KR6c0118_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:26
#+TITLE: 金剛頂瑜伽理趣般若經
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#+PROPERTY: ID KR6c0118
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 08, No. 241
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#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0118_T_000-0778b>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0118_T_001-0778b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 1
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No. 241 [Nos. 220(10), 240, 242-244]¶
金剛頂瑜伽理趣般若經¶
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唐南天竺三藏金剛智依梵本於中天譯¶

如是我聞：

一時薄伽梵妙善成就如來金剛¶
住持平等性智、種種希有殊勝功德，已能善¶
護一切如來無上法王灌頂寶冠，過三界；已¶
能善得一切如來遍金剛智，摩訶瑜伽自在無¶
礙，決定清淨一切如來妙法智；已善圓證¶
一切如來畢竟空寂平等性印，所作事業皆得¶
善巧成辦，餘一切有情種種希願，隨其無罪¶
皆能滿足；已善安住三世平等，常無斷盡廣
<pb:KR6c0118_T_001-0778c>¶
大周遍身語心性，猶若金剛等諸如來無動無¶
壞。是薄伽梵住欲界頂他化自在天王宮中，¶
一切如來常所遊處，咸共稱美大寶藏殿。其¶
殿無價摩尼所成，種種珍奇間雜嚴飾，眾生¶
交映放大光明，寶鐸金鈴處處懸列，微風吹¶
動出和雅音，綺蓋繒幡花幢綵拂，寶珠瓔¶
珞半滿月等，種種雜飾而用莊嚴，賢聖天¶
仙之所愛樂。與八十億大菩薩俱，一切皆¶
具陀羅尼門、三摩地門、無礙妙辯，如是等類¶
無量功德，設經多劫讚不能盡。其名曰：金¶
剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空¶
庫菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師¶
利菩薩摩訶薩、發心即轉法輪菩薩摩訶薩、¶
虛空藏菩薩摩訶薩、降伏一切魔怨菩薩摩¶
訶薩。如是上首，有八十億大菩薩眾前後圍¶
遶。宣說正法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿¶
清白梵行。¶

爾時世尊，為諸菩薩說一切法自性清淨般¶
若波羅蜜多理趣法門。此門即是菩薩句義。¶
云何名為菩薩句義？所謂：「極妙清淨句義是¶
菩薩句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句¶
義；微妙適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛¶
永息清淨句義是菩薩句義；胎藏超越清淨¶
句義是菩薩句義；眾德莊嚴清淨句義是菩¶
薩句義；意極適悅清淨句義是菩薩句義；¶
意清淨句義是菩薩句義；色清淨句義是菩¶
薩句義；聲清淨句義是菩薩句義；香清淨¶
句義是菩薩句義；味清淨句義是菩薩句¶
義；觸清淨句義是菩薩句義。何以故？乃至
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一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般¶
若波羅蜜多最勝清淨。」

佛說如是菩薩句義¶
般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：¶
「金剛手菩薩！若有得聞此一切法自性清淨般¶
若波羅蜜多理趣法門，一經於耳，所有煩¶
惱障業極重諸罪皆自消滅，乃至菩提，不生¶
惡道。若能日日受持讀誦正念思惟，即於¶
此生定得一切法平等性金剛三摩地。經十¶
六大菩薩生，定得如來執金剛性，疾證無上¶
正等菩提。」

即說密語：¶

「吽」¶

爾時世尊，復依毘盧遮那如來之相，為諸菩¶
薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚¶
深理趣現等覺門。所謂：「金剛平等成正覺，大¶
菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大¶
菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自¶
性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一¶
切分別故。」

佛說如是法性門已，告金剛手菩¶
薩言：「金剛手！若有得聞此四種寂靜性成正¶
覺般若波羅蜜多理趣現等覺門，信解受持¶
讀誦正念思惟，則能超越一切惡道，疾證¶
無上正等菩提。」

復說密語：¶

「闇(引)」¶

爾時世尊，復依一切如來能調伏難調有情釋¶
迦牟尼之相，為諸菩薩說一切法普勝平等¶
般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「貪無戲論性；¶
瞋無戲論性；愛無戲論性。何以故？乃至一¶
切無戲論性故。一切無戲論性，即般若波羅¶
蜜多無戲論性。」

佛說如是調伏眾惡般若理
<pb:KR6c0118_T_001-0779b>¶
趣普勝法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若¶
有得聞一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣¶
法門，信解受持讀誦正念思惟，假使殺害三¶
界一切有情，終不因斯墮於惡道。何以故？已¶
受調伏心律儀故。常生善趣，修菩提行，疾證¶
無上正等菩提。」

復說密語：¶

「吽」¶

爾時世尊，復依一切如來自性清淨相，為諸¶
菩薩說一切法平等性觀自在智印般若波¶
羅蜜多理趣法門。所謂：「一切貪性清淨、瞋性¶
清淨；一切貪性清淨故，一切垢性清淨、罪性¶
清淨；一切垢性清淨、罪性清淨故，一切法性¶
清淨、有情性清淨；一切法性清淨、有情性清¶
淨故，一切智性清淨；一切智性清淨故，即般¶
若波羅蜜多最勝清淨。」

佛說如是平等智印¶
般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：「金¶
剛手！若有聞此一切法平等觀自在智印般若¶
波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思¶
惟，雖在五欲塵中，不為客塵煩惱諸過所染，¶
譬如蓮華雖在淤泥終不染著，乃至疾證無¶
上正等菩提。」

復說密語：¶

「頡唎(二合、長聲)」¶

爾時世尊，復依一切如來為三界之相，為諸¶
菩薩說一切如來灌頂出現智藏般若波羅¶
蜜多理趣法門。所謂：「灌頂施，令得一切三界¶
法王位故；財寶施，令得一切所願滿足故；淨¶
法施，令得一切法寶性故；飲食施，令得一切¶
身口意獲安樂故。」

佛說如是灌頂般若理趣¶
智藏已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是
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灌頂甚深理趣智藏法門，信解受持讀誦正¶
念思惟，速能滿足菩薩行，疾證無上正等菩¶
提。」

復說密語：¶

「怛㘕(二合)」¶

爾時世尊，復依一切如來常住智印密藏相，¶
為諸菩薩宣說一切如來金剛智印甚深般¶
若波羅蜜多理趣法門。所謂：「執持一切如來¶
金剛身印，得一切如來真實體性故；執持¶
一切如來金剛語印，得一切門自在故；執持¶
一切如來金剛心印，得一切三摩地具足故；¶
執金剛持一切如來金剛智印，得最上身語¶
心如金剛故。」

佛說如是智印法已，告金剛手¶
等言：「金剛手！若有得聞此一切如來金剛智¶
甚深般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦¶
正念思惟，即得成就最上金剛智印，於一切¶
智及眾事業皆得圓滿，身語心性猶若金剛¶
不可破壞，疾證無上正等菩提。」

復說密語：¶

「惡」¶

爾時世尊，復依一切無戲論法如來之相；為¶
諸菩薩說文字轉輪品般若波羅蜜多理趣¶
法門。所謂：「一切法空，無自性故；一切法無¶
相，離眾相故；一切法無願，離諸願故；乃至一¶
切法自性清淨，即般若波羅蜜多自性清淨。」¶

佛說如是離諸戲論文字法已，告金剛手菩¶
薩等言：「若有得聞此無戲論般若理趣輪字¶
法門，信解受持讀誦正念思惟，於此一切法¶
得無礙智，疾證無上正等菩提。」

復說密語：¶

「暗(上聲、引)」¶

爾時世尊，復依一切如來入廣大轉輪相，為
<pb:KR6c0118_T_001-0780a>¶
諸菩薩說入廣大轉輪般若波羅蜜多甚深¶
理趣平等性門。所謂：「入金剛平等性，得入¶
一切如來轉輪故；入義平等性，得入一切菩¶
薩法轉輪故；入法平等性，得入妙法轉輪故；¶
乃至入一切法平等性，得入一切法平等性，¶
得入一切法輪轉故。」

佛說如是入廣大轉輪¶
般若理趣平等性已，告金剛手菩薩等言：「若¶
有得聞如是輪性甚深理趣平等性門，信解¶
受持讀誦正念思惟，善能悟入諸平等性，疾¶
證無上正等菩提。」

復說密語：¶

「吽」¶

爾時世尊，復依一切如來廣大供養種種供¶
具，為諸菩薩宣說最勝第一廣大供養種種供¶
具般若波羅蜜多甚深理趣無上法門。所謂：¶
「發菩提心即成廣大供養一切如來；救護一¶
切有情即成廣大供養一切如來；住持妙法¶
即成廣大供養一切如來；乃至書寫受持讀¶
誦正念思惟供養般若波羅蜜多，即成廣大¶
供養一切如來。」

佛說如是真淨供養甚深理¶
趣無上法已，告金剛手等言：「若有得聞如是¶
供養般若理趣無上法門，信解受持讀誦正¶
念思惟，速能圓滿諸菩薩行，疾證無上正等¶
菩提。」

復說密語：¶

「唵」¶

爾時世尊，復依一切如來能調伏一切有情相，¶
為諸菩薩宣說能伏一切有情祕密智藏般¶
若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切有情平等¶
性，即忿怒平等性；一切有情調伏性，即忿怒¶
調伏性；一切有情真法性，即忿怒真法性；一
<pb:KR6c0118_T_001-0780b>¶
切有情如金剛性，即忿怒如金剛性。何以故？¶
調伏一切有情令得菩提故。」

佛說如是能善¶
調伏甚深理趣智藏已，告金剛手菩薩等言：¶
「若有得聞如是調伏般若理趣智藏法門，信¶
解受持讀誦正念思惟，能自調伏忿怒等過，¶
亦能調伏一切有情常生善趣受諸妙樂，現¶
世怨敵皆起慈心，善能修行諸菩薩行，疾證¶
無上正等菩提。」

復說密語：¶

「郝」¶

爾時世尊，復依一切如來住平等相，為諸菩¶
薩說一切法最勝平等性甚深般若波羅蜜¶
多理趣法門。所謂：「一切法即平等性故，甚¶
深般若波羅蜜多亦即平等性；一切法即第¶
一義性故，甚深般若波羅蜜多亦即第一義¶
性；一切法即法性故，甚深般若波羅蜜多亦即¶
法性；乃至一切有業用性故，當知甚深般若¶
波羅蜜多亦有業用性。」

佛說如是性平等性¶
甚深理趣最勝法已，告金剛手菩薩等言：「若¶
有得聞如是平等甚深般若理趣最勝法門，¶
信解受持讀誦正念思惟，則能通達平等法¶
性甚深般若波羅蜜多，於諸有情心無罣礙，¶
疾證無上正等菩提。」

復說密語：¶

「頡唎(二合、引)」¶

爾時世尊，復依一切如來為諸有情作加持¶
相，為諸菩薩說一切有情加持故般若波羅¶
蜜多理趣法門。所謂：「一切有情即是如來藏，¶
普賢菩薩性遍故；一切有情即是金剛，灌¶
頂圓滿性故；一切有情即正法藏性，能轉一¶
切正法語輪故；一切有情即是事業藏性，能
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作一切事業相應故。」

佛說如是加持有情甚¶
深理趣勝藏法已，告金剛手菩薩等言：「若有¶
得聞如是遍滿般若理趣勝藏法門，信解受¶
持讀誦正念思惟，則能通達勝藏法性，疾證¶
無上正等菩提。」

復說密語：¶

「底利(二合、引)」¶

爾時世尊，復依一切如來無量無邊際究竟盡¶
相，為諸菩薩宣說一切法無量無邊際究竟¶
盡平等般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「甚深¶
般若波羅蜜多無量故，一切如來亦無量；甚¶
深般若波羅蜜多無邊故，一切如來亦無邊；¶
甚深般若波羅蜜多一性故，一切諸法亦一¶
性；甚深般若波羅蜜多究竟盡故，一切諸法¶
亦究竟盡。」

佛說如是無邊無際究竟理趣金¶
剛已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有得¶
聞如是究竟般若波羅蜜多理趣金剛法門，¶
信解受持讀誦正念思惟，所有一切障礙皆¶
得消滅究竟無餘，定得如來執金剛性，疾證¶
無上正等菩提。」

復說密語：¶

「毘藥(二合)」¶

爾時世尊，復依一切如來離戲論祕密法性毘¶
盧遮那相，為諸菩薩宣說普賢大樂金剛¶
不空神呪，無量決定入諸法性，無初中後最勝¶
第一，甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「諸菩¶
薩能廣大承事供養故，得最上大樂；能得最¶
上大樂故，能得諸佛無上大菩提；得諸佛¶
無上大菩提故，悉能降伏一切魔軍；降伏一¶
切魔軍故，得於三界自在最勝成就；於三界¶
自在最勝成就故，能遍饒益一切有情，悉與
<pb:KR6c0118_T_001-0781a>¶
究竟最上安樂。」

復說密語：¶

「薩梵¶

#+BEGIN_VERSE
「　「有最勝者智，
　常在生死中，¶
　廣度諸眾生，
　而不入涅槃。¶
　般若波羅蜜，
　究竟方便智，¶
　能成清淨業，
　普淨於諸有。¶
　又以於貪等，
　調伏諸世間，¶
　乃至有頂天，
　清淨無為果。¶
　在於生死中，
　世法不能染，¶
　如蓮華妙色，
　塵垢所不污。¶
　大欲清淨人，
　大施安樂人，¶
　於三界自在，
　作堅固利益。」」
#+END_VERSE
¶

復說密語：¶

「訶¶

「唵娜麼薩婆沒䭾母地薩埵喃¶

「唵步地質多跋折嚟(二合)¶

「唵三曼多跋陀羅(二合)者利耶¶

「唵真多麼抳(埵)¶

「唵過儞嚧提(陀)¶

「唵　若(引)底尾[竺-二+戍]帝(空)¶

「唵麼訶囉伽達䜝¶

「唵寐(引)哩耶迦嚩制(王)¶

「唵薩婆伽弭儞¶

「唵跋折羅(二合)儞哩茶迦嚩折坻吽¶

「唵薩婆怛他孽帝(藏)¶

「唵婆嚩婆(去聲、引)嚩秫提(光)¶

「唵達麼多孃娜尾秫提(幢)¶

「唵羯麼尾戌(引)達(你)唵(笑)¶

「唵儞蘇皤跋折哩抳吽泮
<pb:KR6c0118_T_001-0781b>¶

「唵羯麼邏霓(利)¶

「唵惹呼跋折囇(因)¶

「唵薩婆娜(一引)以儞¶

「唵　頓唎(二合)羯¶

「唵　阿迦羅目契護¶

「唵　鉢利若波羅帝(叉)郝(拳)鑁(去聲)吽(剛)¶

「唵([土*缶])闇(磨)¶

「唵薩婆怛他孽多麼(引)祇尾戍(引)達儞(語)¶

「唵薩婆怛他孽多迦㜸囇(佛)¶

「唵薩婆怛他孽多質多跋折囇(心)¶

「唵跋折囉薩埵微塞普吒耶薩婆播耶滿䭾娜¶
儞鉢囉慕乞叉耶薩婆播耶孽底弊薩嚩薩怛¶
晚薩嚩怛他孽多三昧耶跋囉吽怛囉吒」¶

佛說如是祕密語已，告金剛手菩薩祕密主¶
言：「若諸有情得聞此二十五甚深般若波羅¶
蜜多理趣祕密法門，信解受持讀誦正念思¶
惟，現世即得一切如來金剛祕密最勝成就，¶
不久當得一切如來大執金剛法性之身。」

爾¶
時世尊謂諸菩薩，宣說如上諸法門已，復¶
告金剛手菩薩言：「金剛手！我此經典難可得¶
聞，乃至極少至於一字，應知是人過去已¶
曾供養諸佛，於諸佛所種諸善根。何況具足¶
聽聞受持讀誦正念思惟，當知是人決定已¶
曾供養恭敬尊重讚歎八十億那庾多恒河沙¶
等諸佛。若是經典所在之處，此地則為有¶
諸佛塔。若諸有情愛重此經，常隨守護不離¶
身者，是人應受一切世間恭敬供養；是人¶
當得宿命智通，能知過去無量劫事；不為一¶
切諸天魔波旬之所擾亂，四天大王及諸餘
<pb:KR6c0118_T_001-0781c>¶
天常隨衛護；一切諸佛及諸菩薩恒常供¶
養攝受，十方淨土隨願往生。金剛手！我今略¶
說般若波羅蜜多理趣法門功德如是，若廣說¶
者窮劫不盡。」

佛說此經已，金剛手等諸菩薩，¶
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿素羅、㜸嚕拏、緊那羅、摩護¶
囉伽、人非人等，一切眾會，皆大歡喜，信受奉¶
行。¶
金剛頂瑜伽理趣般若經