KR6c0001_155.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_155-0836a> 
#+PROPERTY: JUAN 155
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五¶
十五¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分校量功德品第三十之五十三¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀一切智¶
若常若無常，不應觀道相智、一切相智若常¶
若無常。何以故？一切智一切智自性空，道相¶
智、一切相智道相智、一切相智自性空；是一¶
切智自性即非自性，是道相智、一切相智自¶
性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。¶
於此精進波羅蜜多，一切智不可得，彼常無¶
常亦不可得；道相智、一切相智皆不可得，彼¶
常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一切¶
智等可得，何況有彼常與無常！汝若能修如¶
是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善¶
男子應修精進波羅蜜多，不應觀一切智若¶
樂若苦，不應觀道相智、一切相智若樂若苦。¶
何以故？一切智一切智自性空，道相智、一切¶
相智道相智、一切相智自性空；是一切智自性¶
即非自性，是道相智、一切相智自性亦非自¶
性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進¶
波羅蜜多，一切智不可得，彼樂與苦亦不可¶
得；道相智、一切相智皆不可得，彼樂與苦亦¶
不可得。所以者何？此中尚無一切智等可得，¶
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是
<pb:KR6c0001_T_155-0836b>¶
修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修¶
精進波羅蜜多，不應觀一切智若我若無我，¶
不應觀道相智、一切相智若我若無我。何以¶
故？一切智一切智自性空，道相智、一切相智¶
道相智、一切相智自性空；是一切智自性即¶
非自性，是道相智、一切相智自性亦非自性，¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，一切智不可得，彼我無我亦不可得；¶
道相智、一切相智皆不可得，彼我無我亦不¶
可得。所以者何？此中尚無一切智等可得，何¶
況有彼我與無我！汝若能修如是精進，是修¶
精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精¶
進波羅蜜多，不應觀一切智若淨若不淨，不¶
應觀道相智、一切相智若淨若不淨。何以故？¶
一切智一切智自性空，道相智、一切相智道¶
相智、一切相智自性空；是一切智自性即非¶
自性，是道相智、一切相智自性亦非自性，若¶
非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅¶
蜜多，一切智不可得，彼淨不淨亦不可得；道¶
相智、一切相智皆不可得，彼淨不淨亦不可¶
得。所以者何？此中尚無一切智等可得，何況¶
有彼淨與不淨！汝若能修如是精進，是修精¶
進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作¶
此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀一切陀¶
羅尼門若常若無常，不應觀一切三摩地門¶
若常若無常。何以故？一切陀羅尼門一切陀
<pb:KR6c0001_T_155-0836c>¶
羅尼門自性空，一切三摩地門一切三摩地¶
門自性空；是一切陀羅尼門自性即非自性，¶
是一切三摩地門自性亦非自性，若非自性¶
即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一¶
切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不可得；一¶
切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。所¶
以者何？此中尚無一切陀羅尼門等可得，何¶
況有彼常與無常！汝若能修如是精進，是修¶
精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精¶
進波羅蜜多，不應觀一切陀羅尼門若樂若¶
苦，不應觀一切三摩地門若樂若苦。何以故？¶
一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空，一切¶
三摩地門一切三摩地門自性空；是一切陀¶
羅尼門自性即非自性，是一切三摩地門自¶
性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。¶
於此精進波羅蜜多，一切陀羅尼門不可得，¶
彼樂與苦亦不可得；一切三摩地門不可得，¶
彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無一¶
切陀羅尼門等可得，何況有彼樂之與苦！汝¶
若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作¶
是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應觀¶
一切陀羅尼門若我若無我，不應觀一切三¶
摩地門若我若無我。何以故？一切陀羅尼門¶
一切陀羅尼門自性空，一切三摩地門一切¶
三摩地門自性空；是一切陀羅尼門自性即¶
非自性，是一切三摩地門自性亦非自性，若¶
非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅¶
蜜多，一切陀羅尼門不可得，彼我無我亦不¶
可得；一切三摩地門不可得，彼我無我亦不
<pb:KR6c0001_T_155-0837a>¶
可得。所以者何？此中尚無一切陀羅尼門等¶
可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子¶
應修精進波羅蜜多，不應觀一切陀羅尼門¶
若淨若不淨，不應觀一切三摩地門若淨若¶
不淨。何以故？一切陀羅尼門一切陀羅尼門¶
自性空，一切三摩地門一切三摩地門自性¶
空；是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切¶
三摩地門自性亦非自性，若非自性即是精¶
進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一切陀羅¶
尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一切三摩¶
地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？¶
此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼¶
淨與不淨！汝若能修如是精進，是修精進波¶
羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等¶
說，是為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀預流向¶
預流果若常若無常，不應觀一來向一來果、¶
不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無¶
常。何以故？預流向預流果預流向預流果自¶
性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢¶
向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；¶
是預流向預流果自性即非自性，是一來向¶
乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，預流¶
向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一來¶
向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不
<pb:KR6c0001_T_155-0837b>¶
可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何¶
況有彼常與無常！汝若能修如是精進，是修¶
精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精¶
進波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若¶
苦，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿¶
羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故？預流向¶
預流果預流向預流果自性空，一來向一來¶
果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來¶
向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果¶
自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自¶
性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。¶
於此精進波羅蜜多，預流向預流果不可得，¶
彼樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果¶
皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此¶
中尚無預流向等可得，何況有彼樂之與苦！¶
汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復¶
作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應¶
觀預流向預流果若我若無我，不應觀一來¶
向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果¶
若我若無我。何以故？預流向預流果預流向¶
預流果自性空，一來向一來果、不還向不還¶
果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢¶
果自性空；是預流向預流果自性即非自性，¶
是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若¶
非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅¶
蜜多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不¶
可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我¶
無我亦不可得。所以者何？此中尚無預流向¶
等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是
<pb:KR6c0001_T_155-0837c>¶
精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男¶
子應修精進波羅蜜多，不應觀預流向預流¶
果若淨若不淨，不應觀一來向一來果、不還¶
向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。¶
何以故？預流向預流果預流向預流果自性¶
空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向¶
阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是¶
預流向預流果自性即非自性，是一來向乃¶
至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是¶
精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，預流向¶
預流果不可得，彼淨不淨亦不可得；一來向¶
乃至阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可¶
得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何況¶
有彼淨與不淨！汝若能修如是精進，是修精¶
進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作¶
此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀一切獨¶
覺菩提若常若無常。何以故？一切獨覺菩¶
提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提¶
自性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜¶
多。於此精進波羅蜜多，一切獨覺菩提不可¶
得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無¶
一切獨覺菩提可得，何況有彼常與無常！汝¶
若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作¶
是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應觀¶
一切獨覺菩提若樂若苦。何以故？一切獨覺¶
菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩
<pb:KR6c0001_T_155-0838a>¶
提自性即非自性，若非自性即是精進波羅¶
蜜多。於此精進波羅蜜多，一切獨覺菩提不¶
可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚¶
無一切獨覺菩提可得，何況有彼樂之與苦！¶
汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復¶
作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應¶
觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故？一切¶
獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨¶
覺菩提自性即非自性，若非自性即是精進¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一切獨覺菩¶
提不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此¶
中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼我與¶
無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，¶
不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故？¶
一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一¶
切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是¶
精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一切獨¶
覺菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者¶
何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼¶
淨與不淨！汝若能修如是精進，是修精進波¶
羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等¶
說，是為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀一切菩¶
薩摩訶薩行若常若無常。何以故？一切菩薩¶
摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，是一¶
切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性
<pb:KR6c0001_T_155-0838b>¶
即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一¶
切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可¶
得。所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行¶
可得，何況有彼常與無常！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子¶
應修精進波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶¶
薩行若樂若苦。何以故？一切菩薩摩訶薩行¶
一切菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩¶
訶薩行自性即非自性，若非自性即是精進¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一切菩薩摩¶
訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者¶
何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何¶
況有彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是修¶
精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精¶
進波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若¶
我若無我。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切¶
菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩¶
行自性即非自性，若非自性即是精進波羅¶
蜜多。於此精進波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩¶
行不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此¶
中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼¶
我與無我！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若¶
不淨。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩¶
摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩行自¶
性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜多，¶
於此精進波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不¶
可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚
<pb:KR6c0001_T_155-0838c>¶
無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼淨與¶
不淨！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是¶
為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀諸佛無¶
上正等菩提若常若無常。何以故？諸佛無上¶
正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸¶
佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，諸佛¶
無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可得。¶
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可¶
得，何況有彼常與無常！汝若能修如是精進，¶
是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應¶
修精進波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩¶
提若樂若苦。何以故？諸佛無上正等菩提諸¶
佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等¶
菩提自性即非自性，若非自性即是精進波¶
羅蜜多。於此精進波羅蜜多，諸佛無上正等¶
菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？¶
此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有¶
彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我若¶
無我。何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上¶
正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自¶
性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。¶
於此精進波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不
<pb:KR6c0001_T_155-0839a>¶
可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中¶
尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼我¶
與無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅¶
蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜¶
多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。¶
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等¶
菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即¶
非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此¶
精進波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，¶
彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無諸¶
佛無上正等菩提可得，何況有彼淨與不淨！¶
汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「憍¶
尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣¶
說真正精進波羅蜜多。」¶

時，天帝釋復白佛言：「世尊！云何諸善男子、善¶
女人等，說無所得安忍波羅蜜多名說真正¶
安忍波羅蜜多？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女¶
人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜¶
多，作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，¶
不應觀色若常若無常，不應觀受、想、行、識若¶
常若無常。何以故？色色自性空，受、想、行、識¶
受、想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、¶
想、行、識自性亦非自性，若非自性即是安忍¶
波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色不可得，彼¶
常無常亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼常¶
無常亦不可得。所以者何？此中尚無色等可¶
得，何況有彼常與無常！汝若能修如是安忍，¶
是修安忍波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應¶
修安忍波羅蜜多，不應觀色若樂若苦，不應
<pb:KR6c0001_T_155-0839b>¶
觀受、想、行、識若樂若苦。何以故？色色自性空，¶
受、想、行、識受、想、行、識自性空；是色自性即非¶
自性，是受、想、行、識自性亦非自性，若非自性¶
即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色¶
不可得，彼樂與苦亦不可得；受、想、行、識皆不¶
可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚¶
無色等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修¶
如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』

「復作是言：『汝¶
善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀色若我¶
若無我，不應觀受、想、行、識若我若無我。何以¶
故？色色自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；¶
是色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非¶
自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安¶
忍波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；¶
受、想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所¶
以者何？此中尚無色等可得，何況有彼我與¶
無我！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，¶
不應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若¶
淨若不淨。何以故？色色自性空，受、想、行、識受、¶
想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、¶
行、識自性亦非自性，若非自性即是安忍波¶
羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色不可得，彼淨¶
不淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不¶
淨亦不可得。所以者何？此中尚無色等可得，¶
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是安忍，是¶
修安忍波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人¶
等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無
<pb:KR6c0001_T_155-0839c>¶
上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是¶
言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀眼¶
處若常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常¶
若無常。何以故？眼處眼處自性空，耳、鼻、¶
舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自¶
性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自¶
性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安¶
忍波羅蜜多，眼處不可得，彼常無常亦不¶
可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼常無常亦¶
不可得。所以者何？此中尚無眼處等可得，¶
何況有彼常與無常！汝若能修如是安忍，是¶
修安忍波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應¶
修安忍波羅蜜多，不應觀眼處若樂若苦，不¶
應觀耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦。何以故？眼¶
處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意¶
處自性空；是眼處自性即非自性，是耳、鼻、¶
舌、身、意處自性亦非自性，若非自性即是安¶
忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，眼處不¶
可得，彼樂與苦亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處¶
皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？¶
此中尚無眼處等可得，何況有彼樂之與¶
苦！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』¶

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不¶
應觀眼處若我若無我，不應觀耳、鼻、舌、身、意處¶
若我若無我。何以故？眼處眼處自性空，耳、鼻、¶
舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自¶
性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自¶
性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍¶
波羅蜜多，眼處不可得，彼我無我亦不可得；
<pb:KR6c0001_T_155-0840a>¶
耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼我無我亦不可¶
得。所以者何？此中尚無眼處等可得，何況有¶
彼我與無我！汝若能修如是安忍，是修安忍¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修安忍波¶
羅蜜多，不應觀眼處若淨若不淨，不應觀耳、¶
鼻、舌、身、意處若淨若不淨。何以故？眼處眼處¶
自性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性¶
空；是眼處自性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處¶
自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜¶
多。於此安忍波羅蜜多，眼處不可得，彼淨不¶
淨亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼淨¶
不淨亦不可得。所以者何？此中尚無眼處等¶
可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是安¶
忍，是修安忍波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善¶
女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅¶
蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀色處若¶
常若無常，不應觀聲、香、味、觸、法處若常若無¶
常。何以故？色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處¶
聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性即非自¶
性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，若非自¶
性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，¶
色處不可得，彼常無常亦不可得；聲、香、味、觸、¶
法處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以者¶
何？此中尚無色處等可得，何況有彼常與無¶
常！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』¶

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不
<pb:KR6c0001_T_155-0840b>¶
應觀色處若樂若苦，不應觀聲、香、味、觸、法處¶
若樂若苦。何以故？色處色處自性空，聲、香、味、¶
觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性¶
即非自性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，¶
若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波¶
羅蜜多，色處不可得，彼樂與苦亦不可得；聲、¶
香、味、觸、法處皆不可得，彼樂與苦亦不可得。¶
所以者何？此中尚無色處等可得，何況有彼¶
樂之與苦！汝若能修如是安忍，是修安忍波¶
羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅¶
蜜多，不應觀色處若我若無我，不應觀聲、香、¶
味、觸、法處若我若無我。何以故？色處色處自¶
性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；¶
是色處自性即非自性，是聲、香、味、觸、法處自¶
性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。¶
於此安忍波羅蜜多，色處不可得，彼我無我¶
亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼我無¶
我亦不可得。所以者何？此中尚無色處等可¶
得，何況有彼我與無我！汝若能修如是安忍，¶
是修安忍波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應¶
修安忍波羅蜜多，不應觀色處若淨若不淨，¶
不應觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。何以故？¶
色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、¶
法處自性空；是色處自性即非自性，是聲、香、¶
味、觸、法處自性亦非自性，若非自性即是安¶
忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色處不可¶
得，彼淨不淨亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不¶
可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚¶
無色處等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能
<pb:KR6c0001_T_155-0840c>¶
修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』

「憍尸迦！是¶
善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正¶
安忍波羅蜜多。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五十五¶