-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a40189.xml
338 lines (338 loc) · 17.7 KB
/
cod-al7b25_alalal-a40189.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="204"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a40189"><!-- l1d7a1 -->
<head xml:id="alalal-a40189-Hd1e99">Articulus 1</head>
<head xml:id="alalal-a40189-Hd1e101" type="question-title">Utrum Pater potuerit vel voluerit
generare Filium ?</head>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="9"/>ARTICULUS I.
<lb ed="#Ba" n="10"/>Utrum Pater potuerit vel voluerit
<lb ed="#Ba" n="11"/>generare Filium ?
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e113">
<lb ed="#Ba" n="12"/>Incidit hic dubium triplex. Primum
<lb ed="#Ba" n="13"/>est, Utrum Pater potuerit vel voluerit
<lb ed="#Ba" n="14"/>generare Filium ? Secundum est, Utrum
<lb ed="#Ba" n="15"/>hoc sit posse aliquid ? Tertium est, Utrum
<lb ed="#Ba" n="16"/>posse et velle tantum dicuntur respectu
<lb ed="#Ba" n="17"/>eorum quae subjiciuntur potenti et
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>luntati, vel, etiam respectu aliorum ?
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e131">
<lb ed="#Ba" n="19"/>Circa primum sic proceditur :
<lb ed="#Ba" n="20"/>1. In praecedenti distinctione negatum
<lb ed="#Ba" n="21"/>est, quod Filius voluntate Patris sit
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>lius : ergo videtur, quod haec pars
di<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>stinctionis non sit vera, Pater voluit
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>nerare Filium: quidquid enim voluit
<lb ed="#Ba" n="25"/>aliquis, voluntate voluit.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e150">
<lb ed="#Ba" n="26"/>2. Item, Cum dicitur, voluit generare,
<lb ed="#Ba" n="27"/>sequitur ex modo loquendi, quod
volun<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>tas precessit actum generationis: hoc
<lb ed="#Ba" n="29"/>autem non convenit in divinis : ergo hec
<lb ed="#Ba" n="30"/>non est vera, voluit generare.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e163">
<lb ed="#Ba" n="31"/>Similiter altera pars videtur falsa:
<lb ed="#Ba" n="32"/>1. Potuit generare, eo quod significatur
<lb ed="#Ba" n="33"/>potentia praecedere actum.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e172">
<lb ed="#Ba" n="34"/>2. Praeterea, In Patre non sunt
distin<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>cte potentie, sicut in nobis, quod alia
<lb ed="#Ba" n="36"/>secundum rationem sit potentia genera~
<lb ed="#Ba" n="37"/>tiva per modum nature, et alia sit
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>tionis per modum voluntatis imperantis
<lb ed="#Ba" n="39"/>actum : ergo idem est potentia
genera<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>tionis, et voluntas generandi: et cum
<lb ed="#Ba" n="41"/>non voluntate genuerit, nec potentia
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>nuit, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e194">
<lb ed="#Ba" n="43"/>3. Praeterea, Potuit generare, aut po-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="44"/>tentia activa, aut potentia passiva: quia
<lb ed="#Ba" n="45"/>non sunt plures. Si activa. Conrra:
<lb ed="#Ba" n="46"/>Activa potentia est principium
transmu<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>tandi in aliud secundum quod est aliud,
<lb ed="#Ba" n="48"/>ut dicit Philosophus in V prime
Philo<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>sophiae : ergo aliquid oportuit esse quod
<lb ed="#Ba" n="50"/>hujusmodi ‘transmutationis reciperet
<lb ed="#Ba" n="51"/>actionem : et hoc esset patiens ab ipso;
<lb ed="#Ba" n="52"/>ergo generatio divina esset super
mate<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>riam, quod est absurdum. Si autem
po<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>tentia passiva, hoc est absurdius : quia
<lb ed="#Ba" n="55"/>potentia passiva (ut dicit Philosophus
<lb ed="#Ba" n="56"/>ibidem) est principium transmutationis
<lb ed="#Ba" n="57"/>ex alio secundum quod aliud: ergo
Pa<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>ter genuisset ex alio transmutatus, et sic.
<lb ed="#Ba" n="59"/>potius diceretur mater, quam pater.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e236">
<lb ed="#Ba" n="60"/>Gratia HUJUS ulterius quaeritur, Quare
<lb ed="#Ba" n="61"/>ipse ratione sue generationis potius
di<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>catur pater, quam mater ?
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e245">
<lb ed="#Ba" n="63"/>Et quare genitus potius dicatur Filius,
<lb ed="#Ba" n="64"/>quam Filia ?
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e253">
<lb ed="#Ba" n="65"/>1. Si enim dicitur pater ratione ejus
<lb ed="#Ba" n="66"/>quod ipse est principium non
recepti<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>vum generationis aliunde, hoc non
vide<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tur sufficere: quia ignis generat speciem
<lb ed="#Ba" n="69"/>suam in materia aeris, et non habet
prin<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>cipium alterum generationis sue: et
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>men ignis in materia aeris non dicitur
<lb ed="#Ba" n="72"/>filius alterius ignis: ergo ratione illius
<lb ed="#Ba" n="73"/>principii non potest dici pater.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e275">
<lb ed="#Ba" n="74"/>2. Si dicatur, quod ratione ejus
dici<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tur pater quod est principium
generatio<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>nis, et quia dat substantiam. Contra:
<lb ed="#Ba" n="77"/>Aut dat substantiam tamquam in qua
<lb ed="#Ba" n="78"/>imprimatur forma per generationem, aut
<lb ed="#Ba" n="79"/>dat substantiam tamquam quae
imprima<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>tur in alia recipiente, aut dat substantiam
<lb ed="#Ba" n="81"/>totam quae ipse est. Si primo modo, tunc
<lb ed="#Ba" n="82"/>dat materiam : quia illa est quae datur
<lb ed="#Ba" n="83"/>sic, ut imprimatur in ea forma quae
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>cipitur per generationem : et hoc
absur<lb break="no" ed="#Ba" n="85"/>dum est in generatione divina: et tamen
<lb ed="#Ba" n="86"/>hance substantiam cum virtute activa dat
<lb ed="#Ba" n="87"/>ille quem vocamus patrem in inferioribus:
<lb ed="#Ba" n="88"/>cum ergo non talem det pater superior :
<lb ed="#Ba" n="89"/>aut non debet dici pater, aut dicetur
<lb ed="#Ba" n="90"/>pater zquivoce. Si autem detur
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>stantia quae imprimitur : cum illa sub-
<pb ed="#Ba" n="205"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>stantia non sit nisi forma,
oporte<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>ret quod esset alia praeter illam
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>slantiam cui imprimeretur, et esset
ite<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>rum divina generatio composita et
mate<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>rialis, quod frivolum est. Si autem dat
<lb ed="#Ba" n="6"/>totam substantiam : cum tota substantia
<lb ed="#Ba" n="7"/>Patris sit hypostasis Patris, Pater dat
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>lio eamdem hypostasim quae est ipse :
<lb ed="#Ba" n="9"/>ergo Pater et Filius sunt una hypostasis,
<lb ed="#Ba" n="10"/>ct una res nature, et una persona, quod
<lb ed="#Ba" n="11"/>absurdum est : ergo videtur, quod nullo
<lb ed="#Ba" n="12"/>modo possit dici Pater: nec ille qui
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>nitus est, potest dici Filius convenienter,
<lb ed="#Ba" n="14"/>ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e351">
<lb ed="#Ba" n="15"/>Sotvunio. Dicendum ad primum, quod
<lb ed="#Ba" n="16"/>Pater et potuit et voluit generare Filium
<lb ed="#Ba" n="17"/>vel gignere.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e360">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Ad hoc quod objicitur de voluntate,
<lb ed="#Ba" n="19"/>dicendum quod non est idem dicere,
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>luntatis Filius, et voluntate Filius, et
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>luit generare : prima enim absolute falsa
<lb ed="#Ba" n="22"/>est: quia voluntatis opus est quod
edu<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>citur super materiam extrinsecam
ope<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>ranti, ut sunt mechanica opera
volunta<lb break="no" ed="#Ba" n="25"/>tis hominis, et creature opera voluntatis
<lb ed="#Ba" n="26"/>divine. Et si objiciatur, quod voluntas
<lb ed="#Ba" n="27"/>in Deo est natura divina, et est Filius
<lb ed="#Ba" n="28"/>nature: ergo aliquo modo dicendus est
<lb ed="#Ba" n="29"/>Filius voluntatis. Incidit fallacia
acciden<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>tis : quia licet idem re sit natura quod
<lb ed="#Ba" n="31"/>voluntas, tamen plurimum differunt in
<lb ed="#Ba" n="32"/>modo significandi et attribuendi, sicut
<lb ed="#Ba" n="33"/>Magister probavit supra. Voluntate
au<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>tem Filius aliquo modo conceditur de
<lb ed="#Ba" n="35"/>concomitante vel concurrente cum actu
<lb ed="#Ba" n="36"/>voluntate. Sed cum dicitur, voluit
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>rare, significatur voluntas circa actum
<lb ed="#Ba" n="38"/>generationis: et ideo vera est: quia
<lb ed="#Ba" n="39"/>Deus cum actu concurrente habuit
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>luntatem in generatione divina.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e412">
<lb ed="#Ba" n="41"/>Ad aliud dicendum, quod hoc non
<lb ed="#Ba" n="42"/>significatur ex modo loquendi in divinis,
<lb ed="#Ba" n="43"/>ut divina sunt: quia sic verbum
abstra<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>hendum est a tempore: et si hoc fiat,
<lb ed="#Ba" n="45"/>tunc voluntas et actus generationis sunt
<lb ed="#Ba" n="46"/>similes : et sic locutio vera est : quia non
<lb ed="#Ba" n="47"/>habet actum generationis Pater nisi
con<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>currentem cum voluntate, et e conversa.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e432">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>Ad id quod objicitur de potentia que
<lb ed="#Ba" n="50"/>significatur in verbo, poduit, dicendum
<lb ed="#Ba" n="51"/>quod ex prava intelligentia procedunt
hu<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>jusmodi argumenta, scilicet ex hoc quod
<lb ed="#Ba" n="53"/>id quod est in Deo intelligitur ad modum
<lb ed="#Ba" n="54"/>creaturarum, in quibus posse praecedit
<lb ed="#Ba" n="55"/>agere. Unde in divinis talia abstrahenda
<lb ed="#Ba" n="56"/>sunt a tempore et compositione: et tunc
<lb ed="#Ba" n="57"/>videbitur, quod potentia generandi non
<lb ed="#Ba" n="58"/>precedat actum generationis, nec
com<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>positionem facit cum ipso, quia idem est
<lb ed="#Ba" n="60"/>Deo agere et posse.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e464">
<lb ed="#Ba" n="61"/>Ad aliud dicendum, quod verum est
<lb ed="#Ba" n="62"/>quod in Patre celesti non sunt potentie
<lb ed="#Ba" n="63"/>distincte : quia aliter ipse esset
composi<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>tus. Sed licet non distinct secundum
<lb ed="#Ba" n="65"/>rem et compositionem, tamen sunt
di<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>stinctee in modo significandi et
attri<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>buendi, eo quod multa subsunt potentie
<lb ed="#Ba" n="68"/>que non subsunt voluntati: et Deus
<lb ed="#Ba" n="69"/>multa potest quae non vult: et sic est de
<lb ed="#Ba" n="70"/>potentia generandi, et voluntate
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>randi.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e490">
<lb ed="#Ba" n="72"/>Ad aliud dicendum, quod si velimus
<lb ed="#Ba" n="73"/>maximam vim facere in agere et pati,
<lb ed="#Ba" n="74"/>tunc in Deo nec est potentia activa, nec
<lb ed="#Ba" n="75"/>passiva: sed potius est in eo potentia
<lb ed="#Ba" n="76"/>superactiva. Illa autem divisio
Philoso<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>phi tenet in potentiis physice agentibus
<lb ed="#Ba" n="78"/>vel patientibus. Unde quod potentia
<lb ed="#Ba" n="79"/>activa physice quaerit subjectum quod
<lb ed="#Ba" n="80"/>actionem ejus recipiat, hoc est ex
imper<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>fectione ejus : si enim esset perfecta
<lb ed="#Ba" n="82"/>actio sua, produceret totum simul : et si
<lb ed="#Ba" n="83"/>esset perfecte nobilis, produceret sine
<lb ed="#Ba" n="84"/>compositione simillimum agenti. Unde
<lb ed="#Ba" n="85"/>tempus, motus, compositio, subjectum,
<lb ed="#Ba" n="86"/>omnia proveniunt ex imperfectione
agen<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>tis vel recipientis. Unde in divinis est
<lb ed="#Ba" n="88"/>potentia superactiva Patris ad tolum
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>lium in eadem essentia coeternum et
<lb ed="#Ba" n="90"/>simplicem producendum.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e534">
<lb ed="#Ba" n="91"/>Ap 10 quod ulterius quaeritur, Utrum
<lb ed="#Ba" n="92"/>ad hoc potius debeat dici pater, quam
<lb ed="#Ba" n="93"/>mater? Dicendum, quod sic, in tantum
<lb ed="#Ba" n="94"/>quod nihil ita vere dicitur pater sicut
<lb ed="#Ba" n="95"/>ipse, sicut probatum est supra. Mater
<lb ed="#Ba" n="96"/>autem nullo modo dici potest : quia ma-
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e550">
<pb ed="#Ba" n="206"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>ter est quae in se generat ex alio: hoc
<lb ed="#Ba" n="2"/>autem Patri nullo modo convenit: et
<lb ed="#Ba" n="3"/>idco tantum pater est, Nec sic pater ut
<lb ed="#Ba" n="4"/>in generatione egeat adjutorio simili sibi,
<lb ed="#Ba" n="5"/>tribus de causis : quarum una est, quia
<lb ed="#Ba" n="6"/>adjutorium uxoris datur viro propter sui
<lb ed="#Ba" n="7"/>imperfectionem quae in Deum non cadit.
<lb ed="#Ba" n="8"/>Secunda est, quod generatio recipitur in
<lb ed="#Ba" n="9"/>adjutorio ex viro: et ideo indiget
tem<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>pore conceptus et impregnationis et
par<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>tus: in quo tempore filius existens in
<lb ed="#Ba" n="12"/>potentia non potest esse cowternus vel
<lb ed="#Ba" n="13"/>coevus parentibus. Tertia ratio est, quia
<lb ed="#Ba" n="14"/>omnis talis natus compositus est ex
du<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>plici substantia patris et matris. Primum
<lb ed="#Ba" n="16"/>autem horum repugnat perfectioni
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>tie, secundum cozternitati ipsius nati,
<lb ed="#Ba" n="18"/>tertium autem simplicitati.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e596">
<lb ed="#Ba" n="19"/>Ap i quod objicitur, quod solum
prin<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>cipium activum non sufficit ad rationem
<lb ed="#Ba" n="21"/>patris, dicendum quod hoc verum est,
<lb ed="#Ba" n="22"/>nec pater ceelestis solum est principium
<lb ed="#Ba" n="23"/>activum : imo dat substantiam suam : et
<lb ed="#Ba" n="24"/>bene concedo, quod totam.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e612">
<lb ed="#Ba" n="25"/>Ap iw vero quod contra hoc objicitur,
<lb ed="#Ba" n="26"/>dicendum quod hypostasis et persona
<lb ed="#Ba" n="27"/>sunt substantia : non tamen supponunt
<lb ed="#Ba" n="28"/>ut substantia, sed ut ad aliquid: et ideo
<lb ed="#Ba" n="29"/>est in argumento commutatio
praedica<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>menti : quod enim Pater est substantia,
<lb ed="#Ba" n="31"/>est ideo quia nulla compositio est in
di<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>vinis, non ex ratione patris, quia pater
<lb ed="#Ba" n="33"/>est, imo sic est aliud. Unde Magister hic
<lb ed="#Ba" n="34"/>in Littera promittit se probaturum, quod
<lb ed="#Ba" n="35"/>esse patrem non est esse aliquid, sed esse
<lb ed="#Ba" n="36"/>ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40189-d1e642">
<lb ed="#Ba" n="37"/>Ad hoc quod quaeritur, Utrum
geni<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>tus potius dicatur Filius, quam Filia?
<lb ed="#Ba" n="39"/>Dicendum, quod sic : quia illa generatio
<lb ed="#Ba" n="40"/>perfectissima non potest esse nisi in
om<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>nino simili :filia autem patri, nec in
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>ritate, nec in figura omnino similis est,
<lb ed="#Ba" n="43"/>et ideo natum in aeterna generatione filia
<lb ed="#Ba" n="44"/>dici non potest.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>