真相大显前夕的最后大考——解体修炼群体内部的党文化因素（一）

[lanna2019]

伫真：
《渔家傲》
缥缈仙乡人似故？绛绡尘世浮沉住。
回首向望云起处，多岐路，一番烟雨蓬舟误。
犹忆初时携愿语，此身合是无从顾！
碧落物华春复否？嗟浪巨，欲临千里凌波度。

正行：
谢谢伫真。写的太好了！愿同修们都在助师正法的神圣使命中，各自发挥出自己的能量和智慧！

正行：
明慧网的党文化，应该是到了清理的时候了。等师父的新讲法出来，我们深入学学法，然后用我们领悟到的最新正法理念来指导，对明慧的彻底归正助一臂之力吧。大家觉得如何？擅长写文章的同修，大家也可以现在就初步构思，写完投到明慧。在这方面，我有一点要求，就是要对空空尊者的真实情况有所涉及，有所反应。但是呢，介于明慧网人员的复杂和运营模式的弊端，大家对空空的正名可浮光掠影的涉及，就像那些败坏空空尊者声誉的文章一样，好像只是在不经意间带出来。这样，用这种方式可能更加有效。明慧的“官僚作风”还是有一点点的，这个带引号的“官僚作风”之所以带引号，是由于它并不全是负面物质，而是正反同出的。它有正的作用，因为明慧是总负责人，他的使命重大，所以这种带引号的官僚作风是必不可少的。当然，他也有反的一面。明慧弟子虽然不是他造成的，但是他却没有尽到他纠正修炼理念的重大责任。灵溪，瑞环，小高，伫真，应该都能写文章，还有其他同修不知文笔如何。写文章当以怎样做好三件事为主线，在不经意间顺带讲清空空的真相。涉及空空的文字不可太多，以免触动那个反的一面。我相信，师父如果讲到这个方面来了的话，那些反面因素会被大量解体，我们的文章就会被发表。这样，全世界大法弟子整体理念的彻底归正就即将到来！让我们以此种方式来迎接真相大显和法正人间的到来吧！同修们以为怎样啊？

正行：
我本人文笔不好，可能也很难有时间写文章。还有很多具体事情需要协调。还要做某些项目。这件大事就交给大家吧。谢谢同修们！

梦醒：
鼓掌！太好了，大家都来写吧，写完后先发到平台，我们讨论修改润色一番，再投明慧网，怎么样？

李真：
好全力支持，以强大的正念加持平台和所有的同修们！

兰珞：
师姐的提议很好，我相信师父和空空会加持大家创作的。

归路：
刚刚上来抽空看了一下，好多留言，看完了觉得很好，平台现在真的达到了畅所欲言的地步，同修们谈的“敞开心扉”确实很重要，有什么想法、疑问以及不用意见都应该谈出来，不需要藏在自己心里。观念、人心的碰撞在法理的交流中会渐渐溶化掉，看到小洁这两天的变化很替她感到欣慰！正行和平台同修们辛苦了，向你们合十致敬!

伫真：
很好的，现在写文章的时机应该是非常合适的，平台很多同修都能写的，还有兰珞、梦醒、归路、正如初。。。呢，师姐的文笔非常好啊，主要是没有时间吧，写大法文章不要求文笔方面，主要是表达清楚，法理清晰就很好了。

正行：
我面对的事情，还是有一点艰巨的，所以，可能够呛能参加这次整体做事了。而且我觉得那二位，归路和正如初，恐怕也指望不上吧。呵呵。大家能够抽出时间的，都尽力做好此事。所有能参加的同修，尽量都尽一份力吧。同修们加油。兰珞说的好，师父和空空一定会加持大家！

正行：
把空空与远伯，先蜘，谢安朔之流恶意捆绑，是邪党特务在幕后鼓动的。这个真相应该尽力揭穿。我们写文章一定要智慧，因为，这种文章与一般的明慧，正见文章还有所不同，这很可能要与旧势力高层以及与邪党卧底们展开较量的！而且，还得尽量不触动明慧那个反的一面。所以，需要大家智慧的去做。

小山：
西游记、红楼梦……文章前后的诗写的都非常好，如果谁会写诗可以参照整理的交流文章内容写出诗句，肯定会为文章增色不少，师姐的提议真好，真妙！！！

正行：
在谈及“党文化”的时候，可以举例讲先蜘用党文化给昔日同修洗脑来反对明慧，以及搞起针对明慧的所谓“护法声明签名活动”，如果不是空空七个昼夜不眠不休艰难拯救回几百名同修，那正法的损失就太大了。讲空空的时候，不要专门提及，而且字数要控制，尽量一笔带过，避免让某些生命认为是在申辨什么。但是一定要讲清楚某一件事的神圣效果。对空空的了解，三十六集已经足够了。另外，空空的《金刚无畏》和类似的诗词应该由某位同修的文章来引用，而且不必注明作者是谁。这样，如果明慧发表，对清除明慧网的反面物质会有较大作用。写文章也可参考慈海的《深入灵魂的记忆》，那篇文章文笔和境界都非常卓越！

正行：
同修们有条件的都要尽力推广我们的博客，博客的点击量原来能够达到每天六七千的。大家可以把博客地址大量张贴，让更多修炼者和众生知道。另外，我们平台大家也可介绍一些绝对可靠的法理清晰的同修進来，以增强我们助师正法的力量。

正行：
空空在中国大陆劝三退，两年时间已经劝退万人！而且，他在大陆并非只待了两年啊，应该有七八年，那个劝退人数还远远不止这些！空空引导众生得法也有数百人，这些事很神奇的。他竟然能够使一个学校整班级整班级的做三退！这很不可思议的！至于销毁邪神，灭血族，水漫天安门………………这些就都不能写在文章里了。很可惜。

正行：
《深入灵魂的记忆》里面所提及的某地铁路桥上空空写下的“法轮大法好”，历经十余载，如今居然仍然赫然在目！

正行：
大家写文章，可尽量避免申辨的语气和修辞，但是一定要顺带点到空空助师正法的点滴神迹。这就是目前正法進程解体大法群体内部党文化因素的铺垫和前奏。对最后归正全世界大法弟子修炼理念，有不可估量的重大意义。

瑞环：
看到师姐留下的课题，对我来说感觉相当有压力。当初在学校读书的时候，最头疼的一关就是作文了；至于诗词，可以说全无基础。以前写出一点感受，我知道是师尊慈悲加持的结果。
不过，修炼就与以前人的一切划上句号，神是顶天立地的，正法中需要，项目需要，作为师尊的弟子，没有临阵退缩的道理。吾当尽力！

无瑕：
哪位同修文笔出众的先把写好的文章立一个专门标题发在平台上，让大家有个参照，嘻嘻…让我也参照一下。主要还是让师姐检查哪些要修改和适合公开发表的。以前空师兄提议让大家针对烂鬼“青栏”诽谤救助活动时整体写文章揭露邪恶的破坏，写文章澄清事实、揭露邪恶的伎俩就是最好的清除邪恶干扰、迫害的直接方式。作为平台的一个成员，大家都写一下。其实，通过这个方式，自己也可检验你当前修炼状态的。都会说配合整体助师正法，嘿嘿、、、真要你配合时，别光打雷不下雨呀，写一篇有意义的文章就把你难倒了，还有那么大的信心和能力神起来吗？有那么大的能力独挡一面吗？当然了，有特殊情况的除外，有同修文化程度少、打字都费力的可不用写，加持及帮忙推广文章也行。

李恒：
请问师姐，引用空空尊者文章中的话如果直接用第一人称说出来行吗，就是前面不加上空空尊者说的或者不加上同修说的，就象是自己的观点一样?

正行：
可以的。也可以用“某位开着修的同修说…………我觉得讲的太好了”，这类修辞。但是多数时候直接讲，当自己的话讲反倒更合适一些。

正行：
虽然我们为了圆容明慧而把空空的证悟理念用自己的话来表达，但是，在很多与明慧理念完全相符的认识上，还是要提及“空空”这个名字。也就是说，例如空空劝三退，引导众生得法，拯救被洗脑迫害的同修，揭露假经文，做大法资料…………等等，都应提及空空二字，只不过在总体上，提及名字的时候尽量不能超过一次。而对救助，发正念一整夜，水淹天安门…………以及对一些超出一般修炼层次的高深领悟，则不必提及空空名字。这样，既达到为空空正名而归正整体修炼理念的目地，又不引起明慧“反的一面”的抵触和反噬。呵呵，助师正法就是不容易的，辛苦大家了！

正行：
空空在那个叫“三易”的地方，在四名恶警的严密押解下突然消失的无影无踪，这件神迹不论是在当地同修之中，还是在邪党恶警之中，冲击力都很大。耐人寻味的是修炼者和恶警都由于自己的不同原因而讳莫如深。我却觉得这没有什么可隐晦的，是完全可以讲出来的。只不过当地同修多数不知道那个神通广大的大法徒在网上叫“空空无空”罢了。只有和空空在现实中亲身接触过并且又在网上也接触过的那部分同修才知道真相。大家在文章中也可以谈。

瑞环：
这种带劝诫性质的文章，那个度要把握的非常精准才行。
我们不是针对明慧本身，而是针对明慧和明慧弟子自身尚未察觉到的那个反面因素，“党文化”来说事，首先自己的理念和侧重点要梳理清楚。
大家可以结合自己在空空空间的经历来谈，我们的境界可能不高，但是我们的基点建立在真上，是在法中，这是最踏实的。空空曾说，“我通常很少引用法中句子，但日后同学们可能会发现我的话法中都能找到依据，这才是我对自己唯一感到欣慰的。”，我发现真是这样，这种动静如意，皆在法中的超无瑕界，不可思议。
我没参加过空空的整体行动，因此构思文章时不想涉及具体问题，将侧重说理。现在的构想是从感恩的这个视角展开，“天地废，恩未绝。圣王慈悲，再造洪穹。败物尽除，普天同颂。”，在说理的过程中，提及自己在空空这里得益的事实或理念。
目前是这个思路，更具体的想在学习师尊新讲法之后再定。

李恒：
根据师姐提议，我反思了自己在先蜘事件中为什么会走弯路的原因，写了下面这篇文章.因本人能力有限，对党文化因素的剖析比较肤浅，加之我以前工作中一直要写一些简短的公文，本身受党文化影响较大，可能措辞中含有党文化口吻而无法察觉，请同学们慈悲指正!如果文章写得不好不宜投稿，就给能写的同修一点点参考吧.向同修们合十!
《反思先蜘事件背后的邪恶洗脑手段和党文化因素》
（内容略）

灵溪：
写得真好，等我有时间也写一篇反思反思，呵呵。

净凝：
写的很好，在中国大陆的同修有很多对党文化认识不清，我自己也没看全《解体党文化》这本书，都是在交流文章中来认识党文化的，这样就很不全面和系统，如果早认清党文化的话，就早认清邪蜘了，我在这方面要好好修修了。

兰珞：
李恒写的很好！

李恒：
谢谢兰珞!总觉得还是哪里有差距，但好象自己已经没有能力表达得更好了.

瑞环：
写的很好啊。
有一点想商榷一下，签名抵制行为的本身似乎不是问题，比如大陆民众自发签名要求释放大法弟子是对邪恶的抵制。其中一段如果改为这种签名抵制行为的“驱动力量”其实质...点出那个背后的邪恶因素，似乎更精准一些。

李恒：
瑞环看得更精准，你写的话应该更好！

瑞环：
我们都是在各方面尽自己的努力，争取整体达到一个更好的效果。一个系统中，让各方面有特长的都能发挥出自己的长处，并且整体目标一致，才能形成更大的合力。
李恒同学实在太高看我了，我是学理工科的，文科本来就是短板，当初为写作文犯难可不是自谦。知道师姐是有意想锻炼我，自己的不足之处师姐一定看得更清楚，只是不会明讲啦。
尽力是份内的事情，但是自知之明必需有的。虽然基点站在法上的时候，学东西会快，但是那个专业境界，不是那么简单能达到。如果勉为其难，其实不符合真的要求，还会令懂行的人生出误解，会有反面作用的。比如诗词，伫真才是基本功扎实，这方面我与她根本不同级的。
写文章的事情不顺利，目前只有个大概的轮廓，还在努力中。

梦醒：
写的很好！这是一个角度，直接切入。我目前找到了一个写作大概思路，主线是做好三件事，中间穿插空师兄的法理理念、救助的真相、被捆绑的真相等。在基本事实的基础上，为了行文流畅紧凑，对事情進行适当的整合。具体内容还需充实完善。谢谢同修们的加持！

兰珞：
《彻底解体党文化的最后因素，找回修炼如初的状态》
（正文略）

李恒：
兰珞好厉害啊，一上午就写出了这么多篇幅的好文章！

正行：
兰珞写的很好，尤其是把空空写成“林同修”，这样太好了！其他同修都可以这样来写，这样，即使提及空空的篇幅多一些，也不会触动明慧某些人“反的一面”。当然了，大家应避免千篇一律，如果千篇一律就会受到反噬的。李恒写的也很好，虽然你们都是从某一个不同的角度写的，但是要完全写的面面俱到也是有很大难度的。各自从不同的角度来构架，这样的效果就是能够最大限度发挥的。祝贺李恒和兰珞啊！

证悟：
兰珞写得真好！很流畅！

李恒：
谢谢师姐鼓励! 请问师姐这一句中是写林同修还是直接写空空无空比较好?

正行：
空空这个网名，在每篇文章中，最多出现一次就行了。林同修，则可多次出现。另外，邪恶的那个捆绑战术并不是“有意无意的”，而是缜密策划，系统实施，阴险而毒辣的！邪党特务利用假弟子的僵化无知，已经部分达到了它们的目的。

大智若愚：
兰珞同学写得很好，但我感觉你的这篇文章很难被明慧采纳。像：就是这样一个师父的好弟子，大家的好同修，因不认可他所做的事，受到那些在法中混事的学员的攻击 以及 在法中混事的学员的描述可能都会是发表的障碍。 我觉得兰珞可以直接写空空尊者怎么以法为师、怎么做好三件事、怎么救助同修、在师父护持下怎么显现神迹等只说正面，对给空空尊者起负面作用的、掣肘的一概不提，可以让空空尊者的事迹来激励其他大法弟子。题目可以就是《述说我身边顶天立地的大法徒》。

大智若愚：
我觉得兰珞同修对空空尊者的事迹、资料了较地最深刻最全面，一定能写出一篇好文章，争取能在大法弟子的主流网站发表！

正行：
负面的一定要提，但是，可尽量用正面的修辞方式来写。那些掣肘的，多数是被邪党特务所利用，可以尽量多写邪恶的本质是邪党卧底，把修炼者的罪业写的轻一些。

大智若愚：
正行师姐辛苦了，幸会！

大智若愚：
正行师姐的这个提议很好！

李恒：
嗯，我把它改过来，应该是故意的.我描述的是它们绑定的手法的状态，好象很无意之间说出来的，其实是精心策划的，这也是它们的狡猾之处.

小山：
都写的又好又全面，不知道新的讲法什么时候发表，等看了新讲法也好好的写一篇，感觉越写的多越明白的多。

兰珞：
多谢同修们的指正和建议。

李恒：
空空从恶警眼皮底下消失的具体地点是不是直接写出来，这样更真实些？

正行：
可以的，这个叫“三易”的地方是和河北省交界的一个村子。

正行：
这个村子，既是山东河北二省交界，又是山东省夏津县和武城县的交界。

李恒：
我把第二段要加入的改成：此外， 先蜘在冒充并以大法徒自居的过程中，还阴险而毒辣地故意把自己与空空无空(目前被邪党内部发文重点通缉，是个令邪党高层又惊又怕﹑寝食难安的大法徒，邪党策划并实施的一系列精心预谋的手段，包括派遣多名特务冒充法徒卧底侦查及河北衡水的大绑架等都与他有关，但它们却一无所获)等一些真正的法徒相提并论，以图捆绑真法徒达到它更隐蔽的破坏目的.

正行：
看了大智若愚前面的留言，我感到又有些感慨了。其实，对于空空，善勇，奇人甲，忘羁他们来说，邪党特务乃至旧势力的迫害根本就不足为虑，真正阻碍大法弟子助师正法，阻碍正法進程的，并不是明面上的那些邪恶，而是大法弟子内部的一些僵化无知和人心繁重的人！这是残酷的现实！但是这要怎么写呢？明慧网的党文化目前是怎样的状况呢？这还是未知数。

正行：
李恒同修写的好。

正行：
其实，如果要真正对大法修炼群体内部的党文化痛下苦口良药，同时又要照顾明慧网的理解能力，这是非常难的，文章的度，很难把握。

梦醒：
《网络学法小组》
（正文略）

梦醒：
写了一些，很困难，有与事实不符和不对的地方请同修们指正。

天使：
写的挺好的

李恒：
梦醒写得很好!

正行：
梦醒写的很好，但是这个类型的文章虽然是最符合事实真相的，但同时也是最难被明慧网所接受的。以前老平台同修的那些文章就是前车之鉴。明慧好像有一个忌讳，就是，大法弟子不能太突出，不能太卓越！恕我直言，这个问题我并不想说出来，但这一点却是铁的事实。当然了，经过师父最近这次纽约法会讲法，也可能明慧网的党文化会被清理掉吧。但愿如此。

梦醒：
嗯。我本来想写三件事为主线的，写着写着就变成这样了。其实，老法缘平台的同修来写是最适合的。不写整个，拿出几个点，写的具体细致些，融在三件事中，可能会容易被明慧网所接受吧。我写的这篇就当引玉之用了。同修们加油！

正行：
虽然如此，还是要投稿。梦醒不要气馁，文章本身写的很好，明慧发表与否不是第一位的。如果他们仍然延袭以往的那些僵化与偏执，那我们就发在自己的博客。精神和物质是一性的，文章写出来，在宇宙空间就有了一席之地！这不是常人社会表面上这么一点表现。将来都会显出真相的。

大智若愚：
《讲述身边一位顶天立地的大法徒》
（正文略）

大智若愚：
这篇文章是帮忙兰珞同修整理的，大家帮忙提提意见！

正行：
大智若愚同修写的好。

正行：
大智若愚同修的文章写的很好，但也有可能和梦醒同修的文章面临同样的问题。如果明慧网目前在全面清理自身的党文化因素，那这些文章就是可能发表的。我们总体上还是做而不求吧。

李恒：
上文中： 他在发资料中被四个高大的恶警逮住了，准备把他抓走。
那个"逮"字好象不太好，能否改成：他在发资料中被四个高大的恶警团团围住，企图把他劫持走。

正行：
李恒的建议很正确，的确应改作“劫持”或“绑架”。

正行：
同修们的文章不要同时投稿，大家宜采取每两天投一篇的方式，顺序可按照大家发在平台的这个时间顺序来投。这样，就不会触动某些方面的敏感神经。

梦醒：
呵呵，谢谢师姐。我再修改些细节，但是题目还没想好，请师姐帮忙起个？

正行：
《践行大法真善忍，解体自身党文化》，这个标题梦醒可参考一下，再润色的更圆容些。

正行：
《践行大法真善忍，全面解体修炼者内部的党文化》，这个更精确一点。

兰珞：
师姐起的标题非常好。梦醒和大智若愚写的也很不错。

梦醒：
谢谢师姐，恰好为我指明了修改的重点和方向。

兰珞：
我的不需要投了，直接略过。

正行：
兰珞如果觉得不满意那可以再从写一篇，不要放弃投稿。

灵溪：
大家写得真真好啊！呵呵，写作本身就是修炼的一种方式，不要放弃啊！若明慧和其他网站不发，那么发在我们自己的博客和网站上好了，不是说圆容明慧么？呵呵，我们就本着慈悲的心态去做好了。
虽然这次法会师尊没有直接提到明慧的问题，但是却以大纪元转载有党文化的文章为例子，各个网站都该警醒了。
也许，我是说也许啊，师尊不一定会明说明慧的问题，因为修在自己嘛，讲出来就不是自己修，而是再造了。呵呵，类似的讲法很多。那么，我们和其他弟子要都归正了，明慧的问题也许就自然解决了，相生相克嘛，大法弟子的群体中的不正因素归正了，明慧存在的问题也会解体的。所以，这个出发点要摆正了，归正修炼理念是目地，大家都归正，明慧也会归正。
我觉得大家写得很好，但是有点类似了，而且目地性有点强，感觉好像是为了让明慧服气或者道歉的目地写的，所以，感觉有一点点党文化思维的东西，已经很淡很淡了。我也许说得不对，大家千万不要因此气馁啊，写作的过程，本身也是纯净自身的过程，都不是为了别人而做的。呵呵呵呵。
向大家微笑合十。

大智若愚：
我发上来的那篇文章是把兰珞同修文章的一部分重新整理了一下，严格来说算兰珞同修的。不过大法弟子是一个整体，是谁写得无关紧要，只要能在为空空尊者正名、能解体党文化就行。兰珞同修太忙了，我就把那篇文章负责到底，再整理了发往明慧。

回归：
《清除修炼中党文化思维，跟上正法進程》
（正文略）

小高：
花了几天时间酝酿，还是初稿，层次所限，如有不足不便投稿，也可作为修炼心得供大家交流：
《谈谈清除党文化，更好的助师正法》
（正文略）

李恒：
师姐这次安排我们写文章投稿明慧很有预见性啊，真神啊!师尊在最新的法中解答说到了：作为大法弟子，说如果一个媒体有问题的话，不要不管。你是大法弟子，谁有问题你看到了不说，对他也不好。善意的去把这些问题讲一讲，解决解决。无论谁，大法弟子里没有官，负责人也是个联系人，每个人都在修炼中。我经常说，你真心为别人好，没有一点为私的心，你讲出的话能使别人落泪。试试？
师父在鼓励我们试试!
请问师姐，稿件什么时候开始投?

正行：
今天就开始投稿吧。呵呵，空空说过他会解决明慧的弊端。媒体重组？呵呵，我想正法進程确实是到了这个成度了。但愿大法弟子整体上都能跟上来。那样的话，“明慧弟子”这个词就将到了破掉的时候了。同修们大家都加把劲啊！

正行：
把党文化带入大法媒体，这是什么性质？师父没明确定性，但是我早就知道，这里面也有中共邪党的渗透！针对杰出大法弟子空空无空的那些污蔑和构陷，就是这些东西搞出来的。呵呵，今天，它们的末日也已经来临。另外，明慧网的官僚作风中的“反的一面”，也应该到了清理掉的时候了吧。那些明慧弟子，也应该到了根本选择的关键时刻。我们平台，责任重大啊！为什么会有“责任”？因为每当你悟到了，那就是师父安排了。大法修炼一直就是这样的。大家加油啊！

李恒：
准备一会正式投稿明慧的文章.

正行：
注意，“同学”要改为“同修”。“同学”是在国内邪党控制的媒体软件讲真相的时候，不得已而采取的规避敏感词的方式，而在大法媒体，我们一定要注意用词的严谨。

李恒：
好的，马上改过来!

瑞环：
《论感恩》
（正文略）

正行：
瑞环写的非常好，神采飞扬。文章理念完全是正统神传文化的理念。只是文中没有明确谈到“空空”或“林同修”，这样，在这一个方面的力度就稍弱。

正行：
从师父这次讲法中，可以看到世界各地都有些同修对“明慧网”和“佛学会”存在某种看法。呵呵，其实这是没必要的。佛学会不是师父，明慧网不是师父，他们的弊端在所难免。但是，对于他们，大法弟子必需完全按照师父的开示与指导来对待！尤其是佛学会，那是一般修炼者还理解不了的。忘羁同修曾经与空空尊者辨析此事，就是说，佛学会是“有形”的！他的形，正是大道无形的一个支点！这一点，和空空在《探穹》里面所揭示的“十个头，有翅膀，下肢是时隐时现的”。空空尊者在大穹历史上，并非是只有这一个“形”，因此，明慧网和佛学会都是正法时期这个特殊阶段的产物。这一点，将来大家自知分晓。

灵溪：
小高，我认为第二条引用出处的备注可以忽略去掉，不是法，出处没有这么重要。

小高：
回灵溪：好的，我可以放在文中提及。

李恒：
已投明慧，同修们继续！

正行：
小高写的也很好。只是觉得提空空提的很牵强。其实，“空空”这个名字已经是和正法進程紧密相关了。很多大事，师父都会交给他去做。为空空正名，不是个人行为。这一点，大家都应该尽快认识到。为空空正名，和空空这个个体几乎是无关的，却和正法進程密切相关。同修们听明白这话了吗？

正行：
再就是，邪恶那个企图把空空和先蜘，谢安朔，远伯，捆绑在一起的阴险毒计，大家都有责任去揭穿。邪党并不只是把空空单独和先蜘捆绑，还有远伯和谢安朔呢！大家忘了那些“明慧弟子”所炮制的“谢远空知乱法势力”吗？那其实是邪党特务在谢，远，蜘都暴露之后，所抛出的一个计中计。很多人由于正念虚弱而中计了。我们难道不应该站出来揭穿它吗？

小高：
回正行： 考虑到明慧负面的因素，没有提得太多，主要是想从不同角度提及空空的事迹，和其他同学的文章形成互补。

正行：
看到回归的文章，很高兴。写的很好。

小高：
这次师父提到日本人难救，这和历史上日本人帮助邪党在中国立足有关吧？旧势力因此挡得很厉害。

正行：
小高的考虑是对的，但是我们还是要把助师正法放在首要位置。发表与否，是第二位的。我想，经过这次“媒体”重组，只要大家写的符合法和符合正法進程的需要，就应该能够发表吧。否则，那不是还得“重组”一次嘛。呵呵

小高：
回正行：不用了，我把提及空空的这段改为如下就好了：
曾经有位林同修，在师父的嘱托下回到大陆，通过网络找到很多掉队和走弯路的同修，在他的带动形成一个整体，比学比修，从新精進，劝三退人数上万，在大陆这样险恶的环境下，开辟出一条整体证实法的路，让世人对大法弟子刮目相看，真正起到了助师正法的作用。但如此杰出的弟子却引起一些表面上在“修”，实际人心繁重的“弟子”的妒嫉和非议，把林同修无私救助被迫害大法弟子遗孤的行为说成是“集资”，甚至和邪悟的先知、远伯等捆绑在一起炮制所谓的“谢远空知乱法势力”，到处挑拨离间、蛊惑人心，甚至误导媒体项目中一些受党文化影响的弟子，导致参与的同修被邪恶非法绑架，严重阻碍了正法的進程。

正行：
本来，日本文化是以大唐文化做根基的，但是由于邪党的缘故，他变异的很严重。从空空的《法缘（续）》中我们知道，日本侵华帮助建立中共邪党政权，这是三界高层安排的，不能完全算在日本人头上，甚至日本人当时自己也搞不清楚他们侵华的终极目的是什么。他们是被操控的。然而，旧神做事他也不敢在明面上胡来的，他也是在运用业力轮报中那个共业均衡来运作的。隋唐时期的业力和怨力在此时是天象汇聚的主要成因。因此，日本人就像封神演义中九尾狐和雉鸡，琵琶，一样的角色，他建立中共邪党政权即使是三界高层的旨意，他自己也要承担罪责。况且，日本当时的很多领导人和中共的来源，出处，是相同的，都是来自“泽东之地”，也就是空空所揭示的“安哥鲁亚湖”。

小高：
回正行，我又修改了一下，可能针对性更强一些了：
《谈谈清除党文化，更好的助师正法》
正文略

正行：
小高写的很好。这种做事态度也是大法弟子的真正风范。另外，可由某一位同修在某篇文章里专门提一下“谢远空知”这个党文化概念词汇，写出来，解体它！

天使：
小高这次改过的写的比较全面！ 以强大的正念加持平台写文章的同修们！加持同修们的文章在明慧网上发表！

小高：
那就按师姐的建议，以发帖的顺序按李恒、兰珞、梦醒、大智若愚、回归、我、瑞环和后面其他同修的顺序，每隔两天向明慧投稿吧。刚才李恒同学已经投稿了吧？接下来应该是兰珞呢

兰珞：
我的不需要投，可能要从写呢，呵呵，下次该梦醒了.

小高：
师姐，有几个问题想问一下：
你曾经说过“虽然修得大圆满的不会是大多数，但是真正的大法弟子全部都会功成圆满。”，这其中的“大圆满”和“圆满"有什么具体区别吗?
空空曾经提到过婆罗门体系是男女分体的来源，应该是是指世人吧，但那陀兰的花雨天国都是女法王，那陀兰的层次比婆罗门高吗？就像《探穹》中说的都处于”有男女之念的形体境界之中“？
《转法轮》中一直提到的不失不得是“宇宙的理”，他应该超越了旧势力狭隘的因果和私的因素，是新宇宙圆容不灭的表现吧？
这次师父讲法中提到的第三部分弟子，历史上没有和师父结缘，这部分弟子大部分都是明慧弟子吗？你说的”介乎于大法弟子与明慧弟子之间的一部分修炼者“是什么表现呢？
师父在《大法弟子必须学法 》中提到过”其实我们讲的分子、原子、夸克、中微子、质子，其实都是三界之内的粒子，而且是构成三界内人这层表面空间的粒子“，你曾经提到过《探穹（三）》揭示出了宇宙一定层次在中微子界面发生浩劫，空空无空留下真神成为了弥补的物质元素，那时候是没有三界存在的吧？
三十六集中中空空无空提到”中微子围绕有声有色转动“，这个有声有色是三界内的粒子吗？以前从未听说过词，是空空自己看到的吗？

正行：
你曾经说过“虽然修得大圆满的不会是大多数，但是真正的大法弟子全部都会功成圆满。”，这其中的“大圆满”和“圆满"有什么具体区别吗?
回复：这句话的核心，在“真正的大法弟子”这个概念，而不是圆满与大圆满的差别。而不是真正的大法弟子的那部分人，当然是圆满不了的了，呵呵。当然，也有回不到来源而在不同层次圆满的，那就不属于大圆满。但这是另一个问题了。

正行：
空空曾经提到过婆罗门体系是男女分体的来源，应该是是指世人吧，但那陀兰的花雨天国都是女法王，那陀兰的层次比婆罗门高吗？就像《探穹》中说的都处于”有男女之念的形体境界之中“？
这句“有男女之念的形体境界之中”并非相对婆罗门体系而言。婆罗门体系将男女分体，是他对三界内的人类的影响，是符合大法法则的。而对于男佛女佛，婆罗门还无法去影响。那陀兰的层次，他是跨越宇宙层次的化身相，他的真正来源应该是不低于婆罗门的，但是那个相，在婆罗门的视界之下。

正行：
《转法轮》中一直提到的不失不得是“宇宙的理”，他应该超越了旧势力狭隘的因果和私的因素，是新宇宙圆容不灭的表现吧？
不失者不得，是宇宙的理，但是他在不同层次有截然不同的体现。在较低层次会产生相生相克。相生相克本身在新宇宙也会存在下去，只是没有那么绝对了，大法会把他的反的一面去除，使他更圆容无漏。因此，当底层的理不够圆容的时候，往往它是没有根的，它代表不了高层次法理的法性展现。

正行：
这次师父讲法中提到的第三部分弟子，历史上没有和师父结缘，这部分弟子大部分都是明慧弟子吗？你说的”介乎于大法弟子与明慧弟子之间的一部分修炼者“是什么表现呢？
回复：“介乎于大法弟子与明慧弟子之间的一部分修炼者”是指那些来源也不低，也在历史上和师父结过缘，但是却受后天尘世观念影响比较深重的这部分修炼者。例如璇玉这种类型的。当然了，可能璇玉最后已经能够算是真正的“明慧弟子”了吧。

正行：
师父在《大法弟子必须学法》中提到过”其实我们讲的分子、原子、夸克、中微子、质子，其实都是三界之内的粒子，而且是构成三界内人这层表面空间的粒子“，你曾经提到过《探穹（三）》揭示出了宇宙一定层次在中微子界面发生浩劫，空空无空留下真神成为了弥补的物质元素，那时候是没有三界存在的吧？
回复：师父这段法你理解有误。………………夸克，质子，中微子，他不是三界所独有的，在没有三界之前他早就存在了。三界不是独立存在的，他是宇宙的一个组成部分。人体在极微观上具备高层空间的一切，这是“人类”
这个物种之所以珍贵的原因所在。对于物质和不同空间的对应关系，看来你还没有真正理解。建议你看看三十六集中，空空对空间差别的那些精妙证悟 。

正行：
三十六集中中空空无空提到”中微子围绕有声有色转动“，这个有声有色是三界内的粒子吗？以前从未听说过词，是空空自己看到的吗？
回复：“三界内的粒子”这个概念是不存在的。其实，当你的身体表面粒子是原子的时候，就能够出三界了。当然，你出不去，那是由于空间禁制。也就是说，这些粒子的名称和概念在真正的佛法真机面前，他并不准确。人类科学的认识只是在盲人摸象。即使是同一个粒子层，他的真实表现也不是人类认识的那样。那么，“有声有色”这个粒子层就未必是三界内或三界外的概念了。有可能是二者都包含在内了。

正行：
三界内确实存在独有的东西，但是那个东西的微观构成，却同样是来自宇宙各个高层空间。而且，他绝不包括你所列举的这些粒子概念。而这些粒子在宇宙整体的构成上，也同样是举足轻重的。假如你在佛道神面前谈什么“中微子”，当然了，将来开悟之后你就不会这样表达了。而且佛世界他也分层次结构，那是无以言表的。“有声有色”只是一点天机的泄露而已。并非在人的基点上的认识。

小高：
感谢师姐详细的回复，我大概明白了，关于宇宙结构师父这几年经常讲，可能也是为了让弟子去悟吧。我没注意后面这句话“构成三界里边的粒子，与三界外边那些粒子与结构还不一样”，就算是同等粒子，三界内外还是有区别的。师父以前解答的时候说过佛最粗的表面颗粒不是这个三界中的原子，而是那个空间的同等物质，威力更大（不是原话）。
回复证悟：我觉得师父在安排学员的修炼道路的同时，就帮助学员与历史上的生命善解了，师父不在宇宙之中，才可以最大限度的解决不同层次的问题，如果这条路学员没有走通，那么本来可以善解的冤怨还是要还的，弟子开天目都是很有局限的，更不可能有师父的能力帮助同修“善解”，这个和看同修有没有附体是一样的，看不到最根本的东西。

证悟：
昨天把空空和师姐关于结婚的一些交流（把里面空空的名字换了一下）拿给一个年轻同修看。她看后首先问我是不是正见和明慧上的交流文章，说她看了之后很头疼，担心是不是邪悟者的文章，并说交流者的语气很狂妄、里面的很多名词都不是大法中的。等等。但也认为对于想结婚的弟子还是有帮助的。
我说不能用人心用观念去看别人的交流，只要是站在法上的，那就不是邪悟，就可以看。这个法这么大，背后有层层的内涵，修炼者的状态不一样，不能以自己的或周围和自己一样状态的人去衡量别人。
这个同修便没再说什么。她想拿给本地其他同修看，被我制止了。
我真的觉得破除观念、纠正修炼者的理念好难啊！我心里好难过，深深体会到空空、正行姐的不易。一个人如果自己不想改变，别人是无能为力的。我本想为空空正名，可是以我的修为，太难了。
另外，她有个疑问，如果和常人结婚是背叛仙侣，那大法弟子在历史的轮回中不是结过那么多次婚了吗？那不是多次背叛了吗？
这个问题该如何回答？是不是历史上大法弟子在历史上奠定文化时，是作为副元神存在的、实质并未入到三界之中，而只有最后正法开始之后，便全都是以主元神存在？

正行：
是这样的。历史，只是一台戏，既然是戏，他就和目前正法时期的绝对现实有差别，有距离。背叛自己在高层空间的仙侣，这个方面并不是第一位的，有的很多空间天国也并不存在“仙侣”这种形式。但是，这也确实是一个方面的真相体现。另外，对于空空尊者证悟的东西，可以给人看，但是也要注意不能断章取义的看，那样往往是看不到整个真相的全貌，会对真正理解造成障碍。例如，空空讲正如初此时结婚是脑袋让驴踢了，这段话是空空和正如初在亲密无间的状态下讲的，他们之间的圣缘，是局外人难以理解的。而在外人看来，如果他单独去看这段话，就会感觉怎么口气这么狂妄啊，等等，无形当中他就会生出对大法觉者不敬的心理，就会给自己的空间场增加业力。而实际上，空空对一般人都是非常尊重和谦恭有礼的。这个方面，避免断章取义是我们应该注意的。但是，如果对同修有切实帮助，还是应该给他们看的。

正行：
在历史上，副元神和三界众生之间有空间间隔禁制，这本身是万古之迷。同时，做为主元神而存在的那部分人，他不是处在真正修炼的状态，他完全没有功的演化，没有法轮的运转，没有元婴。他是人的状态。那时候还没有“大法弟子”这个概念。他完全是人的状态。人，他就是要结人的缘，什么姻缘啊之类的。那么，我们几乎可以把他看做是演化出来的物质假象！而我们的“真我”，并没有介入其中。就像演员在扮演角色，是一个道理。

正行：
但是，也有特殊的，他（她）从来也没有介入人间姻缘，就连演绎五千年传统文化他（她）都没有从形式上“失贞”。当然了，这和他（她）的来源特性有关。他（她）的世界的特性就是那样的。

证悟：
谢谢师姐细致的解答!辛苦了!

兰珞：
问师姐一个问题：大法弟子中有三种来源，那世人呢?也是有三种来源吗?

正行：
世人当然是第四种来源了。呵呵。当然了，他就不一定要分什么几种来源了。例如，还有从地狱转世的，那些恶警什么的。还有什么“慧莲”什么“三易”什么“善良”这些乌七八糟的东西，它们很显然是不入流的。

兰珞：
我还有个问题：第一种和第二种来源在历史的轮回中每生都消掉了了业力再转生，那为何今世有的大法弟子还会受业力所累，比如病业，比如陷入邪知那里和历史的业力有关?这样看来，不就也属于第三种去了吗?

正行：
你不要先定位然后再去理解，因为谁是不是大法弟子，谁是不是第一种和第二种来源，从表面上看不出的。一般前两种来源的大法弟子，他也有被以病业来迫害的，但是，那个病业是假象！那是某同修有某方面的执著，例如怕得病啊，正念弱啊，等等。还有一种很典型的迫害方式就是，在本次下世的时候，受到旧势力欺骗！这一种，他（她）本来是属于第一种或第二种来源的弟子，但是由于受到旧势力以此种病业方式来考验他（她）的修炼成度的这个伪命题的欺骗，所以他（她）就比较很难全面否定掉那个契约。这在总体上还是属于自己正念不够强大。因此，往往受所谓“病业”困扰和迫害的修炼者并不只是第三种来源的，就是这些原因。当然了，绝大多数被病业迫害的比较严重的还是属于第三种。更何况，即使是前两种来源的弟子，他往往在本世也会造下业力的。人活着，就是积攒业力的过程。

兰珞：
哦，明白了，谢谢师姐回复。

李恒：
师父这次讲法中对洗脑班迫害大法弟子的一些具体官员的称呼是"他们"，是还在给机会吗?

正行：
你再仔细读一读，法中那个“他”字并非是指什么洗脑班的具体官员啊。那是泛指世人的。当然了，也有还能救要的官员，这也是肯定的。

瑞环：
师姐，文章修改过了，请再帮忙看看吧。先前写的时候也考虑过师姐所提的问题，只是又考虑到投稿能否通过的问题，拿捏不好。两处｛｝括起的部分是修改内容。
《论感恩》
（正文略）

正行：
瑞环写的很好。

无瑕：
瑞环写的很好，{}段落中的两个“同学”应改为同修。

伫真：
同修们写的真好！瑞环写的令人眼前一亮，小高写的非常好，我很佩服。

无瑕：
瑞环以感恩为主线，以天、地、人为切入点来破除人的邪党文化，说得很到位。有些人啊，不懂真正的感恩，关键时刻连师尊他(她)都敢出卖的。

证悟：
师父这次的讲法，有人问到被病业干扰时，找开天目的同修帮助善解的问题。师父说这个人是自心生魔。这个我理解不好：
（1）师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中讲了关于善解的法。在很多交流文章中也提到了善解历史渊缘，消除病业的做法。所以我理解是可以与一些生命善解的。但这次师父的法似乎又说修炼道路一旦定好，就很难改变。
我不知如何正确理解。
(2)有的弟子天目是能看到其他同修身体的一些情况。所以我不太明白师父为什么这里说他是自心生魔？

梦醒：
那个开天目的学员哪是善解啊？是在显示自己！我觉得师父在说这个问题。从正法jin程看，大法弟子的修炼是有序的，修炼道路一旦定好，就很难改变，因为一动就要动许多东西。就会相应承受那个反噬作用！修炼者要想走好，得靠自己的正念才行。空空尊者为什么要离开？他要是一直都在多好啊，就不会有那么多同学入劫了。我觉得有这方面的因素，直接往天上拿人是不行的，修炼是自己的事，只有踏实修好自己才行。个人一点认识。

兰珞：
修炼是要在法上悟，在法上提高，执著天目开着的人去看和善解就是向外求了。师父在原来善解那段讲法指的应该是确实找了自己有没有什么执著的情况下，那些要债的生命如果还不放过自己，就可以采取善解的办法，之后该善解的善解，该清除的清除。如果不向内找自己，不修去自己的人心，执著于解决这个麻烦，就是自心生魔。

李恒：
真的能善解也要自己修到了一定的境界，有足够强的正念和慈悲心吧！找开天目的去善解就是向外去求了，本身心性不好也不会有效果.

伫真：
《简析弟子中的党文化》
（正文略）

无瑕：
仁真，在揭穿邪党袍制的“谢远空知”的这个伪命题时，应将空师兄与其他的几个用法理讲清分隔开来比较好，这样外人就能清楚你所表述的这个主题的方向。

伫真：
谢谢无瑕提醒。

小高：
伫真也写得非常的好啊！
感谢师姐详细的回复，我大概明白了，关于宇宙结构师父这几年经常讲，可能也是为了让弟子去悟吧。我没注意后面这句话“构成三界里边的粒子，与三界外边那些粒子与结构还不一样”，就算是同等粒子，三界内外还是有区别的。师父以前解答的时候说过佛最粗的表面颗粒不是这个三界中的原子，而是那个空间的同等物质，威力更大（不是原话）。
回复证悟：我觉得师父在安排学员的修炼道路的同时，就帮助学员与历史上的生命善解了，师父不在宇宙之中，才可以最大限度的解决不同层次的问题，如果这条路学员没有走通，那么本来可以善解的冤怨还是要还的，弟子开天目都是很有局限的，更不可能有师父的能力帮助同修“善解”，这个和看同修有没有附体是一样的，看不到最根本的东西。

兰珞：
伫真写的很好，很清晰。不过伫真写的“谢远空知”谁是真法徒谁是假法徒没说清楚啊，弄不好明慧还以为你支持谢安朔和邪知呢。

灵溪：
《同修之恩是神圣的法缘》
（正文略）

兰珞：
灵溪也写的很好，呵呵，也不敢直接提空空啊，这样在针对性方面就削弱了好多。

无瑕：
哈哈、、、灵溪写的文章最有可能被明慧网刊登发表的。

无瑕：
写文章尽量与平台这次所要求的主题接近：破除邪党文化，为空空无空尊者正名。两个都写到更好，兼写一个也行。如果写文章顾忌太多，想表达的主题不鲜明或者脱离主题，是没有效果的。

无瑕：
提醒一下大家，文章的标题不可一致，让明慧一看知道是同一行人写的，大概、灵活的意思相同就可以。

正行：
伫真和灵溪写的都很好。伫真文章中应将“谢远空知”中的空空与其它生命分隔清楚，这样才达到目地。否则真的会被明慧网误会的。成住坏灭，写成成住“败”灭了。灵溪写的很感人，令人看了想落泪。呵呵，只是最终也不知道在感激谁。可以轻描淡写的点一点，在不经意间把空空写出来。

小洁：
看着同修们这么多的好文章真的很惭愧，破除党文化、在更大范围内为空空师兄正名是非常好的主题，我还在慢慢消化师姐和大家讲的东西，还准备把《解体党文化》好好看一下。

伫真：
灵溪这篇散文还不错，再稍稍改一下，提一次空空，就很优美了。

正行：
同修们，如果大家写的文章比较多，也可以采取每两天投两篇的频率，不必拘泥于每两天投一篇。但是，应注意不可一次性投稿太多。

伫真：
＂中共在诋毁大法的谎言被揭穿后，难以为继，幕后操纵推出“谢远空知”一说，将空空与另几个邪悟乱法者混为一谈，以期抹黑真法徒的声誉，对大法实施更進一步的破坏。一些弟子受旧势力操纵和利用，听信了邪党暗中推动的谣言，传小道消息，使真法徒蒙受不白之冤，也使整体修炼的形势变的更加混乱和复杂。＂

伫真：
＂在中华五千年的历史中，社会尚善仇恶，民风淳朴，为后世所颂扬的都是无私刚直的有德之士。而今中共颠倒好坏，使世人崇尚暴恶之徒，虚假欺哄蔚然成风。中共在诋毁大法的谎言被揭穿后，难以为继，更是编造出“谢远空知”一说，将空空与另几个邪悟乱法者混为一谈，以期抹黑真法徒的声誉，对大法实施更進一步的破坏。＂

正行：
伫真注意：“谢远空知”这个党文化概念，是一些明慧弟子弄出来的，它并不是邪党编造出来的。只不过这个幕后确实是邪党在背后操纵着。如果不将此概念大致解析清楚，一个是容易被明慧网误认为你在替谢安朔，先蜘，远伯这几位邪悟者张目，第二个，那些明慧弟子也搞不清他们错在哪里。所以，这个方面无法含糊的。

正行：
对不起啊，刚看到伫真改的很好。

正行：
前几年，明慧网受邪党特务蒙骗，发文不许大法弟子上其他网站，各地明慧弟子趋之若鹜，纷纷要求各地大法修炼者除了上明慧网之外，不允许上任何其他网站，甚至是正见网，大纪元等等。当然了，真正的大法弟子都知道这是胡闹，是典型的党文化思维模式。但是我一直觉得这事不是那么简单的！因为我知道空空所做的很多大事对邪党打击非常大，救人非常多，证实法到了令各界众生全都服气的成度！空空在一定成度上打破了正邪对立的平衡。因此我很清楚，旧势力和邪党对此又恨又怕，它们一定会采取一些阴谋诡计来遏制空空的锋芒。所以，后来明慧弟子们这些自杀式的固步自封的做法我就看得很清楚，我知道在幕后真正起作用的是中共邪党！这件事，在农村大法弟子中，弄得简直是谈网色变，只要一上网，就会被定义为“邪悟”。这和师父在历次讲法中对大家的要求很显然是背道而驰的！我们都看到了，这次纽约法会还有人在递这样内容的条子，提这样的问题。这说明，明慧弟子的党文化思维模式并不是那么容易被清除的。因为本次法会的主题其实就是“解体明慧弟子的党文化思想”，他居然还在法会上递这样问题的条子，这个党文化的渗透程度，可想而知！所以我觉得，我们平台还不能对我们的成绩感到满足，助师正法，任重而道远。

正行：
目前，大法弟子整体上的最大隐患，不是中共特务，而是类似“慧莲”“善良”这样的假弟子。这些东西对正法的破坏，就像癌细胞一样，如果不能在整体上引起重视，它就会迅速毒害一大片。而在大法修炼者之中，能够认识到这一点的人并不多。所以我才感叹我们的助师正法，任重而道远。

正行：
在正法進程中，中共邪党不足为虑，因为全世界都知道它是邪恶的。而慧莲，善良，刘菊花这样的披着大法弟子外衣的邪恶生命，才是正法最大的障碍。它们的破坏是隐蔽而带有腐蚀性的，具备癌细胞迅速毒杀良性细胞的特点。从某种意义上讲，当前它们已经阻碍了正法在中国大陆的整体推進形势！而我们的某些国际协调人，他也未必认识到这一点。所以，我们平台的责任，越来越重大。

小粒子：
嗯，我也注意到在这次法会上有人提出有关在网络上学法的问题，语气是批判在网络上交流的，说他们全国各地到处跑，含沙射影他们到处演讲乱法或者为搞什么项目全国到处跑之嫌疑。我想是旧势力操控提问题的学员在企图破坏像以我们平台为主的在网络上助师正法的交流平台。师父的回答是“有些是起着正面作用”。呵呵。

小粒子：
而提问题和有这样想法的学员本身就有党文化思想才被旧势力操控。

灵溪：
关于名字，现在迫害尚未结束，属于特殊时期，除了被点名的特务和邪悟者之外，这么多年还没有见过一篇被刊登的文章提到同修名字的，化名也是特例。我们虽然不执著于发表，但是能发表比不能发表影响要大，也要尽量向这一目标迈進，所以，还需要做得尽量智慧一些。但是我会想办法的，嘿嘿。
关于写作的切入点，我认为围绕着空空尊者，从不同角度用不同的文体去写比较好。网站无法同时刊登太类似的文章，若大家同时投稿，即使是写得很好，有些也有可能被压下来。加上投稿的是同一个邮件，那么反复提同一个人也许会令人生疑的。
跟同修讲真相，也要记住师尊说的智慧一些去做。呵呵。我若说的不对，请大家指正。
微笑合十。

无瑕：
灵溪说的对，我迟迟下不去笔也是在综合考虑一些事情，从同修们的文章和师姐的阐述中吸取一些精华的东西。

小高：
灵溪的文章投正见网也是很合适的

无瑕：
这次投稿去明慧网解体党文化的文章还是要抓紧时间写，这是个时机，错过了就效果打折了。为空空尊者正名平台一直都没断过在進行着的。

灵溪：
《救助同修 义不容辞》
（正文略）

灵溪：
太好了，伫真终于来了，请帮我修改这首诗吧：
邪党歪风离间计，法理不清易受蔽。净心学法明慧眼，救助同修不容辞。丹枫瑟瑟始不离，拨云去雾终有日。剔除党风驱邪气，形成整体互相助。

伫真：
灵溪用心良苦。

灵溪：
伫真，第一次写诗不会压韵，你帮改改吧，谢啦。

正行：
灵溪写的好！以你的文思泉涌，就从不同角度多写几篇吧。呵呵，好像信手拈来啊，令人赞叹。“救助”这个词，已经被“慧莲”“善良”“刘菊花”之流的垃圾败类们给炒的很敏感，但愿在师父这次讲法之后，明慧网的党文化会被连根铲除，邪党特务的影响会被斩断，明慧弟子们会最终挣脱党文化的陷阱而真正走進大法。

瑞环：
最后两句我觉的可以这样调换一下，“形成整体互相助，剔除党风灭邪气”。因为最后一字应当入韵吧

灵溪：
嗯，这样改很好，你晚来一步，我已经发了.....呵呵。

灵溪：
而且这么一改收尾呼应，相当好呀。瑞环你下次得及时赶来相助。呵呵。

伫真：
鬼魅阴风离间计，
蛟精助阵众濛迷。
法中生出明慧眼，
燕雀堪笑鸿鹄低？
落瑟丹枫始不弃，
拨云去雾见虹霓。
去除党习驱邪气，
整体形成人心齐。

伫真：
啊？刚刚出门了，才回来你就发了啊？

伫真：
你那诗都没押韵，因为要平韵，但是算作现代诗不用讲格律和押韵。

无瑕：
伫真写的诗真好，有空师兄的风范。呵呵…这首诗借我用可以吗？

伫真：
可以啊，有用就好。

无瑕：
谢谢伫真！

灵溪：
你这诗改得可真太好，和我的原文相比文彩飞扬很多，是否会有人怀疑是别人帮写的？呵呵呵呵，无论如何，给我启发很大，谢谢啦。

瑞环：
灵溪真的很有灵性，如果学写诗一定很快，写文章又这么顺手。
交流邮件是满100封自动分割吧，刚贴的文稿被分隔开了。

灵溪：
无瑕你就别拿去用了，真要在前后加几句，就可以单独发表啦。呵呵。

灵溪：
《拿起笔 ，助师正法投稿去》
（正文略）

正行：
感谢灵溪！写的好啊！同修们都参照一下，尝试在不同角度来讲清真相，解体修炼者内部的党文化，解体邪党特务利用明慧弟子破坏正法项目的险恶阴谋。

无瑕：
《破除党文化思维，助师正法更精進》
（正文略）

正行：
无瑕写的真好！只是有几个错字。

无瑕：
好的，我正思考后面要写。开头一段写完忘了保存。

伫真：
无瑕写的很好啊，就是有一个错别字，呵呵。
灵溪就是＂然而，这只是起点＂有点不适当。

灵溪：
回伫真：那我就改成冰山一角了。
回无瑕：写得很好，优点我就忽略不说了，呵呵。几点意见：第一这段可以按意思分为几小段，读起来简洁明快；第二，在阐述长句的理论之后，两三句后即可插入事例辅助说明读起来易理解；第三，若是面对所有弟子讲真相，尽量用简短好浅白的文字，读起来轻松易懂。第四，若是写和平台同修一样用过的例子，尽量用不同的角度和词汇来完成，避免网站编辑感觉是“撞车”。
微笑合十。

无瑕：
文章写好了。排版就麻烦一下灵溪，哪些需要修改的同修们提一下建议。

灵溪：
《破除党文化思维，助师正法更精進（修正版）》
正文略

灵溪：
无瑕，上面是修改版。几点：1.你的思维方式细密而源远流长令我很佩服，但是一口气句子写得很长我读着有点吃力，所以有些句子切成2-3句； 2.删掉一些重复的词语，调整了一些顺序和添加承前启后的词语，这样令我这种头脑简单些的看的明白； 3. 最后那首诗是我在已经投稿的文章中浮现的诗句，为何被修改了之后又浮现到你的文章中？呵呵，稍作修改，请其他同修帮看看； 4.文章写得很好，出现了空空无空的名字，若是编辑压下不发那就是对编辑讲真相。若是通过能发那就是对网站的读者讲真相，大家再讨论后定夺吧。
微笑合十。

回归：
《清除修炼中党文化思维，跟上正法進程 》
（正文略）
我试着写了一篇，也请几位文笔好的同修帮助修改，在此先谢过了

回归：
看到師尊讲法中“理白言白”，師尊已经给我们指明了前行的方向，今天平台的状态，让我想起了空空尊者在时的情景，很相似，而今师姐领着大家，和曾经的空空尊者一样，每一步都在提醒我们，把大家使劲往上拽，大家一定要珍惜这么难得的机会啊

新宇天使：
其实邪党之所以如此这样做就是一直在往地狱拉人。虽然很多时候人们只是在表面的附和着说，但这个实质的邪恶因素却会不断蒙蔽住人真实的思想，然后带动行为也发生变异。故此党文化这个邪恶的怪胎必须去除！要想去除只有平时注重自己的一思一念，一言一行，不听不看那些变异的东西，多学法，将自己真正溶入法中，在法中洗净自己才能切底破除党文化的毒瘤。

伫真：
看了《解体党文化》有些感慨，旧势力制造的党文化真是害人不浅，党文化按照它的需要進行全方位的洗脑，营造出一个邪恶环境，对于常人，如果正常社会发生迫害，听到弟子们讲真相，根本不会有那么多怪异的思维，什么不爱国，与人民做对，搞政治，你有什么企图，收敌对势力钱了等等想法。因为它把国和人民与党捆绑在一起了，没有党就没有了一切。
而在弟子中的党文化思维就是僵化、观念多，有许多思想框框，什么什么事不能做，这样不行那样不对。就是概念屈从于观念，用观念去看待法了，许多明明是符合真善忍的事也不允许做，因为不符合自己的观念了，自以为是在维护法，哪里知道却是与大法擦肩而过了。

小洁：
在邪党的社会环境走过来的人就像师姐说的即使是真修弟子都还是多多少少有一点党文化的思维，我觉得师尊讲法的内容说明现在是该彻底修掉的时候了，以前没有明确指出也是有原因的。伫真你太有才了，还有灵溪，写文章这么快这么好，我是有话不知从何说起啊……

灵溪：
伫真写得太好啦。你把无瑕的文章也顺一遍吧，一个是检查错别字，二是有些句子还是有点复杂。

李真：
灵溪写的非常好，一定能刊登出来，加油啊！我们都在加持你，微笑合十！

伫真：
灵溪你改的非常好了，就是有几处把袍制改成炮制，还有刚才梅韵说的两处改了就好了。无瑕写的很好，回归写的很好。

李真：
无瑕写的好，灵溪的画龙点睛更是精彩，很好都加油。微笑合十。

灵溪：
呵呵，谢谢李真一直在一旁拍手叫好，给你布置一篇，限三天内完成：《看同修交流让我提高飞速》，或者，比学比修 共同精進，等。

无瑕：
呵呵…灵溪很调皮呀。

李真：
呵呵，灵溪给我布置了，怎么也应该完成，可是我事情多时间紧，想静下来写文章难，特别是写文章，我水平很差的。微笑合十！

灵溪：
没关系，帮你改，总得走出这一步的。这下没有借口了吧，呵呵。

正行：
无瑕文章中，空空那段话应该是：“动物踞本能，邪魔行妖法，真法徒当具神之大能也”。

兰珞：
灵溪改的很好，看起来很清晰。

灵溪：
其实，一篇文章能够表达清楚一个主题已经很好了。对于与主题无关的文字，或者讲法引用，两种处理方式：1，围绕主题進行修改，来深化主题；2，删！

伫真：
改了好些，回归之前文章感觉引用法太多了，看起来主题不鲜明。

回归：
我来了，比我原来的清晰多了，改的特别好，谢谢各位费心！

灵溪：
那回归你就以《清除党文化思维，跟上正法進程》去投稿，发完后在群里说一声。

梦醒：
无瑕写的好！灵溪改的好！回归的也写的好！看着大家文思泉涌，妙笔生花，我也要加油写了。
无瑕你的文章发出去没，我来帮你发吧？

无瑕：
还没有发，麻烦梦醒了。

梦醒：
好嘞！

天使：
加持平台同学们的稿件在大法弟子的网站顺利发表！

回归：
《改变观念才能更好的助师正法》
（正文略）

灵溪：
呵呵，回归真有你的。看来你有一肚子话要说。

回归：
呵呵，和同学们我差远了

兰珞：
《清除党文化，同化真善忍
——学师父新经文《世界法轮大法日讲法》一点体悟》
（正文略）

梦醒：
兰珞写的太好了！佩服佩服！

无瑕：
“如对非法绑架的同修不关心，”这句要改一下，应该是被邪恶非法绑架。

兰珞：
无瑕说的对，我会改过来，多谢指正。

净凝：
兰珞写的很全面很好，我不会写，只能学习了。

伫真：
兰珞写的太好了！加持同修们的文章能发表。

无瑕：
回归、灵溪、兰珞等等同修将文章一写出来，某方面的智慧好像一下子就“打开”了，并且源源不断。呵呵…不管投稿明慧网的文章有没机会发表，写出自己在法上对某一问题的体悟，文章在正法中有正面作用，能有机会帮助到别人的，那就达到了我们写文章的目的了。其他同修不防趁此时机，也试试写出自己对平台这个主题的理解，能使自己在法上有一个更为清晰细腻的理念。

回归：
兰珞写的真好，语气祥和，法理清晰，对党文化疱析的很细致，受益了！

小高：
兰珞行文流畅、法理清晰，让人佩服，灵溪、回归、无瑕都写得很好，看来平台真是众多学法小组中独树一帜了，我准备把大家写的和当地小组交流，使平台理念更多惠及其他同学，合十致敬！我的文章过两天再投明慧吧，以免打挤，呵呵。

正行：
兰珞总是让我感到惊喜。真好！那句“这不是＇学法不学人＇”，应改为：“这不是＇学人不学法＇”。

新宇天使：
写的真好！兰珞辛苦了。合十致敬。

兰珞：
多谢师姐指正，我会改过来。也感谢各位的正念加持。希望没参与的同学也快来参与，写文章本身也是个修炼过程。从中自己也可以得到锻炼和提高，法理也更清晰。修炼的提高来自实践。同学们加油！正念加持所有同学的文章都能发表！

正行：
兰珞文章中所列举的那位突然离世的负责人，从你的描述来看的话，她是没有义务出钱修门前的马路的。事实是：她是开五金门市的，平时来买东西的人非常多，而她门前却有很多大坑，这些坑使得不论是行人还是行车都是非常不便。她修炼大法这个事很多人都知道，名声很大，所以她的不管不顾的态度，使得很多世人都对大法和大法弟子产生了不好的认识。

兰珞：
好的师姐，稍后我会把修改稿发上来。

正行：
不用大的修改，加上一两句就可以了。

瑞环：
旧势朽骨腐未僵
暗撒毒丝妄翻场
神阵集结无尽处
雄据旗门待收网
圣王号令彻寰宇
十面风雷劈恶龙
法徒尽除党文化
助师扬威还本像

兰珞：
瑞环写的真好！

证悟：
《解体自身的邪党文化因素，在修炼中重质重意不重形》
（正文略）

灵溪：
各位，《同修之恩是神圣的法缘》在正见网上发表了，其中提到并引用了空空尊者的“金刚无畏”.
感谢大家加持！再接再励！

无瑕：
谢谢灵溪！辛苦啦！

梅盛：
鼓舞人心啊！向写作的大法弟子们致敬！

兰珞：
我也在正见看到了，祝贺灵溪啊！

兰珞：
证悟也写的很好！

兰浔：
嗯，祝贺灵溪呀，文章排在首页。

灵溪：
是平台集体向网站讲真相项目，并非我个人之事，无需客气。
兰珞和证悟的文章还没有时间看，若看了一定给出意见（呵呵总是做招棒子之事）。
回归网络讲真项的文章角度很好，需要更多实例和法理支撑，展开去谈（你又跑哪去了）。
向大家微笑合十，有时间再叙。

梦醒：
祝贺灵溪！微笑合十。

天使：
看到了同学们的好消息，非常的激动，继续以强大的正念加持平台同学们的文章在大法弟子办的网站发表！祝贺！祝贺！合十致礼！

梦醒：
我看到灵溪的文章在正见网上发表时，眼睛竟湿润了，是感动、心酸、还是什么，总之是太不容易啊！我想，空师兄一定是欣慰的，他所付出的也是值得的。谢谢灵溪，让我们再接再厉！

梦醒：
证悟写的好！

李恒：
祝贺灵溪!

正行：
“但被邪恶操纵别有用心的弟子”，证悟同修文中这一句有不妥。那些甘愿被邪恶操纵的，能算得上是弟子吗？我觉得那些人肯定是反面生命。最起码弟子二字要加上引号。

伫真：
证悟写的真好！读了同修的文章都很受益！加持同修文章发表。

正行：
梦醒说的好啊，我也百感交集。祝贺灵溪！感谢灵溪！同修们加油啊！

兰珞：
嗯，其实今天在多处也做了修改，等下一并发上来。

正行：
兰珞改写的很好，如果明慧负责的同修经过这次媒体人员调整和净心正悟师父新讲法，并且如果他们能够大幅度内找和提高心性，那么，这篇文章应该能够发表的。

回归：
我来了，刚才专门上去看了那篇文章，反复看了好几遍，好高兴啊

回归：
晚上抽时间我再把文章修改下，到时候发上来

小粒子：
祝贺灵溪！感谢灵溪！

灵溪：
<礼赞同修之伟大>
林深径幽独自行
枫红草绿不倾情
丹心昭昭向佛主
救人修己驾神云
同心来世助天法
修炼自古不曾停
此去前来未留意
举世无双众志凝
真意洪微透天体
伟愿功绩宙宇明
大道无形修真法
呵护慈爱谢师恩
****会写诗的同修请帮修改，每句的第一个字不能动哈，呵呵。

正行：
灵溪真是大才子啊！

正行：
灵溪诗写的好极了！只是，空空的名字应该是林丹枫，不是林枫丹。呵呵，如果改起来，难度好像有点大。

灵溪：
唉，知其人其事不知其名也，我再试试吧。

小高：
灵溪是文科出身的吧，写得太好了！

正行：
你这首诗，整个意境很美，很圆润，不容易改的。要不就这样也不是不可以。

灵溪：
其实我从来就是考试前几天背书应考那种，完成学业之后还是脑袋空空，无法持才自傲。但是呢，慧从法中生，文章写成亦不敢贪天之功。有时候写完回头看看，都不知道自己怎么写成的，大家明白我的意思吧，呵呵。赶紧拿起笔助师正法，心慈意猛必有神助！

无瑕：
灵溪的意思我理解，在写文章前我在师尊法像前焚香叩拜师尊，求师尊加持我写出解体党文化方面的文章，然后就一气呵成写出来了，写的过程都无需带修改的。

灵溪：
<礼赞同修之伟大>（第二稿）
林深径幽独自行
丹心玉润草露清
枫红柳绿无暇顾
救人修己驾神云
同心来世助天法
修炼自古不曾停
此去前来未留意
举世无双众志凝
真意洪微天体透
伟愿功绩宙宇明
大道无形修真法
呵护慈爱谢师恩

无瑕：
灵溪这首诗写的真好。建议投稿到明慧和正见网。

伫真：
（对灵溪写的诗進行平仄分析，省略）

灵溪：
哎，古人真不容易啊，我试着压这个，仄仄平平仄仄平（韵），平平仄仄仄平平（韵），平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韵）。但是意思好像都变了，伫真到底对了没？

礼赞同修之伟大（三稿）
林茂径幽步不停
丹落翠釜亮晶精
枫叶萧萧闻夜色
救人炼己驾神麟
同心入世助师行
修道自古尚未停
此去前来无怯意
举世无双众神凝
真意洪微透天庭
伟恩浩浩宙宇明
大道无形修正法
呵护同门致圣情

正行：
灵溪这首诗，从语句的优美，贯通，圆润来讲，第一稿写的最好。后来改的都比不上第一稿。

证悟：
在正见网上看到灵溪的文章了，真是令人振奋啊！我们要加油啊！灵溪大才子，帮我给我那篇文章给点意见吧？呵呵。

瑞环：
意境和格律，如果两者兼顾能够达到完美的状态，那真的是神作了。
为了强求格律勉强改动，容易带上人为矫饰的因素，失去最初的神韵。
我对文字的把握能力比较差，真的想表达点什么东西的时候，是只注意押韵，对平仄全不顾及，也是太复杂，记不住。
伫真告诉我的办法，点开格律照着写很不错，以后写出东西后可以回过头对照修改一番。两者兼顾，不过个人认为意境优先。

灵溪：
明慧今天这篇文章，看起来心里觉得怪怪的，但是说不出来，呵呵：
《说手机 论“层次”》
(正文略)

灵溪：
好像这篇很能反映明慧文章的普遍水平，跟某些编辑部的文章口气挺象。看来只能再去研究一下他们的口味，投稿要正中其下怀才有机会发表，呵呵。正见的文章文笔立意水平较高，而且以复兴神传文化，很多高度渐悟同修的文章都发表了。但是，对于大陆的学员来说，是不是明慧的影响力更大？我们只能使做而不求，相信到了那一步神自有安排。
我昨天写的诗的第一稿也是自己最满意的，最能体现那个意思的，但只是白话诗没有韵律。要是发往网站可能会被笑话连基本的常识都不懂，呵呵，仅供内部使用。现在明白师尊为何常用大白话，有时甚至不合当代语法。一些严苛的文字要求已经限制了思想的表达，这也是现有神传文化正反同出的一部分吗？呵呵。
证悟的文章写得好，但是有些地方只有近期参加讨论的平台同修明白，一些字句放在文中也许不太必要。写作的时候要考虑我们的观众群是面向全世界，从这个角度证悟再去修改一下会写得更好。
兰珞的文章写得也很好，如果例子能够更多更丰富，就更能说明问题啦。目前理论很多，支撑的事实依据相对来说弱一些。
另外，这几天那些例子我们已经反复用过多遍，接下来的文章需要更理智的去写。否则给人感觉就是反复念叨炒旧饭啦。助大家更上一层楼！
最后，大家不要再称我“大才子”啦，正行师姐只是鼓励而已，韵律都不清这么称呼我让神佛扑嗤直笑呢，呵呵呵呵）

大智若愚：
祝贺灵溪同修！

兰珞：
《说手机 论“层次”》一看就知道这篇文章很僵化，说的太绝对了。空空在大陆带一个手机参加当地集体学法小组时，完全没有安全问题。但是学法小组的人有想法，所以空空为了符合小组的同修，每次就提前把手机关了再去学法小组。

兰珞：
注意安全是要注意安全，但明慧能发表这篇文章似乎有点把自己摆在法之上了，作者只是个受害者。

灵溪：
关键是，你是否留意到（视明慧网同修层次低）这几句？好像触动了什么东西，呵呵。

梦醒：
同感！我们的文章在不断破除明慧弟子僵化的思维，而明慧却在加强这方面。我们平台小组肩上的责任重大啊。

瑞环：
这篇文章的基点有问题，对手机安全问题的认识和明慧网的“层次”高低根本是两码事，没有联系，怎么硬给扯到一起了？
作者虽然在手机安全这件事情上的认知是正的，但是评判的标准是“明慧网不是一再强调要注意手机的安全吗？！”，还有“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。”这句话的理念有偏差，似乎有党文化因素。

灵溪：
呵呵，瑞环应该明白我的意思了。

梦醒：
是有党文化因素，师父新讲法：“从邪党国家出来的人，对自己那种保护心很强，对一些问题表达的心也很强烈，在国外不是这样的。”
“明慧网不是一再强调要注意手机的安全吗？！”，还有“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。”这些语句就在很强调一些东西了。

灵溪：
能扯到一起，自说自话，要不写封邮件去指出一下问题?给咱们的网站写作水平丢脸了，呵呵。

梦醒：
师父这次新讲法针对这个问题特别指出来了，就是要解体清除这个大法弟子内部的党文化因素了。但是写封邮件直接指出恐怕不会听。我们现在做的这个写文章的事就是在解体这些变异因素。我们已经吹响号角了。

瑞环：
唉，真是有些理解正行师姐为什么经常为明慧的理念问题担忧了！咱们做而不求吧。
灵溪发表在正见的那篇文章真好，引用空空尊者的《金刚无畏》很有力量，祝贺灵溪！

小高：
这篇文章要从两面去看，有明慧弟子的想法，也可能选稿的编辑有真是明慧的想法都有，但是如果这句话是真的：“那是明慧同修的认识，他们的层次也是很低的。”，这种认识也是不对的，也是思想僵化、人心和党文化的表现，就连空空也是要考虑到别人的接受能力，把手机关了，”不注意自身的安全也不注意同修的安全"，这句话原话是师父说的，作为弟子应该去做。

正行：
《说手机，论层次》这篇文章，表面上的道理是对的，让大家注意安全嘛，空空也是一直这样来要求大家注意表面空间的安全的。然而，作者的党文化思维模式还是很鲜明的，他很明显把明慧网看得高于大法了。在浅显的正面论述背后，作者的根本理念透露出极端不正的信息！非常不好的信息！这样，就和师父这次“世界法轮大法日讲法”的主旨背道而驰了。看来这次的媒体重组和人员调整，并没有使明慧网的工作人员警醒，并没有完全达到解体明慧网内部党文化的目地。我们平台，任重而道远啊！建议，灵溪和瑞环同修，专门写两篇针对此文的切磋文章，结合师父新讲法，来纠正并解体此文背后的那个不正的物质生命。也许，会很艰巨，但是我们责无旁贷。谢谢同修们！

灵溪：
正见今天登了一位开着修的同修的文章，说帮助同修也是修炼，大家可去看看。

伫真：
灵溪不要谦虚，你文思如泉的写诗状态很好呢。第一稿不是白文，基本符合韵律的，有的句子完全符合，初步尝试着写就写的这样好，很神奇的。可以去投搞的。现代不懂韵律诗，也是因为神传文化被破坏了，旧势力有意干的，倒不是正反同出。

小高：
最终定稿，准备明天发：
《谈清除党文化，更好的助师正法》
(正文略)

灵溪：
小高，除了最后一段，其它段落都可以切成2－3段。恭喜你啊！

小高：
谢谢你的建议，我把文章长的段落分拆了一下，这样应该行了，另外小改了几个地方。

回归：
我把重新修改的发上来，大家再帮着看看有何不妥的地方啊
《改变观念才能更好的助师正法 》
(正文略)

梅盛：
由于没有打开他的心结，效果都不明显，结果当我把同修的交流文章拿给他看时，他看到同修那些法理清晰，法性很强的文章时，心结一下子打开了，真的是一下子就起来精jin起来，做三件事的尽头很足，忙的都顾不上吃饭，他自己都说，要把以前不精進时的时间弥补回来。
真的是一下子就起来精進起来，做三件事的尽头很足，
改为：
真的是一下子就精進起来，做三件事的劲头很足，

回归：
谢谢梅盛，已经改了。大家再帮看看，我一并改过来之后，从新发上来。

伫真：
回归，＂有的认为修炼就是踏踏实实的学好法，做好三件事，不能接触网络＂，后面加一句，踏实学好法做好三件事想法是对的，但是怎么样才是真正做好三件事，却是局限在自己的认识当中去认识。比如有的同修认为不能接触网络。

灵溪：
《礼赞同修之伟大》
(正文略)

兰珞：
《珍惜万古法缘 根除顽固观念 早日圆满随师还》
(正文略)

兰珞：
宇文写的文章，令人惊叹！

正行：
谢谢宇文！写的好。

小粒子：
合十赞叹！谢谢佛国法王子！

天使：
宇文写的真好，加持宇文！向你合十致礼！

证悟：
灵溪你好，谢谢你给我指出意见。能否说得再详细一些？比如哪些地方应该删除或修改？我还不是特别明白。 你是说同修们投稿如果都提救助的事就显得不太好、太扎眼了是吗？

灵溪：
不好意思，证悟，最近有点忙。
是这样的，我发现国内的同修写的文章的套路，多多少少有一点国内媒体文章的风格，呵呵，可能是一点点党文化思维。不是批评大家，我本人也是花了应该有几年的时间才逐步意识到并修正。
我昨天说的那个“自说自话”是一个比较明显的特征。就是有时候文中冒出的一两句话，道理是对的，但是和上下文没有关系。那么从读者的角度来说，看着的时候觉得有点莫名其妙，但是道理上又没有错啊，呵呵，尤其是同修们心里都是知道这些大道理的。这是不是师尊说的急于表达的一种情况呢？
正常情况下，如果我们写文章的时候能时时秉持“读者是第一次看我这边文章”的观念，那么道理会展开去阐述，或者用事实依据去支撑。这样最终的效果才会比较有说服力的。
你的文章，我用红色标出的地方，你留意看看是否这样。其他同修也可以从中看看自己的文章是否这样。
至于在不同的文章中，反复用类似的例子和语句去说同一件事情，也是不考虑读者的一种表现啊，呵呵。至少我们要考虑到读者阅读疲劳或者是否感兴趣等等。我知道这点很难，但是我们也要想办法突破。
呵呵，我说话比较直接，但是我认为说出来对大家都有好处。希望不要因为我说出了自己的观点，大家就气馁了，再接再励！利用写作的过程，真正深入地清除我们脑中的党文化。
另外，我也欢迎大家对我的文章提出质疑了指正。

灵溪：
（这一段和前后段以及文章主题的关系是？）

灵溪：
《解体自身的邪党文化因素，在修炼中重质重意不重形》
标题太长，建议：《解体邪党文化，修炼重质重意不重形》
内容建议：需要紧扣“标题”展开，至少首段和尾段要回应主题。
(正文略)

灵溪：
呵呵，我的观点是不是有点尖锐了。我想写作也是修炼，那么我们大家就利用这个机会好好把自己的‘思维’修一吧，扎扎实实达到效果，而不是应付师姐的倡议急于走形式啊，呵呵呵呵，这段是对大家包括我自己说的。若是说得不对请大家指正。

小高：
我正在按前后顺序整理大家发出来的文章，以便同学浏览查阅，也方便和本地学法小组交流。目前先整理到这个帖子为止，以后有修改会同步更新。
灵溪请问我的文章有你说的这些问题吗，准备下午投稿了?

伫真：
灵溪看到就说出来，对平台同修很有帮助呢。察觉不到党文化，是因为自身带有党文化，看事情的标准发生了变化，明慧网也是这样意识不到自身的党文化，象＂看手机论层次＂的文章才会发表出来。

伫真：
小高辛苦了，合十！

灵溪：
小高，我也只是匆匆看看，我觉得立意是好的，但是觉得提升的空间很大，这个我就留给你自己去修吧，好不？呵呵呵呵。
有一次看神韵演员的交流，关于转手绢的一个细节动作，每天要炼两百多遍。神韵为何能够深入人心。技能的提升是不是修炼？恩师告诉过我们有些世界是以技术的提升来提高层次的。
那么，我们的文章在投稿之前，修改了几遍？是否考虑到网站的需求和读者的接受力了？呵呵。
小高平时在讨论法理的时候，文笔和思路都是很好的，紧扣主题。因为你知道自己想表达什么，想达到什么目地。
至于写的这篇文章，我认为收尾两段 ，以及中间的标题都要扣紧标题（也是主题吧）。
虽然大家的文章比明慧网登载的文章水平上是高出的，但是我们是不能以其为定位标准的。呵呵，对吧？恩师开示，气与气之间没有制约作用。我们要做好自己，至于是否被采用是他们的事情。
呵呵，我的眼睛总是向外看，所以总能看到别人的问题。但是别人总是不说我的问题，所以我的提高就慢啦。
微笑合十。

灵溪：
呵呵，小高做得很好，我刚才那段话不是针对你，是给大家包括我自己看的。

灵溪：
《为同修奋笔疾书》
(内容略)

灵溪：
《根除顽固观念，珍惜万古缘 （终稿修改）》
(内容略)

梅盛：
（说到这里，随便说一些集体学法，集体学法就是破除旧宇宙最高最根本的“私”的最佳途径，师父留给我们的形式有非常高深的内涵，真学真修才能看到这些高层的理的。）
改为：
说到这里，顺便说一下集体学法，。。。
宇文写的非常非常好！令人敬佩！说实话我认为第一稿是最好的！当然，最终稿更明朗些易理解些。

灵溪：
不容易不容易，宇文真不容易啊。我没有改太多，就是每句改了2-3个字。呵呵， 感觉修掉一层了。
添加了第一段，因为从标题跳到第一段很唐突。删掉原标题的最后一句，因为在文中并未过多体现这一点。
主要是将口语理顺为书面语言，这并非文字的特色。同样是书面语言的情况下，才会有文字特色的对比。
师尊在最新讲法中让大纪元完成按照常人的格式运作。为什么呢？我想人间的形式，经过多年的“修炼”，好的已经达到人间的最高层，在人间能发挥最大的作用吧。所以，我们的文章，还是尽量符合基本的规范。（灵溪你又用法理来辩解，该打！！呵呵）
要说错了，请大家指正啊。

灵溪：
这也是，我对“向下圆容”的一点点个人见解，呵呵。

灵溪：
对了，引用的《探穹》部分，我应该是一个字没动的。

无瑕：
“小林变卖了房产用来做资料、帮助同修、帮助沦落为孤儿的 小弟子，”文章这句会被不理解和思维僵化的明慧弟子觉得做事极端、偏激。最好能在后面加以文字补充使文章更圆容：这可能就如师尊讲的那类完全没有问题的弟子所做的特别了不起的事吧，这种特殊大法弟子的做事方式不是一般人所能理解的，太了不起了。

梦醒：
"帮助沦落为孤儿的 小弟子"用“沦落”一词不太好，可改为“帮助被邪恶迫害为孤儿的小弟子”。

梦醒：
无瑕说的问题，宇文前面做了铺垫了，提到了师父的新讲法，可以这样铺垫下，”最近几年，小林把自己所有的物质资源几乎都用在了大法上，他甚至变卖了房产用来做资料、帮助困难地区同修，包括被邪恶迫害为孤儿的小弟子“

灵溪：
小林同修给慈海带去一盒饭，为什么？因为他知道慈海等得太久会肚子饿，很简单的理呢。因为肚子饿是人间的理，就不带去一盒饭吗？（我为啥老把简单的事情说得这么复杂呢？）
呵呵，就是说，小林同修，无论何时何地，都会从别人的角度去考虑问题的。
那么，我们在写文章的时候，要不要考虑到我们所有的读者？
师尊讲法理白言白，为的是救下所有的众生。
宇文，修得不好觉悟低的那些，你要不要帮啊？（答案是肯定的，嘿嘿）

梅盛：
平台上的同修们写的篇篇是精品啊！我是从不知从哪个角度写起到现在的不敢措辞啊！我还是正念加持大家的文章能顺利发表吧！

灵溪：
梅韵唉，你终于找到了好的理由。我给你一个，《审查自身的党文化》

净凝：
灵溪做的真好，从各个方面来圆融同修，我想既然投稿，是应该照顾一下修的低的、理解能力差一点的同修比较好，师父也是理白言白，让众生都能听得懂，我们的文章也应该让同修和读者都看懂比较好，宇文的文章写的层次的确很高，对目前很多理念不清的同修有很大帮助，同时也在圆融这次师父讲的法，同修们写的文章都很好，由衷的佩服，正念加持同修的文章能够早日发表。

正行：
同修们平时看到那些半瓶子醋的“明慧弟子”在理解能力和悟性方面的低下程度，总是感到很郁闷，那么，我们自己可不要也不知不觉的陷入那样的泥潭啊！对其他同修的留言，要看清楚，看明白，要全面理解了再去回复和切磋交流。如不是这样，就会自说自话，起不到共同提高的作用。我们不要沦落成“明慧弟子”那样的僵化和愚拙，也坚决杜绝像宙宇圆明那样被党文化所浸透。当然，大家都没有那样，这是我为了阐明理念而在打比方。在这方面，灵溪给大家开了个好头，这是一扇门！兰珞和同修们一定要意识到，加以重视。

灵溪：
师姐你把我刚才脑中想的问题给说出来了，难道你有读心术？呵呵。
我也是觉得，要想归正明慧的理念，首先归正我们自己的理念。而目前，可能我们大家的理念，还无法有这个功力去影响明慧。呵呵，因为，也许，可能，我们的某些理念，是和明慧一样甚至之下的。
所以，明慧的问题，完全是我们自己的问题啊！

灵溪：
对了，兰珞你刚才还有一句话，我笑得嘴都合不上，旁边的人都莫名其妙，呵呵。
" 宇文悟性本来就是这么高，要他再写低点也真是难为他的了。“
我看师尊的《洪吟》，表面文字高低深浅不一，但是法理的内涵是深不可测呢！
再有，有时候我看到高度渐悟的同修，写的文章非常通俗易懂，内涵却很深。有些学员写得文章华丽优美用词高深，我却看不到内涵。
空空尊者写的这么多诗章，也是不拘一格，表面文字亦深亦浅。说明什么呢？呵呵，一个人修得越高，对文字的驾驭能力就越强。
为什么写作也是修炼呢，因为这个过程，就是达到对自己的思维和文字能力的掌控能力达到”动静如意“的境界，修得越好，文字驾驭能力就越如意啦。甚至，和宇宙特性沟通上的时候，就”似空非空“了。呵呵，古代有人在弹琴中圆满，是不是要开示这个修炼文化呢？
其实，呵呵。有时候，空空尊者在36集中讲的话，是从第一步直达第十步。而交流中，正行师姐可能是从第一步直达第八步，只是这么形容啦。所以，有些修炼人一下子是看不懂，中间能一步步衔接起来当然更好懂。但是，谁又有这个时间呢？何况，日后若修到这个境界，就自然会懂的。
（宇文，别误会啊，我不是说你是写得高悟得低那种（大家都说很高了）。我只是在说自己的想法。）

兰珞：
灵溪，你可能没看懂我的意思。层次高的人当然有写高写低的能力，但是，高层次的人如果去符合低层次的人讲些低层次的话，会比较难受的，所以我才说难为宇文了。
空空他们也一般都是直接跳到第十层讲话，因为要他去讲低层次的话，他也难受。而高层的境界要表达出来，是只可意会不可言传，是言语道断的。所以，36集就不是所有的人都看的懂的，很多人怎么看也是看不懂的，这是没办法的事。

灵溪：
从表面文字上，我觉得他们讲得不高深。呵呵，只是，不懂的人还是不会懂的。就像我有时候脑子不灵光，也没有办法。
宇文悟得高，浅白的文字照样可以写出高深的法理。已经有人实践成功了。历史上的李白，和几年前的空空尊者。呵呵。

兰珞：
师父讲法理白言白，但是却难倒一切众生。包括不实修的修炼人，只看表面文字。如果明慧真能看懂理白言白的文字，也就不要归正了。所以呢，我们写的体会文章，必须写出一定层次的领悟才能破除明慧的僵化观念，如果表面写的那么浅白，明慧还是看不懂的。当然在文字上要尽量表达清楚，就是这样。

灵溪：
我们俩个没有在对话，然后实际上说的是一样的话，呵呵。
文字要浅白，法理要高深。

兰珞：
呵呵，空空尊者用浅白的文字写出高深的法理，但明慧看的懂吗?许多修炼人看的懂吗?还是不懂啊。而且空空写的再浅白，给人感觉总体他的语言都是比较晦涩的。

无瑕：
师尊是用最浅白的语言来讲法，大法弟子讲的是个人所在层次法理的理解，这点千万别混淆了。但修得好的同修所讲个人法理理解对一般修炼者是有借鉴作用的，这是一定的。

兰珞：
我说的还是和你不一样吧?我说的是如果真表达出高层次的法理，我觉得语言绝不会那么浅白的。

灵溪：
我认为文字很浅白，但是法理高深照样看不懂。呵呵呵呵，我们俩个翻来覆去真无聊。

兰珞：
我也认为文字理白言白只有师父能做到，其他人做不到的。

无瑕：
兰珞说的是对的。

伫真：
在百度上输入＂石采东朱镕基＂，就能直接出来大法真相文章了，同修们快用来救人啊，表面空间快破迷了！

灵溪：
“理白言白”，这个词的本身，在不同层次有不同的理。师尊的如意使用，我们当然不能比。从另一个角度来说，师姐说空空尊者很多时候效仿师尊，是同理啊！同化宇宙特性。
他们不是看不懂，是不认同，也就是你说的“不懂”。
好了，我对此的交流暂时打住，不要占用平台太多空间。

兰珞：
不认同就是没看懂，我身边的那些不认同的人，都没看懂，36集有很多话也不知道是啥意思。
空空效仿师父是指在境界上，思维方式，做事方式上效仿啊。空空在语言表达方式上也有在模仿师父，这点我们能感觉出来，但是空空怎么谈都是在讲他那个层次的理，还是不一样的。

灵溪：
这也是我个人在写作上对自己的要求。
师尊讲法理白言白为救众生，只是一个道理。
我们写作，可以“理白言白”，也可以“理不白言白”，更可以“理白言不白”，还可以“理不白言不白”，随意所用，“动静如意”。师尊在《洪吟》就是这样做的，不是说师尊的文章全都“理白言白”呢。
呵呵，和大家讨论法理，大汗淋漓，能通体透！

伫真：
被你们搅晕了，我觉的证实法各有各的方式，不拘一格，各有千秋，用什么方法能救到人，都可以，都好。

兰珞：
空空的《探穹》为什么写的不容易使人看懂?空空就不能写的再浅白一点吗?不能！因为那是高层的境界，没法浅白的.

灵溪：
呵呵，明白。
所以，我在36集中，也看到了这几种文字：“理白言白”，“理不白言白”，“理白言不白”，“理不白言不白”。
但是，眼下我们讨论的是给公众媒体投稿，需要考虑大多数读者，呵呵，我们也学学空空尊者的无私无我吧。
兰珞懂了么？我们俩个说的没有冲突，不是一回事。

兰珞：
你跑题了，你后来提的不是这个问题了，是在说我讲的难为宇文那句话。

灵溪：
《探穹》，在我看来，空空尊者用非常浅白的语言，将宇宙极高境界几乎无法用人言讲述的真相写了出来。文字上不难懂，法理上很高深。这是其文字驾驭能力的境界。
所以，我们在写作上要向他学习，高深的法理，要用浅白的人言写出来。
那么，宇文那篇呢，在我看来，文字和法理都没有非常高深，因为我早已看过了《探穹》。
但是呢，宇文那篇的文字，行文匆促，所以，把主谓宾补齐后，调整几个字，就可以达到通顺直白啦。

无瑕：
空师兄在36集所讲的一些法理是宇宙一定层面的真相，是不为低层空间生命所理解的，之所以看不懂，是真的“不懂”空师兄所讲的内涵。嘿嘿、、、常人能看懂吗？不可能吧。但是，表面文字意思常人还是能明白的，也就是常人层面的意思还是能懂的，对常人是有指导作用的。

灵溪：
表面文字常人能明白，就是“言白”啊。
唉，我的中文和思维方式永远打不到“七寸”，呵呵。

兰珞：
哈哈，只要会说话，是个人都能明白意思啊，但是，就算明白表面意思，还不是理白和晦涩的概念啊。

灵溪：
其实呢，空空尊者说出的很多在我看来也是“理白”的，但是千万不要误解“理白”就是“理浅”，“真善忍”，道理直白，但是佛法高深啊。
所以呢，不要混淆了“理白”和法理高深。两者是不对等的。
这因为这样，我们才可以说，师尊讲法”理白“，但是我们不可以说，因为”理白“，就不精深。
空空尊者的文章和36集，同理。在我看来也是”理白言白“，只是，很多人不相信不认同而已，不是说他们不懂表面文字，而是不认同这个高层的法理。也就是你们说的”不懂“啦。

兰珞：
不认同这个高层的法理就不是理白了，就是晦涩了，所以在很多人眼里看来，空空讲的就是他个层次的，是晦涩的，包括《探穹》。
其实宇文写的，我知道在你眼里也是理白言白，但是在明慧看来有可能就是晦涩的。
总之，要完全达到谁都说是理白言白，包括明慧弟子也说是理白言白，只有师父了。

灵溪：
那么这就是我们理念上的不同了，也就是我们对事情下的定义不同，但是讲的是同一个理。
我倒认为，《探穹》理白言白，而只是很多人，没有看懂背后的内涵。例如，无论从语言从道理上说，那些神把自己包裹起来，互不往来，这个现象很易懂的。但是，其背后的起因和导致的万古之后的今天的这些恶果，读的人却不一定能联想和理解，或者说不认同这个“逻辑”和“因果”关系吧，或者没引起重视而已。
而邪党文化呢，很多是真正晦涩难懂，因为在表面文字上，让人拐几个弯都不知道拐到哪里去啦。
所以呢，你将《探穹》的一些部分定义为“晦涩”，我的定义却是“理白言白”，仅仅是各人特理解和定义不同而已。
那么，为什么花这么多时间讨论这一个呢？因为，我们现在所做的项目，不是单纯地内部交流提高，而是针对某些大法弟子的网站读者群体或者理念讲真相，对不？针对这个目标，怎么做能达到最佳的效果，当然是选择最大限度能够帮助他人的一种方式。所以，写出来的东西，还是尽量让对方能懂的好呀。
至于各位，我觉得不存在语言晦涩的问题，只是把句子和文章意思理顺即可。

瑞环：
理白言白是师尊的做法，对于文化水平低的人，看不懂难度高的文字，可是他们也是要来得法的。
我们可以学习师尊做事的风格，但是写这文章是否必须写的那么浅白？文章的定位是什么，向明慧讲真相？面对的读者首先是明慧编辑这一关，这些人也不是常人，正反同出，过于直白是否反而容易不被看重呢？如果明慧的理念能够正过来，那么是否用浅白的语言也不是问题了，不同层次的修者都会有，不再受党文化干扰，那个敞开心怀交流，真正共同提高的环境就能够形成。
退一步说，假如明慧那边还是走不通，还是要在我们的平台公开。象宇文师兄写出的这样高质量的文稿很难得，修炼文章，文字背后的内涵往往在第一念时体现的最精准，如果纠结在文体上过度修改，就象写诗为了一味符合格律过度修饰，而可能失去最初的灵动是一个道理，毕竟，动静如意的状态不是说一说就能行的，往往是用自己最擅长最如意的方式，还未必能达到最理想的期望呢。我个人最看好的还是首稿，在那个基础上，最大限度符合作者的思路，语境去圆容，修正明显的偏差，别字，不要掺入太多个人的东西也许效果更好。
个人认识。

灵溪：
呵呵，看来理念上打擦边球也会形成间隔呢！大家回头再去看我的留言吧。
1．宇文的文章没大问题，只是写得匆忙，有些主谓宾不全，字词重复，段落长，句子和段落之间没有衔接。所以，我说的顺一顺呢，就是理顺这些让字句通顺而已。我在修改的时候呢，是完全没有想去动他句子的原意的，改两个字或调个位置，只是让其文句通顺而已。起的无非是校对的作用。
字句文章的意思，我也不主张而且也没有改动的。大家静下心去看看，是不是这样？
但是，讨论过程中，我发现大家还是没有区分内部交流文章和公共媒体文章的要求区别。所以强调：
2.师尊讲法理白言白为的是救度所有众生。我用这句话是讲明写文章要照顾读者的这个道理。而大家都忽略整个道理只去关注“理白言白”的写作方式了。我也说了，怎么方式写都可以如意使用，但是基点是为他的。大家去看看是不是这样？
以小林同修给慈海带去盒饭的例子，也是说明他凡事考虑对方这个道理，实际上买面包、炒米粉都无所谓，不是让大家去关注“盒饭”。
那么，不通顺的字句段，若看到了不去改正，符合考虑他人的这种无私的道理么？
3．实际上，写公共媒体文章要考虑读者这个理念呢，是国外大法弟子一直关注的问题，因为外面很多人是做媒体的，报纸，广播，电视，网站…...对吧？而且，所做的绝大多数是常人喜闻乐见的新闻。
从救人的效果看，照顾常人读者的口味和常人文章占很大比例，比起放完全是讲真相的文章，前者讲真理的效率比后者好太多啦！
难道，就能说明做常人媒体的同修们，层次和悟道不高么？呵呵呵呵，事实上，修为越高的做的越讨常人喜欢呢！
这就是重意重质不重形的真机唉，无私为他是我们大法弟子要追求的境界。修炼路不同，那么不同行业对无私的定义和体现形式没有固定模式，这就是大道无形啊。
4．明慧在动态网上排首位，说明给常人社会讲清真相的力度要加大，对他们要求更高啦，我们就更应该考虑文章在读者方面的效果啦，这和去符合常人的理念完全两码事。
大家是否知道，明慧网和大纪元是各国政要丶主流媒体密切关注的，呵呵，他们对文字的要求比较严格。不太通顺的文字改改，不去触动他们不好的想法，是职业道理的范畴，也是我们为他们最终得救、不反感排斥而离开的角度考虑，是修炼无私的范畴。而理念方面呢，其实只要不太玄忽，西方人都能包容言论自由的，东方人容量小些，我们所做的是选择最好的方式、灵活地最大限度救他们而已。
5. 大家一直是用这个平台作修炼的交流，但自从师姐说要投稿网站之后呢，我们写的文章是要发表、要面对全世界的，我们的容量要扩大了，角度也不一样了。
即使明慧网同修的理念修正了，他们在编辑文章时同样要考虑广大读者的。空空尊者已经讲明真相了。师尊用明慧网是来做事的，我们也得尊从和圆容师尊的选择吧。
我呢，也只是将国外媒体同修多年的讨论告诉大家，其实很多交流文章都谈到了。本质上没有区别，我们做什么都得考虑别人。
6．只要文化程度在一定层次的，都能看懂《探穹》的表面文字道理的，所以我说理白言白。但是呢，背后高深的法理机制和显象，我也许永远不懂的，因为没到空空尊者的层次呢，所有的“懂”都是自己的领悟。所以，我也说了，也许只有师尊才能明晰“空空无空”。
其实，即使真懂了也只是悟性到了而已，心性不在那里层次当然也不在啦。
7?写作考虑读者不是什么高深的道理，对媒体同修来说是很自然的理念。
假如，在我说得这么详细的情况下，观念还未扭转过来的话，正确的做法有两种：1）静下心回头看看我的留言，是否有误解；2）敞开思维，求同存异，日后再说。假若思想还那么固执一条道走到黑，这是什么思维方式啊？解体邪党文化思维，呵呵。
我只是在说体会，大家勿对号入座啊，但向内找找是应该的。我若说得不对，请大家指正。

灵溪：
回瑞环：这个问题，我的看法是不拘于哪一稿，而是从中挑最合适的。而且，有时候文章发表的地方不同，也要随机调整的。
错别字、不通顺的字句，是要检查修正的。大家千万不要认为这是小事，对于公共媒体是大事，修炼中也没有小事啊。大纪元报纸在开始几年，这方面不注意，曾将很多常人推出去了，甚至反感抵触，负面效果花很长时间无法挽回，真正修的好的弟子，很注意的。空空尊者也是如此吧。
师尊的讲法在公开发法之前，多次修改，要考虑很多吧？
投稿或公开的文章，我们要多考虑别人，尽量养成为他的思维方式吧。
我只是从你的话题展开说，不是针对你喔，呵呵。

李恒：
灵溪说的写文章对文字的要求要严格是对的，但很多大法弟子文化水平不一定高，但他们在法中证悟的理和做"三件事"的智慧和效果非常好，也就是说对这种修炼理念非常好但文字表达一般的文章，作为大法的网站也应该作为首选，毕竟我们的网站是不同于常人的，是修炼人的网站，我们是来助师正法的，就是要正一切不正的，文章的主旨是否符合大法和是否有利于当前做好"三件事"我认为是更重要的。至于文字方面的把关应该由网站的专业编辑去做，当然网站的编辑修改文章不能把写作者要表达的修炼中的正悟理念改动了，仅限于改动文字不通顺或者有错字别字的地方.在文字表达上对文化水平和写作能力一般的弟子不能提过高的要求，大家的精力毕竟有限，当然如果我们平台有这样的条件，比如有灵溪在我们可以修改得更好，那么应该去这样做，做媒体个人觉得也适用师尊说的"最大限度地符合常人"，首先自己是个修炼人，要在符合大法的基础上再最大可能地去符合常人，不引起常人的抵触和反感，常人的思想是不稳定的，我们修炼人要有修炼人的原则和标准，在根本的原则上以不动制万动，在具体的做法上可以灵活些，都是为了最大限度地救人.另外明慧网、正见网和大纪元应该也有所不同吧，个人觉得前两个应该主要面对的是修炼人，大纪元更倾向于立足常人，文章的风格应该也会不同.明慧正见的文章写得高一些，给常人展示的也是一种修炼人的真实的境界!

兰珞：
明慧的修炼体会文章是给修炼人看的，常人是看不懂的。在动态网把明慧要闻放在最开头，都是些迫害事例，也就是说，明慧对常人揭露迫害为主才放到首页的。至于文字水平，谁都知道要以读者看的懂为前提，所以宇文和灵溪才進行了修改，我前面都是说改的不错，所以这表面的东西根本就不是问题讨论的关键。关键问题是明慧不一定看的懂，这是明慧的境界问题造成的。空空也说过明慧只是常人模式，所以他和明慧的人无法沟通。因为我们写的都不是从最低层开始讲起，是从我们自己修炼的那一层开始讲起。如果从最低层讲，只有去讲做个好人的道理了吧?只讲讲你今天对我不好，我是怎么向内找的；或者讲我今天救了多少人，怎么怎么救的吧?或者讲我怎么发正念把魔除掉，只能讲这些表面的东西。这些都是明慧最喜欢的文章。而谈论法理的文章是另外一回事，那涉及到境界，如果用太浅俗的语言表达出来，也不容易表达出来的。师父也说过，高层的理只可意会不可言传。师父还说过常人的语言要表达高层的理是很困难的，他也说的很费力，说人言有尽。比如师父在表达天体结构时，也是有难度的。
我觉得之所以会讨论起这个问题，和中西方思维方式的差异有关。西方同修在乎文章表面对读者的接受能力的影响。而东方同修却看重的是文字的内涵造成文字表面也不是很好懂这个情形。
东西方思维方式二者合并一下吧：要写出法在那一层的理解，用表面的文字表达肯定是有难度的，并不能完全做到理白言白。但是，如果写成文章，尽量注意表达清楚能看懂就可以了。

回归：
灵溪说的是对的，師尊在这次讲法中也讲到了，(大意)大法弟子要比常人做的更像常人，我悟到这也是最大限度的符合常人状态一个修炼状态。，写文章也是一样，在语言文字的表达上也要符合规范。明慧网的文章是针对全世界的大法弟子的，在接受能力上要兼顾不同层次的同修。
另外：就如同36集，我曾经看了不下十遍，表面语言都能看懂，也觉得很好更受益，可在关键时刻，还是走偏了。后来向内找，自以为的能看懂也只是能认识那表面的字而已，没有悟到里面的内涵。
通过大量学法，再回头看36集，发现里面把修炼中会遇到的任何关都讲出来了，甚至如何过，如何过好，如何更好的理解到法内涵都讲的很明白。

小高：
理白是说文字包含的最表面的一层法理容易懂，但不仅局限在表面层次，层层内涵很深的意思。我想这是师父说的“理白”的含义吧。作为法理交流文章是要考虑到受众，表面意思的表达应该不能太晦涩，毕竟明慧的定位就是这样，但也可以穿插少量高层法理的论述，照顾部分学法好的弟子，让他们有机会提高，师父在法会上公开讲法都是这样，听到看到的人既有大法弟子又有常人甚至邪党的官员和特务。真正难的是模仿师父的“理白”，从文字表面到内涵都包含不同层次的法理在里面，空空的《探穹》就是一种尝试吧。
这样写的文章表面都容易看懂，但在仔细去仿佛看发现作者表达的意思很深的，这就适合普罗大众了。师父既理白又言白的传法才真正迷住了宇宙众生。作为同修对外给公共媒体投稿，能做到师父的风格当然最好，否则还是应按灵溪说的尽量符合受众的理解能力吧？

梦醒：
浅悟”理白言白“
（正文略）

兰珞：
空空说，他写的<探穹>，多数人是看不懂的。直接把<探穹>发往明慧，肯定不会发表。<探穹>是高深未测的。
宇文的文章其实写的很通俗，把<法缘><探穹>巧妙穿插進去，一般人根本写不出来。宇文的文章之所以要修改，主要还是引用空空的话想改再通俗一点，其他在理解上根本不是问题。

兰珞：
梦醒写的很好，可发往明慧和正见。

兰珞：
空空以前在明慧和正见发表过很多文章，都是符合明慧的文风，写的特别通俗，写如何做好三件事的，好象也没谈什么法理认识。
唯独<探穹>，空空说发表不了。以前宇文也写过法理体悟文章，我们都看的懂，但明慧不发表。空空解释说，对于写的太好的文章，明慧不会发表的，他们层次有限。

梦醒：
哈哈，看到你们谈论这个话题，就写了一篇，没打算发的。如果要发的话，请大家提提意见，扩展一下可能更好。

梦醒：
考虑到一些弟子，特别是年老的弟子，文化程度不高的问题，我们写的文章还是要”言白“的。《探穹》的语言比较”晦涩“，这个”晦涩“不一定是真的晦涩，根本原因是我们没有修炼到那个境界中去。用人类的语言描述极高层次的事情那真的是很艰难的，连师父在说宇宙结构的时候都感觉到很困难。没有那样的语言。

兰珞：
梦醒说的对！

和至千祥：
我想起灵溪好像有两次说过，脑子不灵光了，那个时候我看了灵溪的留言不是太明白他的意思。但是，后来我理解师尊安排灵溪進平台的一个重大的意义！在西方生活的没有党文化思维是什么样？呵呵，冲击我们大家的党文化思维模式！并解体它！遇到党文化思维的时候灵溪脑子会不灵光了！这是我看到的，我是从中受益了，谢谢灵溪！

兰珞：
宇文的文章若要修改，就把空空的<探穹>改了，又有谁敢动呢？！
<探穹>根本就不好懂，如果你说看的懂，如果不是师姐讲出来了，那请问有几个人从中悟到空空不是三种来源的任何一种？

灵溪：
呵呵，兰珞的观念很固执呢，有没有静心看看我的留言啊。
《探穹》需要改吗？答：不需要，因为文字通顺，理白言白，不理解是读者个人问题。
宇文文章需要改吗？答：需要！因为连表面的文字都不通顺，理念方面不需要改。若文字不改是对读者不尊敬！
宇文文章改动的地方举例：
“在心性上深挖自己” 改为 “我在心性上深挖自己存在的不足”，意思完全一样，但是后者才是完整通俗易懂的一句话。
这样的例子在宇文的文章中很多，在《探穹》中没有！
而且，宇文的文章是拿去投稿公共媒体，《探穹》目前是给同修们内部提高悟性，基点完全不同。
我举个例子假设一下哈。宇文的文章才改了两次，而且是小改，兰珞已经多次说不能改了。呵呵，如果这话是兰珞第三者说的，我暂且不说什么了。但是假设这话是宇文说的，嘿嘿，那么我会认为心性有问题。呵呵，有那么严重吗？自己写出来的东西就不能动？连通顺文句都不行，以为自己很厉害吗？持才自傲，妄自尊大！根本就不考虑别人，而且也不尊敬读者，师尊是这样教你的？不是说要向内找吗？（呵呵，举例子而已，宇文修为很好，肯定不会这么固执的）。
但是，我却从中看到了理念的差距，造成这个理念的差距的原因就是党文化思维方式，我接下来会再展开来详细说说的。

灵溪：
我之前反复告诉大家的理念，是无论做什么事情都得考虑别人 ，相信这个道理很浅白，师尊讲法已经反复说了。
那么，我还举了个例子，”师尊讲法理白言白是为了救度所有的众生“，这句话要连起来看，而且说明的是做事的出发点要无私这个道理。但是，大家却掉進了这句话的前半截去了，我讲了这么多还拉不出来，呵呵。如果这样去学法，是学不到内涵的。
师尊没有说我们所有文章要理白言白，因为宇宙是繁荣的。但是师尊通过言传身教告诉我们，凡事要考虑别人。其实就是教给我们这种为他的思维方式，因为新宇宙是无私的。
在这次纽约讲法，师尊解释了北方方言“消停”和偷驴拔橛子，因为，南方人和长期生活在海外的弟子是不明白什么意思的。那么师尊为什么要在讲法时解释呢？其实过后弟子们互相问问或查字典不就行了？在我看来，师尊给媒体甚至是所有弟子一个表率，我们说什么写什么，首先要让对方理解表面的意思。这是一种完全无私的思维方式和为人处世的原则。
对于一个修为很高的同修，他们的思维方式，不会是“我就这样写，通不通顺是编辑的事情，看不看得懂是别人的问题”，相反，他们会想“我要怎样写，怎样调整，才不会增加编辑的工作量，才能让对方明白我的意思呢”。因为，修得越好的人，越无私。

梦醒：
扩展了一下，写成篇文章，请同学们指正啊。
灵溪，你懂的，呵呵。
《浅悟”理白言白“》
（正文略）

正行：
兰珞并不是观念多么重，而是没有明白灵溪的意思。她的状态和特点就是纯真，观念少。相信现在她应该明白了吧。在理念上你们完全没有分歧。还有啊，“晦涩”这个词是带贬义的，属于用词不当。应该换一个词来形容空空的行文。而且我们发现，空空尊者留在表面空间的证悟文章中，运用了好几种文风，这里面也是有玄机的吧。师父度人，之所以“理白言白”用大白话来开释宇宙旋机，除了大家所讲的原因和目地之外，还有一个根本的原因，就是旧势力操纵中共邪党对中华传统文化的全面破坏，包括它们对神传汉字所做的卑劣手脚。其实，假如世人的神传文化和天人合一理念没有被旧势力和中共邪党彻底摧毁的话，师父的第一选择肯定是采用文言文来传法讲道的。天上有天上的文字，极高层次还有无字天书。现在这种“理白言白”的讲法方式，是一种变通。阐述宇宙真机最适合的是古文形式，这是由于神传文化是与宇宙层次上下贯通的。空空说过，在对待正法的态度和各种干预这方面，旧势力似乎是占尽了先机，甚至它们总是有能力预先制造太多太多套路和律法程序。只是它们做梦也想不到自己在这次宇宙大正法当中被从新衡定和摆放位置的这个现实。呵呵，谁言智慧大，情中舞乾坤。

灵溪：
是嘛，师姐你终于出来了。
兰珞，我昨天就跟你说了我们说的是同一个意思啊，回头去看看！
但是，你这种维护宇文文章不给改的做法不可取，连表面文字都不能改么？呵呵。给别人的感觉会起误导作用的，我才说了这么多。
这种文章不能动的理念，要是发生在我们这边，我早就被几个道家师父的棒子给打破头了。呵呵。

宇文：
就以灵溪的最终稿以准吧，可以再修改下语句文字方面。
这篇文章6000字左右大概是几个小时写完，还是利用的工作时间，所以是比较仓促的。有些能意会的法理内涵用常人的语言表现起来，容易形成很长的句子、有些不合表面的逻辑规范，所以是要顺一顺。灵溪的修改很好，在文字的断句、通顺、规范等方面，这些形式上的东西确实要注重吧。
整篇文章的主线是符合明慧形式的反迫害、修炼去人心，这部分就很浅白易懂了。中间针对不同方面的过程和细节自然而然的揉入了空空的个人事迹和法理证悟，如法缘、因果论、探穹、36集等各个方面。
这里面的一个很困难的问题就是正行说的“度”的把握，比如在空空的事迹方面，我开始写的小林变卖了所有房产和家产如何如何，后来考虑到无瑕提到的情况，会冲击一些所谓“同修”的神经，他们会说我们在常人中修炼还要生活这样做太偏激呀。所以做了微小的修改，修改为小林变卖了房产，在遵从事实的基础上又预留了升缩的空间。并且明慧的老学员僵化的是法理认识，在钱财的形式上的舍弃上很多地区都有付出很大投入到大法资源中的，甚至一无所有。所以我觉得这方面大部分学员可以接受的。
在法理认识上，说空空的《探穹》理白言白？这个应该是个人体会。《探穹》的文字需要有一定语文（准确的应该叫国文、国学）基础的才能看懂表面的文字。而《探穹》的内涵，空空在36集中说过，“明网和正剑有其原则宗旨。我在那里发的文章几乎不拿到空间来，为什么呢？因为我在空间写的东西有很多都是需要同学自己悟的！例如《袅嫣》是展现轮回，《法缘(续)》则是涉及现代天卝机，而《探穹》只有少数同学能真正看懂。”
所以同学说《探穹》晦涩难懂是综合了内涵和文字表面两方面的情况，也对。
在空空的法理的把握上，我对“度”的把握是针对学法多年但思想僵化的老学员，所以对空空的原话做了部分直白化的修改，并尽量结合师父表面上讲的法。比如《探穹》中对最高层次私的产生过程，《转法轮》第一讲中也讲到了高层次中生命产生多了社会关系复杂了导致逐步私心和变异的过程，再结合集体环境中的修炼人的各种人心体现，把底层的表现和高层的法理以及师父讲的法理糅合起来。这样对熟读《转法轮》百遍千遍的老学员来说破除其思想障碍迅速启悟对法的认识应该有较好的效果。
大须弥障这个名词法中没有提过，所以从故事、艺术作品引用过来，但在这种东西的原理上，结合师父的国外讲法和《转法轮》中的讲法，其实都是师父讲过的。这样接受起来顺比较容易。
当然这个度的把握，必然是和个人对法的理解、对大法学员整体情况的熟悉成度有关的，所以各人都会有不同的差异化认识，这是必然的。
所以我觉得就用灵溪的最终稿，再稍作润色后，就可以投稿了吧。
多谢各位同修的意见。兰珞不必有太多维护个人的因素，学历呀什么，这些都不重要，那个云霄学历很高呀，文学硕士，呵呵。

正行：
呵呵，兰珞，你所坚持的这些，灵溪都知道。是你没看懂他的良苦用心。不过灵溪和我们大家也都知道你并没有错，唯一的一点就是没有耐心。没有耐心看明白灵溪的话。灵溪的留言其行文方式是“半西方化”的，你如果看不太明白他的留言，那是谁的问题呢？呵呵，反正不是灵溪的问题。

灵溪：
呵呵，兰珞，宇文不存在我说的问题，从他的回复就可以看出来了呀！
宇文花了几个小时的工作时间写这篇文章，我也是花了几个小时的工作时间来校对你这篇文章呢。呵呵，所以，宇文这种精神很值得赞赏，要是能够自己花点时间理顺文字，那就更上一层楼啦！
而且，在认真拜读了你的文章之后，还想和你好好讨论法理呢。

正行：
宇文的文章写的很好，灵溪所要改动的地方也非常精准。在这个问题上，问题本身不是第一位的，而通过这个问题所暴露出来的是我们整体上对东西方文化认识上的严重不足！这可以说，我和大家都有这个不足。必须严格重视起来！否则，我们在“解体明慧内部的党文化因素”这方面，就成了师父所开释的“气与气之间哪有制约作用”。兰珞明白了吗？

灵溪：
中国古人，对外表的形式和内涵都很讲究。目前的西方是延续了表面的形式的讲究，但是失去了内涵。而大陆人呢，在用党文化对神传的全面破坏下，出现两种情况： 1. 外表不讲究，没有内涵；2. 外表很讲究，但是也没有内涵。
大陆常人中真正的社会精英，也都是党文化思维，赚钱是为了过上好日子而已。而国外的公司，很多真正是做一个事业而，所以在规划和做法上都很讲究，不仅产品质量高，而且形式稳固可以让公司运转几百年，还用余款捐助社会上的老弱。这一点，我看到和中国古代人一辈子专研一门技术，不为贪财，而且要把这种理念和技术流传给后代，是和某些西方公司的理念一模一样的。
呵呵，中国神话文化，并不仅仅是只在大陆才找到。相反，好像师尊说过，中华民族真正精华的东西，说不定要到海外去找呢！呵呵，目前神韵就在中国以外巡演。大家也看到新闻了吧，什么好莱坞获奖的导演，什么国际大公司的总裁，一看神韵就眼泪直流，讲出的体会像学过法的人一样呢！呵呵，完全没有障碍。而且，他们对神韵演员的高超的技术，可是佩服得五体投地的！
师尊说神韵是给各个项目做榜样，我想对所有人都有启发吧。“世界一流”指的不仅是内涵，而且也包含了技术。

灵溪：
呵呵，兰珞，我从昨天讲到今天，你还是没有准确地明白我的意思，师姐一上来就看懂了，你要跟师姐学习，呵呵。
但是呢，兰珞的简单和无私，我们大家都看在眼里的，谢谢兰珞啦！

小粒子：
我理解的“理白言白”，师父说：作为一个修炼者，同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。 看起来理很浅白，文字也浅白。我个人层次和薄弱文言文基础去说就是：同化宇宙之特性“真善忍”者可得道也。但是怎么样去同化“真善忍”，“真善忍”在不同层次不同的具体体现，这就是一个无比繁杂对东西了。每一个人的路不同，每一个人得道过程都是一个波澜壮阔的过程，理解到“真善忍”哪一个的体现就是修到了那一层。自己所在层次的理已经是繁杂无比，可还是在同一层次中无边法理中的一小点。天哪，这些文字用文言文怎么说啊！呵呵，前几天我就在想，灵溪的到来是师尊的巧妙安排，让我们平台领略西方文化。呵呵，就像师父在书中说，东方人的性格特点是内向，不露内秀，但有弊端，西方人性格比较外向，高兴生气能看出来，但不能忍耐。我现在不能清晰的理解师父这样巧妙安排的道理，应该是互补互相提高，最终的目的是彻底清除党文化吧，那位同修明白的说一说啊。

兰珞：
灵溪，我已明白你的意思和目地了，你的发心很好，我身在局内，没从全世界这个整体角度来考虑，向你致歉啊，谢谢你的指正.

正行：
呵呵，真好！

灵溪：
呵呵，兰珞无需道歉，讨论法理而已，而且从中大家都学到很多，大家都应该感激兰珞的。
即使只是修改宇文的文章的一些小地方，我也受益啦，不是跟大家说修去一层吗？呵呵。
而且，和大家讨论法理的时候呢，也是能量充沛感觉浑身通透的。所以，这个讨论不仅为别人，也是为自己。审视和归正自己的理念，提高很快，呵呵。

兰珞：
灵溪让我们亲身领略到了和国内完全不一样的西方文化，以后要多向你学习才对，你能来到平台是师父的安排.是为了让我们平台找到一些平时没发现的漏洞，让我们以后更好的做好这件事而安排的.师父安排的的确很巧妙.

兰珞：
师父要我们進行国际接轨，是为了以后做更大的事，叩谢师恩!谢谢师姐对我的点悟，还有灵溪的热忱帮助.

正行：
之所以说灵溪是“半西方化”，是由于他并没有“不能忍耐”。这是同化于大法之后的状态。我们，即不要西方化，也不要现代东方化，我们就是完全溶入宇宙大法的真善忍特性之中，这样才是真正的大法弟子的法性光芒！灵溪同修看到了我们平台与全世界大法修炼群体接轨的关窍，甚至看到了平台与明慧网之间的症结所在，这是非常可喜的！这确实是一扇门！当然了，以后我会在必要的时候谈出灵溪应该注意的方面，但是我发现他悟性很强，不一定需要谈的。呵呵。灵溪和同修们如果看到我的问题，以及平台存在的问题，一定不要吝啬，要及时提出来啊。只有这样，我们才能真正完成使命，践行誓约。

小粒子：
师姐说得好，真羡慕大家，能领悟这么多这么高啊。这几天的同修们都发言我还得细细琢磨理解，之所以拿不出文章，也是因为自己很多东西理解的不还到位，感觉有一层东西阻隔着想不出东西来。哇，这几天大家发言真好。

灵溪：
呵呵，我有一个很大的问题，就是“得理不饶人”。所以呢，很多时候，我为了修去这点已经不想说话了。但是呢，空空尊者又说“他的漏也是我的漏”，所以我又被这句话逼出来啦。
师姐你要看到了不说，那就我提高最慢啦。
师姐说“悟到了就是使命”，此话怎讲，那得累死啦，呵呵。
梦醒的文章角度很好，等我有时间再去看。

梦醒：
灵溪辛苦了！向你合十致礼！我从大家的交流中又得到新的启示和灵感，我再去修改下，补充个关键的理念，”理白言白“那是完全无私的为众生考虑，体现的是师尊的佛恩浩荡啊！

伫真：
灵溪的理念是对的，昨晚就明白了。就是不知道怎么表达，今天看到他讲解的更细致，对大家很负责。灵溪是指把文章的表面文字调整的通俗易懂一些，对文章所讲述的法理不受影响。兰珞是同意改动的，这里没有分岐。
兰珞和灵溪的分岐是，个人证悟到的高层次的法理用人的语言讲出来，表面文字会不会让人看不懂？我觉的可能会出现难以表达的情况，表达出来又只是人的境界中能感受到的，人的思维触及不了神的境界，明白的那面又讲不出来。空空在《探穹》中能表达出法的高深内涵，语言的驾驭能力和所在境界都不可思议，不是一般弟子能做到的。师尊在《转法轮（卷二）》中用了不同的文体来讲法，也是有用意的，再比如《道法》，就是写给修好的那一面看的，师尊用中文讲法，是中文才能体现出法的内涵，文言文的方式更能体现法之无尽玄奥。
昨天到今天我的体会就是要正确理解对方说的是什么，不用一再表达自己的观点，无论你的观点是多么的正确，和对方说的不是一回事，就是毫无意义的。灵溪能很敏锐的察觉到党文化思维，对我帮助很大，可能他自己都不知道，自从他来后解体了平台不少党文化。

伫真：
关于东西方文化，师尊在法中开示过，西方注重外形不重内涵，东方注重内涵不重形（大意），这次在灵溪的提醒下注意到了，大法弟子做出的东西，在证实法的各个项目方面，都要保证质量上乘，做工精美，这次的集体写文章也是这样，的确应该兼顾外形和内涵，才能发挥出最佳的效果。
呢，在用党文化对神传的全面破坏下，出现两种情况： 1. 外表不讲究，没有内涵；2. 外表很讲究，但是也没有内涵。常人中真正的社会精英，也都是党文化思维，赚钱是为了过上好日子而已。而国外的公司，很多真正是做一个事业而，所以在规划和做法上都很讲究，不仅产品质量高，而且形式稳固可以让公司运转几百年，还用余款捐助社会上的老弱。这一点，我看到和中国古代人一辈子专研一门技术，不为贪财，而且要把这种理念和技术流传给后代，是和某些西方公司的理念一模一样的。

正行：
宇文这段留言非常好。看得出他的提高也是很可喜的。很扎实。我们大家都应该注意心性和悟性的同步提高，这必须是同步的。这样也就是真正层次的提高了。做任何事都是提高心性的契机，把个人修炼揉進助师正法的各个项目中去，同时，逐渐去除人的东西而走向神，这就是真正修炼的中间大道。

无瑕：
呵呵…师姐说灵溪需要注意的还不是那回事，可能灵溪需要注意的和我有点相似。悟到就是修。

灵溪：
无瑕，我认为做到才是修，呵呵，悟到是第一步而已。
我在看宇文的文章的时候，仿佛看到了国外大法弟子的修炼，大家觉得奇怪吗？呵呵，修炼的形式不一样，但是本质是一样的。
宇文每天看着窗外的树叶由黄变清，在枯燥中磨去杂念人心，最后变得心境清纯，和做媒体的同修、神韵演员的修炼有什么区别呢？呵呵，在我看来，没有任何本质上的区别。外界生活环境不同而已。
审稿编辑们，整天坐在电脑前面，窗外的风景一年四季变化，他们看着这些美妙的风景又如何。也得把心思拉回来放在文章校对上，每天面对不同的文章，反复地修正同样的低级语法错误，数年如一日。和宇文的磨去人心有本质的区别么?呵呵，内涵是一样的。
神韵演员们每天重复同样的动作练习，一个细节动作每天重复几百遍，和宇文在枯燥重复中磨去人心，有什么区别？
呵呵，所以，在我看来，国内国外都一样哎。修炼的路不同，内涵却一样，对人心提高的要求一样，最终要达到的标准的要求一样。只是，针对不同的人，安排的道路不一样，都是磨掉的人心而已。
那么，一个修得好的同修，在哪里都会体现其境界的。让他去修改文章，去炼舞，去发传单，去卖神韵演出的票，他一样做的好，无非就是在重复的枯燥中修去人心而已。
所以，这个写文章投稿呢，也是可以看出一个人的境界的。都可以成为修炼提高的一种方式，而且是直接针对自己的修炼理念。很好，呵呵。

无瑕：
对的，其实宇文或者正如初的许多优点是我等所欠缺的。师姐提议写文章开始我理解了一点点深意，建议所有人都写一写，不一定都要发往明慧网。写出来那个优缺点也表露出来一面了，从中修缺存优，同时也能去除那个整体中的间隔而形成整体合力。進而发挥平台更大助师正法能力破除更大整体范围的间隔。

无瑕：
其实，明慧网的没有改变，从一个侧面上也反应了全世界大部分真修大法弟子的观望态度及不足。不知道这是不是师姐所担心的那个任重道远的责任？

李恒：
悟到和做到都是修，思想指导行为，只有在法中正悟，做出的行为才是符合法的，个人修炼中过关过得好，正法修炼中三件事做得好，修炼才会提升层次，层次提升了会悟到更高的法理，同时会指导他更高标准、更大范围去做好助师正法的事，是相辅相成、相互促進，缺一不可的.
另外，看了今天师姐说的"气与气之间哪有制约作用"，想到昨天对明慧网《说手机，论层次》那篇文章谈的观点中带有些个人的不满情绪，我想这也是不对的，没有本着无私为他的心态，这样是无法起到帮助同修归正的作用的，这方面个人的心性方面还有待提高!

归路：
同修们做的很好，默默加持平台！

无瑕：
在大陆的同修，特别是没有出过门的。是很难真正的体会到那个正常社会状态是怎样的，只能是在凭空的想象中去那样认为如何如何。我在外面碰到从大陆出去的同修，他(她)真的不会跟你多说自己的修炼环境，甚至于交流体会时也是有所保留的。走在街道上与你谈有关大法中的事情时也是左顾右盼，生怕被特务跟踪。我告诉他(她)，在外面随时都可以谈与大法有关的事情，根本无需担心邪党特务的，可是他(她)还是放不下。现在好象在这里说的可能大家觉得放下很简单、很不以为然。但是，如果你去到外面，你真的能实地放下那个观念而融入到正常社会的状态吗？

净凝：
灵溪来到这个平台也不是偶然的，是师父的如意安排，灵溪不止一次的在平台指出解体党文化因素，而师父这次讲法也指出大陆的同修都有隐藏很深的党文化因素，看来是到了彻底解脱党文化因素的时候了，应该重视起来，很感谢灵溪的到来，让我看到自己的很多不足，也让我提高了很多认识。

无瑕：
由于发生了先蜘事件，现在对于指出明慧网的不足这个事情上，我看到的是许多的人都持过于谨慎的态度，甚至是处于观望的态度，避免自己重蹈先蜘的路子，人为的生出不必要的执著心。这也是属于党文化思维的一种表现，师尊在这次法轮大法日的讲法中也提到了媒体的事，对于大法弟子办的媒体，那属于在常人中办的媒体，有不足的，同修看到了就应该指出，在整体上做到无漏。师尊不会无缘故的讲这个问题的，大法弟子是否能理解师尊讲法的真正用意。师尊除了讲清除到党文化问题，也特意提到媒体的不足问题，其实我理解，师尊不止是讲给媒体人听的，也是讲给所有人听的，别认为媒体就与大家没关系了。

正行：
同修们，这段时间以来，从伫真，兰慧，小洁的理念冲突，到宙宇圆明的反面标尺，再到我们提前预知师父新讲法的内涵，再到大家写文章来强化我们平台的特殊使命，尤其是灵溪，瑞环，李真，小高他们的加入平台，这一切都使得我们平台的提升速度得到了飞跃式的加强。我非常高兴，相信师父也会欣慰，空空也会感到喜悦。谢谢大家啊！

正行：
更让我欣喜的是，宇文的归来以及他认识问题的深度和视角以及态度，这是他走过了修炼道路上一个最大的关键阶段。空空一直很记挂宇文，相信他们从新聚首的那一刻，已经为时不远！让我们共同精進，助师正法，为来日面对恩师，面对空空尊者而不至于惭愧和懊悔，做出最大努力！

小高：
对明慧能登载我们写的文章的事，我表示不容乐观，法理师父都说得很明白，但是真正去做又是另一回事，遇到实际的考验总是要打折扣，就如师父这次讲法说的，光是项目中相互不配合闹了多少年现在才终于“比较消停了”？我们的文章指出目前媒体存在的一些问题，如果真的是看懂了师父的讲法，把人心的执着和党文化的变异思维都坦然放下了，明慧肯定会登，但明慧反而登载的是《说手机 论“层次”》这种更加僵化的文章，放下这些东西真的很难吗？为什么老是喜欢抓住这些脏东西不放呢？
总是说不得自己，就是人无法升华只能不断下滑的根本原因，目前变异的外星科技其实是在遮掩着这一切，真正受传统文化熏陶的人是不会回避任何自己存在的问题。党文化加强了这种微观变异的“私”，把自己在项目中作用看的重要，把项目的形象摆在了修正自身理念和整体配合之前。神韵做得好在于师父要求严，是给各个媒体项目做榜样。就像这次师父讲法中说的：
弟子：近期感到学员中挺普遍的有修炼上的松懈。很多把自己所在项目看的重于更大范围讲真相和互相配合。
师父：其实我早就看到这个问题了。我在观察。我不吱声的目地就是因为媒体必须扎扎实实的用心把它做好，但是你不能忘了你是修炼人。
刚才兰珞和灵溪为讨论的事情，双方表现得有点激动，希望注意呀。有时候党文化的表现就是总喜欢绕很大的弯给自己辩解，这也是很不好的，自说自话也是，表现就是总是急着要去表达自己的想法，不去考虑别人说的话，这里不是说她们两个，是党文化普遍存在的问题。

灵溪：
呵呵，谢谢小高的指点。
我刚才打的很多留言呢，不是给兰珞看的，因为兰珞说的和我说的没有分歧。这一点呢，师姐应该看出来了。所以，我没有对兰珞激动，而是有点担心，因为看到其他人的留言，真实地体现了理念误差和思维方式的问题。大家有没有想过，明慧弟子的形成原因是什么？就是理念和思维方式。他们的特点，我居然在平台一些同修的留言中看到体现了。所以，我才是顶风出来当炮灰的。
师姐已经看出来了吧？
我们存在的问题，和明慧弟子不象吗？这方面的层次一样，如何帮到他们？他们还想跑过来帮我们呢！
所幸的是，平台有师姐在，时不时出来敲一敲。若是师姐不出来给个定论，大家真的会以法来衡量我的话吗？还是要用师姐来检验我的话？？？
抱歉，师姐，我又丢進来一颗手榴弹！！！
哈哈！

伫真：
师尊在这次讲法中提到了寂寞，无聊。我们与和过去那种与世隔绝承受寂寞，在漫长的时间消磨中去人心修炼方式有所不同。我们在每天守心性的去心之苦中、在救人项目单调的重复中，在看似无望的时间等待中，在高处不胜寒无法与常人言说的境界差距中，都会产生寂寞，无聊，身心产生困倦疲怠。这些都在消磨修炼的意志，在考验着修炼人的承受能力！不是吃一时之苦，而是大根器之人才能忍受的苦中之苦，是靠着实修中受到师尊启悟而对法不断深入理性认识，有着对生命本性的觉醒，升起助师正法的神圣使命感才能一直坚持着走下去。

正行：
呵呵，灵溪确实没有激动，相信兰珞以后也会认识到这个方面的。还有其他同修，都会引起重视。令我欣喜的是兰珞一旦看到症结所在，她扭转的很迅速，这是相当可喜的事情！这说明我们平台同修的修炼理念以及成就的与众不同。虽然我们都还有很大的提升空间，但是大家的日渐成熟，已经值得欣慰了。

伫真：
国外弟子带来了不一样的视角，西方的常人公司运作已经非常成熟了，不是靠什么噱头吸引眼球，而是靠品质赢得人心，国外有许多百年品牌和百年老店，都不是一时急功近利的理念，所以弟子不能抱着临时的想法做媒体，那样做不好。其实不止媒体，我发现自己同样是有临时的念头，电脑上的资料乱放，有用时想找也找不到。

小高：
刚才在百度搜了一下“石采东朱镕基”，前面5个都是法轮功真相的文章，大家可以在网上传一下，让更多人知道。

灵溪：
师姐所言甚是，大家明白后扭转和提高很快，我很佩服，这也给我倡所欲言提供了坚实基础。谢谢大家的包容呵。
既然大家都能倡所欲言了，那么就進入下一阶段：敞开思维。

正行：
呵呵，敞开思维，敞开心扉，对身在中国大陆的人来说，是极其艰难的事情。我们平台的个别同修也是不例外的啊。

正行：
悟到也是修，但是，这只是在自己根基的基础上的一个修炼状态，如果长期悟到而很难做到的时候，就会总是给自己生发出一个又一个的岔路。这些岔路很容易出现大的问题。因此，只有悟到又能做到，悟性和心性同步，才能达到真正层次的提高，才能真正返本归真，成就正觉。当然了，悟到很重要的。那些明慧弟子多数缺乏的是悟性，是后天观念和党文化思维模式导致其悟性被严密封闭，这是他们的死关。而我们平台呢，则是不存在这类问题，师父根据大家的法缘，安排了空空尊者的无私帮助，解体了影响悟性的那些变异物质生命，这是我们的偏得。然而，悟性与心性同步，则是我们很多同修的课题。

灵溪：
是的，悟性和心性不能同步，正是我一直以来不停摔跟头的根本原因。而假若摔了跟头之后还继续不悟，那么智慧就会被步步封锁，在学法的时候就看不到内涵。呵呵，大家要以我的惨痛教训为戒啊。
那么，明慧弟子的状态呢，是一直不悟，智慧也被封闭，最后也是看不到内涵。
所以，两者都是异曲同工之效啊。
至于空空尊者，呵呵，我在看三十六集的时候，他给我的感觉真的就是“半西化”，我还以为他是长期在国外自由社会长大的，呵呵。
千万不要认为我是在侧面夸自己高啊，你若是以这种观念看我，是理解不了我想说的。

瑞环：
《评“说手机 论‘层次’”》
（正文略）

无瑕：
瑞环写的非常好。

伫真：
瑞环写的真太好了，合十赞叹！

瑞环：
谢谢灵溪，你的苦心没有白费，我也看到了自己的差距。
对外形的东西不注重，是不尊重别人的表现，没有为别人着想，这方面的理念正是我所欠缺的；同时带来的对于细节的忽视，对简单重复工作不重视不认真，表现在表面行为上是浮躁，不踏实，深层的因素是太自我，私的侵蚀，是懒惰，不负责任。

正行：
感谢瑞环，写的非常好！这篇文章是对此次媒体重组之后明慧网真实状态的试金石！发表与不发表，就在于明慧网是否在以法为师了。假如他们的态度没有丝毫改善，那就是到了需要我们更進一步助师推动正法之轮的时候了。

瑞环：
写这篇文章，师尊给我智慧了，相信也有空空尊者的加持。白天在公交车上，在反思昨天灵溪带来的理念冲突问题中，好象以此为契机，忽然明白了文章的核心主线应该是什么。
晚上着手写的时候很顺利，基本是一气呵成。这里面我没有什么创新，就是将各种素材取舍，而且发现之前的一些个交流，就好象为此做的铺垫，拿来就用。里面有空空尊者的论述，有正行师姐，灵溪，冰清，小粒子的名字也被借用了一把，呵呵。这里面反映的是平台整体理念，我是一个“环”，只是把大家的东西连接整合在一起拿出来。因此，这篇文章修改完发表的时候，建议使用“法缘”来署名投稿，好不好？

灵溪：
瑞环写得很好，恭喜你啊！
建议把那篇文章放在最后，作为附注。这样你的观点就集中突出，读者无须跳跃。
二是还是以各人的笔名为好。

正行：
建议灵溪再写一篇相同理念的与所谓什么“谈手机论层次”的切磋的文章，因为以明慧网以往的“官僚作风”而言，瑞环的文章会触动明慧网的“逆鳞”！让他们发表是有难度的。当然，我们此次助师正法的所有文章都不执著明慧是否发表，我们自己发表和推广也是一样。但是，如果明慧网能发表，这说明他们已经在理念上大幅度扭转过来了，已经能够与师父的正法進程高度契合，所以，让他们发表还是有很大意义的。

正行：
这两天只有我们在这里自说自话，其他同修呢？都在写文章？如是这样就太好了。

小粒子：
瑞环写得好啊，惭愧啊，我只看到那几句话很有问题，没有细微精辟分析问题的功力，这就是差距啊。“那可是师尊给我们指定的可信的网站啊！’”。“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。”这些话也是明慧网编辑部某些人想说的话。反映明慧网编辑部某些人强调自己的权威性，不容许别人挑战自己的权威，打压敢于提出异议的人，这是很严重的党文化思维而不自知。声望是符合法和维护法，敢于面对自己的问题改正错误，勇猛精進树立起来的。

正行：
先蜘被销毁之后，明慧网好像并没有像师父和同修们所期望的那样向内找来圆容自身，而是似乎更加把自己看的与大法等同，甚至有凌驾于大法之上的样子！这可不是什么好现象。这次师父刚刚讲到媒体的党文化，他们居然这样做！难道空空说的最后的“大考”快要交卷评分了？这次的媒体重组和人员调整都没能使他们彻底清醒吗？真是不像话！

天使：
师姐我不会写文章哦，是否可以为写文章的同修助威呢？瑞环的这篇文章写的真好，认真的看了几遍，不管明慧网是否发表，在我们这个平台上尤其是对我也是在解体党文化方面起到了非常大的作用，我在想当初同修把这篇文章发到平台后，自己为什么没看出来里边存在的党文化的气息呢？嗨，真得在多多方面向同修们学习呀，党文化在我的思想中还是没有彻底清除哦，要彻底清除我自身从微观到洪观所有各个空间残留的所有党文化的一切因素！解体它！

小粒子：
旧势力把自己看得高高在上，藐视下面的一切，以为可以任意主宰下面，根本就没有看到自己的问题。这种变异在宇宙走到”灭“的阶段体现在最底层就是邪党镇压恐惧血腥的邪恶统治手段。就像射箭一样，上面偏一点到下面就是差之万里了。

正行：
天使同修一直以来的正念加持，力度很大的。对于写文章，真的不擅长的同修不必执著，大家状态不同，分工就会不同。但是有的同修他很能写，而他却只是由于忙着过自己的小日子而无暇来写，这就不是修炼者应有的状态了。做为这个平台一员，应该羞愧一下了。

正行：
明慧网在对待空空尊者和对待奇人甲同修的问题上，是犯了严重错误的！那时候，明慧是被党文化所操纵的。而当前呢，师父在“世界法轮大法日讲法”中已经明确开释了这个问题，师父和空空尊者在我打坐入定时的点化也昭示了这一点。如果明慧网的某些人还是执迷不悟，这就太可悲了！

天使：
我会继续加持平台的所有真修同学的，这是我必须做到的。

梦醒：
考虑到明慧网的某些“作风”，我以较“圆容”写了一篇切磋文章，大家来看下，欢迎指正。
《假如我来写《说手机 论“层次”》，我会怎样写》
（正文略）

无瑕：
梦醒写的很好。写了一段，供写文章的同修参考：大法弟子的修炼理念只有以法为依据，才能从法中生出正念：明慧网作为大法弟子的一个交流平台，个人修炼过程中具体的某方面不足和环境安全方面，是可以借鉴明慧交流文章的，即使这样，修炼人也不能以明慧交流文章为标准，只能借鉴。修炼人什么事能做、什么事不该做，大法是依据和标准。否则，你把大法摆到什么位置去了？

证悟：
梦醒写的很好啊！对不起，我刚才的问题冲淡写文章的主体了。

证悟：
建议可以修改一下标题，比如： 与《说手机 论“层次”》的作者交流

正行：
梦醒这篇文章虽然“圆容”了，但是却没有切中要害。那篇《说手机论层次》的最大错误是彰显党文化，其中最变异的理念是：“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）”这句话背后的反面因素！这句话背后的这个邪党的权威理念，是近几年来明慧网对中国大陆大法修炼群体整体状态造成严重损失的根由！明慧对空空和奇人甲助师正法的干扰和阻碍，对大陆“以法为师修炼理念”的横加曲解与严重误导，都是源于这种“天老大，我老二”的变异理念。如果是我来写，我会说：“明慧网在正法历史上功不可没，但是，明慧网的层次很高吗？高到了哪种成度呢？有没有可能有个别修的特别好的大法弟子比明慧网层次还高呢？还是绝对无此可能？那么，手机安全问题和明慧网层次的高低有必然联系吗？讲这话的目地和心态是正悟的体现吗？明慧网发表这样的文章经过严格审稿了吗？如果严格审稿了，那么师父这次“法轮大法日讲法”明慧网的编辑还没有学吗？如果学了，那为什么会和师父的开释背其道而行之呢？………………”

正行：
圆容，是对的，但是一定要切中时弊。可由某位同修专门写一篇直接了当的文章，以和《说手机论层次》作者切磋为主线，顺势把明慧网对空空和奇人甲的错误指责穿插其中。不以发表为目地。只以冲击观念和解体明慧网内部党文化为目地。

正行：
同修们，在反迫害中以明慧网为权威，这是没有错的，而且某种成度上，这是师父的意志。然而，明慧最近几年的很多重大错误是这种“权威理念”正反同出的反面结果！尤其是在中国大陆造就了太多僵化愚蠢的“明慧弟子”，这已经严重干扰了师父的正法進程！这个严酷的现实，师父已经在“法轮大法日讲法”中明确开示了。如果在师父讲法之后明慧网还是不肯内找，我行我素，那么，所有大法真修弟子都有责任来讲清这一真相。指导全世界大法弟子修炼的只有师父，只有大法，这是绝对金刚不破的真理！大法修炼没有权威，更没有“二师傅”！

小高：
明慧表面上改版了，骨子里的党文化根本没有动啊，唉！

灵溪：
《层次是“斗”出来的么？》
（正文略）

灵溪：
哎，师姐你又把我给逼出来了。这两天太忙偷了个懒而已，早上看到你的留言赶紧爬起来，牙也没刷，赶紧把文章写出来了。
能写的却不写，你是说谁呀？我吗？还是正如初师兄？呵呵呵，宇文，你也得写一篇。

小洁：
明慧发表这篇文章是有一些别有用心，但瑞环讲的几点我仔细的对照了下原文，似乎有点出入，说明慧层次低作者是几个地方引用了那位所谓同修的话，不是作者自己讲的话，最后说那位同修藐视明慧网我觉得也没有很过分，那个同修确实不该那样讲。只是整篇文章就是感觉怪怪的。
在这个问题上看明慧的态度我是能接受的，师尊也强调过。当时空师兄自己是一直带着手机，但在平台还是一直对大家强调手机及其它的安全。
我个人觉得明慧现在的状态较以前比还没有那么不堪，看到问题我们是该善意的指出，希望明慧越来越好吧

正行：
说到手机安全，空空曾经几次在参加小型法会的时候预先把手机电池和sim卡全卸下来，然后才去参加法会。然而，空空尊者神通广大，他自己从来都是出入邪恶黑窝巢穴如入无人之境！他在做资料时，邪恶的监控摄像头就是全部失效！恶警和恶人就是会被他定住！他对邪恶就是隐形的！这是大法赋予大法弟子的佛法神通。这难道还有什么疑问吗？大法修炼就是存在不同层次的！做为一个修炼者，难道你自己没有神通就可以去质疑别人？那些特殊状态的大法徒是你能望其项背的吗？拿修炼个体来与明慧网比层次？明慧网是不是修炼者组成的？他的层次你是用什么标准来界定的？你看到另外空间的那个真实形象了吗？呵呵，是谁告诉你“明慧网层次最高而且无法超越”的？是师父吗？你对师父所开示的：“大法没有媒体”，“大法修炼没有权威”，是如何理解的？………………

正行：
最关键的是这句：“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。”，这句话根本不是一个修炼者讲出的话！这不活脱脱一个邪党的公安局长或县委书记双手掐腰，腆着大肚子，在那里作威作福吗？这种党文化并不是那种多么多么隐晦的微观元素哎！这是“明火执杖”！太不像话了！

正行：
“视明慧网同修层次低”就是“胆大”吗？那明慧网敢于在邪党特务的误导下污蔑杰出的大法徒空空无空尊者，这得需要多大的胆？岂有此理！

灵溪：
小洁，这篇文章的思维和写作手法，就是典型的党文化范例。
假若党文化是很明显的讲道理的方式，就不是党文化的。它往往用的是旁敲侧击和隐晦的方式，否则，我们也不会说党文化深入骨髓了，也不能称为人千百年来骨子里形成的理了。
若时间忙，建议大家看看《解体党文化》的最后两节，“党文化的具体表现”，看完之后，你就会确认，这篇文章就是里面所说的例子。
而且，我也从中看到了自己的党文化思维方式，那种含沙射影的说话方式，表面言语平淡实际上是挑衅和贬低别人的说话方式，都是党文化。我终于，又找到了自己多年来谁跟头的另一个原因。党文化，真是害死人啊！

李恒：
“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。” 这句话毫无修炼人的谦逊、谦卑的态度，仿佛就是在说：谁给你们这么大的胆子敢藐视明慧网?!活脱脱的党文化环境下恶党官员的嘴脸. 明慧网发表这样的话才是胆大包天啊!

正行：
我们向明慧网投稿，向明慧网讲清真相，归正大法弟子群体修炼理念，帮助明慧网的同修解体党文化，这些都是一个大法弟子应该必须做的。我们没有否定明慧网，我们在圆容他。尽管我们应该注意将这种圆容控制在“内部切磋交流”的范畴之内，以防止过激的问题，但是，我们不能回避和逃避矛盾，我们一定要切中要害，要真正起到助师正法的作用。不要担心邪恶“先蜘”的复辙，这是完全不同的性质。因为我们身后是师父在加持！

伫真：
呵呵，说手机论层次就党文化很严重的大陆弟子写出来的，党媒最喜欢采用这类文章。首先是学习什么文件，然后是没有贯彻执行的某某犯错误了，再次证明一贯正确伟大，小撮别有用心的人竟敢污蔑党。这套思维用在我们修炼上面太不对劲了，其实修炼状态好的弟子最拘小节了，空空就是这样，安全手机安全注意的很好，不是为自己，是为别的弟子。另外安全问题注意的好，也不说明层次高低，修的好不好要全面衡量的。被抓的弟子也不一定就是因为手机安全问题。
大法修炼没有官当，没有权威，只是修炼，没有权威修炼理念需要去维护，说的在法上就照做，不在法上就改过来，引申不到层次高低，更没有藐视谁的变异思维上面去。

灵溪：
伫真说的好啊，你也来写一篇吧。

正行：
伫真说的好！师父善用明慧网，空空善用明慧网，奇人甲善用和圆容明慧网，《说手机论层次》里面的那位“大姨”善用和圆容明慧网。谈到“藐视明慧网”，他们有吗？为什么要用这种“阶级斗争为纲”的邪恶理念来对待不同层次不同状态的修炼者？明慧网在师父刚刚重组和调整媒体之际发表这种明显背离师父开示的文章，是何道理？

正行：
伫真也来写一篇吧，你刚才这段话讲的很精准！同修们的文章都应该引用一下“他（她）们胆大的藐视明慧网（视明慧网同修层次低）。”这句话，因为正是这句话非常充分的暴露了文章背后所隐藏的异常浓重的邪党文化内涵。

正行：
同修们，为什么我总是强调我们平台走的是“中间大道”？难道大家没有悟到这次恩师的讲法以及媒体的重组甚至媒体人员的调整都和空空尊者有关甚至是和我们平台密切相关吗？大家没有人悟到吗？什么叫作“助师正法”呢？大家今后应该更加洞彻和深入理解这四个字的内涵才好。

天使：
宇文写的文章，我手抄了一份，给我们当地的一位同修看了，她说这篇文章写的挺高深，她看完后说是还要让另一位同修看，而且这个同修还提出要加入我们平台，空空尊者的一部分文章她也看过一些，是在QQ空间看的，就是带间隔符号的那种，看着有点费劲，但她很认可我们的文章，最近她家的网络不好，孩子还要结婚，我说等她忙过这阵子，然后静下心来，好好看看法缘博客的文章之后再要求進来吧。

正行：
天使同修做的好！向你合十啊！不要看这个事情貌似小事，实质上这是功德无量的事！

兰珞：
任何事情都不是偶然的，这么大的事情只有理念正确的修炼者和群体才能做的了。我想这就是师姐强调中间大道的原因。

兰珞：
师尊的新讲法是引领正法進程，我们给明慧写文章是在推动正法進程。师尊看到我们的文章，如果明慧没动，师可能会有下一步的安排。下一步的出现又会让我们平台有新的做法，一直推动到明慧认识到为止。
空师兄也说过做法要和正法進程的精密契合。

小高：
灵溪说的很对，平台写文章给媒体项目清理党文化的同时，我们每个人也应该深挖残余的党文化思维方式，这样才能更好地起到助师正法的作用，不然“气与气之间哪有制约作用？”

小高：
明慧选编的稿件大部分是明慧弟子写的，他们自己都没有意识到党文化的思维，更别说去清理，写出来的东西当然感觉怪怪的，这已经不奇怪了。明慧老是喜欢指导修炼，明慧弟子老是喜欢听从权威，都是依人不依法的表现，没有从法中修出自己的正念，这个问题很难解吧？自从邪知在网络“讲真相”上树立起所谓的“权威”以后，以前平台的一些同修被邪知迷惑洗脑，就有盲目崇拜权威的心理因素，这个和明慧弟子的现状很相似，这是一个很深刻的教训，真的值得所有弟子深挖的。

灵溪：
小高的文笔也很好，你也写一篇吧。
不用介意是否发表，不发表我们也不气馁。
写出来的正悟文章在另外空间都是闪闪发光的吧?可以解体很多东西。

正行：
投稿的“明慧弟子”，他虽然不懂修炼，虽然没有自己的法中正悟体系，但是他在谈及表面事务的时候，却总是冠冕堂皇的。只有修炼有素的真修弟子，才能透过那些表面事务的冠冕堂皇看清楚其背后偏离大法正道的实质体现。正因如此，党文化才能在明慧网整个指导中国大陆大法弟子群体修炼的“僭越”行为中大行其道！明慧网的偏离正道一天不解决，正法就一天不会结束！师父以前所开示的“明慧网没有太大的问题”，是指他们没有乱法，没有劫持师父，没有给师父“灌毒”，明慧网还是在总体上起着反迫害和救度众生的主体作用。另外，他之所以没有太大的问题，还是由于空空的超然境界不会被特务利用明慧而打击到，奇人甲的高度渐悟状态同样不是明慧能够封杀掉的。同时，明慧网的理念之所以背离正法修炼的中间大道，和那些没有真正修炼过的“明慧弟子”群体的盲从，吹捧，崇拜，是分不开的。因此，我才感觉我们平台的责任，是很大的。所谓任重道远，也就是这个意思。

小高：
我觉得你们写得都很透彻全面了，我还真不知道该咋个写了，呵呵。我还发现有个现象不知对不，平台一些同修的发言总要等到师姐肯定了才有些同学发表自己的意见，这也潜藏着服从权威的想法，怕说错话或者不发表意见，这会不会也是党文化的表现呀？空空也好师姐也好，都希望我们提高后生出自己的证悟，而不是老实带着走，这样再来个什么“先知”也不怕了，我一直在找为什么被邪知迷惑的原因，这是主要的吧。明慧弟子也是这个问题啊，最后僵化的只能在明慧限定的形式下，如不能看电子书，不能网络交流，不能带手机等等。以前的宗教也是这样，不知不觉就改变了觉者传法的内涵本质，逐渐被形式化，权威化。

兰珞：
师姐讲的非常好，师姐的责任和我们平台同修的责任非常重大，我认为不是明慧改变了自己的认识或认识到自己的错误，明慧弟子就可以出三界了，就走在了中间大道了，师尊就可以结束正法了。从明慧弟子到大法弟子还有一个过程，要除掉僵化的修炼理念，除了大气候的改变，还有个人的一段修炼历程，要重温师尊的全部讲法，要一点一点地的修正过去偏离大法的固化观念，在这个过程中空空尊者的36集，正行师姐的小册子和平台交流集都是大法弟子的抢手宝物，都会知道对学大法修炼自己起到十分重要的借鉴作用，许多人会有相见恨晚的感觉，有的则会非常后悔和愧疚难当。到那时我们这个平台的同修将会在本地在媒体发挥更大的作用。但是这个过程不是很长，无论是法正人间的到来，还是法正人间示到邪党灭亡，都不会很长，所以修炼的时间或是从明慧弟子到大法弟子的转变时间都不会太久，个人所悟。

伫真：
这类文章，对于我来说很难写。我没意识到明慧弟子对明慧网的依赖这么严重，学了师尊这次法会讲法，才对整体弟子的修炼状况有所了解，不是我想象中的那么好。在平台看了师姐讲的，才逐渐更清晰起来的，明慧弟子和明慧网是互相影响的，都是对修炼形成了一个固定的模式，明慧也是选择符合自己观念的文章发表，这样下去，明慧网不转变观念，真的会走向死胡同了。

灵溪：
可是你对这个问题的把握和行文很精准啊!看到了不说不行唉，师尊这次讲法很明确，大法弟子中需要正气。
试着写一篇也可以的，师尊和众神在看着我们，呵呵。

兰珞：
空空尊者讲过：师尊安排了一些高度渐悟的去纠正明慧的问题，破除旧势力的安排，这是师尊深谋远虑的决胜局。 空空尊者在人间做了又到另外空间做，并在人间有接替他的正行师姐继续做，这就是比必胜在握，旧势力通过变异明慧来干扰破坏正法必然破局。从师尊新讲法和我们平台在师姐带领下的所为已初见端倪。为此我们更感到无上的荣耀，同时感到责任重大，同修们加油吧！

小高：
回伫真：就是相互依赖，形成一个结，明慧不是不能转变，是不愿转变，不是真的走向死胡同，是就在走死胡同啊，包括明慧的文风我觉得都限定得很窄，迁就明慧的要求去写，觉得写起来很难，局限太多。

证悟：
试着写了一篇，请同修们指正。
《与《说手机 论“层次”》一文作者交流》
（正文略）

灵溪：
原来证悟文章写这么好啊?呵呵。
不过，用第二人称，直接给了他们一个不用公开发表的借口了。

小高：
请问师姐，明慧被党文化操纵是不是就间接地被邪恶操纵，被旧势力操纵？你打坐中看到师父的笑容很凝重是不是意味着媒体被党文化渗透这件事情？

小粒子：
证悟这篇文章写得好，觉得可发去明慧，如果这样诚恳的文章明慧也不当回事的话。。。。。。。

梦醒：
证悟写的好啊，祝贺你！如果这篇文章明慧还不理不顾，那就太说不过去了。。。

小粒子：
太高兴了，我们平台用常人的一句话就是人才济济啊。

兰珞：
证悟写的太好了！

灵溪：
小粒子的意思，是人才们还没有出来亮一手么?呵呵，我看到了人才，但是没有看到＂济济＂，呵呵。

兰珞：
灵溪可帮助改成第一人称，呵呵

小高：
证悟写得好，针对性很强！

小粒子：
如果明慧编辑部悄悄的把《说手机 论“层次”》撤下来，说明有改变了。如果能发表证悟写的文章就太好了，我们正念加持让证悟写的文章发表。依他们的状态，觉得能静悄悄撤下来都算不错了，呵呵，这个念头好像不对。

正行：
先蜘当初用心险恶，但是它的洗脑手段都是非常拙劣的，按理说，那些混淆逻辑来攻击明慧网的拙劣手法应该只能骗骗小孩子，可为什么竟然能够祸害了那么多神智健全的修炼者呢？这是由于，明慧网自身在很多问题上确实存在较大疏漏和偏差，尽管这些疏漏和偏差完全不成其为被邪恶们钻空子破坏的理由，但是这同样也不是明慧网固步自封，固执己见，绝不内找的理由！尤其是，他们不肯对空空和奇人甲认错和道歉甚至一错再错的这种做派，很令一些修炼有素的真修弟子感到齿冷，继而感到忧虑。因为，如果这种党文化物质因素一旦被旧势力抓住加以放大利用，就势必会对正法大局造成严重危害！在正法结束前的最后关头，这将是摆在大法弟子整体面前的一道相对艰难而又至关重要的考题！明慧弟子们之所以甘愿画地为牢的封闭自己的修炼理念，主要是由于不懂法，而有些修炼人虽然看到了症结所在却不敢去维护大法的纯正与正气，这则是由于受邪党社会服从权威的党文化思维模式的左右，这在当前的修炼人群中，还是相对普遍的。我知道，由于明慧网的主体作用，师父一直对明慧网比较宽容，如果不是问题趋于严重，师父出于对大局的考量也都是尽量不去触及他的那些毛病。这次法轮大法日讲法，对媒体和工作人员的调整应该也是不得已而为之，是问题已经到了不解决不行的程度了。做为我们平台，我们这里不是产生明慧弟子的场所，也绝不是党文化因素滋生的温床！大家都应该认识到这一点，并且为新阶段如何助师正法，贡献自己的力量和智慧。这是我对平台全体成员的一个基本要求。如果你不能做到，我想你自己则应该感到羞愧才是。你在平台起什么作用，自己也应该衡量一下了。一段时间以来，我一直在看，看看哪些平台成员在做什么。我想，以后我们还是尽量避免删人，但是在一些特殊时段，例如在我们开始某个重大项目的时候，有的同修我可能会要求你自动离开平台。希望某些平台成员有此思想准备。

李恒：
我写了一篇给明慧同修的建议，准备发给明慧网，虽然觉得好多方面自己表达起来力不从心，只能想到哪说到哪了.权当给我们平台这次给明慧写文章壮壮声势吧!
《从“说手机 论层次”一文对明慧同修的建议》
（正文略）

小高：
这次讲法师父谈到党文化难以清除的原因：“大家知道，什么叫听到、什么叫看到啊？不象人想的，哦，我看完了就完了，我也没有把它拿过来；我听到了我也没有去学，就没事了。不是的，任何东西都是物质的，你听到了，就灌進去了，就進到你身体里。你看到了就進去。” 不管是有意还是无意，不管是愿意还是强迫，只要在党文化这个耳濡目染的环境中，自觉不自觉都会染上党文化的言语和思维方式，不主动去清除是很难察觉的，包括写文章的语气、不当的类举都在党文化的影响之中。只有多看正统文化、多学大法，溶入大法之中、走中间大道、不走极端，才能彻底清除。

证悟：
谢谢同修们的鼓励！我以前发言少，因为总担心自己说的不好，层次低，不好意思，在平台中总觉得自己是个局外人。
但是前段时间正行师姐的话对我触动非常大，也对平台肩负的责任有了一个新的认识。同时，空空在《探穹》里对于“私”产生的根源的那段话对我影响也非常大。所以我觉得自己应该突破目前的状态，不能再裹足不前、不能再包裹自己了。怕别人笑话的心、求名的心不就是执着吗？
不管自己说得好还是不好，都应该大胆地表述出来，这才能暴露出自己的不足，修得更快。同时，也是对我们平台的加持，才是真正的溶入平台溶入整体。
请同修们多多指出不足。如果可能，我就去投稿，无论是否发表，对明慧网的同修发出不同的声音，对他们也是一种警醒吧。

正行：
证悟和李恒二位同修写的真是太好了！感谢你们！

正行：
小高的提问，目前还不能那样确定。明慧网目前还是助师正法的主体，我们绝对不允许那样的情况发生！

灵溪：
小高，你这几次留言可以拼成一篇文章了，快动笔，亮出你的实力来，呵呵。

无瑕：
平台平台部分同修，如果一直都是不参与或极少参与平台整体项目，我想这本身修炼状态没有精進或停留在某层次没有突破精進起来。个人可以自己查找一下有多久没有在法理上有自己新的认识了？如果自己存在这个问题，那你要如何才能突破、转变固有观念而跟上平台的整体脚步呢？真得好好想想了。假如平台真的要求你离开，那也是不得已而为之的事情，谁也不想这个情况的发生。但是，正法修炼就是不進则退。

灵溪：
呵呵，这次终于被我抓住小辫子了。
其实，明慧网5月31日还刊登过一篇《不要执著解释》，对于个人修炼阶段我没有话说。但是放在正法修炼中，这个理念是错误的，如果大法弟子被迫害被诬蔑，其他同修看到不去解释，那师尊为何让我们讲真相啊。
呵呵，所以，如果我是明慧编辑，会加个注释：这篇文章仅限于个人提高过关，不能普遍用于正法修炼。

无瑕：
证悟做的好，一起加油！

正行：
回复小粒子：空空尊者已经不能参与表面空间的所有事务了。就连那次拯救误入先蜘洗脑班的同修，都是打破空间禁制的“逆天而行”。但是这次媒体重组和人员调整，应该是空空他们促成的，因为空空以前早就提出过这个建议。同时，这也有我们平台及博客的功劳！感谢所有无私无我全力支持平台运作的同修们！愿大家更加精進，更大力度，更大范围，更大成度的助师正法！

证悟：
谢谢师姐鼓励！
下面改成第三人称了，麻烦同修们看看，是用下面这种第三人称的方式投稿好？还是上面第二人称的方式投稿好？下面这个题目感觉还取得不好，还想听听同修们的建议。谢谢！

回归：
师姐和同学们说的都很精准啊，这几天和一个明慧弟子在一起，对他的思维方式很有体会，要改变这种党文化的观念是要从根源上向内找自己的
那个明慧弟子为法付出很多很多，从表面上看三件事都很精jin，遇到问题也知道向内找，谈出的法理放之四海而皆准，都很有道理。可给周围人的感觉总是觉得他哪里不对劲，具体又说不出来，总觉得是差那么一点点，可每次交流他都能从法中为自己找到合理的依据，常常让和他交流的同学郁闷，用常人的话来说，就是吃了个哑巴亏。后来周围同学给他起了个很形象的称呼“伪君子”
前几天一位外地的老太太在他的邀请下来到本地，带着他突破面对面讲真相这个关，老太太希望他和她配合着讲，而他因为有怕心却希望作为旁观者的身份在旁边学，结果刚出门才开口讲，就遇到邪恶干扰，他第一念为了安全就独自离开了，离开后过了一会他才觉得这老太太是第一次来这里，也没有电话，也不知道他家在哪里，万一出问题可怎么办？他如何向老太太家人交代等，就一直发正念，最后在師尊的加持下他们安全会合了。
在和我交流此事时，他一直说自己就是怕心，就只有怕心。当我指出他没有站在正法时期看问题是基点不对(出门救人时第一念就不对，为保护自己不愿配合整体，而是作为旁观者，按照自己的想法来)，出现危险用常人的说法是不义(把老太太丢下独自走了，就算是担心，也是怕自己担责任)根子上还是为私。他直接大怒(他从邪知那里出来后不认同平台)，说道：自己修炼了十几年，竟然被说成修炼基点有问题，而我就认为这个平台是正的，全世界大法弟子都是邪悟的。还说我说的离开平台不能修炼，告诉我要么离开平台，要么以后不要在和他交流，周围的同学也觉得他说的对。
我当时都懵了，觉得他和恶党简直一样，不但偷换概念(把我对他个人的指正偷换成平台和全世界大法弟子的对立)还造谣(我说的是不离开平台，但没有说离开平台不能修炼)用法来为自己的理论辩护。要是以前的话我肯定又是被他说的顺着他的思路灰溜溜回家找自己了。可因为看平台大量的交流，明白这就是党文化思维，马上问他，你能代表全世界大法弟子吗？我说过离开平台不能修炼了吗？我对你的指正和平台又何关系？你是依法为师吗？你用法还是用我在平台来衡量我说的对错呢？修炼十几年我一个新弟子就不能指出你的问题了？
结果他哑口无言，直接走了，我刚好借此事和周围同学讲了什么是党文化，用传统文化来对照自己有没有党文化思维，和遇到问题一定要用真善忍的标准衡量，我利用此事作为例子一点点掰碎了的讲，大部分都明白了，才真正的意识到党文化的危害，从心里才重视起来了。
他们虽然认为我讲的很对，也符合法，可那位明慧弟子坚持认为我邪悟，对我的话还是不敢肯定，想想我只是在这个小范围内，就这几个人，想纠偏他们的理念都这么难做，那空空尊者，师姐，兰珞和同学们一定比我承受的更多，更不容易啊

正行：
呵呵，回归的留言中，对那位明慧弟子称呼为“伪君子”，简直是太精辟了！那些死抱着固有的观念和冠冕堂皇的华丽包装不放的明慧弟子，当他们被各种另外空间的层层负面因素操控来攻击正念正行不畏生死勇猛精進的大法徒的时候，那还真是具备了“伪君子”的所有特征啊！说的好！
正行：
小山写的好。标题可否叫《浅论党文化对修炼群体的巨大危害》？灵溪帮小山修改和完善一下吧。呵呵，能者多劳。
李恒：
谢谢师姐的鼓励，昨天写那篇文章之前还觉得脑子里一片空白，好象无从下手，但后来想到三个小标题后，就慢慢写出来了，呵呵，看来写东西也是要给自己加点压力才行的!

无瑕：
李恒这篇文章写的非常好。在法理上、语气态度等都是谦卑有度。

灵溪：
证悟可以自己总结一下主题，然后，是媒体要剔出党文化，还是不同意见要听取？然后，根据这个主题把首尾画龙点睛一下，中间再把这个理念加强一下，即可。

证悟：
很多话没有被吃掉了，所以下面接着发，麻烦同修们看看，是用下面这种第三人称的方式投稿好？还是上面第二人称的方式投稿好？下面这个题目感觉还取得不好，还想听听同修们的建议。谢谢！
（接上）

灵溪：
当然是第三人称，我认为你要争取投稿机会啊，不要给邪恶风气留任何余地，呵呵。

兰珞：
用第二人称更好，不直接指责明慧，而说作者的不对，明慧更易接受。不同角度有不同的效果，直接的间接的，公开的稳秘的更能适合不同人的口味，登载的机率会更大些。

证悟：
好的。我明天再修改一下，画龙点睛一下。争取发表，做而不求。

无瑕：
回归说的好。纠偏应改为纠正，纠正他们的修炼理念都那么难

兰珞：
证悟不用改，已经有三位同学用了第三人称写了，你就保持第二人称吧。

灵溪：
《层次是“斗”出来的么？（终稿）》
（正文略）
各位，我把终稿整理出来了，请大家提意见。

小山：
这是我 写的，写文章真是很辛苦，不知道你们怎么写那么顺的，真是羡慕。大家快帮我看看。
《浅论党文化对修炼群体的巨大危害》
（正文略）

小高：
改得相当好了，祝贺你呀！

灵溪：
小山，标题是什么呢？标题要体现主题，知道主题才好给你意见呢 。

兰珞：
小山写的很好啊，谢谢小山！

瑞环：
灵溪，第四行，“而且，我却从文章中看到了”这句不通顺。

瑞环：
已经定稿的是否可以考虑一下开始投稿了？时机似乎也不宜多做拖延。

证悟：
麻烦大家再帮我看看哈，如果没有意见，我待会儿就投稿了。
《与<说手机 论“层次”>一文作者交流》
（正文略）

灵溪：
呵呵，是我的问题吗？觉得一路用‘你“比较好，感觉比较真实，用’您‘有点暗中抬杠的感觉。

李真：
灵溪你很逗，给我的感觉幽默开朗，思维敏捷，我觉得很好，我就是太保守放不开，过于谨慎，这也是党文化的表现吧。

灵溪：
《浅谈党文化对修炼群体的巨大危害（修改稿）》
（正文略）

灵溪：
其实李真给我的感觉很朴实，而且写出来的东西也感动我，作为交流，还是出来多说两句较好。

李真：
灵溪我的思维很慢，没有你们敏捷，总有种赶不上你们的节奏，你们的反应也太快了，所以我才很少说话，怕打断你们的主题，我一直都在加持平台和所有的同修，加持我们的博客能顺利发表文章，点击率直线上升。

灵溪：
李真，思维慢不是坏事，遇事冷静有缓冲余地。思维反应太敏捷的人，呵呵，可能思想和言行上更容易造业。所以，师尊讲法也说过，有些人因为那部分太敏捷，先封闭起来，不给你在常人中反应太快。表现上，是在常人社会受到侮辱和委屈的时候，脑子里一个字都反应不出来，脑子不灵光了，就不知道如何反击了。这个时候呢，呵呵，如果修为不到，会被气出抑郁症的吧，呵呵。
但是呢，在做助师正法的项目的时候，神会打开你的思维，打开你的智慧，只要你有这颗助师正法的心。
这种奇迹到处都是吧，有时候看到那些一把年纪不起眼的老同修，讲起真相时智慧源源不断，我是非常自愧不如的。常人中的学历奖项什么的，什么也不是。呵呵。

李真：
呵呵，谢谢灵溪的鼓励和加持，合十！

伫真：
《媒体中的党文化》
（正文略）

兰珞：
伫真写的非常好，祝贺了！

灵溪：
呵呵，写得真真好啊，行文流畅规范，观点鲜明精准，找找打中七寸。向伫真表示祝贺。

伫真：
题目不太好，灵溪帮忙改一个吧。国外的弟子有国外的难度，都不容易，做好了这也是威德，我们都知道的。

灵溪：
伫真，就叫做《浅谈媒体中的党文化》，如何？
还有，“伫”是什么意思，拼音是什么？呵呵。（语文水平真低）

证悟：
我的刚才已经投稿了。
伫真从另一个角度指出了那篇文章偷换概念、逻辑混乱、制造间隔的问题，写得真好！

伫真：
我想表达《防止媒体中的党文化》之类的意思，防微杜渐的防止党文化入侵媒体，不知道怎么取题目。
伫：zhu
手机延迟，思维也慢，怠慢了。

灵溪：
嗯，因为你只是从一篇文章去切入，没有谈到总体上明慧文章的党文化现象，所以呢，还是用”浅“或者一个侧面切入点去立意和选择标题好些。因为标题确定之后，文章必须能够反应标题的含义，否则，标题太大了，内容跟不上，会有文章空洞标题太大的感觉。当然你的文章不存在这个问题，我只是说在选择标题时候的个人见解。

小高：
回伫真：叫《解体媒体中的党文化》吧？

伫真：
谢谢小高、灵溪。我打算叫《大法媒体更要严防党文化》可好？

伫真：
《大法媒体更要严防党文化（终稿）》
正文略

灵溪：
媒体选稿要严防党文化
这样贴切些不？

伫真：
很贴切，就用这个题目。

伫真：
《媒体选稿要严防党文化（最终稿）》
（正文略）

小山：
谢谢灵溪帮忙修改，有了开头和结尾的总结，文章质感马上上去了好几个层次。辛苦你了。

净凝：
同修写的文章都很好，也都比我修的好，看到正行师姐的话感到很大的压力，也看到我和同修之间的巨大差距，一直很努力的想跟上大家的思维和步伐，看到大家的交流也真的让我理念清晰了很多，特别是学了这次师父的讲法，生活在大陆的同修这么多年被灌入的邪党文化已经根深蒂固，自己都觉察不到了，如果不能细致的好好学学《解体党文化》这本书，是根本不会意识到自己的思维模式，想问题的方式都有邪党因素，就像这位《说手机论“层次”》的文章作者更是意识不到自己的邪党因素导致自己成为明慧弟子，甚至对正法起到干扰作用，而明慧网的同修也因为带有邪党文化，所以审稿也审查不出来，可想而知，邪党文化的危害对修炼人有多大的干扰作用，有可能会毁了一个修炼人，这次师父讲法已经明确提出媒体也注意解体党文化，同修写的这些文章如果明慧能够重视起来发表出来，会挽救一大批的明慧弟子，如果不能，就像正行师姐说的我们的平台任重而道远，无论何时我都会正念加持平台和各位同修。

归路：
写得好，伫真 文章标题叫“严防（或杜绝）党文化对大法媒体的侵蚀”是否更恰当？

伫真：
大法媒体这样的说法不对，大法本身没有媒体，不要被我误导了。灵溪的题目更直接些，还是用灵溪的吧，谢谢归路。文章有几地方我改了一下，最后定稿了，准备明天发。如莲说的那个地方没有那个不字，连贯起来看。
《媒体选稿要严防党文化》
（正文略）

兰珞：
改的挺好的。

灵溪：
我发现师尊这次讲法好像把我们平台近期讨论的话题都讲过了一遍。而且，我一直的问题和各种担心，师尊也都讲到了。

伫真：
我的学法体会是一定要精進，不然就完蛋了，抱着也修了也做事救人了的想法完全是人念，是在混事，是来求大法保护而不是修炼！我准备从新安排自己的时间，每天认真学法，发正念决不拉下一次，用心去努力救人，不同状态的同修做事强度不一样，我的强度和空空师兄完全无法比。另外以更纯净的心态做平台交流，排斥任何人心，做好助师正法的项目。

无瑕：
为伫真鼓掌！大法弟子是能神起来的，一起加油！

无瑕：
师姐，看师尊在法轮大法日的讲法，怎么我以前好象看过了，我以为是错觉呢，经文许多内容真的象以前看过。这是怎么回事？

李恒：
应该是无瑕在法中精進的原因，对师尊的讲法能提前感觉到了!我在99年前经常会提前感觉到师尊要讲哪方面的法，应该是那时候精進的原因吧!如果我们精進如初，或许就能象师姐这次叫我们写破除党文化的文章一样 提前悟到师尊的正法意图，更好地助师推动正法進程.

平平：
等待新经文期间，我曾考虑我这种情况要不要离婚，师父说志不同道不合的离婚没问题的，昨晚梦见自己和一个人结婚了，刚结完婚就突然悟到怎么能和常人结婚呢，我就想跟他说明白然后离婚，我跟他说我炼法轮功
，我看见他的脸色马上变了，他问我炼了多长时间了，我说炼了很长时间了并告诉他法轮功是叫人做好人的，我看到一张女人惨白的脸，脸上好像被一道白光照着。

瑞环：
此事不可极端去做，在考虑自己个人修炼之前，首先要考虑行为会给法带来什么影响，可不能以什么梦境为准。当心性与功都达到要求的时候，就会体现出对低境界的制约力，一步错不能够二步再错，这种事情如果处理不当容易被旧势力利用。个人观点。

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