-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a24169.xml
299 lines (299 loc) · 15 KB
/
cod-al7b25_alalal-a24169.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 21</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 21</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="120"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a24169"><!-- l1d3a21 -->
<head xml:id="alalal-a24169-Hd1e99">Articulus 21</head>
<head xml:id="alalal-a24169-Hd1e101" type="question-title">In quo ut in subjecto continetur imago ?</head>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="16"/>ARTICULUS XXI.
<lb ed="#Ba" n="17"/>In quo ut in subjecto continetur imago ?
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e111">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Tertio quaeritur? In quo ut in
subje<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>cto proximo sit imago?
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e118">
<lb ed="#Ba" n="20"/>1. Et dicit Augustinus quod ibi
quae<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>renda et invenienda est quo natura
no<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>stra nihil habet melius, id est, in mente :
<lb ed="#Ba" n="23"/>ergo videtur, quod primum subjectum
<lb ed="#Ba" n="24"/>imaginis sit mens.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e132">
<lb ed="#Ba" n="25"/>2. Item, Augustinus dicit, quod mens
<lb ed="#Ba" n="26"/>habet imaginem in potentia cognoscendi,
<lb ed="#Ba" n="27"/>et similitudinem in potentia diligendi :
<lb ed="#Ba" n="28"/>ergo mens habet imaginem,
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e143">
<lb ed="#Ba" n="29"/>4. Sed contra hoc videtur esse
Angus<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>tinus inlibro XIV de Zrenifale, qui ponit
<lb ed="#Ba" n="31"/>imaginem in visu exteriori : sicut
spe<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>ciem rei vise, et imaginem ejus in oculo
<lb ed="#Ba" n="33"/>qu dicitur visto, ut ipse dicit, et
utrum<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>que conjungentem intentionem
volunta<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>tis.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e161">
<lb ed="#Ba" n="36"/>2. Similiter in eodem libro ponit
ima<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>ginem in phantasia : ibi enim imago
<lb ed="#Ba" n="38"/>corporis est in memoria anime sensibi-~
<lb ed="#Ba" n="39"/>lis, et eadem imago in cogitatione
ima<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>ginantis : ulrumyue autem conjungens
<lb ed="#Ba" n="41"/>est intentio voluntatis : ergo videtur,
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="42"/>quod non in sola mente sit, ut videtur
<lb ed="#Ba" n="43"/>hic dicere Magister.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e183">
<lb ed="#Ba" n="44"/>3. Item, Damascenus dicitimaginem
es<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>se secundum liberum arbitrrum : cum
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>men liberum arbitrium nonsit parsmentis.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e192">
<lb ed="#Ba" n="47"/>4. Item, Videtur esse imago in
supe<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>riori parte rationis : quia illa (ut dicit
<lb ed="#Ba" n="49"/>Augustinus in libro XII de Trinitate)
<lb ed="#Ba" n="50"/>contemplandis superioribus inherescit :
<lb ed="#Ba" n="51"/>cum igitur imago precipue in
contem<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>platione superioris versetur, videtur
ima<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>go esse secundum superiorem portionem
<lb ed="#Ba" n="54"/>rationis.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e212">
<lb ed="#Ba" n="55"/>Unrerivus quaeritur, Quare non
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>dum aliquem modum assignetur imago
<lb ed="#Ba" n="57"/>convenire potentiis anime vegetabilis,
<lb ed="#Ba" n="58"/>sicut assignatur ab Augustino potentiis
<lb ed="#Ba" n="59"/>anime sensibilis ?
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e226">
<lb ed="#Ba" n="60"/>Apuuc quaeritur de Glossa super
Psal<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>mum iv, 7: Signatum est super nos,
<lb ed="#Ba" n="62"/>etc., ubi distinguitur imagocreationis que
<lb ed="#Ba" n="63"/>est ratio, recrealionis, et similitudinis :
<lb ed="#Ba" n="64"/>quaeritur enim pro quo supponit ibi ra~
<lb ed="#Ba" n="65"/>tio. Si dicatur, quod pro rationali natura.
<lb ed="#Ba" n="66"/>Contra :
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e244">
<lb ed="#Ba" n="67"/>1. Angelus est rationalis natura :
<lb ed="#Ba" n="68"/>et tamen non dicitur factus ad
imagi<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>nem. Hujus tamen contrarium videtur
<lb ed="#Ba" n="70"/>per Gregorium, qui dicit super illud Eze
<lb ed="#Ba" n="71"/>chiel. xxvut, 12 : Tu signaculum
simi<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>litudinis, etc., quod Angelus
expressio<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>rem habet imaginem Dei quam homo.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e262">
<lb ed="#Ba" n="74"/>2. Item, Damascenus! : Deus
Ange<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>lorum factor est et conditor ex non ente
<lb ed="#Ba" n="76"/>eos ad esse deducens, secundum pro:
<lb ed="#Ba" n="77"/>priam imaginem creans eos, et dans illis
<lb ed="#Ba" n="78"/>naturam incorpoream.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e275">
<lb ed="#Ba" n="79"/>3. Item, <ref xml:id="alalal-a24169-Rd1e279">Super illud Ezechiel. xxviii,
<lb ed="#Ba" n="80"/>12: <quote xml:id="alalal-a24169-Qd1e283"
source="http://scta.info/resource/ez28_12@8-9">Tu signaculum</quote>, etc., dicit Glossa</ref> :
<lb ed="#Ba" n="81"/>
<quote xml:id="alalal-a24169-Qd1e289"><!-- Gloss suggests quote is actually from Jerome -->Rex Tyri imaginem Dei ad quam factus
<lb ed="#Ba" n="82"/>est, resignavit, id est, destruxit</quote>. Et
lo<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>quitur de diabolo : ergo Angelus est ad
<lb ed="#Ba" n="84"/>imaginem Det.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e301">
<lb ed="#Ba" n="85"/>Prarerea,
<lb ed="#Ba" n="86"/>1. Quweritur de imagine recreationis :
<lb ed="#Ba" n="87"/>aut enim illa est gratia, aut virtus. Si gra-
<pb ed="#Ba" n="121"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>tia. Contra : Gratia gratum facit
haben<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>tem, et non respicit hanc potentiam, vel
<lb ed="#Ba" n="3"/>lam : imago autem consistit in
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>tis determinatis : ergo imago non est
<lb ed="#Ba" n="5"/>yralia. Si propter hoc dicatur, quod est
<lb ed="#Ba" n="6"/>virtus, tunc quaeritur, Quid sit illa
vir<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>tus, vel ill? si dicatur quod
communi<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>ter dicitur, quod fides, spes, et charitas.
<lb ed="#Ba" n="9"/>Contra : Nulla illarum est in memoria :
<lb ed="#Ba" n="10"/>ergo non recreatur haecpars imaginis
<lb ed="#Ba" n="11"/>que est memoria.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e338">
<lb ed="#Ba" n="12"/>2. Praeterea, Bernardus dicit, quod
<lb ed="#Ba" n="13"/>Deus fulurus est rationi pulchritudo
lu<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>vis, voluntati multitudo pacis, et
memo<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>rv continuatio aeternitatis : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="16"/>quod lux, pax, aeternitas sint imago
re<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>rreationis,
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e355">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Prevreres quaeritur, Quare non
poni<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>tur imago in virtutibus politicis, sicut
<lb ed="#Ba" n="20"/>in theoricis ?
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e364">
<lb ed="#Ba" n="21"/>Soturio Dicendum, quod imago in
<lb ed="#Ba" n="22"/>verilate non est nisi secundum partem
<lb ed="#Ba" n="23"/>superiorem anime, qua mens vel spiritus
<lb ed="#Ba" n="24"/>vocatur ab Augustino.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e375">
<lb ed="#Ba" n="25"/>Av i autem quod contra objicitur,
<lb ed="#Ba" n="26"/>dicendum quod in visu exteriori non est
<lb ed="#Ba" n="27"/>imago, sed similitudo quaedam imaginis
<lb ed="#Ba" n="28"/>in hoc quod tria quaedam uniuntur :
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>men non est vera ratio imaginis, quia
<lb ed="#Ba" n="30"/>non sunt unius substantia, sicut illa que
<lb ed="#Ba" n="31"/>sunt in mente.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e393">
<lb ed="#Ba" n="32"/>Eopem modo respondendum est ad
<lb ed="#Ba" n="33"/>ulud quod objicitur de phantasia.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e400">
<lb ed="#Ba" n="34"/>Ad aliud dicendum, quod
Dama<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>scenus quamlibet convenientiam ex
na<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>lura vocat imaginem : et quia est
spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>tuale liberum arbitrium, ideo dicit esse
<lb ed="#Ba" n="38"/>imaginem. :
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e413">
<lb ed="#Ba" n="39"/>Ad aliud dicendum, quod ratio
su<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>perior respicit operabilia, licet per
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>tiones juris divini : sed potentia
imagi<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>unis simpliciores sunt, eo quod ordinate
<lb ed="#Ba" n="43"/>sunt tantum ad notitiam veri et boni
<lb ed="#Ba" n="44"/>quod Deus est, et eyus in quo ut imagine
<lb ed="#Ba" n="45"/>sua accipilur Deus : et quia quandoque
<lb ed="#Ba" n="46"/>invenitur Augustinus dicere, quod imago
<lb ed="#Ba" n="47"/>est anima secundum superiorem partem
<lb ed="#Ba" n="48"/>rationis, dicendum quod large sumit
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>tunc superiorem partem prout
compre<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>hendit potentias imaginis, et sinderesim,
<lb ed="#Ba" n="51"/>et etiam illam partem quae specialiter
<lb ed="#Ba" n="52"/>superior vovatur pais.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e449">
<lb ed="#Ba" n="53"/>Ad aliud dicendum, quod in imagine
<lb ed="#Ba" n="54"/>specialiter una potentiarum debet esse
<lb ed="#Ba" n="55"/>cognitiva, eo quod imago appropriate
<lb ed="#Ba" n="56"/>convenit Filio qui estimago Patris :
nul<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>la autem potentiarum anime vegetabilis
<lb ed="#Ba" n="58"/>est cognitiva : et ideo ili nullo modo
<lb ed="#Ba" n="59"/>convenit esse imaginem.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e467">
<lb ed="#Ba" n="60"/>Ad aliud dicendum, quod 1n illa Glossa
<lb ed="#Ba" n="61"/>ratio ponilur pro parte superiori, que
<lb ed="#Ba" n="62"/>mens, vel spiritus dicitur : et est in ea
<lb ed="#Ba" n="63"/>imago in potentia, sicut in subjecto in
<lb ed="#Ba" n="64"/>quo imitatio distingui potest in suis
po<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>tentiis.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e483">
<lb ed="#Ba" n="66"/>Ad id quod quaeritur, Utruam Angelus
<lb ed="#Ba" n="67"/>sit ad imaginem? dicendum, quod imago
<lb ed="#Ba" n="68"/>potest notare convenientiam in
interio<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>ribus tantum, vel simul in interioribus et
<lb ed="#Ba" n="70"/>exterioribus Si primo modo, tunc non
<lb ed="#Ba" n="71"/>video quare cum Sanctis non dicatur,
<lb ed="#Ba" n="72"/>quod Angelus est ad imaginem, sicut et
<lb ed="#Ba" n="73"/>homo : cum in eo tres potenti sint in
<lb ed="#Ba" n="74"/>una essenlia, sicut et in homine. $1
au<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tem notat utramque convenientiam, tunc
<lb ed="#Ba" n="76"/>non est ad imaginem : convenientia
au<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>tem in exterioribus est in tribus : in eo
<lb ed="#Ba" n="78"/>quod ab uno homine sunt omnes, sicut
<lb ed="#Ba" n="79"/>Pater est principrum totius deitatis : et
<lb ed="#Ba" n="80"/>in eo quod anima est ubique in corpore
<lb ed="#Ba" n="81"/>suo tota, ut infra (distinct. 8) continetur,
<lb ed="#Ba" n="82"/>sicut Deus est in mundo ubique totus,
<lb ed="#Ba" n="83"/>quod non convenit Angelo.Tertia autem
<lb ed="#Ba" n="84"/>est in eo quod homo est unibilis Deo,
<lb ed="#Ba" n="85"/>non autem Angelus.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e529">
<lb ed="#Ba" n="86"/>Ap 1p quod quaeritur de imagine
re<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>creationis, dicendum quod est proprie
<lb ed="#Ba" n="88"/>loquendo secundum tres virtutes
theolo<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>gicas, scilicet fidem, spem, charitatem.
<lb ed="#Ba" n="90"/>Spes enim in eo quod exspectal
indeficien<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>tiam, dicit id quod appropriate convenit
<lb ed="#Ba" n="92"/>memorie, quia retentiva est
similitudi<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>nis divine vel prasentie : licet
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>dum se sit in irascibili.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e551">
<pb ed="#Ba" n="122"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Ad id quod objicitur de Bernardo,
<lb ed="#Ba" n="2"/>respondendum quod ipse enumerat
glo<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>rificantia potius quam creantia.
</p>
<p xml:id="alalal-a24169-d1e564">
<lb ed="#Ba" n="4"/>Ad aliud dicendum, quod potenti
<lb ed="#Ba" n="5"/>imaginis sunt immediate in Deum, sed
<lb ed="#Ba" n="6"/>poltice virtutes non : et ideo in illis
<lb ed="#Ba" n="7"/>non est imago recreationis.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>