KR6l0008_009.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 12:21
#+TITLE: 阿毘曇八犍度論
#+PROPERTY: CBETA_ID T26n1543
#+PROPERTY: ID KR6l0008
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543
#+PROPERTY: VOL 26
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6l0008_T_009-0812a> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 9
¶
《阿毘曇八犍度論》卷第九¶
¶
迦旃延子造符秦罽賓三藏僧伽提婆¶
共竺佛念譯¶

* 智犍度第三＋（之一）【宋】【明】【宮】，（三之一）【元】三三¶

五跋渠頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　八種有五處，
　知他人心智，¶
　若能修行智，
　相應最在後。」
#+END_VERSE
¶

** 《阿毘曇》八道跋渠第一¶

#+BEGIN_VERSE
「　八十種智，
　擇恒在前，
　諸相應覺，¶
　世見無漏。」
#+END_VERSE
¶

又世尊言：八種成就學迹，十種漏盡阿羅漢。¶
八種學迹，幾種成就過去、幾種成就未來、幾
<pb:KR6l0008_T_009-0812b>¶
種成就現在？十種漏盡阿羅漢，幾種成就過¶
去、幾種成就未來、幾種成就現在？云何為見？¶
云何為智？云何為慧？若見，是智耶？設智，是¶
見耶？若見，是慧耶？設慧，是見耶？若智，是慧¶
耶？設慧，是智耶？見攝智耶、為智攝見？見攝慧¶
耶、為慧攝見？智攝慧耶、為慧攝智？若成就見，¶
彼智耶？設成就智，彼見耶？若成就見，彼慧耶？¶
設成就慧，彼見耶？若成就智，彼慧耶？設成就¶
慧，彼智耶？若見已滅無餘，彼智耶？設智已滅¶
無餘，彼見耶？若見已滅無餘，彼慧耶？設慧已¶
滅無餘，彼見耶？若智已滅無餘，彼慧耶？設慧¶
已滅無餘，彼智耶？問、定理、攝、成就、滅。所謂等¶
見是擇法覺意耶？設是擇法覺意，是等見耶？¶
所謂等智是擇法覺意耶？設是擇法覺意，是¶
等智耶？念覺意現在前時，幾覺意、幾道種現¶
在前？精進、喜、猗、定、護覺意，等見、等志、等語、等¶
業(身也)、等命、等方便、等念、等定現在前時，幾覺¶
意、幾道種現在前？諸法與念覺意相應，擇法¶
覺意彼耶。設諸法與擇法覺意相應，念覺意¶
彼耶？諸法念覺意相應，精進、喜、猗、定、護覺意，¶
等見、等志、等方便、等念、等定彼耶？設諸法與¶
等定相應，念覺意彼耶。諸法乃至等念相應，¶
等定彼耶？設諸法與等定相應，等念彼耶？云¶
何世俗等見？云何世俗等智？若世俗等見，是¶
世俗等智耶？設是世俗等智，是世俗等見？世¶
俗等見，世俗等智所攝耶？設是世俗等智，世¶
俗等見所攝耶？若成就世俗等見，彼世俗等¶
智耶？設成就世俗等智，彼世俗等見耶？若世¶
俗等見已滅無餘，彼世俗等智耶？設世俗等
<pb:KR6l0008_T_009-0812c>¶
智已滅無餘，彼世俗等見耶。問、定理、攝、成就、¶
滅。云何無漏等見？云何無漏等智？若無漏等¶
見，是無漏等智耶？設是無漏等智，是無漏等¶
見耶？無漏等見，無漏等智所攝耶？設無漏等¶
智，無漏等見所攝耶？若成就無漏等見，彼無¶
漏等智耶？設成就無漏等智，彼無漏等見耶？¶
問、定理、攝、成就。此章義願具演說。¶

又世尊言：八種成就學迹，十種漏盡阿羅漢。¶
八種學迹，幾種成就過去、幾種成就未來、幾¶
種成就現在？答曰：若依有覺有觀三昧學初¶
見現在前，彼不過去、八種未來、八種現在，彼¶
滅已不失。若依有覺有觀三昧學見現在前，¶
彼八種成就過去、八未來、八現在，彼滅已不¶
失。若依無覺無觀三昧學見現在前，彼八過¶
去、八未來、七現在(無等志也)，彼滅已不失。若依無¶
色定學見現在前，彼八過去、八未來、四現在¶
(除等志等語等業等命無色義)，彼滅已不失。若入滅盡三昧若¶
世俗心現在前，彼八過去、八未來、現在無有¶
(有覺有觀竟)。若依無覺無觀三昧學初見現在前，¶
彼無過去，未來八，現在七，彼滅已不失。復依¶
無覺無觀三昧學見現在前，彼過去七、未來¶
八、現在七，彼滅已不失。若依無色定學見現¶
在前，彼過去七、未來八、現在四，彼滅已不失。¶
若入滅盡定世俗心現在前，彼過去七、未來¶
八、現在無，彼滅已不失。復依有覺有觀三昧¶
學見現在前，彼過去七、未來八、現在八(無覺觀竟)。若¶
依無色定學初見現在前，彼過去無、未來八、¶
現在四，彼滅已不失。復依無色定學見現在¶
前，彼過去四、未來八、現在四，彼滅已不失。復
<pb:KR6l0008_T_009-0813a>¶
入滅盡定世俗心現在前，彼過去四、未來八、¶
現在無，若滅已不失。復依有覺有觀三昧學¶
見現在前，彼過去四、未來八、現在八，彼滅已¶
不失。復依無覺無觀三昧學見現在前，彼¶
過去四、未來八、現在七(學迹竟)。

十種漏盡阿羅¶
漢，幾種成就過去、幾種成就未來、幾種成就¶
現在？答曰：若依有覺有觀三昧無學初智¶
現在前，彼過去無、未來十、現在九(無等見也)，彼滅¶
已不失。復依有覺有觀三昧無學智現在¶
前，彼過去九、未來十、現在九，彼滅已不失。若¶
依無覺無觀三昧無學智現在前，彼過去九、¶
未來十、現在八(無等志等見)，彼滅已不失。若依無色¶
定無學智現在前，彼過去九、未來十、現在五¶
(初上無戒)，彼滅已不失。若入滅盡定世俗心現在¶
前，彼過去九、未來十、現在無(智竟)，彼滅已不¶
失。若依有覺有觀三昧無學初見現在前，¶
彼過去九、未來十、現在九，彼滅已不失。復依¶
有覺有觀三昧無學若智若見現在前，彼過¶
去未來十、現在九，彼滅已不失。復依無覺無¶
觀三昧無學若智若見現在前，彼過去未來¶
十、現在八，彼滅已不失。復依無色定無學¶
若智若見現在前，彼過去未來十、現在五，彼¶
滅已不失。復入滅盡定世俗心現在前，彼過¶
去未來十、現在無(有覺觀竟)。若依無覺無觀三昧¶
無學初見現在前，彼過去無、未來十、現在八，¶
彼滅已不失。復依無覺無觀三昧無學見現¶
在前，彼過去八、未來十、現在八，彼滅已不失。¶
復依無色定無學見現在前，彼過去八、未來¶
十、現在五，彼滅已不失。復入滅盡定世俗心
<pb:KR6l0008_T_009-0813b>¶
現在前，彼過去八、未來十、現在無，彼滅已¶
不失。復依有覺有觀三昧無學見現在前，¶
彼過去八、未來十、現在九(見竟)，彼滅已不失。復¶
依無覺無觀三昧無學初見現在前，彼過去¶
八、未來十、現在八，彼滅已不失。復依無覺無¶
觀三昧無學若智若見現在前，彼過去九、未¶
來十、現在八，彼滅已不失。復依無色定無學¶
若智若見現在前，彼過去九、未來十、現在五，¶
彼滅已不失。復入滅盡三昧世俗心現在前，¶
彼過去九、未來十、現在無，彼滅已不失。復依¶
有覺有觀三昧無學若智若見現在前，彼過¶
去九、未來十、現在九(無覺觀竟)。若依無色定無學¶
初見現在前，彼無過去、未來十、現在五，彼滅¶
已不失。復依無色定無學見現在前，彼過¶
去五、未來十、現在五，彼滅已不失。若入滅盡¶
定世俗心現在前，彼過去五、未來十、現在無，¶
彼滅已不失。復依有覺有觀三昧無學見現¶
在前，彼過去五、未來十、現在九，彼滅已不失。¶
復依無覺無觀三昧無學見現在前，彼過去¶
五、未來十、現在八(見竟)，彼滅已不失。復依無色¶
定無學初見現在前，彼過去五、未來十、現在¶
五，彼滅已不失。復依無色定無學若智若見¶
現在前，彼過去六、未來十、現在五，彼滅已不¶
失。復入滅盡三昧世俗心現在前，彼過去六、¶
未來十、現在無，彼滅已不失。復依有覺有觀¶
三昧無學若智若見現在前，彼過去六、未來¶
十、現在九，彼滅已不失。復依無覺無觀三昧¶
無學若智若見現在前，彼過去六、未來十、現¶
在八(真人竟)。

云何為見、云何為智、云何為慧？云
<pb:KR6l0008_T_009-0813c>¶
何為見？答曰：眼根五見、世俗等見、學見、無學¶
見也。云何為智？答曰：除所修行忍，諸餘意¶
識身相應智，及五識身相應智、盡智、無生智¶
也。云何為慧？答曰：意識身相應慧，及五識身¶
相應慧，盡智、無生智(問竟)。諸見彼智耶？答曰：或¶
見非智。云何見非智？答曰：眼根所修行忍，是¶
謂見非智。云何智非見？答曰：除五見及世俗¶
等見，諸餘意識身相應有漏慧，及五識身相¶
應慧，盡智、無生智，是謂智非見。云何智見？答¶
曰：除所修行忍及盡智、無生智，諸餘無漏慧、¶
五見、世俗等見，是謂智見。云何非智非見？答¶
曰：除上爾所事。所謂見，是慧耶？答曰：或是¶
見非慧(梵言明智十智之一)。云何是見非慧耶？答曰：眼¶
根，是謂見非慧。云何是慧非見？答曰：除五¶
見及世俗等見，諸餘意識身相應有漏慧、五¶
識身相應慧、盡智、無生智，是謂慧非見。云何¶
見慧？答曰：除盡智、無生智，諸餘無漏慧及¶
五見、世俗等見，是謂見慧。云何非見非慧？答¶
曰：除上爾所事。諸智彼慧耶？答曰：如是，智¶
是慧也。頗有慧非智？答曰：有所修行忍(定理竟)。¶
所謂見，是智攝耶？答曰：或見非智。云何見非¶
智？答曰：眼根所修行忍，是謂見非智。云何智¶
非見？答曰：除五見、世俗等見，諸餘意識身相¶
應有漏慧、五識身相應慧、盡智、無生智，是謂¶
智非見。云何見智？答曰：除所修忍及盡智、無¶
生智，諸餘無漏慧、五見、世俗等見，是謂見智。¶
云何非智非見？答曰：除上爾所事。所謂見，彼¶
慧所攝耶？答曰：或見非慧。云何見非慧？答曰：¶
眼根，是謂見非慧。云何慧非見？答曰：除五見、
<pb:KR6l0008_T_009-0814a>¶
世俗等見，諸餘意識身相應有漏慧、五識身¶
相應慧、盡智、無生智，是謂慧非見。云何見慧？¶
答曰：除盡智、無生智，諸餘無漏慧、五見、世俗¶
等見，是謂見慧。云何非見非慧？答曰：除上¶
爾所事。智攝慧、慧攝智耶？答曰：慧攝智，非智¶
攝慧。不攝何等？答曰：所修行忍(忍智不得慧也)。成就¶
與滅亦復如是。問、定理、攝、成就、滅也。所謂等¶
見，是擇法覺意耶？答曰：或等見非擇法覺意。¶
云何等見非擇法覺意？答曰：世俗等見，是謂¶
等見非擇法覺意。云何擇法覺意非等見耶？¶
答曰：盡智、無生智，是謂擇法覺意非等見。云¶
何等見擇法覺意？答曰：除盡智、無生智，諸餘¶
無漏慧，是謂等見擇法覺意。云何非等見亦¶
非擇法覺意？答曰：除上爾所事。所謂等智，是¶
擇法覺意耶？答曰：或等智非擇法覺意。云何¶
等智非擇法覺意？答曰：世俗等智，是謂等智¶
非擇法覺意。云何擇法覺意非等智？答曰：所¶
修行忍，是謂擇法覺意非等智。云何等智擇¶
法覺意？答曰：除所修行忍，諸餘無漏慧，是¶
謂等智擇法覺意。云何非等智非擇法覺意？¶
答曰：除上爾所事。念覺意現在前時，幾覺意、¶
幾道種現在前？答曰：若依未來有覺有觀三¶
昧學念覺意現在前，彼六覺意現在前及八¶
道種，無學六覺意現在前及九道種。若依初禪¶
學念覺意現在前，彼七覺意現在前及八道¶
種，無學七覺意現在前及九道種。若依禪中¶
間學念覺意現在前，彼六覺意現在前及七¶
道種，無學六覺意現在前及八道種。若依二禪¶
學念覺意現在前，彼七覺意現在前及七道
<pb:KR6l0008_T_009-0814b>¶
種，無學七覺意現在前及八道種。若依三禪¶
四禪學念覺意現在前，彼六覺意現在前及¶
七道種，無學六覺意現在前及八道種。若依¶
無色定學念覺意現在前，彼六意覺現在前¶
及四道種，無學六覺意現在前及五道種。法、¶
精進、猗、定覺、護意，等見、等方便、等念、等定亦¶
復如是。喜覺意現在前時，幾覺意、幾道種現¶
在前？答曰：若依初禪學喜覺意現在前，彼¶
七覺意現在前及八道種，無學七覺意現在¶
前及九道種。若依二禪學喜覺意現在前，彼¶
七覺意現在前及七道種，無學七覺意現在¶
前及八道種。等志現在前時，幾覺意、幾道種¶
現在前？答曰：若依未來有覺有觀三昧學等¶
志現在前，彼六覺意現在前及八道種，無學¶
六覺意現在前及九道種(智見不並)。若依初禪學¶
等志現在前，彼七覺意現在前及八道種，無¶
學七覺意現在前及九道種。等語現在前時，¶
幾覺意、幾道種現在前？答曰：若依未來有覺¶
有觀三昧學等語現在前，彼六覺意現在前¶
及八道種，無學六覺意現在前及九道種。若¶
依初禪學等語現在前，彼七覺意現在前及¶
八道種，無學七覺意現在前及九道種。若¶
依禪中間學等語現在前，彼六覺意現在前¶
及七道種，無學六覺意(無喜)現在前及八道種。¶
若依二禪學等語現在前，彼七覺意現在前¶
及七道種(無等志也)，無學七覺意現在前及八道¶
種。若依三禪四禪學等語現在前，彼六覺意¶
現在前及七道種，無學六覺意現在前及八¶
道種。等業、等命亦復如是。諸法念覺意相應，
<pb:KR6l0008_T_009-0814c>¶
彼擇法覺耶？答曰：或念覺意非擇法覺意。¶
云何念覺意非擇法覺意？答曰：擇法覺意，是¶
謂念覺意非擇法覺意。云何擇法覺意非念¶
覺意？答曰：念覺意，是謂擇法覺意非念覺意。¶
云何念覺意擇法覺意？答曰：除擇法覺意，諸¶
餘念覺意相應法，是謂念覺意擇法覺意。云¶
何非念覺意非擇法覺意？答曰：諸餘心、心法、¶
色、無為、心不相應行，是謂非念覺意非擇法¶
覺意。精進、猗、定、護覺意，等方便、等定亦復如¶
是。諸法念覺意相應，彼喜覺意耶？答曰？或¶
念覺意非喜覺意。云何有念覺意非喜覺意？¶
答曰：喜覺意，及喜覺意不相應念覺意相¶
應法，是謂念覺意非喜覺意。云何喜覺意¶
非念覺意？答曰：喜覺意相應念覺意，是謂¶
喜覺意非念覺意。云何念覺意喜覺意？答曰：¶
除念覺意，諸餘喜覺意相應法，是謂念覺意¶
喜覺意。云何非念覺意亦非喜覺意？答曰：喜¶
覺意不相應念覺意，及餘心、心法、色、無為、心¶
不相應行，是謂非念覺意亦非喜覺意。等見、¶
等志亦復如是。諸法念覺意相應，彼等念耶？¶
答曰：如是。設諸法等念相應，彼念覺意耶？¶
答曰：如是。諸法擇法覺意相應，彼精進覺意¶
耶？答曰：或擇法覺意非精進覺意。云何擇法¶
覺意非精進覺意？答曰：精進覺意，是謂擇法¶
覺意非精進覺意。云何精進覺意非擇法覺¶
意？答曰：擇法覺意，是謂精進覺意非擇法覺¶
意。云何擇法覺意精進覺意？答曰：除精進覺¶
意，諸餘擇法覺意相應法，是謂擇法覺意精¶
進覺意。云何非擇法覺意亦非精進覺意？答
<pb:KR6l0008_T_009-0815a>¶
曰：諸餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非¶
擇法覺意亦非精進覺意。猗、定、護覺意、等方便、¶
等定、等念亦復如是。諸法擇法覺意相應，彼¶
喜覺意耶？答曰：或擇法覺意非喜覺意。云何¶
擇法覺意非喜覺意？答曰：喜覺意，及喜覺意¶
不相應擇法覺意相應法，是謂擇法覺意非¶
喜覺意。云何喜覺意非擇法覺意？答曰：喜覺¶
意相應擇法覺意，是謂喜覺意非擇法覺意。¶
云何擇法覺意喜覺意？答曰：除擇法覺意，諸¶
餘喜覺意相應法，是謂擇法覺意喜覺意。云¶
何非擇法覺意非喜覺意？答曰：喜覺意不相¶
應擇法覺意，及餘心、心法、色、無為、心不相應¶
行，是謂非擇法覺意亦非喜覺意。等志亦復¶
如是。諸法擇法覺意相應，彼等見耶？答曰：如¶
是，諸法等見相應彼擇法覺意。頗擇法覺意¶
無等見耶？答曰：有等見不攝擇法覺意。諸¶
法精進覺意相應，彼有喜覺意耶？答曰：或精¶
進覺意非喜覺意。云何精進覺意非喜覺意？¶
答曰：喜覺意，及喜覺意不相應精進覺意相¶
應法，是謂精進覺意非喜覺意。云何喜覺意¶
非精進覺意？答曰：喜覺意相應精進覺意，¶
是謂喜覺意非精進覺意。云何精進覺意喜¶
覺意？答曰：除精進覺意，諸餘喜覺意相應¶
法，是謂精進覺意喜覺意。云何非精進覺意¶
非喜覺意？答曰：喜覺意不相應精進覺意，諸¶
餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非精進¶
覺意非喜覺意。等見、等志亦復如是。諸法精¶
進覺意相應，彼猗覺意耶？答曰：或精進覺意¶
非猗覺意。云何精進覺意非猗覺意？答曰：
<pb:KR6l0008_T_009-0815b>¶
猗覺意，是謂精進覺意非猗覺意。云何猗覺¶
意非精進覺意？答曰：精進覺意，是謂猗覺意¶
非精進覺意。云何精進覺意猗覺意？答曰：除¶
猗覺意，諸餘精進覺意相應法，是謂精進覺¶
意猗覺意。云何非精進覺意非猗覺意？答曰：¶
諸餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非精¶
進覺意非猗覺意。定、護覺意、等念、等定亦復如¶
是。諸法精進覺意相應，彼等方便耶？答曰：如¶
是。設諸法等方便相應，彼精進覺意耶？答曰：¶
如是。諸法喜覺意相應，彼猗覺意耶？答曰：或¶
喜覺意非猗覺意。云何喜覺意非猗覺意？答¶
曰：喜覺意相應猗覺意，是謂喜覺意非猗覺¶
意。云何猗覺意非喜覺意？答曰：喜覺意，及喜¶
覺意不相應猗覺意相應法，是謂猗覺意非¶
喜覺意。云何喜覺意猗覺意？答曰：除猗覺意，¶
諸餘喜覺意相應法，是謂喜覺意猗覺意。云¶
何非喜覺意亦非猗覺意？答曰：喜覺意不相¶
應猗覺意，諸餘心、心法、色、無為、心不相應行，¶
是謂非喜覺意非猗覺意。定、護覺意、等方便、¶
等念、等定亦復如是。諸法喜覺意相應，彼等¶
見耶？答曰：或喜覺意非等見。云何喜覺意非¶
等見？答曰：喜覺意相應等見，及餘等見不相¶
應喜覺意相應法，是謂喜覺意非等見。云¶
何等見非喜覺意？答曰：等見相應喜覺意，諸¶
餘喜覺意不相應等見相應法，是謂等見非¶
喜覺意。云何喜覺意等見？答曰：除喜覺意相¶
應等見，諸餘喜覺意等見相應法，是謂喜覺¶
意等見相應法。云何非喜覺意非等見？答曰：¶
喜覺意不相應等見、等見不相應喜覺意，諸
<pb:KR6l0008_T_009-0815c>¶
餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非喜覺¶
意非等見。等志亦復如是。諸法猗覺意相應，¶
彼定覺意耶？答曰：或猗覺意非定覺意。云何¶
猗覺意非定覺意？答曰：定覺意，是謂猗覺意¶
非定覺意。云何定覺意非猗覺意？答曰：猗覺¶
意，是謂定覺意非猗覺意。云何猗覺意定覺¶
意？答曰：除定覺意，諸餘猗覺意相應法，是¶
謂猗覺意定覺意。云何非猗覺意非定覺意？¶
答曰：諸餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂¶
非猗覺意非定覺意。護覺意、等方便、等念、等定¶
亦復如是。諸法猗覺意相應，彼等見耶？答曰：¶
或猗覺意非等見。云何猗覺意非等見？答曰：¶
等見，及等見不相應猗覺意相應法，是謂猗¶
覺意非等見。云何等見非猗覺意？答曰：等見¶
相應猗覺意，是謂等見非猗覺意。云何猗覺¶
意等見？答曰：除猗覺意，諸餘等見相應法，是¶
謂猗覺意等見。云何非猗覺意非等見？答曰：¶
等見不相應猗覺意，及餘心、心法、色、無為、心¶
不相應行，是謂非猗覺意非等見。等志亦如¶
是。諸法定覺意相應，彼護覺意耶？答曰：或定¶
覺意非護覺意。云何定覺意非護覺意？答曰：¶
護覺意，是謂定覺意非護覺意。云何護覺意¶
非定覺意？答曰：定覺意，是謂護覺意非定覺¶
意。云何定覺意護覺意？答曰：除護覺意，諸餘¶
定覺意相應法，是謂定覺意護覺意。云何非¶
定覺意非護覺意？答曰：諸餘心、心法、色、無為、¶
心不相應行，是謂非定覺意非護覺意。等方¶
便、等念亦復如是。諸法定覺意相應，彼等見¶
耶？答曰：或定覺意非等見。云何定覺意非等
<pb:KR6l0008_T_009-0816a>¶
見？答曰：等見，及等見不相應定覺意相應¶
法，是謂定覺意非等見。云何等見非定覺意？¶
答曰：等見相應定覺意，是謂等見非定覺意。¶
云何定覺意等見？答曰：除定覺意，諸餘等見¶
相應法，是謂定覺意等見。云何非定覺意非¶
等見？答曰：等見不相應定覺意，諸餘心、心法、¶
色、無為、心不相應行，是謂非定覺意非等見。¶
等志亦如是。諸法定覺意相應，彼等定耶？答¶
曰：如是。設諸法等定相應，彼定覺意耶？答曰：¶
如是。諸法護覺意相應，彼等見耶？答曰：或護¶
覺意非等見。云何護覺意非等見？答曰：等見，¶
及等見不相應護覺意相應法，是謂護覺意¶
非等見。云何等見非護覺意？答曰：等見相應¶
護覺意，是謂等見非護覺意。云何護覺意等¶
見？答曰：除護覺意，諸餘等見相應法，是謂護¶
覺意等見。云何非護覺意非等見？答曰：等見¶
不相應護覺意，諸餘心、心法、色、無為、心不相¶
應行，是謂非護覺意非等見。等志亦如是。諸¶
法護覺意相應，彼等方便耶？答曰：或護覺意¶
非等方便。云何護覺意非等方便？答曰：等方¶
便，是謂護覺意非等方便。云何等方便非護覺¶
意？答曰：護覺意，是謂等方便非護覺意。云何¶
護覺意等方便？答曰：除等方便，諸餘護覺意¶
相應法，是謂護覺意等方便。云何非護覺意¶
非等方便？答曰：諸餘心、心法、色、無為、心不相¶
應行，是謂非護覺意非等方便。等念、等定等¶
亦復如是。諸法等見相應，彼等志耶？答曰：或¶
等見非等志。云何等見非等志？答曰：等見¶
相應等志，及等志不相應等見相應法，是謂
<pb:KR6l0008_T_009-0816b>¶
等見非等志。云何等志非等見？答曰：等志相¶
應等見，及等見不相應等志相應法，是謂等¶
志非等見。云何等見等志？答曰：除等見相應¶
等志，諸餘等見等志相應法，是謂等見等志。¶
云何非等見非等志？答曰：等見不相應等¶
志、等志不相應等見，諸餘心、心法、色、無為、心¶
不相應行，是謂非等見非等志。諸法等見相¶
應，等方便耶？答曰：或等見非等方便。云何等¶
見非等方便？答曰：等見相應等方便，是謂等¶
見非等方便。云何等方便非等見？答曰：等¶
見，及等見不相應等方便相應法，是謂等方¶
便非等見。云何等見等方便？答曰：除等方便，¶
諸餘等見相應法，是謂等見等方便。云何非¶
等見非等方便？答曰：等見不相應等方便，諸¶
餘心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非等見¶
非等方便。等念、等定亦如是。諸法等志相應，¶
彼等方便耶？答曰：或等志非等方便。云何等¶
志非等方便？答曰：等志相應等方便，是謂等¶
志非等方便。云何等方便非等志？答曰：等志，¶
及等志不相應等方便相應法，是謂等方便¶
非等志。云何等志等方便？答曰：除等方便，諸¶
餘等志相應法，是謂等志等方便。云何非等¶
志非等方便？答曰：等志不相應等方便，諸餘¶
心、心法、色、無為、心不相應行，是謂非等志非¶
等方便。等念、等定亦如是。諸法等方便相應，¶
彼等念耶？答曰：或等方便非等念。云何等方¶
便非等念？答曰：等念，是謂等方便非等念。云¶
何等念非等方便？答曰：等方便，是謂等念非¶
等方便。云何等方便等念？答曰：除等念，諸餘
<pb:KR6l0008_T_009-0816c>¶
等方便相應法，是謂等方便等念。云何非等¶
方便非等念？答曰：諸餘心、心法、色、無為、心不¶
相應行，是謂非等方便非等念。等定亦如是。¶
諸法等念相應，彼等定耶？答曰：或等念非等¶
定。云何等念非等定？答曰：等定，是謂等念¶
非等定。云何等定非等念？答曰：等念：是謂等¶
定非等念。云何等念等定？答曰：除等定，諸餘¶
等念相應法，是謂等念等定。云何非等念非¶
等定？答曰：諸餘心、心法、色、無為、心不相應行，¶
是謂非等念非等定。云何世俗等見、云何世¶
俗等智？世俗等見云何？答曰：意識身相應善¶
有漏慧。世俗等智云何？答曰：意識身相應善¶
有漏慧、五識身相應善慧。若世俗等見，是世¶
俗等智耶？答曰：如是，若世俗等見彼世俗¶
等智。頗有世俗等智非世俗等見？答曰：有，五¶
識身相應善慧。世俗等見攝世俗等智耶、世俗¶
等智攝世俗等見耶？答曰：世俗等智攝世俗¶
等見，非世俗等見攝世俗等智。不攝何等？答¶
曰：五識身相應善慧。成就、滅亦復如是。問、定¶
理、攝、成就、滅。云何無漏等見、云何無漏等智？¶
無漏等見云何？答曰：盡智、無生智不攝無漏¶
慧。無漏等智云何？答曰，除所修忍，諸餘無漏¶
慧。若無漏等見，是無漏等智耶？答曰：或無漏¶
等見非無漏等智。云何無漏等見非無漏等¶
智？答曰：所修行忍，是謂無漏等見非無漏等¶
智。云何無漏等智非無漏等見？答曰：盡智、無¶
生智，是謂無漏等智非無漏等見。云何無漏¶
等見無漏等智？答曰：除所修行忍、盡智、無生¶
智，諸餘無漏慧，是謂無漏等見無漏等智。云
<pb:KR6l0008_T_009-0817a>¶
何非無漏等見非無漏等智？答曰：除上爾所¶
事。無漏等見攝無漏等智耶？答曰：或無漏等¶
見非無漏等智。云何無漏等見非無漏等智？¶
答曰：所修行忍，是謂無漏等見非無漏等智。¶
云何無漏等智非無漏等見？答曰：盡智、無生¶
智，是謂無漏等智非無漏等見。云何無漏等¶
見無漏等智？¶
答曰：除所修行忍、盡智、無生智，諸餘無漏智，¶
是謂無漏等見無漏等智。云何非無漏等見¶
非無漏等智？答曰：除上爾所事。若成就無漏¶
等見，彼無漏等智耶？答曰：如是，若成就無漏¶
等智，亦無漏等見。頗成就無漏等見非無漏¶
等智耶？答曰：有，苦法忍現在前。問、定理、攝、成¶
就。¶

阿毘曇智犍度八十種跋渠第一竟(梵本四百¶
三十三首盧，秦七千二＝一【聖】【聖乙】二百四＝三【聖】【聖乙】四十六言二百四十六言)。¶
《阿毘曇八犍度論》卷第九¶