善廢醜不嚮禮¶
義無法不可以爲治不知禮義不可以行法¶
法能殺不孝者不能使人孝能刑盜者不能¶
使人廉聖王在上明好惡以示人經非譽以¶
導之親賢而進之賤不肖而退之刑錯而不¶
用禮義修而任賢德也故天下之高以爲三¶
公一州之高以爲九卿一國之高以爲二十¶
七大夫一鄉之高以爲八十一元士¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-005b>¶
　天地之大非人不立帝王之尊非民何戴¶
　四方之衆非禮義廉恥不能爲治是以聖¶
　人革弊更制必以禮義廉恥爲之四維賢¶
　者在職禮義修而刑錯不用矣¶
智過萬人謂之英千人謂之隽百人者謂之¶
傑十人者謂之豪明於天地之道通於人情¶
之理大足以容衆惠足以懷遠智足以知權¶
人英也德足以教化行足以隱義信足以得¶
衆明足以照下人隽也行可以爲儀表智足¶
以决嫌疑信可以守約廉可以使分財作事¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-006a>¶
可法出言可道人傑也守職不廢處義不比¶
見難不苟免見利不苟得人豪也英隽豪傑¶
各以大小之材處其位由本流末以重制輕¶
上唱下和四海之内一心同歸背貪鄙嚮仁¶
義其於化民若風之靡草今使不肖臨賢雖¶
嚴刑不能禁其姦小不能制大弱不能使强¶
天地之性也故聖人舉賢以立功不肖之主¶
舉其所與同觀其所舉治亂分矣察其黨與¶
賢不肖可論也¶
　古者選士之法道德爲上仁義禮樂次之¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-006b>¶
　書數法度又次之英隽豪傑乃以智取之¶
　豈戰國之法歟夫天下之理小不足以制¶
　大弱不足以制强從衡捭闔之論行雖嚴¶
　刑不能禁其姦矣¶
老子曰爲禮者雕琢人性矯拂其情目雖欲¶
之禁其度心雖樂之節以禮趨翔周旋屈節¶
卑拜肉凝而不食酒澂而不飲外束其形内¶
愁其意鉗陰陽之和而迫性命之情故終身¶
爲哀人何則不本其所以欲而禁其所欲不¶
原其所以樂而防其所樂是猶圜獸不塞其¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-007a>¶
垣而禁其野心决江河之流而雍之以手故¶
曰開其兊濟其事終身不救夫禮者遏情閑¶
欲以義自防雖情心㖥噎形性飢渴以不得¶
已自强故莫能終其天年禮者非能使人勿¶
欲也而能止之樂者非能使人勿樂也而能¶
防之¶
　禮者檢身之式防邪之具天下之通道也¶
　如顔子之視聽言動以禮存心則非禮者¶
　自不能入矣夫禮之用以和爲貴君子之¶
　心滿腔是禮誠於中形於外而自然之和¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-007b>¶
　盎乎天地人情以之洽陰陽以之和萬物¶
　以之育¶
夫使天下同畏刑而不敢盜竊豈若使無有¶
盜心哉故知其無所用雖貪者皆辭之不知¶
其無所用廉者不能讓之夫人之所以亡社¶
稷身死人手爲天下笑者未嘗非欲也知冬¶
日之扇夏日之裘無用於己則萬物變爲塵¶
垢矣故揚湯止沸沸乃益甚知其本者去火¶
而已¶
　盜竊之難治也乆矣竊鉤者誅竊國者爲¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-008a>¶
　諸侯是盜在上而不在下若堯之茅茨不¶
　剪樸桷不斲雖賞之不竊也傾宫瑶臺瓊¶
　室玉門桀紂之過身死人手悲夫¶
老子曰循性而行謂之道得其天性謂之德¶
性失然後貴仁道失然後貴義仁義立而道¶
德廢純樸散而禮樂飾是非形而百姓眩珠¶
玉貴而天下爭夫禮者所以别尊卑貴賤也¶
義者所以和君臣父子兄弟夫婦人道之際¶
也末世之禮恭敬而交爲義者布施而得君¶
臣以相非骨肉以生怨也故水積即生相食¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-008b>¶
之蟲土積即生自肉之狩禮樂飾即生詐僞¶
　事物之用未有乆而不弊者也雖道之可¶
　循德之可得苟非其時亦不能行君臣尚¶
　義猶不免於相非父子主恩或不免於生¶
　怨是豈人心之固有哉¶
末世之爲治不積於養生之具澆天下之淳¶
散天下之樸滑亂萬民以清爲濁性命飛揚¶
皆亂以營貞信爛熳人失其性法與義相背¶
行與利相反貧富之相傾人君之與僕虜不¶
足以論夫有餘則讓不足則爭讓則禮義生¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-009a>¶
爭則暴亂起故多欲則事不省求贍則爭不¶
止故世治則小人守正而利不能誘也世亂¶
則君子爲姦而法不能禁也¶
　人以食爲命一日不食則飢三日不食則¶
　病七日不食則死古者國有十年之儲故¶
　能當九年之水七年之旱而民不死也末¶
　世之爲治不積養生之具蓋由人主多欲¶
　不能省事上不足贍則必取於下下不足¶
　養則必爭於時食其重矣哉¶
老子曰衰世之主鑽山石挈金玉摘硥蜃銷¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-009b>¶
銅鐵而萬物不滋刳胞焚郊覆巢毁邜鳳凰¶
不翔麒麟不游搆木爲臺焚林而畋竭澤而¶
漁積壤而丘處掘地而井飲濬川而爲池築¶
城而爲固拘獸以爲畜則陰陽繆戾四時失¶
叙雷霆毁折雹霜爲害萬物焦夭處於太半¶
草木夏枯三川絶而不流分山川溪谷使有¶
壤界計人衆寡使有分數設機械陰阻以爲¶
備制服色等異貴賤差殊賢不肖行賞罰則¶
兵革超而忿爭生虐殺不辜誅罰無罪於是¶
興矣¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-010a>¶
　盈而不知止者天地鬼神之所共譴也夫¶
　陰陽繆戾四時失叙雷霆毁折雹霜爲害¶
　萬物焦夭川絶不流是皆虧盈變盈害盈¶
　之所致不能省愆則必有人道惡盈之禍¶
　起是可畏也¶
老子曰世之將喪性命猶陰氣之所起也主¶
闇昧而不明道廢而不行德滅而不揚舉事¶
戾於天發號令逆四時春秋縮於和天地除¶
其德人君處位而不安大夫隱遁而不言群¶
臣準上意而壞常疏骨肉而自容袤人謟而¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-010b>¶
陰謀遽戴驕主而像其亂人以成其事是故¶
君臣乖而不親骨肉疏而不附田無立苖路¶
無緩步金積折廉璧襲無贏殻龜無腹蓍筮¶
日施天下不合而爲一家諸侯制法各異習¶
俗悖拔其根而棄其本鑿五刑爲刻削爭於¶
錐刀之末斬刈百姓盡其大半舉兵爲難攻¶
城濫殺覆高危安大衝車高重壘除戰隊(使/陣)¶
死路犯嚴敵百往一反名聲苟盛兼國有地¶
伏尸數十萬老弱飢寒而死者不可勝計自¶
此之後天下未嘗得安其性命樂其習俗也¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-011a>¶
　陽生陰殺二氣更遷國運興衰固若有數¶
　然則六運交終一陰肇始洚水示儆九年¶
　爲災自非有堯舜禹三聖人者出噍類絶¶
　矣是故興衰有數治亂由人¶
賢聖勃然而起持以道德輔以仁義近者進¶
其智遠者懷其德天下混而爲一子孫相代¶
輔佐黜讒佞之端息末辯之說除刻削之法¶
去煩苛之事屏流言之迹塞朋黨之門消智¶
能循大常隳肢體黜聰明大通混溟萬物各¶
復歸其根夫聖人非能生時時至而不失也¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-011b>¶
是以不得中絶¶
　古人立教三公論道燮理陰陽存其亡治¶
　其亂有聖賢者起持以道德輔以仁義黜¶
　邪佞之臣去煩苛之事屏流言之迹塞朋¶
　黨之門混天下爲一家子孫相代而治¶
老子曰酆水之深十仞而不受塵垢金石在¶
中形見於外非不深且清也魚鱉蛟龍莫之¶
歸也石上不生五穀秃山不游麋鹿無所蔭¶
庇也故爲政以苛爲察以切爲明以刻下爲¶
忠以計多爲功如此者譬猶廣草也大即大¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-012a>¶
裂之道也其政悶悶其民淳淳其政察察其¶
民缺缺¶
　水太清者魚鱉不入懼網罟之害也山不¶
　毛者麋鹿下游失蔭庇之安也石上不生¶
　五穀無著根之地也末世之政以苛爲察¶
　以切爲明以尅下爲忠以計多爲功者明¶
　主不取焉¶
老子曰以正治國以奇用兵先爲不可勝之¶
政而後求勝於敵以未治而攻人之亂是猶¶
以火應火以水應水也同莫足以相治故以¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-012b>¶
異爲奇奇靜爲躁奇治爲亂奇飽爲饑奇逸¶
爲勞奇正之相應若水火金木之相伐也何¶
往而不勝故德均即衆者勝寡力敵則智者¶
制愚智同即有數者禽無數¶
　文子之書前以皇起後以霸終其皇帝王¶
　霸之書也以正治國以奇用兵此古今之¶
　通論霸者則不然用兵以奇治國亦以奇¶
　則是政復爲奇善復爲妖矣於戲治國失¶
　政而以奇爲務者尚何足以多筭云哉¶
通玄眞經纘義卷之十二¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-013a>¶
通玄眞經纘義釋音¶
卷一道原篇¶
　泏(音汨流/通之義)□(音垤/止也)殰(音讀胎/内敗也)詘(音屈/同義)滑(音/汨)¶
　溼(音/濕)袤(音/斜)湛(音沉/溺也)惋(音腕驚/歎也)嘏(音假/大也)汜(音/泛)¶
　訾(音紫内/容不辯)蚑蟯(上音岐下音/饒小蟲之類)創(音/瘡)淖(音鬧/和也)¶
　毳(充芮切/志柔也)亶(多旱切/信也)憎(音慘/毒也)枹(音桴擊/鼓杖也)蹎¶
　(音顚徐/步而行)瞑(音眠平/目而視)軻(音可志/不平貌)¶
卷二精誠篇¶
　暴(音/曝)譎(音决/詐也)賈(音價/數也)螫(音釋蟲/毒也)繆(音妙/同義)仿¶
　佯(倘徉/同義)囹圄(上零下語/獄名也)噞(魚檢切焦/飲水也)□呼¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-013b>¶
　(上音叫下去/聲大呼也)景(音影形/景義同)倕(音垂工/輸也)亡(音無/同義)¶
　囷(區倫切/圓廪也)¶
卷三九守篇¶
　便寧(上毗連/切安也)影柱(有若無也/不爲物累)建鼓(實若虚/也不爲)¶
　(聲/動)攓(音蹇/同義)䀹(音睫/同義)侑巵(上音宥/欹器也)登假(下音遐/同義)¶
卷四符言篇¶
　倍(音悖/同義)要(音/邀)天下雙(雙兼也/兼者霸)屈(九勿切/屈奇也)懾¶
　(音/摺)瘉(音/愈)¶
卷五道德篇¶
　稸(聚也蓄/同義)刺(七賜/切)賈便(上音古/下平聲)蝡(音軟𧍒/螻蟲也)¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-014a>¶
　蜎(音淵飛/蟲也)劌(妙衛切/無傷也)捽(存兀切/扯也)趣(音/趨)亟(去/利)¶
　(切疾/也)罷(音/疲)¶
卷六上德篇¶
　樅(七容/切)狖(余救切/猿屬)晞(音希/乾也)堁(音課塵/土也)瑗(音/院)¶
　(璧/也)礛(力甘/切)儲(音諸磨/礪之石)螿(音將/蟬屬)枘(而鋭/切)椓(音/卓)¶
　(治木/之具)眥(疾智切/目匡也)䋤(音藥絲/麻之屬)□(音未/履屬)蹍(女展/切踏)¶
　(也)麃(音瀌/盛也)軵(音勇推/車之謂)海内(下音/納)鷙(音至/鷹屬)橑¶
　(音老/椽屬)黯(音/闇)黣(音/昧)蝮(孚六切/虺屬)萑(音尤/蘆屬)提(音時/羣聚)¶
　(貌)兇(上聲/惡貌)蚈(音賢螟/蚣也)準(鼻頭/曰準)跬(犬蕊切/半步也)凷¶
　(音塊/同義)呰(音訾/辯也)紼(浮費切/扉同義)裒(音抔/聚也)湛(音/沉)荂(音/孚)¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-014b>¶
　(物不/榮也)偯(音/依)¶
卷七微明篇¶
　軤(音孚喝/車聲)苛悄(上音何下音/峭猛急也)偁(音稱舉/揚也)覡¶
　(音檄男巫曰/覡女曰巫)煦(吁句切暖/氣育物)¶
卷八自然篇¶
　徼(音邀/同羲)窊(烏瓜切/地四也)褒(不褒不/爲大也)褊(不褊不/爲小也)亟¶
　(去吏切/急也)縣(乃鳥切/推版具)輴(音椿𧿨/與之與)樏(音蠃肩/輿之具)𤸃¶
　(音瘦/同義)骿胝(上胼下脂手/足皮厚也)詘(音/屈)¶
卷九下德篇¶
　圉(音禦/同義)脅(音協/同義)窳(音愈勞/也病也)敖世(上音/傲)伉行¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-015a>¶
　(上音亢/下去聲)¶
卷十上仁篇¶
　螘(蟻同/義)镺𨱵(上於倒切下乃倒/切獸之長大者)罝罘(上音/噬下)¶
　(音浮兔/網也)𦉾罟(上音網下音/古漁網也)隼(音筍鷙/鳥也)鷇(音/寇)¶
　(鳥初/出卵)蹠(音隻跳/也躣也)偄(軟同/義)□(瘦同/義)□(前賜切/骨粗惡)¶
　囦(淵同/義)¶
卷十一上義篇¶
　璜(半璧曰/璜美玉)刎(音吻/割也)徧(音邊徧/類同類)邃(隧曰/深也)詆(音/氐)¶
　(訶/也)¶
卷十二上禮篇¶
<pb:KR5c0143_HFL_012-015b>¶
　懋(瞀同義/目不明)攓(搴同義/攓取也)譊(音鐃急/呼也)墽(音墝同/義瘠也)¶
　疢(音□/病也)錯(音措同/義置也)圜(與圈同/養獸閑)雍(音壅/塞也)㖥(渠/隕)¶
　(切哽同義硥音蚌/同義除音住開也)¶
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通玄眞經纉義釋音¶
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