KR6e0010_059.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:37
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279
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#+PROPERTY: JUAN 59
¶
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第五十九¶
¶
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯¶

** 離世間品第三十八之七¶

「佛子！菩薩摩訶薩示現處胎，有十種事。何等¶
為十？佛子！菩薩摩訶薩為欲成就小心劣解¶
諸眾生故，不欲令彼起如是念：『今此菩薩自
<pb:KR6e0010_T_059-0311a>¶
然化生，智慧善根不從修得。』是故菩薩示現¶
處胎。是為第一事。菩薩摩訶薩為成熟父母¶
及諸眷屬、宿世同行眾生善根，示現處胎。何¶
以故？彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根¶
故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時，正念¶
正知，無有迷惑；住母胎已，心恒正念，亦無錯¶
亂。是為第三事。菩薩摩訶薩在母胎中常演¶
說法，十方世界諸大菩薩、釋、梵、四王皆來集¶
會，悉令獲得無量神力、無邊智慧，菩薩處胎¶
成就如是辯才、勝用。是為第四事。菩薩摩訶¶
薩在母胎中集大眾會，以本願力教化一切¶
諸菩薩眾。是為第五事。菩薩摩訶薩於人中¶
成佛，應具人間最勝受生，以此示現處於母¶
胎。是為第六事。菩薩摩訶薩在母胎中，三千¶
大千世界眾生悉見菩薩，如明鏡中見其面¶
像；爾時，大心天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓¶
羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆詣菩薩，恭¶
敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中，¶
他方世界一切最後生菩薩在母胎者，皆來¶
共會，說大集法門，名：廣大智慧藏。是為第八¶
事。菩薩摩訶薩在母胎時，入離垢藏三昧，以¶
三昧力，於母胎中現大宮殿，種種嚴飾悉皆¶
妙好，兜率天宮不可為比，而令母身安隱無¶
患。是為第九事。菩薩摩訶薩住母胎時，以大¶
威力興供養具，名：開大福德離垢藏，普遍十¶
方一切世界，供養一切諸佛如來，彼諸如來¶
咸為演說無邊菩薩住處法界藏。是為第十¶
事。佛子！是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。¶
若諸菩薩了達此法，則能示現甚微細趣。

「佛
<pb:KR6e0010_T_059-0311b>¶
子！菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。何等為十？¶
所謂：在母胎中，示現初發菩提心，乃至灌頂¶
地；在母胎中，示現住兜率天；在母胎中，示現¶
初生；在母胎中，示現童子地；在母胎中，示現¶
處王宮；在母胎中，示現出家；在母胎中，示現¶
苦行，往詣道場，成等正覺；在母胎中，示現轉¶
法輪；在母胎中，示現般涅槃；在母胎中，示現¶
大微細，謂：一切菩薩行一切如來自在神力¶
無量差別門。佛子！是為菩薩摩訶薩在母胎¶
中十種微細趣。若諸菩薩安住此法，則得如¶
來無上大智慧微細趣。

「佛子！菩薩摩訶薩有¶
十種生。何等為十？所謂：遠離愚癡正念正知¶
生；放大光明網普照三千大千世界生；住最¶
後有更不受後身生；不生不起生；知三界如¶
幻生；於十方世界普現身生；證一切智智身¶
生；放一切佛光明普覺悟一切眾生身生；入¶
大智觀察三昧身生；佛子！菩薩生時，震動一¶
切佛剎，解脫一切眾生，除滅一切惡道，映蔽¶
一切諸魔，無量菩薩皆來集會。佛子！是為菩¶
薩摩訶薩十種生，為調伏眾生故，如是示現。¶

「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示現微笑心自¶
誓。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩念言：『一切世¶
間沒在欲泥，除我一人無能免濟。』如是知¶
已，熙怡微笑心自誓。復念言：『一切世間煩惱¶
所盲，唯我今者具足智慧。』如是知已，熙怡微¶
笑心自誓。又念言：『我今因此假名身故，當得¶
如來充滿三世無上法身。』如是知已，熙怡微¶
笑心自誓。菩薩爾時，以無障礙眼，遍觀十方¶
所有梵天，乃至一切大自在天，作是念言：『此
<pb:KR6e0010_T_059-0311c>¶
等眾生，皆自謂為有大智力。』如是知已，熙怡¶
微笑心自誓。菩薩爾時觀諸眾生，久種善根，¶
今皆退沒；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩¶
觀見世間種子，所種雖少，獲果甚多；如是知¶
已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見一切眾生，蒙¶
佛所教，必得利益；如是知已，熙怡微笑心自¶
誓。菩薩觀見過去世中同行菩薩，染著餘事，¶
不得佛法廣大功德；如是知已，熙怡微笑心¶
自誓。菩薩觀見過去世中同共集會諸天人¶
等，至今猶在凡夫之地，不能捨離，亦不疲厭；¶
如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩爾時，為一¶
切如來光明所觸，倍加欣慰，熙怡微笑心自¶
誓。是為十。佛子！菩薩為調伏眾生故，如是示¶
現。

「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示行七步。¶
何等為十？所謂：現菩薩力故，示行七步；現施¶
七財故，示行七步；滿地神願故，示行七步；現¶
超三界相故，示行七步；現菩薩最勝行超過¶
象王、牛王、師子王行故，示行七步；現金剛地¶
相故，示行七步；現欲與眾生勇猛力故，示行¶
七步；現修行七覺寶故，示行七步；現所得法¶
不由他教故，示行七步；現於世間最勝無比¶
故，示行七步。是為十。佛子！菩薩為調伏眾生¶
故，如是示現。

「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，¶
現處童子地。何等為十？所謂：為現通達一切¶
世間文字、算計、圖書、印璽種種業故，處童子¶
地；為現通達一切世間象馬、車乘、弧矢、劍戟¶
種種業故，處童子地；為現通達一切世間文¶
筆、談論、博弈、嬉戲種種事故，處童子地；為現¶
遠離身、語、意業諸過失故，處童子地；為現入
<pb:KR6e0010_T_059-0312a>¶
定住涅槃門，周遍十方無量世界故，處童子¶
地；為現其力超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩¶
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人、非人¶
等故，處童子地；為現菩薩色相威光超過一¶
切釋、梵、護世故，處童子地；為令耽著欲樂眾¶
生歡喜樂法故，處童子地；為尊重正法，勤供¶
養佛，周遍十方一切世界故，處童子地；為現¶
得佛加被蒙法光明故，處童子地。是為十。

「佛¶
子！菩薩摩訶薩現童子地已，以十事故現處¶
王宮。何等為十？所謂：為令宿世同行眾生善¶
根成熟故，現處王宮；為顯示菩薩善根力故，¶
現處王宮；為諸人、天耽著樂具，示現菩薩大¶
威德樂具故，現處王宮；順五濁世眾生心故，¶
現處王宮；為現菩薩大威德力能於深宮入¶
三昧故，現處王宮；為令宿世同願眾生滿其¶
意故，現處王宮；欲令父母、親戚、眷屬滿所願¶
故，現處王宮；欲以妓樂出妙法音供養一切¶
諸如來故，現處王宮；欲於宮內住微妙三昧，¶
始從成佛乃至涅槃皆示現故，現處王宮；為¶
隨順守護諸佛法故，現處王宮。是為十。最後¶
身菩薩如是示現處王宮已，然後出家。

「佛子！¶
菩薩摩訶薩以十事故，示現出家。何等為十？¶
所謂：為厭居家故，示現出家；為著家眾生令¶
捨離故，示現出家；為隨順信樂聖人道故，示¶
現出家；為宣揚讚歎出家功德故，示現出家；¶
為顯永離二邊見故，示現出家；為令眾生離¶
欲樂、我樂故，示現出家；為先現出三界相故，¶
示現出家；為現自在不屬他故，示現出家；為¶
顯當得如來十力、無畏法故，示現出家；最後
<pb:KR6e0010_T_059-0312b>¶
菩薩法應爾故，示現出家。是為十。菩薩以此¶
調伏眾生。

「佛子！菩薩摩訶薩為十種事故，示¶
行苦行。何等為十？所謂：為成就劣解眾生故，¶
示行苦行；為拔邪見眾生故，示行苦行；為不¶
信業報眾生令見業報故，示行苦行；為隨順¶
雜染世界法應爾故，示行苦行；示能忍劬勞¶
勤修道故，示行苦行；為令眾生樂求法故，示¶
行苦行；為著欲樂、我樂眾生故，示行苦行；為¶
顯菩薩起行殊勝，乃至最後生猶不捨勤精¶
進故，示行苦行；為令眾生樂寂靜法，增長善根故，示行苦行；為諸天、世人諸根未熟，待¶
時成熟故，示行苦行。是為十。菩薩以此方便¶
調伏一切眾生。

「佛子！菩薩摩訶薩往詣道場¶
有十種事。何等為十？所謂：詣道場時，照耀¶
一切世界；詣道場時，震動一切世界；詣道場¶
時，於一切世界普現其身；詣道場時，覺悟一¶
切菩薩及一切宿世同行眾生；詣道場時，示¶
現道場一切莊嚴；詣道場時，隨諸眾生心之¶
所欲，而為現身種種威儀，及菩提樹一切莊¶
嚴；詣道場時，現見十方一切如來；詣道場時，¶
舉足、下足常入三昧，念念成佛無有超隔；詣¶
道場時，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓¶
羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世一切諸王各不¶
相知，而興種種上妙供養；詣道場時，以無礙¶
智，普觀一切諸佛如來於一切世界修菩薩¶
行而成正覺。是為十。菩薩以此教化眾生。¶

「佛子！菩薩摩訶薩坐道場有十種事。何等¶
為十？所謂：坐道場時，種種震動一切世界；¶
坐道場時，平等照耀一切世界；坐道場時，¶
除滅一切諸惡趣苦；坐道場時，令一切世界
<pb:KR6e0010_T_059-0312c>¶
金剛所成；坐道場時，普觀一切諸佛如來¶
師子之座；坐道場時，心如虛空，無所分別；坐¶
道場時，隨其所應，現身威儀；坐道場時，隨順¶
安住金剛三昧；坐道場時，受一切如來神力¶
所持清淨妙處；坐道場時，自善根力悉能加¶
被一切眾生。是為十。

「佛子！菩薩摩訶薩坐道¶
場時，有十種奇特未曾有事。何等為十？佛子！¶
菩薩摩訶薩坐道場時，十方世界一切如來¶
皆現其前，咸舉右手而稱讚言：『善哉善哉！無¶
上導師！』是為第一未曾有事。菩薩摩訶薩坐¶
道場時，一切如來皆悉護念，與其威力，是為¶
第二未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，宿世¶
同行諸菩薩眾悉來圍遶，以種種莊嚴具恭¶
敬供養，是為第三未曾有事。菩薩摩訶薩坐¶
道場時，一切世界草木、叢林諸無情物，皆曲¶
身低影，歸向道場，是為第四未曾有事。菩薩¶
摩訶薩坐道場時，入三昧，名：觀察法界，此三¶
昧力能令菩薩一切諸行悉得圓滿，是為第¶
五未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，得陀羅¶
尼，名：最上離垢妙光海藏，能受一切諸佛如¶
來大雲法雨，是為第六未曾有事。菩薩摩訶¶
薩坐道場時，以威德力興上妙供具，遍一切¶
世界供養諸佛，是為第七未曾有事。菩薩摩¶
訶薩坐道場時，住最勝智，悉現了知一切眾¶
生諸根意行，是為第八未曾有事。菩薩摩訶¶
薩坐道場時，入三昧，名：善覺，此三昧力能¶
令其身充滿三世盡虛空界一切世界，是為¶
第九未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，得離¶
垢光明無礙大智，令其身業普入三世，是為
<pb:KR6e0010_T_059-0313a>¶
第十未曾有事。佛子！是為菩薩摩訶薩坐道¶
場時，十種奇特未曾有事。

「佛子！菩薩摩訶薩¶
坐道場時，觀十種義故，示現降魔。何等為十？¶
所謂：為濁世眾生樂於鬪戰，欲顯菩薩威德¶
力故，示現降魔；為諸天、世人有懷疑者，斷彼¶
疑故，示現降魔；為教化調伏諸魔軍故，示現¶
降魔；為欲令諸天、世人樂軍陣者，咸來聚觀，¶
心調伏故，示現降魔；為顯示菩薩所有威力¶
世無能敵故，示現降魔；為欲發起一切眾生¶
勇猛力故，示現降魔；為哀愍末世諸眾生故，¶
示現降魔；為欲顯示乃至道場猶有魔軍而¶
來觸惱，此後乃得超魔境界故，示現降魔；為¶
顯煩惱業用羸劣，大慈善根勢力強盛故，示¶
現降魔；為欲隨順濁惡世界所行法故，示現¶
降魔。是為十。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種成如¶
來力。何等為十？所謂：超過一切眾魔煩惱業¶
故，成如來力；具足一切菩薩行，遊戲一切菩¶
薩三昧門故，成如來力；具足一切菩薩廣大¶
禪定故，成如來力；圓滿一切白淨助道法故，¶
成如來力；得一切法智慧光明，善思惟分別¶
故，成如來力；其身周遍一切世界故，成如來¶
力；所出言音悉與一切眾生心等故，成如來¶
力；能以神力加持一切故，成如來力；與三世¶
諸佛身、語、意業等無有異，於一念中了三世¶
法故，成如來力；得善覺智三昧，具如來十力，¶
所謂：是處非處智力乃至漏盡智力故，成如¶
來力。是為十。若諸菩薩具此十力，則名：如來、¶
應、正等覺。

「佛子！如來、應、正等覺轉大法輪有¶
十種事。何等為十？一者，具足清淨四無畏智；
<pb:KR6e0010_T_059-0313b>¶
二者，出生四辯隨順音聲；三者，善能開闡四¶
真諦相；四者，隨順諸佛無礙解脫；五者，能令¶
眾生心皆淨信；六者，所有言說皆不唐捐，能¶
拔眾生諸苦毒箭；七者，大悲願力之所加持；¶
八者，隨出音聲普遍十方一切世界；九者，於¶
阿僧祇劫說法不斷；十者，隨所說法皆能生¶
起根、力、覺道、禪定、解脫、三昧等法。佛子！諸佛¶
如來轉於法輪，有如是等無量種事。

「佛子！如¶
來、應、正等覺轉法輪時，以十事故，於眾生心¶
中種白淨法，無空過者。何等為十？所謂：過去¶
願力故；大悲所持故；不捨眾生故；智慧自在，¶
隨其所樂為說法故；必應其時，未曾失故；隨¶
其所宜，無妄說故；知三世智，善了知故；其身¶
最勝，無與等故；言辭自在，無能測故；智慧自¶
在，隨所發言悉開悟故。是為十。

「佛子！如來、應、¶
正等覺作佛事已，觀十種義故，示般涅槃。何¶
等為十？所謂：示一切行實無常故；示一切有¶
為非安隱故；示大涅槃是安隱處，無怖畏故；¶
以諸人、天樂著色身，為現色身是無常法，令¶
其願住淨法身故；示無常力不可轉故；示一¶
切有為不隨心住，不自在故；示一切三有皆¶
如幻化，不堅牢故；示涅槃性究竟堅牢，不可¶
壞故；示一切法無生無起而有聚集、散壞相¶
故；佛子！諸佛世尊作佛事已，所願滿已，轉¶
法輪已，應化度者皆化度已，有諸菩薩應受¶
尊號成記別已，法應如是入於不變大般涅¶
槃。佛子！是為如來、應、正等覺觀十義故，示般¶
涅槃。¶

「佛子！此法門名：菩薩廣大清淨行。無量諸佛
<pb:KR6e0010_T_059-0313c>¶
所共宣說，能令智者了無量義皆生歡喜，令¶
一切菩薩大願、大行皆得相續。佛子！若有眾¶
生得聞此法，聞已信解，解已修行，必得疾成¶
阿耨多羅三藐三菩提。何以故？以如說修行¶
故。佛子！若諸菩薩不如說行，當知是人於佛¶
菩提則為永離，是故菩薩應如說行。佛子！¶
此一切菩薩功德行處決定義華，普入一切法，¶
普生一切智，超諸世間，離二乘道，不與一切¶
諸眾生共，悉能照了一切法門，增長眾生出¶
世善根，離世間法門品，應尊重，應聽受，應誦¶
持，應思惟，應願樂，應修行；若能如是，當知¶
是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。」

說此品時，¶
佛神力故，及此法門法如是故，十方無量無¶
邊阿僧祇世界皆大震動，大光普照。爾時，十¶
方諸佛皆現普賢菩薩前，讚言：「善哉善哉！佛¶
子！乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定¶
義華普入一切佛法出世間法門品。佛子！汝¶
已善學此法，善說此法。汝以威力護持此法，¶
我等諸佛悉皆隨喜；如我等諸佛隨喜於汝，¶
一切諸佛悉亦如是。佛子！我等諸佛悉共同¶
心護持此經，令現在、未來諸菩薩眾未曾聞¶
者皆當得聞。」

爾時，普賢菩薩摩訶薩承佛神¶
力，觀察十方一切大眾洎于法界而說頌¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「於無量劫修苦行，
　從無量佛正法生，¶
　令無量眾住菩提，
　彼無等行聽我說。¶
　供無量佛而捨著，
　廣度群生不作想，¶
　求佛功德心無依，
　彼勝妙行我今說。¶
　離三界魔煩惱業，
　具聖功德最勝行，
<pb:KR6e0010_T_059-0314a>¶
　滅諸癡惑心寂然，
　我今說彼所行道。¶
　永離世間諸誑幻，
　種種變化示眾生，¶
　心生住滅現眾事，
　說彼所能令眾喜。¶
　見諸眾生生老死，
　煩惱憂橫所纏迫，¶
　欲令解脫教發心，
　彼功德行應聽受。¶
　施戒忍進禪智慧，
　方便慈悲喜捨等，¶
　百千萬劫常修行，
　彼人功德仁應聽。¶
　千萬億劫求菩提，
　所有身命皆無吝，¶
　願益群生不為己，
　彼慈愍行我今說。¶
　無量億劫演其德，
　如海一滴未為少，¶
　功德無比不可諭，
　以佛威神今略說。¶
　其心無高下，
　求道無厭倦，¶
　普使諸眾生，
　住善增淨法。¶
　智慧普饒益，
　如樹如河泉，¶
　亦如於大地，
　一切所依處。¶
　菩薩如蓮華，
　慈根安隱莖，¶
　智慧為眾蘂，
　戒品為香潔。¶
　佛放法光明，
　令彼得開敷，¶
　不著有為水，
　見者皆欣樂。¶
　菩薩妙法樹，
　生於直心地，¶
　信種慈悲根，
　智慧以為身，¶
　方便為枝幹，
　五度為繁密，¶
　定葉神通華，
　一切智為果。¶
　最上力為蔦，
　垂陰覆三界。¶
　菩薩師子王，
　白淨法為身。¶
　四諦為其足，
　正念以為頸，¶
　慈眼智慧首，
　頂繫解脫繒，¶
　勝義空谷中，
　吼法怖眾魔。¶
　菩薩為商主，
　普見諸群生，
<pb:KR6e0010_T_059-0314b>¶
　在生死曠野，
　煩惱險惡處，¶
　魔賊之所攝，
　癡盲失正道，¶
　示其正直路，
　令入無畏城。¶
　菩薩見眾生，
　三毒煩惱病，¶
　種種諸苦惱，
　長夜所煎迫；¶
　為發大悲心，
　廣說對治門，¶
　八萬四千種，
　滅除眾苦患。¶
　菩薩為法王，
　正道化眾生，¶
　令遠惡修善，
　專求佛功德；¶
　一切諸佛所，
　灌頂授尊記，¶
　廣施眾聖財，
　菩提分珍寶。¶
　菩薩轉法輪，
　如佛之所轉，¶
　戒轂三昧輞，
　智莊慧為劍，¶
　既破煩惱賊，
　亦殄眾魔怨，¶
　一切諸外道，
　見之無不散。¶
　菩薩智慧海，
　深廣無涯際，¶
　正法味盈洽，
　覺分寶充滿，¶
　大心無邊岸，
　一切智為潮，¶
　眾生莫能測，
　說之不可盡。¶
　菩薩須彌山，
　超出於世間，¶
　神通三昧峯，
　大心安不動；¶
　若有親近者，
　同其智慧色，¶
　逈絕眾境界，
　一切無不覩。¶
　菩薩如金剛，
　志求一切智，¶
　信心及苦行，
　堅固不可動；¶
　其心無所畏，
　饒益諸群生，¶
　眾魔與煩惱，
　一切悉摧滅。¶
　菩薩大慈悲，
　譬如重密雲，¶
　三明發電光，
　神足震雷音，
<pb:KR6e0010_T_059-0314c>¶
　普以四辯才，
　雨八功德水，¶
　潤洽於一切，
　令除煩惱熱。¶
　菩薩正法城，
　般若以為牆，¶
　慚愧為深塹，
　智慧為却敵，¶
　廣開解脫門，
　正念恒防守，¶
　四諦坦王道，
　六通集兵仗，¶
　復建大法幢，
　周迴遍其下；¶
　三有諸魔眾，
　一切無能入。¶
　菩薩迦樓羅，
　如意為堅足，¶
　方便勇猛翅，
　慈悲明淨眼，¶
　住一切智樹，
　觀三有大海，¶
　搏撮天人龍，
　安置涅槃岸。¶
　菩薩正法日，
　出現於世間，¶
　戒品圓滿輪，
　神足速疾行，¶
　照以智慧光，
　長諸根力藥，¶
　滅除煩惱闇，
　消竭愛欲海。¶
　菩薩智光月，
　法界以為輪，¶
　遊於畢竟空，
　世間無不見；¶
　三界識心內，
　隨時有增減；¶
　二乘星宿中，
　一切無儔匹。¶
　菩薩大法王，
　功德莊嚴身，¶
　相好皆具足，
　人天悉瞻仰，¶
　方便清淨目，
　智慧金剛杵，¶
　於法得自在，
　以道化群生。¶
　菩薩大梵王，
　自在超三有，¶
　業惑悉皆斷，
　慈捨靡不具，¶
　處處示現身，
　開悟以法音，¶
　於彼三界中，
　拔諸邪見根。¶
　菩薩自在天，
　超過生死地，
<pb:KR6e0010_T_059-0315a>¶
　境界常清淨，
　智慧無退轉，¶
　絕彼下乘道，
　受諸灌頂法，¶
　功德智慧具，
　名稱靡不聞。¶
　菩薩智慧心，
　清淨如虛空，¶
　無性無依處，
　一切不可得，¶
　有大自在力，
　能成世間事，¶
　自具清淨行，
　令眾生亦然。¶
　菩薩方便地，
　饒益諸眾生；¶
　菩薩慈悲水，
　澣滌諸煩惱；¶
　菩薩智慧火，
　燒諸惑習薪；¶
　菩薩無住風，
　遊行三有空。¶
　菩薩如珍寶，
　能濟貧窮厄；¶
　菩薩如金剛，
　能摧顛倒見；¶
　菩薩如瓔珞，
　莊嚴三有身；¶
　菩薩如摩尼，
　增長一切行。¶
　菩薩德如華，
　常發菩提分；¶
　菩薩願如鬘，
　恒繫眾生首。¶
　菩薩淨戒香，
　堅持無缺犯；¶
　菩薩智塗香，
　普熏於三界。¶
　菩薩力如帳，
　能遮煩惱塵；¶
　菩薩智如幢，
　能摧我慢敵。¶
　妙行為繒綵，
　莊嚴於智慧，¶
　慚愧作衣服，
　普覆諸群生。¶
　菩薩無礙乘，
　巾之出三界；¶
　菩薩大力象，
　其心善調伏；¶
　菩薩神足馬，
　騰步超諸有；¶
　菩薩說法龍，
　普雨眾生心；¶
　菩薩優曇華，
　世間難值遇；¶
　菩薩大勇將，
　眾魔悉降伏；
<pb:KR6e0010_T_059-0315b>¶
　菩薩轉法輪，
　如佛之所轉；¶
　菩薩燈破闇，
　眾生見正道；¶
　菩薩功德河，
　恒順正道流；¶
　菩薩精進橋，
　廣度諸群品。¶
　大智與弘誓，
　共作堅牢船，¶
　引接諸眾生，
　安置菩提岸。¶
　菩薩遊戲園，
　真實樂眾生；¶
　菩薩解脫華，
　莊嚴智宮殿；¶
　菩薩如妙藥，
　滅除煩惱病；¶
　菩薩如雪山，
　出生智慧藥。¶
　菩薩等於佛，
　覺悟諸群生，¶
　佛心豈有他，
　正覺覺世間。¶
　如佛之所來，
　菩薩如是來；¶
　亦如一切智，
　以智入普門。¶
　菩薩善開導，
　一切諸群生；¶
　菩薩自然覺，
　一切智境界。¶
　菩薩無量力，
　世間莫能壞；¶
　菩薩無畏智，
　知眾生及法。¶
　一切諸世間，
　色相各差別，¶
　音聲及名字，
　悉能分別知。¶
　雖離於名色，
　而現種種相；¶
　一切諸眾生，
　莫能測其道。¶
　如是等功德，
　菩薩悉成就，¶
　了性皆無性，
　有無無所著。¶
　如是一切智，
　無盡無所依，¶
　我今當演說，
　令眾生歡喜。¶
　雖知諸法相，
　如幻悉空寂，¶
　而以悲願心，
　及佛威神力，¶
　現神通變化，
　種種無量事；
<pb:KR6e0010_T_059-0315c>¶
　如是諸功德，
　汝等應聽受。¶
　一身能示現，
　無量差別身，¶
　無心無境界，
　普應一切眾。¶
　一音中具演，
　一切諸言音；¶
　眾生語言法，
　隨類皆能作。¶
　永離煩惱身，
　而現自在身，¶
　知法不可說，
　而作種種說。¶
　其心常寂滅，
　清淨如虛空，¶
　而普莊嚴剎，
　示現一切眾。¶
　於身無所著，
　而能示現身；¶
　一切世間中，
　隨應而受生。¶
　雖生一切處，
　亦不住受生，¶
　知身如虛空，
　種種隨心現。¶
　菩薩身無邊，
　普現一切處，¶
　常恭敬供養，
　最勝兩足尊。¶
　香華眾妓樂，
　幢幡及寶蓋，¶
　恒以深淨心，
　供養於諸佛。¶
　不離一佛會，
　普在諸佛所，¶
　於彼大眾中，
　問難聽受法。¶
　聞法入三昧，
　一一無量門，¶
　起定亦復然，
　示現無窮盡。¶
　智慧巧方便，
　了世皆如幻，¶
　而能現世間，
　無邊諸幻法。¶
　示現種種色，
　亦現心及語，¶
　入諸想網中，
　而恒無所著。¶
　或現初發心，
　利益於世間；¶
　或現久修行，
　廣大無邊際，¶
　施戒忍精進，
　禪定及智慧，¶
　四梵四攝等，
　一切最勝法。
<pb:KR6e0010_T_059-0316a>¶
　或現行成滿，
　得忍無分別；¶
　或現一生繫，
　諸佛與灌頂。¶
　或現聲聞相，
　或復現緣覺，¶
　處處般涅槃，
　不捨菩提行。¶
　或現為帝釋，
　或現為梵王，¶
　或天女圍遶，
　或時獨宴默。¶
　或現為比丘，
　寂靜調其心；¶
　或現自在王，
　統理世間法。¶
　或現巧術女，
　或現修苦行，¶
　或現受五欲，
　或現入諸禪。¶
　或現初始生，
　或少或老死。¶
　若有思議者，
　心疑發狂亂。¶
　或現在天宮，
　或現始降神，¶
　或入或住胎，
　成佛轉法輪。¶
　或生或涅槃，
　或現入學堂，¶
　或在采女中，
　或離俗修禪。¶
　或坐菩提樹，
　自然成正覺；¶
　或現轉法輪，
　或現始求道。¶
　或現為佛身，
　宴坐無量剎；¶
　或修不退道，
　積集菩提具。¶
　深入無數劫，
　皆悉到彼岸；¶
　無量劫一念，
　一念無量劫。¶
　一切劫非劫，
　為世示現劫，¶
　無來無積集，
　成就諸劫事。¶
　於一微塵中，
　普見一切佛；¶
　十方一切處，
　無處而不有。¶
　國土眾生法，
　次第悉皆見；¶
　經無量劫數，
　究竟不可盡。¶
　菩薩知眾生，
　廣大無有邊；
<pb:KR6e0010_T_059-0316b>¶
　彼一眾生身，
　無量因緣起。¶
　如知一無量，
　一切悉亦然；¶
　隨其所通達，
　教諸未學者。¶
　悉知眾生根，
　上中下不同；¶
　亦知根轉移，
　應化不應化；¶
　一根一切根，
　展轉因緣力，¶
　微細各差別，
　次第無錯亂。¶
　又知其欲解，
　一切煩惱習；¶
　亦知去來今，
　所有諸心行。¶
　了達一切行，
　無來亦無去；¶
　既知其行已，
　為說無上法。¶
　雜染清淨行，
　種種悉了知，¶
　一念得菩提，
　成就一切智。¶
　住佛不思議，
　究竟智慧心，¶
　一念悉能知，
　一切眾生行。¶
　菩薩神通智，
　功力已自在，¶
　能於一念中，
　往詣無邊剎。¶
　如是速疾往，
　盡於無數劫，¶
　無處而不周，
　莫動毫端分。¶
　譬如工幻師，
　示現種種色，¶
　於彼幻中求，
　無色無非色。¶
　菩薩亦如是，
　以方便智幻，¶
　種種皆示現，
　充滿於世間。¶
　譬如淨日月，
　皎鏡在虛空，¶
　影現於眾水，
　不為水所雜。¶
　菩薩淨法輪，
　當知亦如是，¶
　現世間心水，
　不為世所雜。¶
　如人睡夢中，
　造作種種事，¶
　雖經億千歲，
　一夜未終盡。
<pb:KR6e0010_T_059-0316c>¶
　菩薩住法性，
　示現一切事，¶
　無量劫可極，
　一念智無盡。¶
　譬如山谷中，
　及以宮殿間，¶
　種種皆響應，
　而實無分別。¶
　菩薩住法性，
　能以自在智，¶
　廣出隨類音，
　亦復無分別。¶
　如有見陽焰，
　想之以為水，¶
　馳逐不得飲，
　展轉更增渴。¶
　眾生煩惱心，
　應知亦如是；¶
　菩薩起慈愍，
　救之令出離。¶
　觀色如聚沫，
　受如水上泡，¶
　想如熱時焰，
　諸行如芭蕉。¶
　心識猶如幻，
　示現種種事；¶
　如是知諸蘊，
　智者無所著。¶
　諸處悉空寂，
　如機關動轉；¶
　諸界性永離，
　妄現於世間。¶
　菩薩住真實，
　寂滅第一義，¶
　種種廣宣暢，
　而心無所依。¶
　無來亦無去，
　亦復無有住，¶
　煩惱業苦因，
　三種恒流轉。¶
　緣起非有無，
　非實亦非虛，¶
　如是入中道，
　說之無所著。¶
　能於一念中，
　普現三世心，¶
　欲色無色界，
　一切種種事。¶
　隨順三律儀，
　演說三解脫，¶
　建立三乘道，
　成就一切智。¶
　了達處非處，
　諸業及諸根，¶
　界解與禪定，
　一切至處道。¶
　宿命念天眼，
　滅除一切惑，
<pb:KR6e0010_T_059-0317a>¶
　知佛十種力，
　而未能成就。¶
　了達諸法空，
　而常求妙法，¶
　不與煩惱合，
　而亦不盡漏。¶
　廣知出離道，
　而以度眾生，¶
　於此得無畏，
　不捨修諸行。¶
　無謬無違道，
　亦不失正念，¶
　精進欲三昧，
　觀慧無損減。¶
　三聚皆清淨，
　三世悉明達，¶
　大慈愍眾生，
　一切無障礙。¶
　由入此法門，
　得成如是行，¶
　我說其少分，
　功德莊嚴義。¶
　窮於無數劫，
　說彼行無盡，¶
　我今說少分，
　如大地一塵。¶
　依於佛智住，
　起於奇特想，¶
　修行最勝行，
　具足大慈悲。¶
　精勤自安隱，
　教化諸含識，¶
　安住淨戒中，
　具諸授記行。¶
　能入佛功德，
　眾生行及剎，¶
　劫世悉亦知，
　無有疲厭想。¶
　差別智總持，
　通達真實義，¶
　思惟說無比，
　寂靜等正覺。¶
　發於普賢心，
　及修其行願，¶
　慈悲因緣力，
　趣道意清淨。¶
　修行波羅蜜，
　究竟隨覺智，¶
　證知力自在，
　成無上菩提。¶
　成就平等智，
　演說最勝法，¶
　能持具妙辯，
　逮得法王處。¶
　遠離於諸著，
　演說心平等，¶
　出生於智慧，
　變化得菩提。
<pb:KR6e0010_T_059-0317b>¶
　住持一切劫，
　智者大欣慰，¶
　深入及依止，
　無畏無疑惑。¶
　了達不思議，
　巧密善分別，¶
　善入諸三昧，
　普見智境界。¶
　究竟諸解脫，
　遊戲諸通明，¶
　纏縛悉永離，
　園林恣遊處。¶
　白法為宮殿，
　諸行可欣樂，¶
　現無量莊嚴，
　於世心無動。¶
　深心善觀察，
　妙辯能開演，¶
　清淨菩提印，
　智光照一切。¶
　所住無等比，
　其心不下劣，¶
　立志如大山，
　種德若深海。¶
　如寶安住法，
　被甲誓願心，¶
　發起於大事，
　究竟無能壞。¶
　得授菩提記，
　安住廣大心，¶
　祕藏無窮盡，
　覺悟一切法。¶
　世智皆自在，
　妙用無障礙，¶
　眾生一切剎，
　及以種種法。¶
　身願與境界，
　智慧神通等，¶
　示現於世間，
　無量百千億。¶
　遊戲及境界，
　自在無能制，¶
　力無畏不共，
　一切業莊嚴。¶
　諸身及身業，
　語及淨修語，¶
　以得守護故，
　成辦十種事。¶
　菩薩心發心，
　及以心周遍，¶
　諸根無散動，
　獲得最勝根。¶
　深心增勝心，
　遠離於諂誑；¶
　種種決定解，
　普入於世間。¶
　捨彼煩惱習，
　取茲最勝道，
<pb:KR6e0010_T_059-0317c>¶
　巧修使圓滿，
　逮成一切智。¶
　離退入正位，
　決定證寂滅，¶
　出生佛法道，
　成就功德號。¶
　道及無量道，
　乃至莊嚴道，¶
　次第善安住，
　悉皆無所著。¶
　手足及腹藏，
　金剛以為心，¶
　被以慈哀甲，
　具足眾器仗。¶
　智首明達眼，
　菩提行為耳，¶
　清淨戒為鼻，
　滅闇無障礙。¶
　辯才以為舌，
　無處不至身；¶
　最勝智為心，
　行住修諸業。¶
　道場師子坐，
　梵臥空為住，¶
　所行及觀察，
　普照如來境。¶
　遍觀眾生行，
　奮迅及哮吼，¶
　離貪行淨施，
　捨慢持淨戒，¶
　不瞋常忍辱，
　不懈恒精進，¶
　禪定得自在，
　智慧無所行，¶
　慈濟悲無倦，
　喜法捨煩惱；¶
　於諸境界中，
　知義亦知法。¶
　福德悉成滿，
　智慧如利劍，¶
　普照樂多聞，
　明了趣向法。¶
　知魔及魔道，
　誓願咸捨離；¶
　見佛與佛業，
　發心皆攝取，¶
　離慢修智慧，
　不為魔力持；¶
　為佛所攝持，
　亦為法所持。¶
　現住兜率天，
　又現彼命終；¶
　示現住母胎，
　亦現微細趣。¶
　現生及微笑，
　亦現行七步；¶
　示修眾技術，
　亦示處深宮。
<pb:KR6e0010_T_059-0318a>¶
　出家修苦行，
　往詣於道場，¶
　端坐放光明，
　覺悟諸群生，¶
　降魔成正覺，
　轉無上法輪，¶
　所現悉已終，
　入於大涅槃。¶
　彼諸菩薩行，
　無量劫修習，¶
　廣大無有邊，
　我今說少分。¶
　雖令無量眾，
　安住佛功德；¶
　眾生及法中，
　畢竟無所取。¶
　具足如是行，
　遊戲諸神通：¶
　毛端置眾剎，
　經於億千劫；¶
　掌持無量剎，
　遍往身無倦，¶
　還來置本處，
　眾生不知覺。¶
　菩薩以一切，
　種種莊嚴剎，¶
　置於一毛孔，
　真實悉令見。¶
　復以一毛孔，
　普納一切海，¶
　大海無增減，
　眾生不嬈害。¶
　無量鐵圍山，
　手執碎為塵，¶
　一塵下一剎，
　盡此諸塵數。¶
　以此諸塵剎，
　復更末為塵；¶
　如是塵可知，
　菩薩智難量。¶
　於一毛孔中，
　放無量光明；¶
　日月星宿光，
　摩尼珠火光，¶
　及以諸天光，
　一切皆映蔽，¶
　滅諸惡道苦，
　為說無上法。¶
　一切諸世間，
　種種差別音；¶
　菩薩以一音，
　一切皆能演。¶
　決定分別說，
　一切諸佛法，¶
　普使諸群生，
　聞之大歡喜。¶
　過去一切劫，
　安置未來今；
<pb:KR6e0010_T_059-0318b>¶
　未來現在劫，
　迴置過去世。¶
　示現無量剎，
　燒然及成住；¶
　一切諸世間，
　悉在一毛孔。¶
　未來及現在，
　一切十方佛，¶
　靡不於身中，
　分明而顯現。¶
　深知變化法，
　善應眾生心，¶
　示現種種身，
　而皆無所著。¶
　或現於六趣，
　一切眾生身，¶
　梵釋護世身，
　諸天人眾身，¶
　聲聞緣覺身，
　諸佛如來身；¶
　或現菩薩身，
　修行一切智。¶
　善入軟中上，
　眾生諸想網，¶
　示現成菩提，
　及以諸佛剎。¶
　了知諸想網，
　於想得自在，¶
　示修菩薩行，
　一切方便事。¶
　示現如是等，
　廣大諸神變；¶
　如是諸境界，
　舉世莫能知。¶
　雖現無所現，
　究竟轉增上，¶
　隨順眾生心，
　令行真實道。¶
　身語及與心，
　平等如虛空，¶
　淨戒為塗香，
　眾行為衣服，¶
　法繒嚴淨髻，
　一切智摩尼，¶
　功德靡不周，
　灌頂昇王位。¶
　波羅蜜為輪，
　諸通以為象，¶
　神足以為馬，
　智慧為明珠。¶
　妙行為采女，
　四攝主藏臣，¶
　方便為主兵，
　菩薩轉輪王。¶
　三昧為城廓，
　空寂為宮殿，¶
　慈甲智慧劍，
　念弓明利箭。
<pb:KR6e0010_T_059-0318c>¶
　高張神力蓋，
　逈建智慧幢，¶
　忍力不動搖，
　直破魔王軍。¶
　總持為平地，
　眾行為河水，¶
　淨智為涌泉，
　妙慧作樹林。¶
　空為澄淨池，
　覺分菡萏華，¶
　神力自莊嚴，
　三昧常娛樂。¶
　思惟為采女，
　甘露為美食，¶
　解脫味為漿，
　遊戲於三乘。¶
　此諸菩薩行，
　微妙轉增上，¶
　無量劫修行，
　其心不厭足。¶
　供養一切佛，
　嚴淨一切剎，¶
　普令一切眾，
　安住一切智。¶
　一切剎微塵，
　悉可知其數；¶
　一切虛空界，
　一沙可度量；¶
　一切眾生心，
　念念可數知；¶
　佛子諸功德，
　說之不可盡。¶
　欲具此功德，
　及諸上妙法，¶
　欲使諸眾生，
　離苦常安樂，¶
　欲令身語意，
　悉與諸佛等，¶
　應發金剛心，
　學此功德行。」」
#+END_VERSE
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第五十九
<pb:KR6e0010_T_059-0319a>¶