KR6e0010_061.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:37
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279
#+PROPERTY: VOL 10
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6e0010_T_061-0326c> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 61
¶
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第六十一¶
¶
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯¶

** 入法界品第三十九之二¶

爾時，普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會，¶
以等法界方便、等虛空界方便、等眾生界方¶
便，等三世、等一切劫、等一切眾生業、等一切¶
眾生欲、等一切眾生解、等一切眾生根、等一¶
切眾生成熟時、等一切法光影方便，為諸菩¶
薩，以十種法句開發、顯示、照明、演說此師子¶
頻申三昧。何等為十？所謂：演說能示現等法¶
界一切佛剎微塵中，諸佛出興次第、諸剎成
<pb:KR6e0010_T_061-0327a>¶
壞次第法句；演說能示現等虛空界一切佛¶
剎中，盡未來劫讚歎如來功德音聲法句；演¶
說能示現等虛空界一切佛剎中，如來出世¶
無量無邊成正覺門法句；演說能示現等虛¶
空界一切佛剎中，佛坐道場菩薩眾會法句；¶
演說於一切毛孔，念念出現等三世一切佛¶
變化身充滿法界法句；演說能令一身充滿¶
十方一切剎海，平等顯現法句；演說能令一¶
切諸境界中，普現三世諸佛神變法句；演說¶
能令一切佛剎微塵中，普現三世一切佛剎¶
微塵數佛種種神變經無量劫法句；演說能¶
令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音，¶
盡未來劫開發化導一切菩薩法句；演說能¶
令佛師子座量同法界，菩薩眾會道場莊嚴¶
等無差別，盡未來劫轉於種種微妙法輪法¶
句。佛子！此十為首，有不可說佛剎微塵數法¶
句，皆是如來智慧境界。

爾時，普賢菩薩欲重¶
宣此義，承佛神力，觀察如來，觀察眾會，觀察¶
諸佛難思境界，觀察諸佛無邊三昧，觀察不¶
可思議諸世界海，觀察不可思議如幻法智，¶
觀察不可思議三世諸佛悉皆平等，觀察一¶
切無量無邊諸言辭法，而說頌言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一一毛孔中，
　微塵數剎海，¶
　悉有如來坐，
　皆具菩薩眾。¶
　一一毛孔中，
　無量諸剎海，¶
　佛處菩提座，
　如是遍法界。¶
　一一毛孔中，
　一切剎塵佛，¶
　菩薩眾圍遶，
　為說普賢行。¶
　佛坐一國土，
　充滿十方界，
<pb:KR6e0010_T_061-0327b>¶
　無量菩薩雲，
　咸來集其所。¶
　億剎微塵數，
　菩薩功德海，¶
　俱從會中起，
　遍滿十方界。¶
　悉住普賢行，
　皆遊法界海，¶
　普現一切剎，
　等入諸佛會。¶
　安坐一切剎，
　聽聞一切法；¶
　一一國土中，
　億劫修諸行。¶
　菩薩所修行，
　普明法海行，¶
　入於大願海，
　住佛境界地。¶
　了達普賢行，
　出生諸佛法，¶
　具佛功德海，
　廣現神通事。¶
　身雲等塵數，
　充遍一切剎，¶
　普雨甘露法，
　令眾住佛道。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊欲令諸菩薩安住如來師子頻申¶
廣大三昧故，從眉間白毫相放大光明，其光¶
名：普照三世法界門，以不可說佛剎微塵數¶
光明而為眷屬，普照十方一切世界海諸佛¶
國土。時，逝多林菩薩大眾，悉見一切盡法界、¶
虛空界一切佛剎一一微塵中，各有一切佛¶
剎微塵數諸佛國土，種種名、種種色、種種清¶
淨、種種住處、種種形相。如是一切諸國土中，¶
皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正覺，¶
菩薩大眾前後圍遶，諸世間主而為供養；或¶
見於不可說佛剎量大眾會中，出妙音聲充¶
滿法界，轉正法輪；或見在天宮殿、龍宮殿、夜¶
叉宮殿，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺¶
羅伽、人、非人等諸宮殿中，或在人間村邑聚¶
落、王都大處，現種種姓、種種名、種種身、種¶
種相、種種光明，住種種威儀，入種種三昧，現
<pb:KR6e0010_T_061-0327c>¶
種種神變，或時自以種種言音，或令種種諸¶
菩薩等在於種種大眾會中種種言辭說種¶
種法。

如此會中，菩薩大眾見於如是諸佛如¶
來甚深三昧大神通力；如是盡法界、虛空界，¶
東、西、南、北、四維、上、下一切方海中，依於眾生¶
心想而住，始從前際至今現在，一切國土身、¶
一切眾生身、一切虛空道，其中一一毛端量¶
處，一一各有微塵數剎種種業起次第而住，¶
悉有道場菩薩眾會，皆亦如是見佛神力，不¶
壞三世，不壞世間，於一切眾生心中現其影¶
像，隨一切眾生心樂出妙言音，普入一切眾¶
會中，普現一切眾生前，色相有別，智慧無¶
異，隨其所應開示佛法，教化調伏一切眾生¶
未曾休息。其有見此佛神力者，皆是毘盧遮¶
那如來於往昔時善根攝受，或昔曾以四攝¶
所攝，或是見聞憶念親近之所成熟，或是往¶
昔教其令發阿耨多羅三藐三菩提心，或是¶
往昔於諸佛所同種善根，或是過去以一切¶
智善巧方便教化成熟，是故皆得入於如來¶
不可思議甚深三昧；盡法界、虛空界大神通¶
力，或入法身，或入色身，或入往昔所成就行，¶
或入圓滿諸波羅蜜，或入莊嚴清淨行輪，或¶
入菩薩諸地，或入成正覺力，或入佛所住三¶
昧無差別大神變，或入如來力、無畏智，或入¶
佛無礙辯才海。

彼諸菩薩以種種解、種種道、¶
種種門、種種入、種種理趣、種種隨順、種種智¶
慧、種種助道、種種方便、種種三昧，入如是¶
等十不可說佛剎微塵數佛神變海方便門。¶
云何種種三昧？所謂：普莊嚴法界三昧、普照
<pb:KR6e0010_T_061-0328a>¶
一切三世無礙境界三昧、法界無差別智光¶
明三昧、入如來境界不動轉三昧、普照無邊¶
虛空三昧、入如來力三昧、佛無畏勇猛奮迅¶
莊嚴三昧、一切法界旋轉藏三昧、如月普現¶
一切法界以無礙音大開演三昧、普清淨法¶
光明三昧、無礙繒法王幢三昧、一一境界中¶
悉見一切諸佛海三昧、於一切世間悉現身¶
三昧、入如來無差別身境界三昧、隨一切世¶
間轉大悲藏三昧、知一切法無有迹三昧、知¶
一切法究竟寂滅三昧、雖無所得而能變化¶
普現世間三昧、普入一切剎三昧、莊嚴一切¶
佛剎成正覺三昧、觀一切世間主色相差別¶
三昧、觀一切眾生境界無障礙三昧、能出生¶
一切如來母三昧、能修行入一切佛海功德¶
道三昧、一一境界中出現神變盡未來際三¶
昧、入一切如來本事海三昧、盡未來際護持¶
一切如來種性三昧、以決定解力令現在十¶
方一切佛剎海皆清淨三昧、一念中普照一¶
切佛所住三昧、入一切境界無礙際三昧、令¶
一切世界為一佛剎三昧、出一切佛變化身¶
三昧、以金剛王智知一切諸根海三昧、知一¶
切如來同一身三昧、知一切法界所安立悉¶
住心念際三昧、於一切法界廣大國土中示¶
現涅槃三昧、令住最上處三昧、於一切佛剎¶
現種種眾生差別身三昧、普入一切佛智慧¶
三昧、知一切法性相三昧、一念普知三世法¶
三昧、念念中普現法界身三昧、以師子勇猛¶
智知一切如來出興次第三昧、於一切法界¶
境界慧眼圓滿三昧、勇猛趣向十力三昧、放
<pb:KR6e0010_T_061-0328b>¶
一切功德圓滿光明普照世間三昧、不動藏¶
三昧、說一法普入一切法三昧、於一法以一¶
切言音差別訓釋三昧、演說一切佛無二法三¶
昧、知三世無礙際三昧、知一切劫無差別三¶
昧、入十力微細方便三昧、於一切劫成就一¶
切菩薩行不斷絕三昧、十方普現身三昧、於¶
法界自在成正覺三昧、生一切安隱受三昧、¶
出一切莊嚴具莊嚴虛空界三昧、念念中出¶
等眾生數變化身雲三昧、如來淨空月光明¶
三昧、常見一切如來住虛空三昧、開示一切¶
佛莊嚴三昧、照明一切法義燈三昧、照十力¶
境界三昧、三世一切佛幢想三昧、一切佛一¶
密藏三昧、念念中所作皆究竟三昧、無盡福¶
德藏三昧、見無邊佛境界三昧、堅住一切法¶
三昧、現一切如來變化悉令知見三昧、念念¶
中佛日常出現三昧、一日中悉知三世所有¶
法三昧、普音演說一切法性寂滅三昧、見一¶
切佛自在力三昧、法界開敷蓮華三昧、觀諸¶
法如虛空無住處三昧、十方海普入一方三¶
昧、入一切法界無源底三昧、一切法海三昧、¶
以寂靜身放一切光明三昧、一念中現一切¶
神通大願三昧、一切時一切處成正覺三昧、¶
以一莊嚴入一切法界三昧、普現一切諸佛¶
身三昧、知一切眾生廣大殊勝神通智三昧、¶
一念中其身遍法界三昧、現一乘淨法界三¶
昧、入普門法界示現大莊嚴三昧、住持一切¶
佛法輪三昧、以一切法門莊嚴一法門三昧、¶
以因陀羅網願行攝一切眾生界三昧、分別¶
一切世界門三昧、乘蓮華自在遊步三昧、知
<pb:KR6e0010_T_061-0328c>¶
一切眾生種種差別神通智三昧、令其身恒¶
現一切眾生前三昧、知一切眾生差別音聲¶
言辭海三昧、知一切眾生差別智神通三昧、¶
大悲平等藏三昧、一切佛入如來際三昧、觀¶
察一切如來解脫處師子頻申三昧……。菩薩以¶
如是等不可說佛剎微塵數三昧，入毘盧遮¶
那如來念念充滿一切法界三昧神變海。

其¶
諸菩薩皆悉具足大智神通，明利自在，住¶
於諸地，以廣大智普觀一切；從諸智慧種性¶
而生，一切智智常現在前，得離癡翳清淨智¶
眼，為諸眾生作調御師；住佛平等，於一切¶
法無有分別；了達境界，知諸世間性皆寂¶
滅無有依處；普詣一切諸佛國土而無所著，¶
悉能觀察一切諸法而無所住，遍入一切妙¶
法宮殿而無所來；教化調伏一切世間，普為¶
眾生現安隱處；智慧解脫，為其所行；恒以智¶
身住離貪際，超諸有海，示真實際；智光圓¶
滿，普見諸法；住於三昧，堅固不動；於諸眾¶
生恒起大悲，知諸法門悉皆如幻，一切眾¶
生悉皆如夢，一切如來悉皆如影，一切言音¶
悉皆如響，一切諸法悉皆如化；善能積集殊¶
勝行願，智慧圓滿，清淨善巧，心極寂靜；善入¶
一切總持境界，具三昧力，勇猛無怯；獲明智¶
眼，住法界際，到一切法無所得處；修習無涯¶
智慧大海，到智波羅蜜究竟彼岸，為般若波¶
羅蜜之所攝持；以神通波羅蜜普入世間，依¶
三昧波羅蜜得心自在；以不顛倒智知一¶
切義，以巧分別智開示法藏，以現了智訓釋¶
文辭，以大願力說法無盡，以無所畏大師
<pb:KR6e0010_T_061-0329a>¶
子吼；常樂觀察無依處法，以淨法眼普觀一¶
切，以淨智月照世成壞，以智慧光照真實¶
諦；福德智慧如金剛山，一切譬諭所不能¶
及；善觀諸法，慧根增長；勇猛精進，摧伏眾¶
魔；無量智慧，威光熾盛；其身超出一切世間，¶
得一切法無礙智慧，善能悟解盡、無盡際；住¶
於普際，入真實際，無相觀智常現在前；善巧¶
成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一¶
切世間諸趣，遍往一切諸佛國土；智燈圓滿，¶
於一切法無諸暗障，放淨法光照十方界；為¶
諸世間真實福田，若見若聞所願皆滿，福德¶
高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道；演微妙¶
音遍一切剎，普見諸佛心無厭足；於佛法¶
身已得自在，隨所應化而為現身，一身充¶
滿一切佛剎；已得自在清淨神通，乘大智舟，¶
所往無礙，智慧圓滿周遍法界；譬如日出普¶
照世間，隨眾生心現其色像；知諸眾生根¶
性欲樂，入一切法無諍境界；知諸法性無生¶
無起，能令小大自在相入；決了佛地甚深之¶
趣，以無盡句說甚深義，於一句中演說一切¶
修多羅海；獲大智慧陀羅尼身，凡所受持永¶
無忘失；一念能憶無量劫事，一念悉知三世¶
一切諸眾生智；恒以一切陀羅尼門，演說無¶
邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸眾生¶
皆生智慧；得佛境界智慧光明，入於善見¶
甚深三昧；入一切法無障礙際，於一切法勝¶
智自在，一切境界清淨莊嚴；普入十方一切¶
法界，隨其方所靡不咸至；一一塵中現成正¶
覺，於無色性現一切色，以一切方普入一
<pb:KR6e0010_T_061-0329b>¶
方。其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏，¶
常為諸佛之所稱歎，種種言辭說其功德不¶
能令盡，靡不咸在逝多林中，深入如來功德¶
大海，悉見於佛光明所照。

爾時，諸菩薩得¶
不思議正法光明，心大歡喜，各於其身及以¶
樓閣、諸莊嚴具，并其所坐師子之座，遍逝多¶
林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充滿一切¶
十方法界。所謂：於念念中放大光明雲，充滿¶
十方，悉能開悟一切眾生；出一切摩尼寶鈴¶
雲，充滿十方，出微妙音，稱揚讚歎三世諸佛¶
一切功德；出一切音樂雲，充滿十方，音中演¶
說一切眾生諸業果報；出一切菩薩種種願¶
行色相雲，充滿十方，說諸菩薩所有大願；出¶
一切如來自在變化雲，充滿十方，演出一切¶
諸佛如來語言音聲；出一切菩薩相好莊嚴¶
身雲，充滿十方，說諸如來於一切國土出興¶
次第；出三世如來道場雲，充滿十方，現一¶
切如來成等正覺功德莊嚴；出一切龍王雲，¶
充滿十方，雨一切諸香；出一切世主身雲，充¶
滿十方，演說普賢菩薩之行；出一切寶莊嚴¶
清淨佛剎雲，充滿十方，現一切如來轉正法¶
輪。是諸菩薩以得不思議法光明故，法應如¶
是，出興此等不可說佛剎微塵數大神變莊¶
嚴雲。

爾時，文殊師利菩薩，承佛神力，欲重¶
宣此逝多林中諸神變事，觀察十方而說頌¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「汝應觀此逝多林，
　以佛威神廣無際，¶
　一切莊嚴皆示現，
　十方法界悉充滿。¶
　十方一切諸國土，
　無邊品類大莊嚴，
<pb:KR6e0010_T_061-0329c>¶
　於其座等境界中，
　色像分明皆顯現。¶
　從諸佛子毛孔出，
　種種莊嚴寶焰雲，¶
　及發如來微妙音，
　遍滿十方一切剎。¶
　寶樹華中現妙身，
　其身色相等梵王，¶
　從禪定起而遊步，
　進止威儀恒寂靜。¶
　如來一一毛孔內，
　常現難思變化身，¶
　皆如普賢大菩薩，
　種種諸相為嚴好。¶
　逝多林上虛空中，
　所有莊嚴發妙音，¶
　普說三世諸菩薩，
　成就一切功德海。¶
　逝多林中諸寶樹，
　亦出無量妙音聲，¶
　演說一切諸群生，
　種種業海各差別。¶
　林中所有眾境界，
　悉現三世諸如來，¶
　一一皆起大神通，
　十方剎海微塵數。¶
　十方所有諸國土，
　一切剎海微塵數，¶
　悉入如來毛孔中，
　次第莊嚴皆現覩。¶
　所有莊嚴皆現佛，
　數等眾生遍世間，¶
　一一咸放大光明，
　種種隨宜化群品。¶
　香焰眾華及寶藏，
　一切莊嚴殊妙雲，¶
　靡不廣大等虛空，
　遍滿十方諸國土。¶
　十方三世一切佛，
　所有莊嚴妙道場，¶
　於此園林境界中，
　一一色像皆明現。¶
　一切普賢諸佛子，
　百千劫海莊嚴剎，¶
　其數無量等眾生，
　莫不於此林中見。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得¶
入如是三昧，一一皆得不可說佛剎微塵數¶
大悲門，利益安樂一切眾生；於其身上一一¶
毛孔，皆出不可說佛剎微塵數光明；一一光¶
明，皆化現不可說佛剎微塵數菩薩。其身形¶
相如世諸主，普現一切眾生之前，周匝遍
<pb:KR6e0010_T_061-0330a>¶
滿十方法界，種種方便教化調伏，或現不可¶
說佛剎微塵數諸天宮殿無常門，或現不可¶
說佛剎微塵數一切眾生受生門，或現不可¶
說佛剎微塵數一切菩薩修行門，或現不可¶
說佛剎微塵數夢境門，或現不可說佛剎微¶
塵數菩薩大願門，或現不可說佛剎微塵數¶
震動世界門，或現不可說佛剎微塵數分別¶
世界門，或現不可說佛剎微塵數現生世界¶
門，或現不可說佛剎微塵數檀波羅蜜門，或¶
現不可說佛剎微塵數一切如來修諸功德種¶
種苦行尸波羅蜜門，或現不可說佛剎微塵數¶
割截肢體羼提波羅蜜門，或現不可說佛剎¶
微塵數勤修毘梨耶波羅蜜門，或現不可說¶
佛剎微塵數一切菩薩修諸三昧禪定解脫¶
門，或現不可說佛剎微塵數佛道圓滿智光¶
明門，或現不可說佛剎微塵數勤求佛法為¶
一文一句故捨無數身命門，或現不可說佛¶
剎微塵數親近一切佛諮問一切法心無疲厭¶
門，或現不可說佛剎微塵數隨諸眾生時節¶
欲樂往詣其所方便成熟令住一切智海光明¶
門，或現不可說佛剎微塵數降伏眾魔制諸¶
外道顯現菩薩福智力門，或現不可說佛剎¶
微塵數知一切工巧明智門，或現不可說佛¶
剎微塵數知一切眾生差別明智門，或現不可¶
說佛剎微塵數知一切法差別明智門，或現¶
不可說佛剎微塵數知一切眾生心樂差別明¶
智門，或現不可說佛剎微塵數知一切眾生¶
根行、煩惱、習氣明智門，或現不可說佛剎微¶
塵數知一切眾生種種業明智門，或現不可
<pb:KR6e0010_T_061-0330b>¶
說佛剎微塵數開悟一切眾生門……。以如是等¶
不可說佛剎微塵數方便門，往詣一切眾生¶
住處而成熟之。所謂：或往天宮，或往龍宮，¶
或往夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺¶
羅伽宮，或往梵王宮，或往人王宮，或往閻羅¶
王宮，或往畜生、餓鬼、地獄之所住處，以平等¶
大悲、平等大願、平等智慧、平等方便攝諸眾¶
生。或有見已而調伏者，或有聞已而調伏者，¶
或有憶念而調伏者，或聞音聲而調伏者，或¶
聞名號而調伏者，或見圓光而調伏者，或見¶
光網而調伏者；隨諸眾生心之所樂，皆詣其¶
所令其獲益。

佛子！此逝多林一切菩薩，為¶
欲成熟諸眾生故，或時現處種種嚴飾諸宮¶
殿中，或時示現住自樓閣寶師子座，道場眾¶
會所共圍遶，周遍十方皆令得見，然亦不離¶
此逝多林如來之所。佛子！此諸菩薩，或時示¶
現無量化身雲，或現其身獨一無侶。所謂：或¶
現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或¶
現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨¶
命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現¶
工巧技術身。往詣一切村營城邑、王都聚¶
落、諸眾生所，隨其所應，以種種形相、種種威¶
儀、種種音聲、種種言論、種種住處，於一切世¶
間猶如帝網行菩薩行。或說一切世間工巧¶
事業，或說一切智慧照世明燈，或說一切眾¶
生業力所莊嚴，或說十方國土建立諸乘位，¶
或說智燈所照一切法境界，教化成就一切¶
眾生，而亦不離此逝多林如來之所。¶

爾時，文殊師利童子從善住樓閣出，與無量
<pb:KR6e0010_T_061-0330c>¶
同行菩薩，及常隨侍衛諸金剛神、普為眾生¶
供養諸佛諸身眾神、久發堅誓願常隨從諸¶
足行神、樂聞妙法主地神、常修大悲主水神、¶
智光照耀主火神、摩尼為冠主風神、明練十¶
方一切儀式主方神、專勤除滅無明黑暗主¶
夜神、一心匪懈闡明佛日主晝神、莊嚴法界¶
一切虛空主空神、普度眾生超諸有海主海¶
神、常勤積集趣一切智助道善根高大如山主¶
山神、常勤守護一切眾生菩提心城主城神、¶
常勤守護一切智智無上法城諸大龍王、常¶
勤守護一切眾生諸夜叉王、常令眾生增長¶
歡喜乾闥婆王、常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃荼¶
王、恒願拔濟一切眾生出諸有海迦樓羅王、¶
願得成就諸如來身高出世間阿脩羅王、見¶
佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王、常厭生死恒¶
樂見佛諸大天王、尊重於佛讚歎供養諸大¶
梵王。文殊師利與如是等功德莊嚴諸菩薩¶
眾，出自住處，來詣佛所，右遶世尊，經無量¶
匝，以諸供具種種供養；供養畢已，辭退南行，¶
往於人間。¶

爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩¶
薩，與諸菩薩眾會莊嚴，出逝多林，往於南方，¶
遊行人間；作如是念：「我今當與文殊師利俱¶
往南方。」時，尊者舍利弗與六千比丘，前後圍¶
遶，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊；¶
世尊聽許，右遶三匝，辭退而去，往文殊師利¶
所。此六千比丘是舍利弗自所同住，出家未¶
久，所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大童¶
子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧
<pb:KR6e0010_T_061-0331a>¶
比丘、梵勝比丘、寂慧比丘……。如是等，其數六千，¶
悉曾供養無量諸佛，深植善根，解力廣大，信¶
眼明徹，其心寬博，觀佛境界，了法本性，饒益¶
眾生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說¶
法教化之所成就。

爾時，尊者舍利弗在行道¶
中觀諸比丘，告海覺言：「海覺！汝可觀察文殊¶
師利菩薩清淨之身相好莊嚴，一切天人莫¶
能思議。汝可觀察文殊師利圓光映徹，令無¶
量眾生發歡喜心。汝可觀察文殊師利光網¶
莊嚴，除滅眾生無量苦惱。汝可觀察文殊師¶
利眾會具足，皆是菩薩往昔善根之所攝受。¶
汝可觀察文殊師利所行之路，左右八步，平¶
坦莊嚴。汝可觀察文殊師利所住之處，周迴¶
十方常有道場隨逐而轉。汝可觀察文殊師¶
利所行之路，具足無量福德莊嚴，左右兩邊¶
有大伏藏，種種珍寶自然而出。汝可觀察文¶
殊師利曾供養佛，善根所流，一切樹間出¶
莊嚴藏。汝可觀察文殊師利，諸世間主雨供¶
具雲，頂禮恭敬以為供養。汝可觀察文殊師¶
利，十方一切諸佛如來將說法時，悉放眉間¶
白毫相光來照其身，從頂上入。」

爾時，尊者舍¶
利弗為諸比丘稱揚讚歎、開示演說文殊師¶
利童子有如是等無量功德具足莊嚴。彼諸¶
比丘聞是說已，心意清淨，信解堅固，喜不自¶
持，舉身踊躍，形體柔軟，諸根悅豫，憂苦悉¶
除，垢障咸盡，常見諸佛，深求正法，具菩薩¶
根，得菩薩力，大悲大願皆自出生，入於諸度¶
甚深境界，十方佛海常現在前，於一切智深¶
生信樂；即白尊者舍利弗言：「唯願大師將引
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我等，往詣於彼勝人之所。」時，舍利弗即與俱¶
行，至其所已，白言：「仁者！此諸比丘，願得奉¶
覲。」

爾時，文殊師利童子，無量自在菩薩圍遶¶
并其大眾，如象王迴觀諸比丘。時，諸比丘頂¶
禮其足，合掌恭敬，作如是言：「我今奉見，恭敬¶
禮拜，及餘所有一切善根。唯願仁者文殊師¶
利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼，皆悉證知！如¶
仁所有如是色身、如是音聲、如是相好、如是¶
自在，願我一切悉當具得。」

爾時，文殊師利菩¶
薩告諸比丘言：

「比丘！若善男子、善女人，成就¶
十種趣大乘法，則能速入如來之地，況菩薩¶
地！何者為十？所謂：積集一切善根，心無疲厭。¶
見一切佛承事供養，心無疲厭。求一切佛法，¶
心無疲厭。行一切波羅蜜，心無疲厭。成就一¶
切菩薩三昧，心無疲厭。次第入一切三世，心¶
無疲厭。普嚴淨十方佛剎，心無疲厭。教化調¶
伏一切眾生，心無疲厭。於一切剎一切劫中¶
成就菩薩行，心無疲厭。為成熟一眾生故，修¶
行一切佛剎微塵數波羅蜜，成就如來十力；¶
如是次第，為成熟一切眾生界，成就如來一切¶
力，心無疲厭。

「比丘！若善男子、善女人，成就深¶
信，發此十種無疲厭心，則能長養一切善根，¶
捨離一切諸生死趣，超過一切世間種姓，¶
不墮聲聞、辟支佛地，生一切如來家，具一切¶
菩薩願，學習一切如來功德，修行一切菩薩¶
諸行，得如來力，摧伏眾魔及諸外道，亦能除¶
滅一切煩惱，入菩薩地，近如來地。」

時，諸比¶
丘聞此法已，則得三昧，名：無礙眼見一切佛¶
境界。得此三昧故，悉見十方無量無邊一切
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世界諸佛如來，及其所有道場眾會；亦悉見¶
彼十方世界一切諸趣所有眾生；亦悉見彼¶
一切世界種種差別；亦悉見彼一切世界所¶
有微塵；亦悉見彼諸世界中，一切眾生所住¶
宮殿，以種種寶而為莊嚴；及亦聞彼諸佛如¶
來種種言音演說諸法文辭訓釋，悉皆解了；¶
亦能觀察彼世界中一切眾生諸根心欲；亦¶
能憶念彼世界中一切眾生前後十生；亦能¶
憶念彼世界中過去、未來各十劫事；亦能憶¶
念彼諸如來十本生事、十成正覺、十轉法輪、¶
十種神通、十種說法、十種教誡、十種辯才；又¶
即成就十千菩提心、十千三昧、十千波羅蜜，¶
悉皆清淨；得大智慧圓滿光明，得菩薩十神¶
通，柔軟微妙，住菩提心，堅固不動。

爾時，文殊¶
師利菩薩勸諸比丘住普賢行；住普賢行已，¶
入大願海；入大願海已，成就大願海。以成就¶
大願海故，心清淨；心清淨故，身清淨；身清淨¶
故，身輕利；身清淨、輕利故，得大神通無有退¶
轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十¶
方一切佛所悉現其身，具足成就一切佛法。¶
《大方廣佛華嚴經》卷第六十一¶