KR6h0001_041.txt

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#+DATE: 2016-06-08 8:12
#+TITLE: 大方等大集經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397
#+PROPERTY: VOL 13
#+PROPERTY: BASEEDITION T
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#+PROPERTY: JUAN 41
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¶
《大方等大集經》卷第四十一¶
¶
隋天竺三藏那連提耶舍譯¶

** 日藏分中星宿品第八之一¶

爾時，欲界魔王波旬，悉見一切娑婆國土所¶
有眾生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時魔¶
波旬見已悲泣涕淚橫流，心大懊惱遍身汗¶
出，啼哭失聲稱怨大喚。或起、或立、或坐、或行，¶
入出家居東西狂走，頻申欠呿怖懼慞惶，憤¶
歎長歔喘息麁短，合眼張口吐舌舐身，露背¶
現胸申臂縮脚，搖動頭項索手揩摩，種種施¶
為受大苦惱，乃至一切魔之眷屬，心內愁憂¶
亦復如是。

時魔波旬有一軍主，名戒依止，見¶
王身心如是煎迫，說偈問言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「何故愁惱獨行住，
　唱喚馳走似顛狂，¶
　出入家居心不安？
　如是因緣願王說。」」
#+END_VERSE
¶

時魔波旬聞是語已，倍更懊惱啼哭雨淚，說¶
偈答言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我今身體汗遍流，
　心中分裂如刀割，¶
　啼哭眼中淚如血，
　為覩瞿曇現變通。
<pb:KR6h0001_T_041-0271a>¶
　其形廣大無有邊，
　剎土悉皆居腹內，¶
　我失臣民及眷屬，
　境界宮殿悉空虛。¶
　復有十方大眾來，
　充滿於此娑婆界，¶
　各設無邊大供養，
　禮拜園繞或往還，¶
　令我自在無威力，
　伴侶眷屬歸於彼。¶
　如來有是大神力，
　云何令我心不愁？」」
#+END_VERSE
¶

時戒依止大魔軍主為於波旬復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我所統領諸軍眾，
　強壯勇健實難當，¶
　刀輪奮擊擬如來，
　須臾破身令粉碎。」」
#+END_VERSE
¶

時魔波旬說偈答言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我等諸軍及眷屬，
　久已歸依佛世尊，¶
　設欲自往生惡心，
　即見項邊帶枷鏁。」」
#+END_VERSE
¶

時戒依止大魔軍主復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我今多設諸方便，
　誘誑於彼惡怨家，¶
　詐現親善作知識，
　得便然後當摧滅。」」
#+END_VERSE
¶

時魔波旬說偈答言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若我發起毒惡心，
　如是方便欲毀佛，¶
　即見死屍繫頸下，
　如是臭惡難可看。」」
#+END_VERSE
¶

時戒依止大魔軍主復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一切欲界屬於魔，
　唯有天人信歸佛，¶
　諸惡毒龍亦王領，
　願勅速害瞿曇身。」」
#+END_VERSE
¶

時魔波旬復說偈答：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若審知龍有力能，
　我已荒迷汝自勅，¶
　若實能壞瞿曇者，
　我還得土復本心。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，戒依止大魔軍主即自念言：「世間難摧，¶
謂三種毒：一者、天魔；二者、惡龍；三者、得定五¶
通仙人。我今魔宮已被破壞，唯龍境界牢固，¶
光明照耀海中，威力自在眷屬圍繞不可思¶
議。龍既屬魔其餘兵眾悉皆統領，今當為王
<pb:KR6h0001_T_041-0271b>¶
約勅速往壞彼瞿曇。」

魔波旬言：「善哉！善哉！智¶
慧軍主汝可疾去，到彼龍宮如是切勅，早與¶
瞿曇共相鬪戰。」

時戒依止大魔軍主，辭王畢¶
已即自舉手，普告無量百千軍眾唱如是言：¶
「汝等宜應速整衣鉀，我今欲往彼龍王宮，令¶
諸惡龍興發毒風，害瞿曇命使令破碎。」

如是¶
說已，一切軍眾悉不能動。其戒依止軍眾及¶
身既不得前，眼中淚出身毛皆竪，合掌向魔¶
波旬說言：「我等今者不能得去，沙門瞿曇姦¶
偽多幻，知我等家繫縛於我，令我身內一切火¶
燃焦沸熱惱猶如湯煮，我今如是力不自在，¶
云何復欲假力於他？」

時魔波旬倍更懊惱憂愁¶
不樂，令戒依止具以上事宣告諸龍：「汝當為¶
我壞瞿曇身。」

時諸惡龍將欲飛空而不能去，¶
語戒依止：「敬奉來命欲往毀壞，適生此心便不¶
得往。」

時戒依止即生恐怖，作如是念：「若我今¶
者現魔大力，令諸惡龍心生瞋忿，以瞋忿故¶
則能破壞瞿曇之身。」

時魔波旬及戒依止，化¶
龍宮內作諸蚊虻、蠅疽、毒虫、死屍、人糞，臭¶
處狼藉充滿其中。諸龍見已於自宮室心不¶
甘樂，作是念言：「是誰化作此惡物也？」雖復思¶
念莫知誰為。

爾時，一切四天下中諸大龍王¶
及其男女大小眷屬悉生瞋忿，即出宮殿至¶
須彌下佉羅坻山。其山平坦，於山頂頭有大¶
聖人先所居住，彼山周匝縱廣正等四萬由¶
旬，一切莊嚴純是七寶，乃至難陀、優婆難陀¶
龍王，亦與無量百千眷屬，捨自住宮往佉羅¶
坻大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山，¶
即到彼已，其身皆小猶如銅𣚰。雖如是知
<pb:KR6h0001_T_041-0271c>¶
不能得語，各各自說我等欲往而不能動，即¶
大憂愁瞋忿停坐。

爾時，復有娑伽羅龍王，亦¶
與無量億那由他百千眷屬，如是伊羅鉢龍¶
王，如是善住龍王，如是德叉迦龍王，如是阿¶
那婆達多龍王，如是目真隣陀龍王，如是海¶
德龍王，如是婆婁那龍王，如是大德龍王，如¶
是那吒達都龍王，如是阿鉢羅邏龍王，如是¶
山德龍王，如是牛頭龍王，如是阿藍浮龍王，¶
如是伊羅鉢多龍王，如是欝車伽臂龍王，如¶
是婆羅𠜂那龍王，如是斯羅摩羅龍王，如是¶
迦迦吒行龍王，如是稽羅綺龍王，如是水行¶
龍王，如是安闍那殊致龍王，如是迦那迦賓¶
闍那龍王，如是奢俱奢伏綺龍王，乃至閉眼¶
龍王，乃至白象腋龍王，乃至天利龍王，乃至¶
天婆婆遮羅龍王，乃至天迦龍王，乃至伊羅¶
口龍王，乃至天眼赤龍王，乃至端正龍王，¶
乃至光行龍王，乃至此間閻浮提地八十六¶
千諸大龍王，時彼一切一一龍王，各有無量¶
百千眷屬悉皆來詣此聖人處，請求救濟。如¶
是乃至八十四萬諸海洲中，一一海洲則有¶
無量億那由他百千諸龍，各捨宮宅為救濟¶
故來佉羅坻大聖處。

如是欝單羅拘盧洲中，¶
鼻擔比龍王、大遍龍王，彼二龍王各與無量¶
億那由他百千諸龍眷屬圍繞，請求救濟故¶
來到此聖人住處。

如是弗婆毘提洲中，蘇摩¶
婁叉龍王、婆斯目叉龍王，彼二龍王亦與¶
無量億那由他百千諸眷屬圍繞，悉來到此¶
求於救濟。

如是瞿耶尼洲中，曷賴多那龍¶
王、瞿波羅婆龍王，彼二龍王亦與無量億那
<pb:KR6h0001_T_041-0272a>¶
由他百千諸龍眷屬圍繞前後隨從，為求救¶
濟故來到此大聖人處。

爾時，復有此四天下¶
八萬四千一切洲中，所有諸龍——卵生、胎生、濕¶
生、化生如是諸龍——如在生處，龍婦、龍男、龍¶
女、龍子，為救濟故一切悉來此大聖人牟尼處¶
所，到已一切皆得小身譬如銅𣚰。

彼龍瞋¶
忿各作是念：「我等本身如須彌山，今者云何¶
如是細小？」

時魔波旬見於諸龍，皆來入此牟¶
尼處所悉受小身。見已，波旬心中懊惱，亦生¶
瞋忿怖畏不安，語其眾軍及眷屬言：「汝等看¶
此一切諸龍，以我力故變其宮殿，化作一切蚊¶
虻、毒蠅，及餘臭惡種種糞穢，皆捨自家來詣¶
大山聖人處所，悉失勢力無復自在，不能毀¶
壞沙門瞿曇。」

時戒依止大魔軍主白波旬言：¶
「大王莫愁，願聽我語。如是諸龍受此身者，非¶
是沙門瞿曇所化，龍自集會一處戲笑作於¶
是身，望得方便害彼釋子。」

魔波旬言：「如是者¶
善。汝可速去聽問彼龍，說何語言作何方便，¶
可得令彼沙門瞿曇破壞離散？若得碎者，我¶
境界勝，龍宮亦全。」

時戒依止大魔軍主，前後¶
導從百千萬眾欲往彼山，發於自家乘空而¶
進。爾時，世尊宣揚過去一切諸願通達顯示¶
究竟無餘，一切聖人現在世者，一切牟尼處所¶
作證，一切眾生教化畢了，一切諸佛眷屬家¶
生，奮迅境界皆已示現。一切菩薩摩訶薩眾，¶
所得壽命一種無差。一切天、龍、夜叉、羅剎、人¶
及非人，得見一切諸佛剎土，光明遍照種種¶
莊嚴心皆歡喜。十方一切餘佛剎中，此剎光¶
明最勝巍巍，福德因緣得此殊勝。餘佛剎中
<pb:KR6h0001_T_041-0272b>¶
一切五道皆來此剎，供養禮拜釋迦如來。

是¶
時，佛神力故，此娑婆界及十方佛土一切眾¶
生入佛身內，如是神通諸佛境界三摩提力。¶
彼諸眾生見佛身光，出過十方一切諸佛世¶
界，普皆充滿照曜殊特能蔽餘光。於自坐處¶
作如是說：「釋迦如來不可思議未曾聞見。」彼¶
諸菩薩如是說已，各以種種華香寶衣袈裟¶
纓絡種種音樂供養如來，供養畢已無量百¶
千右繞禮拜，悉皆退坐。

時此大眾，一切天、龍、¶
夜叉、羅剎、阿修羅、迦婁羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩¶
槃茶、薜荔、多毘舍、遮富單那、迦吒富、單那，乃¶
至一切人及非人，亦設種種供養，如前作禮¶
右繞畢皆退坐，如是聽法。

時戒依止大魔軍¶
主，將領眷屬在於閻浮地上遊行。爾時，如¶
來在眾中坐，示現常身安然不動。大魔軍主¶
見已念言：「沙門瞿曇示現大身，今復本形在¶
摩伽陀國端坐不異，或能見我大魔軍眾，怖¶
畏失力無復神通。」彼戒依止大魔軍主復作¶
是念：「沙門瞿曇多諸巧慧，或能於我欲生惡¶
心，我今先當到瞿曇所，看彼道術方便因¶
緣，試共談論觀其詐偽。」

時戒依止大魔軍¶
主，眷屬圍繞前至佛所，對如來立而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「未能度脫於自身，
　生死海中得出離，¶
　何以誑他眾生類，
　云我安汝置涅槃。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，如來答戒依止大魔軍主而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我久超度流轉海，
　更不生於諸有中，¶
　慈悲愍念諸群生，
　是故說於出要道。¶
　汝於往昔無數劫，
　已發最勝菩提心，
<pb:KR6h0001_T_041-0272c>¶
　值遇然燈佛世尊，
　修行布施及持戒。¶
　如是過去億千佛，
　悉已恭敬曾供養，¶
　當得於此清淨乘，
　我今決定授汝記，¶
　未來成佛還如我，
　云何乃說誑眾生？¶
　我今施汝智慧眼，
　可念前生行本末。¶
　時戒依止魔軍主，
　即得宿命識往身，¶
　頭陀苦節習於禪，
　業果福德皆明了。」」
#+END_VERSE
¶

時戒依止大魔軍主聞此偈已，念彼過去福¶
德因緣，對於如來五體布地，眼中淚出，長跪¶
合掌，作如是言：「如來世尊！我大懊悔、我大¶
慚愧，如大癡人如迷如醉如著鬼癲，我念過¶
去經一阿僧祇劫，大精進力發阿耨多羅三¶
藐三菩提心，行六波羅蜜，修習聖道作諸福¶
德，值佛現在種種供養，聽受妙法發弘誓願。¶
乃至迦葉如來法中有一比丘說聲聞法，有¶
大乘人說菩薩法，我於爾時心錯、口惡謗此¶
說人，言是魔語或魔眷屬，大乘人邊說小乘¶
過。如是惡口說因緣故，我於彼中迦葉如來¶
不授我記得阿耨多羅三藐三菩提。以彼惡¶
口罪業因緣，我於彼死魔界中生，受是身來¶
已經五十七億千歲。世尊！我寧更歷六百千¶
年受地獄苦，終不一念失阿耨多羅三藐三¶
菩提心，何況退於四梵行念？」第一、第二如是¶
懺悔，乃至第三如是懺悔，并餘眷屬亦復如¶
是。「又過去世流轉際中，如是當來於生死海¶
及在地獄，終不暫退阿耨多羅三藐三菩提¶
心。」

佛言：「軍主！善哉，善哉！善男子！若復有人，燃¶
於大燈如須彌山，并七寶物於無量世供養¶
諸佛，是福德聚不如有人至心慈悲發菩提
<pb:KR6h0001_T_041-0273a>¶
心。何以故？發是心者，乃是供養十方諸佛，¶
彼過去福此最為勝。汝善男子！今盡此罪更¶
莫餘念，生死五陰一切有中得導師身。」

爾時¶
戒依止菩薩摩訶薩，即於坐處得法順忍，從¶
坐而起頭面作禮繞佛三匝，即脫身上無價¶
寶衣真珠瓔珞供養如來。脫布施已，說偈¶
問言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「菩薩云何修諸法？
　達了一切悉皆空，¶
　觀察世間如水泡，
　能盡諸有無明縛。¶
　一切惡見性非實，
　得勝無生順忍心，¶
　常於菩提道中行，
　能令眾生得解脫。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊答戒依止而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「不動如山四種心，
　智慧之人乃能有，¶
　無量億劫受諸苦，
　為愍一切諸眾生。¶
　佛說禁戒堅固持，
　乃至不破如一點，¶
　一切三世佛正法，
　具足圓滿悉能行。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，八萬四千魔軍及戒依止菩薩眷屬，聞¶
戒依止得授記已心大歡喜，即於佛前至心¶
悔過，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，此¶
菩提心名為三昧順菩提心。得此心已，歡喜¶
踊躍，各各脫衣以用布施，布施已坐。

爾時，波¶
旬見其軍主并及眷屬已歸依佛，心生瞋忿¶
苦惱不安，更大怖畏作如是言：「我今得出沙¶
門腹中，復失眷屬，未知幾人於此得出？作佛¶
弟子有幾人在？速閉城門，莫放一人令其出¶
外，自魔境界安隱住止。」

爾時，世尊更為彼魔¶
大眾眷屬說三種梵行，所謂眾生攀緣、法攀¶
緣、離攀緣，如虛空眼品中說。

爾時，一切諸天¶
龍王，悉皆集會佉羅坻山牟尼聖人處所中
<pb:KR6h0001_T_041-0273b>¶
住，彼一切龍各見自形小如銅𣚰欲動不能，¶
遊行絕望思念舊體，懊惱細身宛轉彼中，不¶
得自在怖畏毛竪，一切相與向難陀、跋難陀¶
王邊，禮拜作如是言：「大王！我龍國土，今者¶
所有蚊虻、蒼蠅、毒虫、糞穢種種不淨，皆是瞿¶
曇之所為也。是故我等皆捨宮宅，來到此間¶
求覓救濟，又不能得離於小身及以怖畏。若¶
能歸依佛世尊者可得免脫。」

是時，難陀、跋難陀¶
龍王作如是言：「沙門瞿曇多諸方便種種幻¶
術，能內一切娑婆佛剎安置身中，於我龍家¶
亦復化作一切諸惡，令我怖畏來此求救。今¶
者沙門自失勢力，無復方便神通道術，身今¶
如本坐舊座中豈能救我？如是小身既造此¶
獄，安置於我皆不得去，何能救濟令無怖畏？¶
一切諸龍繫屬波旬，欲界自在唯有魔力，今¶
可禮拜求出此難，各各還家安隱而住。」

爾時，¶
伊羅婆龍王復作是言：「汝等諸龍莫生懊惱。¶
何以故？沙門瞿曇已能降伏魔之眷屬，群臣¶
人民作於弟子，唯魔王在喪失本心及其神¶
力，云何當能救濟汝等？」時諸龍王，聞伊羅婆¶
如是說已，或有禮拜四天王者，或有禮拜帝¶
釋天者，或有禮拜須夜摩天，或有禮拜刪¶
兜率陀，或有禮拜化樂天者，或有禮拜他化¶
自在，或有禮拜大梵天者。

爾時，娑伽羅龍王¶
復語一切諸龍王言：「汝等不見彼諸天王、人¶
及非人、聖賢雜類，禮拜供養沙門瞿曇而歸¶
依耶？」爾時諸龍即復歸依其餘仙聖。

時彼山¶
頂有六聖人：第一名蘇尸摩、第二名那籌、第¶
三名阿收求多、第四名毘梨呵、第五名婆揭
<pb:KR6h0001_T_041-0273c>¶
蒱、第六名殊致阿羅娑(隋言光味)。彼一切龍，或有¶
歸於蘇尸摩邊作禮拜者，或有歸依於那籌¶
者，或有禮拜阿收求多，或有禮拜毘梨呵者，¶
或有歸依婆揭蒱者，或有歸依殊致羅娑。彼¶
一切龍，皆悉歸命此六聖人請求救濟，是六¶
聖人得五神通，悉各在於雪山邊住。

彼五聖¶
人皆在殊致羅娑菩薩摩訶薩大聖人所，聽於¶
正法。時殊致羅娑菩薩，亦以種種無量言辭，¶
讚歎釋迦如來神德。時五聖人悉聞一切龍¶
王哭聲，求乞救濟。聞已即起，白殊致羅娑菩¶
薩摩訶薩言：「大德頗聞彼龍啼哭、㘁咷、求救¶
聲不？」

答言：「已聞。」

「大士！今聖人處，一切諸龍大¶
懊惱心，我等聞知尚欲往救，況大德乎？唯願¶
慈悲往至彼所，救一切龍與其解脫。」

時殊致羅¶
娑大聖人言：「汝等可往，我未及去。所以者何？¶
此中大天、龍王、夜叉，百千萬眾今對我坐，問¶
離障礙四梵行法，彼心歡喜聽我所說。」

時五¶
聖人禮彼殊致羅娑大士三匝繞已，以神通¶
力飛騰虛空，到佉羅坻大山頂頭牟尼聖人¶
處所。

爾時，彼處一切龍王，見五聖人心生歡¶
喜，恭敬禮拜作如是言：「汝等大仙福德之人，¶
智慧方便一切莊嚴，於苦惱中已到彼岸，願¶
救濟我出惡獄中令得解脫。」

彼五聖人如是¶
答言：「我等不能救濟汝等。所以者何？現今雪¶
山有大菩薩名殊致羅娑，諸聖人中最大智¶
慧大解方便，彼菩薩能與汝解脫，汝可一心求¶
哀勸請。」

諸龍聞已，如是異身同共合掌，遙向¶
殊致羅娑聖人，恭敬禮拜皆唱是言：「大德聖¶
人！願救濟我願憐愍我。」

爾時，殊致羅娑菩薩
<pb:KR6h0001_T_041-0274a>¶
摩訶薩，聞彼龍王唱救濟聲，即與大天緊那¶
羅等，夜叉羅剎百千萬人前後圍繞，以神通¶
力發於雪山乘空而往，到佉羅坻山頂。時諸¶
龍王見彼聖人，各各恭敬合掌禮拜，一心同¶
聲作如是言：「大仙聖人願救濟我，於此獄中¶
與我解脫，令我自身及以眷屬，安隱還家離¶
諸苦惱。」

爾時，殊致羅娑菩薩善解方便知世¶
因緣，欲為諸龍說星宿法：「星宿法者，各有度¶
數和合時節，合時則易、不合則難。時節未合¶
不得解脫，諦聽次第，我當為汝分別解說。

「今¶
此月者名奢婆拏，星宿名為富那婆藪，富那¶
婆藪屬此五月，此月復繫屬於日天。汝諸龍¶
王，與此星辰時未和合。」

爾時，娑伽羅龍王白¶
殊致羅娑菩薩言：「大士！是星宿者本誰所說？¶
誰作大星、誰作小星、誰作日月？何日之中何¶
星在先？於虛空中復誰安置三十日月、十二¶
月年？云何為時？繫屬何處、姓何字誰？何善何¶
惡、何食何施？若為是晝若為是夜，日月星宿¶
復若為行，何者名為月初一日、何者滿月？若¶
為時節若為行度，一一各幾？復若為停、幾許¶
時行？何者是輕、何者是重？何者是合、何者非¶
合？云何力多、云何力少？云何名為日前後¶
行？上行幾影、下行幾影？影有幾步名曰為轉¶
初轉？云何月北月南？云何次第？大士！汝於¶
諸聖第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞¶
已脫苦奉行。」

爾時，殊致羅娑菩薩告諸龍言：¶
「大王！過去世時，此賢劫初有一大城名曰瞻¶
波，彼中人民和合熾盛。有一天子名大三摩¶
多，端正少雙才智聰明正法行化，常樂寂靜
<pb:KR6h0001_T_041-0274b>¶
不著世榮，為諸人民之所宗仰，恭敬禮拜而¶
侍衛之。彼三摩多清淨慈悲，愍念眾生猶如¶
赤子，不樂愛染常自潔身。王有夫人多貪色¶
欲，王既不幸無處遂心，曾於一時遊戲園苑，¶
獨在林下止息自娛，見驢命群根相出現，慾¶
心發動脫衣就之。驢見即交遂成胎藏，月滿¶
生子，頭耳口眼悉皆似驢，唯身類人而復麁¶
澁，𩭤毛被體與畜無殊。夫人見之心驚怖¶
畏，即便委棄投於屏中，以福力故處空不墜。¶

「時有羅剎婦名曰驢神，見兒不污念言：『福子。』¶
遂於空中接取洗持，將往雪山乳哺畜養，猶¶
如己子等無有異。及至長成教服仙藥，與天¶
童子日夜共遊。

「復有大天亦來愛護此兒，飲¶
食甘果藥草身體轉異，福德莊嚴大光照耀，¶
如是天眾同共稱美，號為佉盧虱吒(隋言驢脣)大仙聖人。以是因緣彼雪山中并及餘處，悉皆¶
化生種種好華，種種好果，種種好藥，種種¶
好香，種種清流，種種和鳥，在所行住並皆¶
豐盈，以此藥果資益因緣，其餘形容麁相悉¶
轉身體端正，唯脣似驢，是故名為驢脣仙人。¶

「是驢仙人學於聖法，經六萬年翹於一脚，日¶
夜不下無有倦心。天見大仙如是苦行，時諸¶
梵眾及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉¶
來禮拜供養，乃至龍眾、修羅、夜叉一切雲集，¶
所有仙聖修梵行人，皆來到此驢聖人邊。種¶
種供奉讚歎稱揚：『如是苦行生來未覩。』設供¶
養已合掌問言：『大仙聖人欲求何等？唯願為¶
我諸天說之，若我力能即當相與終不悋惜。』¶

「爾時，驢脣聞是語已，內心慶幸答諸天言：『必
<pb:KR6h0001_T_041-0274c>¶
能稱我情所求者今當略說。我念宿命，過去¶
劫時見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運¶
行各守常度，為於天下而作照明。我欲了知¶
分別識解，愍暗瞑故不憚劬勞。此賢劫初無¶
如是事，汝等一切諸天、龍神憐我故來，願說¶
星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便¶
宜善惡好醜，如我所願具足說之。』

「一切天言：¶
『大德仙人！此事甚深非我境界。若為憐愍一¶
切眾生，如過去時願速自說。』

「爾時，佉盧虱¶
吒仙人告一切天言：『初置星宿昴為先首，眾¶
星輪轉運行虛空。』告諸天眾：『說昴為先其¶
事是不？』爾時，日天而作是言：『此昴宿者常行¶
虛空歷四天下，恒作善事饒益我等，我知彼¶
宿屬於火天。』

「是時，眾中有一聖人名大威德，¶
復作是言：『彼昴宿者我妹之子，其星有六形¶
如剃刀，一日一夜歷四天下行三十時，屬於¶
火天姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。』

「佉盧虱¶
吒仙人語諸天曰：『如是，如是，如汝等言，我今¶
以昴為初宿也。¶

「『復次置畢為第二宿，屬於水天，姓頗羅墮。¶
畢有五星形如立叉，一日一夜行四十五時，¶
屬畢宿者祭用鹿肉。¶

「『復次置嘴為第三宿，屬於月天，即是月子，姓¶
毘梨伽耶尼。星數有三形如鹿頭，一日一夜¶
行十五時，屬嘴宿者祭根及果。¶

「『次復置參為第四宿，屬於日天，姓婆私失絺。¶
其性大惡多於瞋忿，止有一星如婦人黶，¶
一日一夜行四十五時，屬參宿者祭用醍¶
醐。
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「『次復置井為第五宿，屬於日天，姓婆私失絺。¶
其有兩星形如脚跡，一日一夜行十五時，屬¶
井宿者以粳米華和蜜祭之。¶

「『次復置鬼為第六宿，屬歲星天，歲星之子，姓¶
炮波那毘，其性溫和樂修善法。其有三星猶¶
如諸佛胸前滿相，一日一夜行三十時，屬鬼¶
星者亦以粳米華和蜜祭之。¶

「『次復置柳為第七宿，屬於蛇天，即姓蛇氏。¶
止有一星如婦女黶，一日一夜行十五時，¶
屬柳星者祭用乳糜。右此七宿當於東門。¶

「『次置南方第一之宿名曰七星，屬於火天，姓¶
賓伽耶尼。其有五星，形如河岸，一日一夜¶
行三十時，屬七星者宜用粳米烏麻作粥祭¶
之。¶

「『次復置張為第二宿，屬福德天，姓瞿曇彌。其¶
星有二形如脚跡，一日一夜行三十時，屬張¶
宿者毘羅婆果以用祭之。¶

「『次復置翼為第三宿，屬於林天，姓憍陳如。其¶
有二星形如脚跡，一日一夜行十五時，屬翼¶
星者用青黑豆煮熟祭之。¶

「『次復置軫為第四宿，屬沙毘梨帝天，姓迦遮¶
延，蝎仙之子。其星有五形如人手，一日一夜¶
行三十時，屬軫星者作莠稗飯而以祭之。¶

「『次復置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延¶
尼，乾闥婆子。止有一星如婦人黶，一日一¶
夜行十五時，屬於角者以諸華飯而用祭之。¶

「『次復置亢為第六宿，屬摩姤羅天，姓迦栴延¶
尼。其有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，¶
屬亢星者當取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。
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「『次復置氐為第七宿，屬於火天，姓些吉利多¶
耶尼。氐有二星形如脚跡，一日一夜行四十¶
五時，屬氐宿者取種種華作食祭之。右此七¶
宿當於南門。¶

「『次置西方第一之宿其名曰房，屬於慈天，¶
姓阿藍婆耶尼。房有四星形如纓絡，一日一¶
夜行三十時，屬房宿者酒肉祭之。¶

「『次復置心為第二宿，屬帝釋天，姓迦羅延那。¶
心有三星形如大麥，一日一夜行十五時，屬¶
心星者以粳米粥而用祭之。¶

「『次復置尾為第三宿，屬獵師天，姓迦遮耶尼。¶
尾有七星形如蝎尾，一日一夜行三十時，屬¶
尾星者以諸果根作食祭之。¶

「『次復置箕為第四宿，屬於水天，姓特叉迦¶
旃延尼。箕有四星形如牛角，一日一夜行三¶
十時，屬箕宿者取尼拘陀皮汁祭之。¶

「『次復置斗為第五宿，屬於火天，姓摸伽邏¶
尼。斗有四星如人拓地，一日一夜行四十¶
五時，屬斗宿者末粳米華和蜜祭之。¶

「『次復置牛為第六宿，屬於梵天，姓梵嵐摩。其¶
有三星形如牛頭，一日一夜行於六時，屬牛¶
宿者以醍醐飯而用祭之。¶

「『次復置女為第七宿，屬毘紐天，姓帝利迦遮¶
耶尼。女有四星如大麥粒，一日一夜行三十¶
時，屬女宿者以鳥肉祭之。右此七宿當於西¶
門。¶

「『次置北方第一之宿名為虛星，屬帝釋天，娑¶
婆天子，姓憍陳如。虛有四星其形如烏，一¶
日一夜行三十時，屬虛宿者煮烏豆汁而用
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祭之。¶

「『次復置危為第二宿，屬多羅拏天，姓單那尼。¶
危有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬¶
危宿者以粳米粥而用祭之。¶

「『次復置室為第三宿，屬蛇頭天，蝎天之子，姓¶
闍都迦尼拘。室有二星形如脚跡，一日一夜¶
行三十時，屬室星者肉血祭之。¶

「『次復置辟為第四宿，辟屬林天，婆婁那子，¶
姓陀難闍。辟有二星形如脚跡，行一日一¶
夜四十五時，屬辟星者以肉祭之。¶

「『次復置奎為第五宿，屬富沙天，姓阿虱吒排¶
尼。奎有一星如婦女黶，一日一夜行三十時，¶
屬奎宿者以酪祭之。¶

「『次復置婁為第六宿，屬乾闥婆天，姓阿舍婆。¶
婁有三星形如馬頭，一日一夜行三十時，屬¶
婁星者以大麥飯并肉祭之。¶

「『次復，置胃為第七宿，屬閻摩羅天，姓跋伽毘。¶
胃有三星形如鼎足，一日一夜行三十時，屬¶
胃宿者粳米烏麻及以野棗而用祭之。右此¶
七宿當於北門。

「『二十八宿有五宿行四十五¶
時，所謂畢、參、氐、斗、辟等。』二十八宿言義廣¶
多，難曉深趣不可具宣，我今略說。」

說是宿時，¶
同聞諸天，皆悉歡喜。¶
《大集經》
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