KR6a0026_041.txt

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#+DATE: 2016-06-08 6:23
#+TITLE: 中阿含經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 026
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¶
《中阿含經》卷第四十一¶
¶
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯¶

*** （一六一）《梵志品》梵摩經第十(第四分別誦)¶

我聞如是：

一時，佛遊鞞陀提國，與大比¶
丘眾俱。

爾時，彌薩羅有梵志，名曰梵摩，¶
極大富樂，資財無量，畜牧產業不可稱計，¶
封戶食邑種種具足食豐，彌薩羅乃至水¶
草木，謂摩竭陀王未生怨鞞陀提子特與¶
梵封。梵志梵摩有一摩納，名優多羅，為父¶
母所舉，受生清淨，乃至七世父母不絕種¶
族，生生無惡，博聞總持，誦過四典經，深¶
達因、緣、正、文、戲五句說。

梵志梵摩聞有沙¶
門瞿曇釋種子捨釋宗族，剃除鬚髮，著袈¶
裟衣，至信、捨家、無家、學道，遊鞞陀提國，與¶
大比丘眾俱。彼沙門瞿曇有大名稱，周聞¶
十方，彼沙門瞿曇如來、無所著、等正覺、明行¶
成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號¶
佛、眾祐。彼於此世，天及魔、梵、沙門、梵志，從人¶
至天，自知自覺，自作證成就遊，彼說法，初¶
妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現¶
梵行。

復次，聞彼沙門瞿曇成就三十二大人¶
之相，若成就大人相者，必有二處真諦不¶
虛。若在家者，必為轉輪王，聰明智慧，有四¶
種軍，整御天下，由己自在。如法法王成就¶
七寶，彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居¶
土寶、主兵臣寶，是謂為七。千子具足，顏貌端¶
政，勇猛無畏，能伏他眾。彼必統領此一切
<pb:KR6a0026_T_041-0685b>¶
地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安¶
隱。若剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、¶
學道者，必得如來、無所著、等正覺，名稱流布，¶
周聞十方。

梵志梵摩聞已，告曰：「優多羅！我¶
聞如是：『彼沙門瞿曇釋種子捨釋宗族，剃¶
除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道，遊¶
鞞陀提國，與大比丘眾俱。』優多羅！『彼沙¶
門瞿曇有大名稱，周聞十方，彼沙門瞿曇如¶
來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上¶
士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼於此世，天及¶
魔、梵、沙門、梵志，從人至天，自知自覺，自作證¶
成就遊，彼說法，初妙、中妙、竟亦妙，有義有¶
文，具足清淨，顯現梵行。』

「復次，優多羅！『彼沙門¶
瞿曇成就三十二大人之相，若成就大人相¶
者，必有二處真諦不虛，若在家者，必為轉¶
輪王，聰明智慧，有四種軍，整御天下，由己¶
自在。如法法王成就七寶，彼七寶者，輪寶、¶
象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶，是謂¶
為七。千子具足，顏貌端政，勇猛無畏，能伏¶
他眾，彼必統領此一切地乃至大海，不以¶
刀杖，以法教令，令得安隱。若剃除鬚髮，著¶
袈裟衣，至信、捨家、無家、學道者，必得如來、無¶
所著、等正覺，名稱流布，周聞十方。』

「優多羅！汝¶
受持諸經，有三十二大人之相，若成就大¶
人相者，必有二處真諦不虛。若在家者，必¶
為轉輪王，聰明智慧，有四種軍，整御天下，¶
由己自在。如法法王成就七寶，彼七寶者，輪¶
寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶，是¶
謂為七。千子具足，顏貌端政，勇猛無畏，能
<pb:KR6a0026_T_041-0685c>¶
伏他眾，彼必統領此一切地乃至大海，不¶
以刀杖，以法教令，令得安隱。若剃除鬚¶
髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道者，必得¶
如來、無所著、等正覺，名稱流布，周聞十方。」

優¶
多羅答曰：「唯然。世尊！我受持諸經，有三十¶
二大人之相，若成就大人相者，必有二處¶
真諦不虛。若在家者，必為轉輪王，聰明智¶
慧，有四種軍，整御天下，由己自在。如法法¶
王成就七寶，彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、¶
女寶、居士寶、主兵臣寶，是謂為七。千子具¶
足，顏貌端政，勇猛無畏，能伏他眾，彼必統¶
領此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教¶
令，令得安隱。若剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、¶
捨家、無家、學道者，必得如來、無所著、等正覺，¶
名稱流布，周聞十方。」

梵志梵摩告曰：「優多¶
羅！汝往詣彼沙門瞿曇所，觀彼沙門瞿曇¶
為如是，為不如是？實有三十二大人相¶
耶？」

優多羅摩納聞已，稽首梵志梵摩足，繞三¶
匝而去，往詣佛所，共相問訊，却坐一面，觀¶
世尊身三十二相。彼見世尊身有三十相，¶
於二相疑惑，陰馬藏及廣長舌。世尊念曰：¶
「此優多羅於我身觀三十二相，彼見有三¶
十相，於二相疑惑，陰馬藏及廣長舌。我今¶
寧可斷其疑惑。」世尊知已，即如其像作如¶
意足，如其像作如意足已，令優多羅摩¶
納見我身陰馬藏及廣長舌。

於是，世尊即如¶
其像作如意足，如其像作如意足已，優多¶
羅摩納見世尊身陰馬藏及廣長舌。廣長舌¶
者，從口出舌，盡覆其面。優多羅摩納見已，
<pb:KR6a0026_T_041-0686a>¶
而作是念：「沙門瞿曇成就三十二大人之相，¶
若成就大人相者，必有二處真諦不虛。若¶
在家者，必為轉輪王，聰明智慧，有四種軍，¶
整御天下，由己自在，如法法王成就七寶。¶
彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、¶
主兵臣寶，是謂為七。千子具足，顏貌端政，¶
勇猛無畏，能伏他眾，彼必統領此一切地乃¶
至大海，不以刀杖，以法教令，令得安隱。若¶
剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道¶
者，必得如來、無所著、等正覺，名稱流布，周¶
聞十方。」

優多羅摩納復作是念：「我寧可極¶
觀威儀禮節，及觀遊行所趣。」於是，優多羅¶
摩納尋隨佛行，於夏四月觀威儀禮節，及¶
觀遊行所趣。優多羅摩納過夏四月，悅可¶
世尊威儀禮節，及觀遊行所趣，白曰：「瞿曇！¶
我今有事，欲還請辭。」

世尊告曰：「優多羅！汝¶
去隨意。」

優多羅摩納聞世尊所說，善受善¶
持，即從坐起，繞三匝而去，往詣梵志梵摩¶
所。稽首梵志梵摩足，却坐一面。

梵志梵摩¶
問曰：「優多羅！實如所聞，沙門瞿曇有大名¶
稱，周聞十方，為如是，為不如是？實有三¶
十二大人相耶？」

優多羅摩納答曰：「唯然。尊！¶
實如所聞，沙門瞿曇有大名稱，周聞十方，¶
沙門瞿曇如是，非不如是，實有三十二相。¶
尊！沙門瞿曇足安平立，是謂，尊！沙門瞿曇¶
大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇足下生輪，¶
輪有千輻，一切具足，是謂，尊！沙門瞿曇¶
大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇足指纖長，¶
是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙
<pb:KR6a0026_T_041-0686b>¶
門瞿曇足周正直，是謂，尊！沙門瞿曇大人大¶
人之相。復次，尊！沙門瞿曇足跟踝後兩邊平¶
滿，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊，¶
沙門瞿曇足兩踝𦟛，是謂，尊！沙門瞿曇大人¶
大人之相。復次，尊！沙門瞿曇身毛上向，是謂，¶
尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿¶
曇手足網縵，猶如鴈王，是謂，尊！沙門瞿曇¶
大人大人之相。

「復次，尊！沙門瞿曇手足極妙，¶
柔弱軟軟，猶兜羅華，是謂，尊！沙門瞿曇大¶
人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇肌皮軟細，塵¶
水不著，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復¶
次，尊！沙門瞿曇一一毛，一一毛者，身一一孔¶
一毛生，色若紺青，如螺右旋，是謂，尊！沙門¶
瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇鹿¶
󰈷[跳-兆+專]腸，猶如鹿王，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人¶
之相。復次，尊！沙門瞿曇陰馬藏，猶良馬王，¶
是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙¶
門瞿曇身形圓好，猶尼拘類樹，上下圓相¶
稱，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，¶
尊！沙門瞿曇身不阿曲，身不曲者，平立伸¶
手以摩其膝，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之¶
相。

「復次，尊！沙門瞿曇身黃金色，如紫磨金，¶
是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙¶
門瞿曇身七處滿，七處滿者，兩手、兩足、兩肩¶
及項，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之相。復¶
次，尊！沙門瞿曇其上身大，猶如師子！是謂，¶
尊！沙門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿¶
曇師子頰車，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之¶
相。復次，尊！沙門瞿曇脊背平直，是謂，尊！沙
<pb:KR6a0026_T_041-0686c>¶
門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇兩¶
肩上連，通頸平滿，是謂，尊！沙門瞿曇大人大¶
人之相。復次，尊！沙門瞿曇四十齒，牙齒不¶
踈、齒白、齒通味第一味，是謂，尊！沙門瞿曇¶
大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇梵音可愛，¶
其聲猶如迦羅毘伽，是謂，尊！沙門瞿曇大¶
人大人之相。

「復次，尊！沙門瞿曇廣長舌，廣長¶
舌者，舌從口出，遍覆其面，是謂，尊！沙門瞿¶
曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇承淚處¶
滿，猶如牛王，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人之¶
相。復次，尊！沙門瞿曇眼色紺青，是謂，尊！沙¶
門瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇頂¶
有肉髻，團圓相稱，髮螺右旋，是謂，尊！沙門¶
瞿曇大人大人之相。復次，尊！沙門瞿曇眉間¶
生毛，潔白右縈，是謂，尊！沙門瞿曇大人大人¶
之相。是謂，尊！沙門瞿曇成就三十二大人之¶
相。

「若成就大人相者，必有二處真諦不虛。¶
若在家者，必為轉輪王，聰明智慧，有四種¶
軍，整御天下，由己自在。如法法王成就七¶
寶，彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士¶
寶、主兵臣寶，是謂為七。千子具足，顏貌端¶
政，勇猛無畏，能伏他眾，彼必統領此一切地¶
乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安隱。¶
若剃除鬚髮，著袈娑衣，至信、捨家、無家、學道¶
者，必得如來、無所著、等正覺，名稱流布，周¶
聞十方。

「復次，尊！我見沙門瞿曇著衣、已著¶
衣，被衣、已被衣，出房、已出房，出園、已¶
出園，行道至村間，入村、已入村，在巷，入¶
家、已入家，正床、已正床，坐、已坐，澡手、
<pb:KR6a0026_T_041-0687a>¶
已澡手，受飲食、已受飲食，食、已食，澡手¶
呪願，從坐起，出家、已出家，在巷，出村、已¶
出村，入園、已入園，入房、已入房。尊！沙¶
門瞿曇著衣齊整，不高不下，衣不近體，¶
風不能令衣遠離身。尊！沙門瞿曇被衣齊¶
整，不高不下，衣不近體，風不能令衣¶
遠離身。尊！沙門瞿曇常著新衣，隨順於聖，¶
以刀割截，染作惡色，如是彼聖染作惡色，¶
彼持衣者，不為財物，不為貢高，不為¶
自飾，不為莊嚴，但為障蔽蚊虻、風日之所¶
觸故，及為慙愧，覆其身故。

「彼出房時，身¶
不低仰，尊！沙門瞿曇出房時，終不低身，¶
尊！沙門瞿曇若欲行時，先舉右足，正舉正¶
下，行不擾亂，亦無惡亂。行時兩踝終不相¶
掁，尊！沙門瞿曇行時不為塵土所坌。所¶
以者何？以本善行故，彼出園時，身不低仰。¶
尊！沙門瞿曇出園時，終不低身，往到村間，¶
身極右旋，觀察如龍，遍觀而觀，不恐不怖，¶
亦不驚懼，觀於諸方。所以者何？以如來、無¶
所著、等正覺故，彼入村時，身不低仰。尊！沙¶
門瞿曇入村時，終不低身，彼在街巷不低¶
視，亦不仰視，唯直正視，於中不礙所知所¶
見。

「尊！沙門瞿曇諸根常定。所以者何？以本¶
善行故，彼入家時，身不低仰。尊！沙門瞿曇¶
入家時，終不低身。尊！沙門瞿曇迴身右旋，¶
正床而坐，彼於床上不極身力坐，亦不¶
以手案䏶坐床，彼坐床已，不悒悒，不煩¶
惱，亦復不樂。受澡水時，不高不下，不多¶
不少，彼受飲食，不高不下，不多不少。尊！
<pb:KR6a0026_T_041-0687b>¶
沙門瞿曇受食平鉢，等羹飲食。尊！沙門瞿¶
曇摶食，齊整徐著口中，摶食未至，不豫¶
張口，及在口中三嚼而咽，無飯及羹亦不¶
斷碎，有餘在口，復內後摶。

「尊！沙門瞿曇¶
以三事清淨，食欲得味，不欲染味彼食，¶
不為財物，不為貢高，不為自飾，不為¶
莊嚴，但欲存身，久住無患，用止故疹，不起¶
新病，存命無患，有力快樂。飯食已訖，受洗¶
手水，不高不下，不多不少。受澡鉢水，不¶
高不下，不多不少。彼洗手淨已，其鉢亦淨，¶
洗鉢淨已，其手亦淨，拭手已，便拭鉢，拭鉢¶
已，便拭手，彼洗拭鉢已，安著一面，不近不¶
遠，不數觀鉢，亦不為鉢。彼不毀呰此食，¶
亦不稱譽彼食，但慚默然已。為諸居士¶
說法，勸發渴仰，成就歡喜，無量方便為彼¶
說法，勸發渴仰，成就歡喜已，即從坐起，¶
便退而還，彼出家時，身不低仰。

「尊！沙門瞿曇¶
出家時，終不低身。彼在街巷不低視，亦不¶
仰視，唯直正視，於中不礙所知所見。尊！沙¶
門瞿曇諸根常定。所以者何？以本善行故，¶
彼出村時，身不低仰。尊！沙門瞿曇出村時，¶
終不低身，彼入園時，身不低仰。尊！沙門瞿¶
曇入園時，終不低身。彼中食後，收舉衣鉢，¶
澡洗手足，以尼師檀著於肩上，入房宴¶
坐。尊！沙門瞿曇饒益世間故，入房宴坐。¶
尊！沙門瞿曇則於晡時從宴坐起，面色¶
光澤。所以者何？以如來、無所著、等正覺故。¶

「尊！沙門瞿曇口出八種音聲，一曰甚深，二¶
曰毘摩樓簸，三曰入心，四曰可愛，五曰極
<pb:KR6a0026_T_041-0687c>¶
滿，六曰活瞿，七曰分了，八曰智也。多人所¶
愛，多人所樂，多人所念，令得心定。尊！¶
沙門瞿曇隨眾說法，聲不出眾外，唯在於¶
眾，為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜，無量¶
方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，¶
即從坐起，還歸本所。尊！沙門瞿曇其像¶
如是，但有殊勝復過於是。尊！我欲詣彼¶
沙門瞿曇，從學梵行。」

梵志梵摩告曰：「隨意。」¶

於是，優多羅摩納稽首梵志梵摩足，繞三匝¶
而去，往詣佛所，稽首佛足，却坐一面，白¶
曰：「世尊！願從世尊學道受具足，成就比丘，¶
得從世尊修行梵行。」

於是，世尊度優多羅¶
摩納，令學道受具足。度優多羅摩納，令¶
學道受具足已，遊行鞞陀提國，與大比丘¶
眾俱，展轉進前，到彌薩羅，住彌薩羅大天¶
㮈林。

彼彌薩羅梵志、居士聞沙門瞿曇釋種¶
子捨釋宗族，出家學道，遊行鞞陀提國，與¶
大比丘眾俱，展轉來至此彌薩羅，住大天¶
㮈林。沙門瞿曇有大名稱，周聞十方，沙門¶
瞿曇如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間¶
解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼於此¶
世，天及魔、梵、沙門、梵志，從人至天，自知自覺，¶
自作證成就遊。彼說法，初妙、中妙、竟亦妙，¶
有義有文，具足清淨，顯現梵行。若有見如¶
來、無所著、等正覺，敬重禮拜，供養承事者，快¶
得善利，我等寧可共往見彼沙門瞿曇！禮¶
拜供養。

彼彌薩羅梵志、居士各與等類眷¶
屬相隨，從彌薩羅出，北行至大天㮈林，欲¶
見世尊禮拜供養。往詣佛已，或有彌薩羅
<pb:KR6a0026_T_041-0688a>¶
梵志、居士稽首佛足，却坐一面，或有與佛¶
共相問訊，却坐一面，或有叉手向佛，却坐¶
一面，或有遙見佛已，默然而坐。彼彌薩羅梵¶
志、居士各各坐已，佛為說法，勸發渴仰，成¶
就歡喜，無量方便為彼說法，勸發渴仰，成¶
就歡喜已，默然而住。

梵志梵摩聞沙門瞿曇¶
釋種子捨釋宗族，出家學道，遊行鞞陀提¶
國，與大比丘眾俱，展轉來至此彌薩羅國，¶
住大天㮈林。彼沙門瞿曇有大名稱，周聞¶
十方，彼沙門瞿曇如來、無所著、等正覺、明行¶
成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號¶
佛、眾祐。彼於此世，天及魔、梵、沙門、梵志，從人¶
至天，自知自覺，自作證成就遊。彼說法，初¶
妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現¶
梵行。若有見如來、無所著、等正覺，敬重禮拜，¶
供養承事者，快得善利，我寧可往見沙門¶
瞿曇！禮拜供養。

梵志梵摩告御者曰：「汝速¶
嚴駕！我今欲往詣沙門瞿曇！」

御者受教，即¶
速嚴駕訖，還白曰：「嚴駕已畢，尊自知時。」¶
於是，梵摩乘極賢妙車，從彌薩羅出，北行¶
至大天㮈林，欲見世尊禮拜供養。

爾時，世¶
尊在無量眾前後圍繞而為說法，梵志梵摩¶
遙見世尊在無量眾前後圍繞而為說法，¶
見已，恐怖。於是，梵摩即避在道側，至樹下¶
住，告一摩納：「汝往詣彼沙門瞿曇，為我問¶
訊聖體康強，安快無病，起居輕便，氣力如¶
常耶？作如是語：『瞿曇！我師梵摩問訊聖¶
體康強，安快無病，起居輕便，氣力如常耶？瞿¶
曇！我師梵摩欲來見沙門瞿曇！』」

於是，摩納
<pb:KR6a0026_T_041-0688b>¶
即受教行，往詣佛所，共相問訊，却坐一面，¶
白曰：「瞿曇！我師梵摩問訊聖體康強，安快無¶
病，起居輕便，氣力如常耶？瞿曇！我師梵摩¶
欲來見沙門瞿曇！」

世尊告曰：「摩納！令梵¶
志梵摩安隱快樂，令天及人、阿修羅、揵沓惒、¶
羅剎及餘種種身安隱快樂。摩納！梵志梵摩¶
欲來隨意。」

於是，摩納聞佛所說，善受善持，¶
即從坐起，繞佛三匝而去，還詣梵志梵摩¶
所，白曰：「尊！我已通沙門瞿曇，彼沙門瞿曇¶
今住待尊，唯尊知時。」

梵志梵摩即從車下，¶
步詣佛所。彼眾遙見梵志梵摩來，即從座¶
起，開道避之。所以者何？以有名德及多識¶
故。

梵志梵摩告彼眾曰：「諸賢！各各復坐，我¶
欲直往見沙門瞿曇。」於是，梵摩往詣佛所，¶
共相問訊，却坐一面。

爾時，梵摩不壞二根，¶
眼根及耳根。梵志梵摩坐已，諦觀佛身三十¶
二相，彼見三十相，於二相有疑，陰馬藏及¶
廣長舌。梵志梵摩即時以偈問世尊曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如我昔曾所聞，
　三十二大人相，¶
　於中求不見二，
　尊沙門瞿曇身。¶
　為有陰馬藏不？
　一切人尊深密，¶
　云何為人最尊，
　不現視微妙舌？¶
　若尊有廣長舌，
　唯願令我得見，¶
　今實有疑惑心，
　願調御決我疑。」」
#+END_VERSE
¶

世尊作是念：「此梵志梵摩求我身三十二相，¶
彼見三十，於二有疑，陰馬藏及廣長舌，我¶
今寧可除彼疑惑。」世尊知已，作如其像如¶
意足，作如其像如意足已，梵志梵摩見世¶
尊身陰馬藏及廣長舌，於中廣長舌者，舌從
<pb:KR6a0026_T_041-0688c>¶
口出，盡覆其面。世尊止如意足已，為梵志¶
梵摩說此頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「謂汝昔曾所聞，
　三十二大人相，¶
　彼一切在我身，
　滿具足最上正。¶
　調御斷於我疑，
　梵志發微妙信。¶
　至難得見聞，
　最上正盡覺。¶
　出世為極難，
　最上正盡覺，¶
　梵志我正覺，
　無上正法王。」」
#+END_VERSE
¶

梵志梵摩聞已，而作是念：「此沙門瞿曇成就¶
三十二大人之相，謂成就大人相者，必有¶
二處真諦不虛。若在家者，必為轉輪王，聰明¶
智慧，有四種軍，整御天下。如法法王成就¶
七寶，彼七寶者，輪寶、象、馬寶、珠寶、女寶、居士¶
寶、主兵臣寶，是謂為七。千子具足，顏貌端¶
政，勇猛無畏，能伏他眾，彼必統領此一切¶
地乃至大海，不以刀枝，以法教令，令得安¶
隱。若剃除鬚髮，著袈娑衣，至信、捨家、無家、¶
學道者，必得如來、無所著、等正覺，名稱流布，¶
周聞十方。」

於是，世尊而作是念：「此梵志梵¶
摩長夜無諛諂、無欺誑，所欲所問者，一¶
切欲知非為觸嬈，彼亦如是，我寧可說¶
彼甚深阿毘曇。」世尊知已，為梵志梵摩即¶
說頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「現世樂法故，
　饒益為後世，¶
　梵志汝問事，
　隨本意所思。¶
　彼彼諸問事，
　我為汝斷疑。」¶
　世尊已許問，
　梵志梵摩故，¶
　便問世尊事，
　隨本意所思：¶
　「云何為梵志，
　三達有何義？
<pb:KR6a0026_T_041-0689a>¶
　以何說無著，
　何等正盡覺？」」
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¶

爾時，世尊以頌答曰：¶

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「　「滅惡不善法，
　立住擇梵行，¶
　修習梵志正，
　以此為梵志。¶
　明達於過去，
　見樂及惡道，¶
　得無明盡說，
　知是立牟尼。¶
　善知清淨心，
　盡脫婬怒癡，¶
　成就於三明，
　以此為三達。¶
　遠離不善法，
　正住第一義，¶
　第一世所敬，
　以此為無著。¶
　饒益天及人，
　與眼滅壞諍，¶
　普知現視盡，
　以此正盡覺。」」
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¶

於是，梵摩即從座起，欲稽首佛足，彼時大¶
眾同時俱發高大音聲：「沙門瞿曇甚奇！甚特！¶
有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威¶
神。所以者何？此彌薩羅國所有梵志、居士者，¶
梵志梵摩於彼最第一，謂出生故。梵志梵¶
摩為父母所舉，受生清淨，乃至七世父母¶
不絕種族，生生無惡，彼為沙門瞿曇極¶
下意尊敬作禮，供養奉事。沙門瞿曇甚奇！甚¶
特！有大如意足，有大威德，有大福祐，有¶
大威神。所以者何？此彌薩羅國所有梵志、居¶
士者，梵志梵摩於彼最第一，謂學書故。梵¶
志梵摩博聞總持，誦過四典經，深達因、緣、¶
正、文、戲五句說。彼為沙門瞿曇極下意尊敬¶
作禮，供養奉事。

「沙門瞿曇甚奇！甚特！有大¶
如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。所¶
以者何？此彌薩羅國所有梵志、居士者，梵志¶
梵摩於彼最第一，謂財物故。梵志梵摩極
<pb:KR6a0026_T_041-0689b>¶
大富樂，資財無量，畜牧產業不可稱計，封¶
戶食邑種種具足食豐，彌薩羅乃至水草¶
木，謂王摩竭陀未生怨鞞陀提子特與梵¶
封，彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮，供養奉¶
事。沙門瞿曇甚奇！甚特！有大如意足，有大¶
威德，有大福祐，有大威神。所以者何？此彌¶
薩羅國所有梵志、居士者，梵志梵摩於彼最¶
第一，謂壽命故。梵志梵摩極大長老，壽命具¶
足，年百二十六，彼為沙門瞿曇極下意尊敬¶
作禮，供養奉事。」

是時，世尊以他心智知彼¶
大眾心之所念，世尊知已，告梵志梵摩：「止！止！¶
梵志！但心喜足，可還復坐，為汝說法。」

梵¶
志梵摩稽首佛足，却坐一面，世尊為彼說¶
法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為彼說¶
法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法，先¶
說端政法，聞者歡悅，謂說施、說戒、說生天¶
法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱嘆無欲¶
為妙，道品白淨。為說是已，佛知彼有歡喜¶
心、具足心、柔軟心、堪耐心、昇上心、一向心、¶
無疑心、無蓋心，有能有力受佛正法，謂¶
如諸佛所說正要，世尊具為彼說苦、習、滅、¶
道。梵志梵摩即於座上見四聖諦，苦、習、滅、¶
道，猶如白素，易染為色。如是梵摩即於¶
座上見四聖諦，苦、習、滅、道。

於是，梵摩見¶
法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，¶
不復由他，無有猶豫，已住果證，於世尊¶
法得無所畏，即從座起，稽首佛足：「世尊！¶
我今自歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊受我¶
為優婆塞，從今日始，終身自歸，乃至命盡。」
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時，梵志梵摩又手向佛，白曰：「世尊！唯願明¶
日垂顧受請，及比丘眾。」世尊為梵志梵摩¶
故，默然而受。

梵志梵摩知世尊默然受已，¶
稽首佛足，繞三匝而去，還歸其家。即於其¶
夜施設餚饌極妙上味、種種豐饒食噉含¶
消，施設已訖，平旦敷床，至時唱曰：「世尊！飯¶
食已辦，唯聖知時。」

於是，世尊過夜平旦，著¶
衣持鉢，比丘翼從，世尊在前，往詣梵志梵¶
摩家，於比丘眾前敷座而坐。梵志梵摩知¶
世尊及比丘眾眾坐已定，自行澡水，以上¶
味餚饌、種種豐饒食噉含消，自手酙酌，令極¶
飽滿，食訖收器，行澡水竟，取一小床，坐受¶
呪願。

梵志梵摩坐已，世尊為彼說呪願曰：¶

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「　「呪火第一齋，
　通音諸音本，¶
　王為人中尊，
　海為江河長，¶
　月為星中明，
　明照無過日，¶
　上下維諸方，
　及一切世間，¶
　從人乃至天，
　唯佛最第一。」」
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¶

於是，世尊為梵志梵摩說呪願已，從座起¶
去，彌薩羅國住經數日，攝衣持鉢，則便遊¶
行至舍衛國，展轉前進，到舍衛國，住勝林¶
給孤獨園。於是，眾多比丘舍衛乞食時，聞彼¶
彌薩羅梵志梵摩以偈問佛事，彼便命終。諸¶
比丘聞已，食訖，中後收舉衣鉢，澡洗手足，¶
以尼師檀著於肩上，往詣佛所，稽首作¶
禮，却住一面，白曰：「世尊！我等眾多比丘¶
平旦著衣，持鉢入舍衛乞食時，聞彼彌薩¶
羅梵志梵摩以偈問佛事，彼便命終。世尊！¶
彼至何處，為生何許，後世云何？」

世尊答曰：
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「比丘！梵志梵摩極有大利，最後知法，為法¶
故不煩勞我。比丘！梵志梵摩五下分結盡，¶
生彼得般涅槃，得不退法，不還此世。」爾時，¶
世尊記說梵摩得阿那含。

佛說如是。梵志¶
梵摩及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。¶

梵摩經第十竟(六千七百七十六字)¶
《中阿含經》卷第四十一(六千七百七十六字)¶
中阿含梵志品第一竟(三萬四百五十四字)¶