-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a12662.xml
355 lines (355 loc) · 18.1 KB
/
cod-al7b25_alalal-a12662.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 11</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 11</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="64"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a12662"><!-- l1d2a11 -->
<head xml:id="alalal-a12662-Hd1e99">Articulus 11</head>
<head xml:id="alalal-a12662-Hd1e101" type="question-title">An Deus sit nomen nature ?</head>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="56"/>ARTICULUS XI.
<lb ed="#Ba" n="57"/>An Deus sit nomen nature ?
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e111">
<lb ed="#Ba" n="58"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit:
<lb ed="#Ba" n="59"/>
<quote xml:id="alalal-a12662-Qd1e117"> Deus nomen est nature, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e120">
<lb ed="#Ba" n="60"/>4. Videtur enim hoc esse falsum per
<lb ed="#Ba" n="61"/>Damascenum, ubi sic dicit : Deus dicitur
<lb ed="#Ba" n="62"/>ab eo quod est 6ew, id est, circuire et
<lb ed="#Ba" n="63"/>fovere universa : vel ab ethin, id est
<lb ed="#Ba" n="64"/>ardens : Deus enim ignis consumens
om<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>nem malifiam est: vel a Qs%0e:, id est,
<lb ed="#Ba" n="66"/>considerando omnia : nulla enim eum
<lb ed="#Ba" n="67"/>latent : imo omnium est contemplator ’.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e141">
<pb ed="#Ba" n="65"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Omnes autem iste derivationes dicunt
<lb ed="#Ba" n="2"/>opus, Ergo Deus est nomen operationis,
<lb ed="#Ba" n="3"/>et non naturae.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e154">
<lb ed="#Ba" n="4"/>2. Item, Dionysius in libro de Divinis
<lb ed="#Ba" n="5"/>nominibus : Divinitas dicitur quae omnia
<lb ed="#Ba" n="6"/>velet providentia et bonitate perfecta,
<lb ed="#Ba" n="7"/>cmube circumnspiciens, et continens, et
<lb ed="#Ba" n="8"/>m smpsa implens, et excedens omnia
<lb ed="#Ba" n="9"/>peesvidentia ipsa utentia 1, Providere
au<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>nus, implere, et continere operationes
<lb ed="#Ba" n="11"/>aunt, [rvo Deus est nomen
opera<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>Veeetnny,
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e176">
<lb ed="#Ba" n="13"/>3. Item, Maximus : Hoc nomen @2é¢
<lb ed="#Ba" n="14"/>esivatur a Graco verbo gewpsu-&, id est,
<lb ed="#Ba" n="15"/>vedo, sive contemplor, sive considero :
<lb ed="#Ba" n="16"/>vel i verbo 680, id est, circuio : quia
<lb ed="#Ba" n="17"/>wm circumspicit, et omnia
providen<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>circuit : circumspicere autem, et
<lb ed="#Ba" n="19"/>ruciire sunt operationes : ergo est
no<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>mt opcralionis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e196">
<lb ed="#Ba" n="21"/>4. Idem per rationem probatur : non
<lb ed="#Ba" n="22"/>cum habet nomen nisi datum a nobis
<lb ed="#Ba" n="23"/>nerminantibus : nos autem non
cognosci<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>nia ipsum nisi per opera : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="25"/>quel non nisi ab operrbus nominamus
<lb ed="#Ba" n="26"/>wu: cum igitur vocemus ipsum Deum,
<lb ed="#Ba" n="27"/>vedetur quod Deus sit nomen
operalio<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>we, et non nature.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e216">
<lb ed="#Ba" n="29"/>Ulterius quaeritur Juxta hoc, Utrum
<lb ed="#Ba" n="30"/>ivinifas communicabilis sit creature.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e223">
<lb ed="#Ba" n="31"/>1. Videtur, quod sic : quia super illud
<lb ed="#Ba" n="32"/>Apostoli, I ad Corinth. vin, 5 : <quote xml:id="alalal-a12662-Qd1e229"
source="http://scta.info/resource/Icor8_5@1-7">Nam et
<lb ed="#Ba" n="33"/>sunt qui dicantur dii</quote>: Glossa dicit,
<lb ed="#Ba" n="34"/>participalione divinitatis : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="35"/>yuod divinitas sit attributum in Deo
<lb ed="#Ba" n="36"/>quad est participabile a creatura, et
com<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>munieabile.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e245">
<lb ed="#Ba" n="38"/>2. Hem, Cantatur de Christo : <quote xml:id="alalal-a12662-Qd1e249">
Lar<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>yitus ost nobis deitatem : </quote> ergo
com<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>nunicabile est nomen deitatis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e257">
<lb ed="#Ba" n="41"/>3. Item, In Psalmo uxxx1, 6: Ego
di<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>tt: Dit estis. Et, in Exod. vu, 4, ad
<lb ed="#Ba" n="43"/>Muoysen : Constitut te Deum Pharaonis.
<lb ed="#Ba" n="44"/>tein, Dus non detrahes: ergo videtur
<lb ed="#Ba" n="45"/>quod nomen hoc sit communicabile.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e270">
<lb ed="#Ba" n="46"/>4. Item, Sive dicat providentiam, ut
<lb ed="#Ba" n="47"/>dicit Damascenus, sive circuitionem et
<lb ed="#Ba" n="48"/>continentiam, sive etiam ignem charita~
<lb ed="#Ba" n="49"/>tis consumentem peccatum : omnia illa
<lb ed="#Ba" n="50"/>communicabilia sunt creature : quia
<lb ed="#Ba" n="51"/>creature provident, curant, et
inten<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>dunt : ergo videtur esse communicabilis
<lb ed="#Ba" n="53"/>deitas.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e290">
<lb ed="#Ba" n="54"/>3. Item, Actus quos ponit Dionysius,
<lb ed="#Ba" n="55"/>providere, circuire, implere, continere,
<lb ed="#Ba" n="56"/>omnia communicabilia sunt : ergo
vide<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>tur, quod deitas etiam communicabilis sit.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e301">
<lb ed="#Ba" n="58"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="59"/>1. Errant qui ponunt plures deos :
<lb ed="#Ba" n="60"/>ergo videtur, quod deitas sit forma
in<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>communicabilis creaturis : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="62"/>quod non possunt esse dii qui creati
<lb ed="#Ba" n="63"/>sunt.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e317">
<lb ed="#Ba" n="64"/>2. Item, Anselmus: Deus est majus
<lb ed="#Ba" n="65"/>quam excogitari possit : sed majus
<lb ed="#Ba" n="66"/>quam cogilari possit non potest esse
<lb ed="#Ba" n="67"/>communicabile pluribus : ergo non
pot<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>est communicari : et sic divinitas erit
<lb ed="#Ba" n="69"/>attributum incommunicabile.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e334">
<lb ed="#Ba" n="70"/>Uia is quaeritur, Penes quid
acci<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>piatur numerus derivationim
Damasce<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>ni, et actuum Dionysii?
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e343">
<lb ed="#Ba" n="73"/>Apuuc etiam quaeritur, Glossa enim
<lb ed="#Ba" n="74"/>super Epistolam primam ad Corinth.
<lb ed="#Ba" n="75"/>vii, 5, dicit, quod Deus dicitur
triplici<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>ter, scilicet substantive, adoptive, et
<lb ed="#Ba" n="77"/>nuncupative : dubitatur enim, Utrum
<lb ed="#Ba" n="78"/>equivoce dicatur de illis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e359">
<lb ed="#Ba" n="79"/>1. Et videtur, quod sic: quia aequivoca
<lb ed="#Ba" n="80"/>sunt quorum solum nomen commune
<lb ed="#Ba" n="81"/>est, et ratio substantiae est diversa: sed
<lb ed="#Ba" n="82"/>hic solum nomen commune est, et ratio
<lb ed="#Ba" n="83"/>substantia diversa : ergo xquivoce
dici<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>tur de illis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e375">
<lb ed="#Ba" n="85"/>2. Idem videtur accipi ex textu ibidem,
<lb ed="#Ba" n="86"/>ubi dicit, Etst sunt gui dicantur dii:
<lb ed="#Ba" n="87"/>non dicit, qui sunt.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e384">
<lb ed="#Ba" n="88"/>3. Idem ex modo loquendi Glosse
<lb ed="#Ba" n="89"/>que dicit, quod dicitur tripliciter : quia
<lb ed="#Ba" n="90"/>videtur distinguere significatum vocis, et
<lb ed="#Ba" n="91"/>non suppositorum : talis autem distinctio
<pb ed="#Ba" n="66"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>competit squivoco : ergo ipsum
equi<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>voce dicitur de illis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e404">
<lb ed="#Ba" n="3"/>Sed contra: isi sunt gui dicantur
<lb ed="#Ba" n="4"/>dii : Glossa addit, participatione
divini<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>tatis.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e414">
<lb ed="#Ba" n="6"/>1. Queeimque aulem unum habent
<lb ed="#Ba" n="7"/>nomen parlicipatione ejusdem nature
<lb ed="#Ba" n="8"/>communis, sunt univoca : ergo Deus est
<lb ed="#Ba" n="9"/>univocum ad Deum substantive, et
adop<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>tive, et nuncupative dictum.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e427">
<lb ed="#Ba" n="11"/>2. Item, Aiquivocum non ponit
respe<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>ctum diversorum ad unam naturam per
<lb ed="#Ba" n="13"/>inlentionem nominis : qui enim
nomi<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>navit canem sidus celeste, non respexit
<lb ed="#Ba" n="15"/>ad aliquam proprictatem nature canis :
<lb ed="#Ba" n="16"/>et similiter qui nominavit piscem
ca<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>nem : ergo intentio instituentis
equivo<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>cum non respexit idem ilud cum
insti<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>tuit secundum, ad quod respexit cum
<lb ed="#Ba" n="20"/>instituit ut nomen esset prioris : et ideo
<lb ed="#Ba" n="21"/>Boelius vocat talia eguivoca a casu et
<lb ed="#Ba" n="22"/>fortuna : sed imponens nomen idolo
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>bet respectum ad unum quod est
provi<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>dere et continere, a qua ratione ctiam
<lb ed="#Ba" n="25"/>Deus substantive dicitur Deus : ergo
vi<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>detur, quod Deus non aequivoce Deus
di<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>catur.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e466">
<lb ed="#Ba" n="28"/>Solutio. Dicendum, quod duo sunt
<lb ed="#Ba" n="29"/>altendenda in nomme, scilicet forma
<lb ed="#Ba" n="30"/>sive ralio a qua imponitur : et ilud cui
<lb ed="#Ba" n="31"/>imponitur : et haec vocantur a
quibus<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>dam signilicatum, et suppositum : a
<lb ed="#Ba" n="33"/>Grammaticis autem vocantur qualitas,
<lb ed="#Ba" n="34"/>et substantia : et si altendamus id a quo
<lb ed="#Ba" n="35"/>imponitur, hoc est, attributum, vel
for<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>mam (ut ita leeat loqui, quia in Deo
for<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>ma non est) tunc est nomen operationis.
<lb ed="#Ba" n="38"/>Si autem attendamus suppositum,
scili<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>cet, cui imponitur et quod supponit, est
<lb ed="#Ba" n="40"/>nomen nature : et sic patet solutio ad
<lb ed="#Ba" n="41"/>quatuor auctoritates Sanctorum: quia
<lb ed="#Ba" n="42"/>Ambrosius loquitur quoad hoc cui
im<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>ponitur : alii autem tres quoad illud a
<lb ed="#Ba" n="44"/>quo imponitur.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e505">
<lb ed="#Ba" n="45"/>St aurem quaeritur, Cum istud nomen
<lb ed="#Ba" n="46"/>imponatur ab operatione, sicut et alia
<lb ed="#Ba" n="47"/>quedam, quare istud potius dicilur
no<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>men nature quam alia, cum alia etiam
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>imponantur nature Dei, sicut et istud ?
<lb ed="#Ba" n="50"/>Dicendum, quod istud nomen, Deus,
<lb ed="#Ba" n="51"/>imponitar ab operibus quae per se nun
<lb ed="#Ba" n="52"/>conveniunt nisi Deo: sicut sunt opera
<lb ed="#Ba" n="53"/>universalis providentie, et continenle,
<lb ed="#Ba" n="54"/>et impletionis rerum : et quia ista
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>duin se non conveniunt nisi Deo, ideo
<lb ed="#Ba" n="56"/>per istud potius nominatur natura
divi<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>na, quam per alia.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e538">
<lb ed="#Ba" n="58"/>Ad aliud dicendum, quod licet
nomi<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>nemus ipsum ab operationibus, non
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>men sunt ejusdem rationis operationes :
<lb ed="#Ba" n="61"/>quia quaedam per se non conveniunt
<lb ed="#Ba" n="62"/>nisi sib: : quaedam autem per se et
na<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>turaliter etiam conveniunt creature, licet
<lb ed="#Ba" n="64"/>per posterius, quia ab ipso et ad ipsum
<lb ed="#Ba" n="65"/>sunt : sicut vita, sapientia.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e558">
<lb ed="#Ba" n="66"/>Ap iv quod ulterius quaeritur, Utrum
<lb ed="#Ba" n="67"/>divinitas sit attributum communicabile ?
<lb ed="#Ba" n="68"/>Dicendum, quod si accipiatur
providen<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>tia, et continentia, et circuitio respectu
<lb ed="#Ba" n="70"/>universi, in illa ratione non erit
commu<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>nicabile : leet enim praexistentes aliis,
<lb ed="#Ba" n="72"/>vel in gradu dignitatis, vel polentta
mi<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>raculorum, vel merito vite habeant
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>quam providentiam et continentiam
<lb ed="#Ba" n="75"/>respectu aliorum, tamen deficiunt in
<lb ed="#Ba" n="76"/>duobus ad minus, scilicet in
universi<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>tate, et in hoc quod non penetrant et
<lb ed="#Ba" n="78"/>implent interiora rei, sed sunt quasi
ex<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>trinseca : et ideo quoad hoc est
mcom<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>municabile : sed quoad actus in genere
<lb ed="#Ba" n="81"/>est communicabile : et tunc dicitur
par<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>ticipative, sicut dicit Glossa pretacta.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e598">
<lb ed="#Ba" n="83"/>Ad id quod ullerius quaeritur, A quo
<lb ed="#Ba" n="84"/>trahatur numerus derivationum
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="85"/>dum Damascenum? Dicendum, quod
<lb ed="#Ba" n="86"/>secundum ordinem ad creaturas tria sunt
<lb ed="#Ba" n="87"/>in Deo, scilicet sapientia, potentia,
boni<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>tas, sive bona voluntas : et licet
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>tia sit prima secundum rationem
intelh<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>gendi, si ista tria accipiantur absolute
<lb ed="#Ba" n="91"/>sine ordine ad creaturas actu
existen<lb break="no" ed="#Ba" n="92"/>tes, tamen secundum quod ad
guber<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>nationem rei fact referuntur, prius est
<lb ed="#Ba" n="94"/>actus sapientie videntis, et secundo est
<lb ed="#Ba" n="95"/>actus potenti circuientis et continentis
<pb ed="#Ba" n="67"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>messe, et tertio est actus bonitatis
or<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>inantis ad perfectionem : ex hoc quod
<lb ed="#Ba" n="3"/>ligt omnia quae sunt, et nihil odit
eo<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>vem quie fecit. Et hos eosdem aetus
po<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>nit Dionysius, praeter hoc quod addit
<lb ed="#Ba" n="6"/>wuplelionem quae ponit perfectionem
<lb ed="#Ba" n="7"/>ii ex hoc enim quod Deus in ipsa est
<lb ed="#Ba" n="8"/>esxentialiter, prassentialiter, et
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>huliter, ordinat ipsam ad perfectum et
<lb ed="#Ba" n="10"/>tenel in esse : quia omnia in nihilum
de<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>sulerent, nist ea manus Dei
omnipoten<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>ti contineret.
</p>
<p xml:id="alalal-a12662-d1e659">
<lb ed="#Ba" n="13"/>Ad id quod ulterius quaeritur de
diffi<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>uitione nominis, Dicendum quod in
veri<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>tal dicitur sic aequivoce, licet non sit
<lb ed="#Ba" n="16"/>wquivocum a casu et fortuna: sed
po<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>tus per prius et posterius se habendo ad
<lb ed="#Ba" n="18"/>aliguod unum, quod substantialiter et
<lb ed="#Ba" n="19"/>wituraliter est in Deo vero, in Sanctis
<lb ed="#Ba" n="20"/>autem participatione quadam qu est
<lb ed="#Ba" n="21"/>sveundum partem et imperfecta : in diis
<lb ed="#Ba" n="22"/>autem nuncupative per respectum
opi<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>monis tantum, et hoc habet minimum
<lb ed="#Ba" n="24"/>ileitalis : quia esse in opinione, est esse
<lb ed="#Ba" n="25"/>sccundum quid, et non simpliciter. Et
<lb ed="#Ba" n="26"/>yer hoc patet solutio ad totum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>