-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a27079.xml
267 lines (267 loc) · 13.7 KB
/
cod-al7b25_alalal-a27079.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 32</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 32</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="133"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a27079"><!-- l1d3a32 -->
<head xml:id="alalal-a27079-Hd1e99">Articulus 32</head>
<head xml:id="alalal-a27079-Hd1e101" type="question-title">Uirum verum est quod dicit Magister,
Quidquid memini et intelligo, hoc volo :
et, Utrum mala quae intelligimus,
volumus ?</head>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e104">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="44"/>ARTICULUS XXXII.
<lb ed="#Ba" n="45"/>Uirum verum est quod dicit Magister,
<lb ed="#Ba" n="46"/>Quidquid memini et intelligo, hoc volo :
<lb ed="#Ba" n="47"/>et, Utrum mala quae intelligimus,
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>lumus ?
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e120">
<lb ed="#Ba" n="49"/>Sed adhuc ulterius quaeritur de hoc
<lb ed="#Ba" n="50"/>quod dicit : <quote xml:id="alalal-a27079-Qd1e126"> Quidquid memini et
intel<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>ligo, hoc etiam volo, etc. </quote> Hoc enim
<lb ed="#Ba" n="52"/>expresse accipitur in hoc quod dicit, quod
<lb ed="#Ba" n="53"/>
<quote xml:id="alalal-a27079-Qd1e136"> voluntas mea totam intelligentiam
<lb ed="#Ba" n="54"/>meam totamgue meniem meam capit.</quote>
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e142">
<lb ed="#Ba" n="55"/>1. Hoc enim videtur falsum : quia mala
<lb ed="#Ba" n="56"/>intelligumds et meminimus : quae tamen
<lb ed="#Ba" n="57"/>non volumus.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e152">
<lb ed="#Ba" n="58"/>2. Si forte velit quis dicere, ut quidam
<lb ed="#Ba" n="59"/>dicunt, quod hoc intelligitur, sicut hic
<lb ed="#Ba" n="60"/>determinare videtur Augustinus, dum
<lb ed="#Ba" n="61"/>scilicet utor toto eo quod intelligo et
<lb ed="#Ba" n="62"/>memini: hoc nihil est: quia sic nihil
<lb ed="#Ba" n="63"/>probat : quia secundum hoc voluntas non
<lb ed="#Ba" n="64"/>erit aequalis aliis nisi secundum quid,
sci<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>licet in utilibus quae dilectione usus
dili<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>guntur.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e174">
<lb ed="#Ba" n="67"/>3. Propterea quidam aliter dixerunt,
<lb ed="#Ba" n="68"/>quod intelligitur de his quae semper sunt
<lb ed="#Ba" n="69"/>in intellectu per se, sicut quae habent
<lb ed="#Ba" n="70"/>proprias species in quibus cognoscuntur :
<lb ed="#Ba" n="71"/>malum autem non habet speciem, sed
<lb ed="#Ba" n="72"/>potius privationem speciei, modi, et
or<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>dinis : et ideo non tenet objectio de
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>lis. Contra hoc est quod dicit Augustinus
<lb ed="#Ba" n="75"/>in libro IX de Trinitate, ubi loquitur de
<lb ed="#Ba" n="76"/>ista eadem objectione facta, et dicit sic :
<lb ed="#Ba" n="77"/>Verumtamen cum et illa quae odimus
re<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>cte displicent, recteque improbantur,
ap<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>probatur eorum improbatio, et placet, et
<lb ed="#Ba" n="80"/>hoc verbum est ': ergo videtur quod
<lb ed="#Ba" n="81"/>haecequalitas etiam tenet in notitia vi~
<lb ed="#Ba" n="82"/>tiorum.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e211">
<lb ed="#Ba" n="83"/>4. Item, Augustinus, Ibidem : Neque
<lb ed="#Ba" n="84"/>notitia vitiorum nobis displicet, sed ipsa
<pb ed="#Ba" n="134"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>vitia. Nam placet mihi quod novi et
dil<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>finitio quid sit intemperantia, et hoc est
<lb ed="#Ba" n="3"/>verbum ejus. Ex hoc habetur idem.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e229">
<lb ed="#Ba" n="4"/>5. Propter hoc sunt ala qui dicunt
<lb ed="#Ba" n="5"/>quod ista aequalitas non accipitur penes
<lb ed="#Ba" n="6"/>raliones eorum quorum meminimus ct
<lb ed="#Ba" n="7"/>gue intelligimus et volumus : quia multa
<lb ed="#Ba" n="8"/>secundum rationem mali intelligimus,
<lb ed="#Ba" n="9"/>sed tamen non volumus . sed accipitur
<lb ed="#Ba" n="10"/>penes actus islarum potentiarnm super
<lb ed="#Ba" n="11"/>objecta yolumus enim memimisse
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>lorum et intelligere mala . et hoc videtur
<lb ed="#Ba" n="13"/>accipi ab Augustino m auctoritatibus
in<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>dachs. Sed contra hoc est quod
Augu<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>stinus in codem libro ’, aliquantalum
<lb ed="#Ba" n="16"/>postea dicitsic : Meltor est imaginatio
cor<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>poris inanimo quam illa species corporis,
<lb ed="#Ba" n="18"/>in quantum haecin melhor: natura est, 1d
<lb ed="#Ba" n="19"/>est, in substantia vilali sicuti animus est.
<lb ed="#Ba" n="20"/>Et ex hoc aceipitur, quod in notitia
in<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>feriorum non est aequalitas : quia melior
<lb ed="#Ba" n="22"/>est notitia quam res nota: et ita cum
<lb ed="#Ba" n="23"/>wequalitas exigalur ad imaginationem,
<lb ed="#Ba" n="24"/>non ert imago in notitia talum.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e277">
<lb ed="#Ba" n="25"/>6. Item, Augustinus, Tbidem : Cum
<lb ed="#Ba" n="26"/>Deum novimus, quamvis meliores
effi<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>clamur quam eramus antequam
nosse<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>mus, maximeque eadem notitia
<lb ed="#Ba" n="29"/>etiam placita digneque amata etiam
ver<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>bum est, filque aliqua Der similitudo illa
<lb ed="#Ba" n="31"/>nolitra: tamen inferior est, quia in
in<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>ferior: natura est. Creatura quippe
am<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>mus, Creator autem Deus?. Ex hoc
acci<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>pitur, quod nec aequalitas ista est in
me<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>moria et intellectu et voluntate Der .
<lb ed="#Ba" n="36"/>quod tamen videtur esse contra supra
<lb ed="#Ba" n="37"/>determinata.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e308">
<lb ed="#Ba" n="38"/>7. Item, Augustmus, Ibidem : Cum se
<lb ed="#Ba" n="39"/>mens ipsa novil atque approbat, sic est
<lb ed="#Ba" n="40"/>eadem notilia verbum ejus, ut ei sit par
<lb ed="#Ba" n="41"/>omnino et aequale, atque identidem : quia
<lb ed="#Ba" n="42"/>neque inferioris essentiae netitia est,
sic<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>ul corporis neque superioris, sicut Dei.
<lb ed="#Ba" n="44"/>Et cum habeat notitia similitudinem ad
<lb ed="#Ba" n="45"/>cam rem quain novit, hoc est, cujus
no<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>titia est, hae habet perfectam et aequa-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="47"/>tem, qua mens ipsa qua novil est nota.
<lb ed="#Ba" n="48"/>Ideoque et imago et verbum est, quia
<lb ed="#Ba" n="49"/>de dla exprunitur, cum cognoscendo
ei<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>dem cowquatur, et est gignenti aequale
<lb ed="#Ba" n="51"/>quod genifum est?. Ex hoc expresse
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>betur, quod ista aequalilas non altenditur
<lb ed="#Ba" n="53"/>Nisi In notitia et memoria et voluntate,
<lb ed="#Ba" n="54"/>qua novit se, et intelligit se, et vult se,
<lb ed="#Ba" n="55"/>ef quod imago ctiam non est nisi ista
<lb ed="#Ba" n="56"/>consideraltone.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e355">
<lb ed="#Ba" n="57"/>8 Item, Augustmus, in eodem hbro.
<lb ed="#Ba" n="58"/>Verbum qeod insinuare intendimus, est
<lb ed="#Ba" n="59"/>cum amore notitia : cum ergo nulla
<lb ed="#Ba" n="60"/>nolitia necessario secum habeat amorem
<lb ed="#Ba" n="61"/>nisi cum se mens novit, haeceequalitas
<lb ed="#Ba" n="62"/>tantum attenditur, quando mens novit
<lb ed="#Ba" n="63"/>seipsam.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e373">
<lb ed="#Ba" n="64"/>9. Prwterea, Non onimis amor sufficil
<lb ed="#Ba" n="65"/>ad rationem imaginis, sed oportet
wqua<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>lem esse nolitia : hoc autem non est nisi
<lb ed="#Ba" n="67"/>in notitia mentis a seipsa: ergo non
de<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>bet accipi respectu cognoseibilium
alio<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>rum.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e389">
<lb ed="#Ba" n="70"/>Solutio, Dicendum, quod :magmem
<lb ed="#Ba" n="71"/>duo perficiunt, sciicet actus imitandi
<lb ed="#Ba" n="72"/>exemplar, et wqualitas: et quoad aclum
<lb ed="#Ba" n="73"/>imilandi magis est imago im _ nolitia
<lb ed="#Ba" n="74"/>veri et bon quod Deus est, quam in
no<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>titta veri et boni quod mens est: quia in
<lb ed="#Ba" n="76"/>ulius notitia aclu intellectus
conjungi<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>tur, in isto autem non habet Deum nisi
<lb ed="#Ba" n="78"/>sicut in speculo. Si vero attendatur
wqua<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>litas imaginis quae hic principaliter
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>batur, tunc secundum Augustinum,
opor<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>tet dicere, quod adhuc duobus modis
<lb ed="#Ba" n="82"/>potest atlendi aut enim aequalitas
<lb ed="#Ba" n="83"/>accipitur pencs actus egredientes a
po<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>tentiis super objecla tantum, aut pencs
<lb ed="#Ba" n="85"/>objectum et potentiam. $i primo
<lb ed="#Ba" n="86"/>tunc est wqualitas in cognilione Der et
<lb ed="#Ba" n="87"/>sui: quia quantum de Deo vel de se
co<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>gnoscit ista cognitione, tantum amat: ct
<lb ed="#Ba" n="89"/>quantum amat, tantum cognoscit alla
<lb ed="#Ba" n="90"/>cognitione in ratione naturali de qua
lo<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>quimur. Si autem attendatur aequalitas
<pb ed="#Ba" n="135"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>penes objecta et potentias, tunc non
<lb ed="#Ba" n="2"/>crit, nisi in cognoscibili quod est mens
<lb ed="#Ba" n="3"/>ipsa, ut dicit Augustinus.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e450">
<lb ed="#Ba" n="4"/>Ap iw quod primo objicitur, bene
vi<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>detur mihi quod solutio ila non potest
<lb ed="#Ba" n="6"/>stare: quia non concordat verbis
Augu<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>slini. Et quod dicit Magister, <quote xml:id="alalal-a27079-Qd1e460"> Dum utor
<lb ed="#Ba" n="8"/>foto eo, etc.</quote> dicendum, quod accipit
<lb ed="#Ba" n="9"/>usum secundum diffinstionem Victorin
<lb ed="#Ba" n="10"/>pro actu. potentia cujuscumque,
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>dum quod dicimus, quod uti est agere
<lb ed="#Ba" n="12"/>alicujus potentie: et est sensus: Dam
<lb ed="#Ba" n="13"/>ulor, etc., id est, dum actu voluntatis
<lb ed="#Ba" n="14"/>convertor super omnia memorabilia et
<lb ed="#Ba" n="15"/>intelligibilia.</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e482">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="16"/>Ap Ip autem quod objicitur de alia
so<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>lutione, dicimus quod illa solutio non est
<lb ed="#Ba" n="18"/>secundum mentem Augustini, sicut
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>batum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e495">
<lb ed="#Ba" n="20"/>Ad aliud dicendum, quod Augustinus
<lb ed="#Ba" n="21"/>non vult, quod in talibus cognoserbilibus
<lb ed="#Ba" n="22"/>sit ratio imaginis: sed potius quod in
<lb ed="#Ba" n="23"/>omni cognitione est aliquo modo notitia
<lb ed="#Ba" n="24"/>amata, licet non sufficiat illa notitia, et
<lb ed="#Ba" n="25"/>ille amor ad rationem imaginis, eo quod
<lb ed="#Ba" n="26"/>deficiat aequalitas.
</p>
<p xml:id="alalal-a27079-d1e514">
<lb ed="#Ba" n="27"/>AD ALIA omnia patet solutio per
dis<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>tinctionem positam in principio
solutio<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>nis.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>