-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a40755.xml
358 lines (358 loc) · 19 KB
/
cod-al7b25_alalal-a40755.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="206"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a40755"><!-- l1d7a2 -->
<head xml:id="alalal-a40755-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-a40755-Hd1e101" type="question-title">Utrum posse generare sit ad aliquid,
sive aliquid ?</head>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="45"/>ARTICULUS II.
<lb ed="#Ba" n="46"/>Utrum posse generare sit ad aliquid,
<lb ed="#Ba" n="47"/>sive aliquid ?
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e113">
<lb ed="#Ba" n="48"/>Secundo quaeritur, Utrum posse
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>nerare sit posse aliquid?
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e120">
<lb ed="#Ba" n="50"/>1. Et videtur, quod non: quia
Magi<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>ster dicit in Littera, quod. posse vel velle
<lb ed="#Ba" n="52"/>gignere Filium, non est posse vel velle
<lb ed="#Ba" n="53"/>aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e132">
<lb ed="#Ba" n="54"/>2. Praeterea, Potentie distinguuntur
<lb ed="#Ba" n="55"/>per actus: ergo potentia ejus quod est
<lb ed="#Ba" n="56"/>aliquid, erit potentia qua est posse
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>quid: et potentia ejus quod est ad
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>quid, erit potentia qua est posse ad
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>quid,et non aliquid : cum igitur generare
<lb ed="#Ba" n="60"/>sit ad aliquid, posse generare erit ad
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>quid, et non aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e152">
<lb ed="#Ba" n="62"/>3. Praeterea, Posse generare dicit
con<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>veniens Patri, et non Filio, vel Spiritui
<lb ed="#Ba" n="64"/>sancto: in nullo autem distinguuntur
<lb ed="#Ba" n="65"/>Pater et Filius, nisi in eo quod est ad
<lb ed="#Ba" n="66"/>aliquid: ergo posse generare non est
<lb ed="#Ba" n="67"/>aliquid, sed ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e168">
<lb ed="#Ba" n="68"/>4, Praeterea, In inferioribus sic est,
<lb ed="#Ba" n="69"/>quod potentie active sunt secundum
<lb ed="#Ba" n="70"/>proprietates disponentes ad actum, ut
<lb ed="#Ba" n="71"/>calefacere est ignis secundum
proprieta<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>tem calidi, et lucere secundum
proprie<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>tatem quae est lux, et sic de aliis: ergo
<lb ed="#Ba" n="74"/>cum generare sit actus Patris, unde
pa<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>ter est, et non unde substantia divina
<lb ed="#Ba" n="76"/>est, proprietas quae constituit potentiam
<lb ed="#Ba" n="77"/>ad actum illum, erit Patris in eo quod
<lb ed="#Ba" n="78"/>pater est, et non unde substantia divina
<lb ed="#Ba" n="79"/>est : sed in eo quod pater est, ad aliquid
<lb ed="#Ba" n="80"/>est: ergo proprietas faciens secundum
<lb ed="#Ba" n="81"/>rationem intelligendi, potentiam
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>randi in ipso, ad aliquid est, et non
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>quid : ergo potentia quae est a proprietate
<lb ed="#Ba" n="84"/>illa secundum rationem intelligendi, erit
<lb ed="#Ba" n="85"/>ad aliquid, et non aliquid absolute.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e210">
<lb ed="#Ba" n="86"/>5. Si forte dicat aliquis, quod haec
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>prietas quae secundim rationem intelli-
<pb ed="#Ba" n="207"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>gendi facit potentiam generandi, est in
<lb ed="#Ba" n="2"/>Patre non solum unde Pater est Pater,
<lb ed="#Ba" n="3"/>sed unde est. Contra: Augustinus dicit,
<lb ed="#Ba" n="4"/>quod Pater non paternitate est, sed
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>stantia, et eadem Filius et Spiritus
san<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>clus : ergo proprietas illa qui facit
po<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>lentiam generandiin Patre, eodem modo
<lb ed="#Ba" n="8"/>invenitur in Filio et Spiritu. sancto :
<lb ed="#Ba" n="9"/>ergo in eis etiam faciet idem, quia
ab<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>surdum esset dicere, quod essentia aliter
<lb ed="#Ba" n="11"/>esset in Patre quamin Filio et Spiritu
<lb ed="#Ba" n="12"/>sancto: ergo redit primum, quod
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>tia generandi non sit aliquid, sed ad
ali<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>quid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e252">
<lb ed="#Ba" n="15"/>6. Si forte dicatur (ut quidam
dixe<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>runt) quod cum dicitur, Potentia
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>randi est in Patre, potest intelligi
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>lia disposita, vel indisposita : si primo
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>do, tunc est ad aliquid : sisecundo modo,
<lb ed="#Ba" n="20"/>tunc est aliquid : et primo modo tantum
<lb ed="#Ba" n="21"/>convenit person® Patris, secundo modo
<lb ed="#Ba" n="22"/>convenit nature. Conrra : Dicit
Philo<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>sophus, quod potentia indisposita
indif<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>ferenter se habet ad esse et ad non esse:
<lb ed="#Ba" n="25"/>talem autem potentiam ad generandum
<lb ed="#Ba" n="26"/>et non generandum nullam est ponere in
<lb ed="#Ba" n="27"/>Deo, nec in eo quod pater, nec in eo
<lb ed="#Ba" n="28"/>quod natura : quia dicit Hilarius quod
<lb ed="#Ba" n="29"/>generat in se virtute gignentis nature :
<lb ed="#Ba" n="30"/>ergo ista solutio non potest stare.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e289">
<lb ed="#Ba" n="31"/>7. Praeterea, Cum dico, Potentia
dis<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>posila, ejusdem est dispositio cujus prius
<lb ed="#Ba" n="33"/>fuit potentia : non enim dantur
dispositio<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>nes potentiis ut ulterius fiant quam prius
<lb ed="#Ba" n="35"/>fuerunt, sed ut perficiantur ad actus :
er<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>go si potentia disposita est persone, et
<lb ed="#Ba" n="37"/>est ad aliquid, etiam potentia indisposita
<lb ed="#Ba" n="38"/>erit ejusdem et etiam ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e310">
<lb ed="#Ba" n="39"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="40"/>i. Ad actum nature non est nisi
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>tia nature : generatio est actus nature :
<lb ed="#Ba" n="42"/>ergo potentia generandi est potentia
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>re: ergo potentia generandi potentia est
<lb ed="#Ba" n="44"/>substantia generantis.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e326">
<lb ed="#Ba" n="45"/>2. Praeterea, Omnis potentia radicatur
<lb ed="#Ba" n="46"/>in aliquo secundum rationem
intelligen<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>di: hoc autem est natura, ut dicit
Hila<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>tius : ergo potentia generandi erit
po<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>tentia nature et non personae: ergo
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>erit aliquid, et non ad aliquid tantum.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e344">
<lb ed="#Ba" n="51"/>3. Praeterea, Damascenus dicit, quod
<lb ed="#Ba" n="52"/>generatio est ex substantia generantis :
<lb ed="#Ba" n="53"/>ergo potentia generandi potentia est
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>stantie generantis, et non ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e355">
<lb ed="#Ba" n="55"/>4. Praeterea, Philosophus dicit, quod
<lb ed="#Ba" n="56"/>generatio dicitur natura, eo quod est via
<lb ed="#Ba" n="57"/>in naturam : ergo potentia generandi
<lb ed="#Ba" n="58"/>eritin natura.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e366">
<lb ed="#Ba" n="59"/>3. Praeterea, Magister dicit hic, quod
<lb ed="#Ba" n="60"/>potentia generandi est aliqua potentia :
<lb ed="#Ba" n="61"/>aliqua autem potentia est aliquid : ergo,
<lb ed="#Ba" n="62"/>etc.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e377">
<lb ed="#Ba" n="63"/>Solutio. Sine prejudicio loquendo
<lb ed="#Ba" n="64"/>(eo quod multi hic multa dixerunt) dico,
<lb ed="#Ba" n="65"/>quod potentia generandi secundum
ratio<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>nem intelligendi medium est inter pure
es<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>sentiale, et pure personale : et hoc patet,
<lb ed="#Ba" n="68"/>si dividatur : potentia enim omnis
essen<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>tialis est, generatio autem omnis
perso<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>nalis est : unde potentia generandi
con<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>junctim accipiendo secundum quod
po<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>tentia est in actu, est medium inter
es<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>sentiale, et notionale sive personale : et
<lb ed="#Ba" n="74"/>illius medii id quod est potentie, tenet
<lb ed="#Ba" n="75"/>se ex parte nature : id autem quod est
<lb ed="#Ba" n="76"/>actus, tenet se ex parte notionis et
per<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>sone. Et si dicitur, quod inter
essen<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>tiam, et personam nihil est medium.
<lb ed="#Ba" n="79"/>Responsio, quod hoc verum est
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>dum rem: sed secundum rationem
in<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>telligendi nihil prohibet esse medium :
<lb ed="#Ba" n="82"/>secundum hoc igitur proprie loquendo
<lb ed="#Ba" n="83"/>potentia generandi erit nature secundum
<lb ed="#Ba" n="84"/>quod est in hac persona: unde secundum
<lb ed="#Ba" n="85"/>aliquam rationem sui est quid, secundum
<lb ed="#Ba" n="86"/>aliquam rationem sui est ad aliquid :
<lb ed="#Ba" n="87"/>multa enim sunt ita essentialia, quod per
<lb ed="#Ba" n="88"/>conjunctionem sui cum notionalibus
con<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>veniunt illi persone cujus est notio illa,
<lb ed="#Ba" n="90"/>et non alii: et si dividantur ab illo
no<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>tionali, conveniunt aequaliter omnibus
<lb ed="#Ba" n="92"/>personis, sicut exemplum est, cum dico,
<lb ed="#Ba" n="93"/>Deus generans, ita quod ly generans
ad<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>jective ponatur et transitive jungatur
<lb ed="#Ba" n="95"/>cum ly Deus : tunc enim Deus generans
<lb ed="#Ba" n="96"/>non erit Filius vel Spiritus sanctus : et
<lb ed="#Ba" n="97"/>si dividatur per intellectum ly <mentioned>Deus</mentioned> a
<pb ed="#Ba" n="208"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>ly <mentioned>generans</mentioned>, ita scilicet quod
substanti<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>vari intelligatur ly <mentioned>generans</mentioned>, vel
interci<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>dat compositio inter ly <mentioned>generans</mentioned> et ly
<lb ed="#Ba" n="4"/>
<mentioned>Deus</mentioned>, jam Filius erit generans, id est,
<lb ed="#Ba" n="5"/>erit Deus qui Deus est generans, et
si<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>militer Spiritus sanctus : quia Pater et
<lb ed="#Ba" n="7"/>Filius et Spiritus sanctus sunt unus et
<lb ed="#Ba" n="8"/>idem Deus, ut supra habitum est. His
<lb ed="#Ba" n="9"/>habitis, respondendum est ad objecta.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e491">
<lb ed="#Ba" n="10"/>Dicendum ergo ad primum, quod
Magi<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>ster attendit posse generare ex ea parte
<lb ed="#Ba" n="12"/>qua unitum est notionali secundum
in<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>tellectum, et non ex alia parte : et ideo
<lb ed="#Ba" n="14"/>dicit esse ad aliquid, et non quid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e504">
<lb ed="#Ba" n="15"/>Ad aliud dicendum, quod hoc verum
<lb ed="#Ba" n="16"/>est, quod potenti distinguuntur et
diffi<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>niuntur per actus : sed tamen non
po<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>nuntur in genere actuum necessario
<lb ed="#Ba" n="19"/>quia actus in divinis in genere relationis
<lb ed="#Ba" n="20"/>sunt : et ideo non oportet ut potentia sit
<lb ed="#Ba" n="21"/>in eodem genere : non enim idem est
di<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>slingui, et in‘genere poni : quia
distin<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>ctio fit ad cognitionem, genus autem
per<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>tinet ad rei naturam. Et si objicitur,
<lb ed="#Ba" n="25"/>quod diffiniuntur per actus, et diflinitio
<lb ed="#Ba" n="26"/>datur per ea quae sunt ejusdem nature :
<lb ed="#Ba" n="27"/>dicendum, quod potentix active,
quid<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>quid etiam sit de passivis, non habent
<lb ed="#Ba" n="29"/>diffiniri per actus, nisi sicut prius
diffini<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>tur per posterius: et tales diffinitiones
<lb ed="#Ba" n="31"/>non sunt rei, sed sunt quoad nos: et
<lb ed="#Ba" n="32"/>ideo cum potentia generandi sit activa,
<lb ed="#Ba" n="33"/>illa objectio non cogit.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e548">
<lb ed="#Ba" n="34"/>Ap Aniup dicendum, quod posse
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>nerare non dicit conveniens Patri, nisi
<lb ed="#Ba" n="36"/>propter hoc quia medium est non inter
<lb ed="#Ba" n="37"/>naturam et quamcumque personam, sed
<lb ed="#Ba" n="38"/>inter naturam et personam Patris : unde
<lb ed="#Ba" n="39"/>quod non convenit Iilio, non est ex alio
<lb ed="#Ba" n="40"/>nisi ex eo quod habet de notionali Patris,
<lb ed="#Ba" n="41"/>et non propter hoc quod habet de
essen<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>tiali, gratia cujus ipsum dicitur quid :
<lb ed="#Ba" n="43"/>unde quia convenit nature in Patre, si
<lb ed="#Ba" n="44"/>proprie vellemus sibi ponere genus
se<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>cundum tolum quod in ipso est,
dicere<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>mus ipsum esse quid ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e579">
<lb ed="#Ba" n="47"/>Ad aliud dicendum, quod aliae sunt
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="48"/>potentie ad totum esse producendum, et
<lb ed="#Ba" n="49"/>alia ad opera consequentia : unde ille
<lb ed="#Ba" n="50"/>que sunt ad totum esse producendum,
ne<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>cesse est quod radicentur in ipsa rei na-
{ura aliquo modo, sicut est potentia
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>nerandi, secundum quod diffinit Boetius
<lb ed="#Ba" n="53"/>naturam, quod natura est vis inserta
re<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>bus ex similibus similia procreans. Sed
<lb ed="#Ba" n="55"/>potentie ad opera consequentia esse,
<lb ed="#Ba" n="56"/>radicantur in proprietatibus compositi,
<lb ed="#Ba" n="57"/>ut potentia calefaciendi radicatur in
ca<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>liditate ignis, qua est proprietas
conse<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>quens esse ignis : unde in divinis
se<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>cundum modum intelligendi quem
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>bere possumus, potentia generandi
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>dicatur in natura secundum quod est
per<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>sona.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e621">
<lb ed="#Ba" n="64"/>Ap 1p quod ulterius objicitur, quod
<lb ed="#Ba" n="65"/>eadem est natura in Patre et Filio, est
<lb ed="#Ba" n="66"/>eodem modo dicendum, quod hoc
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>rum est : sed non est eadem comparatio
<lb ed="#Ba" n="68"/>nature Filio et Spiritui sancto : quia in
<lb ed="#Ba" n="69"/>persona Patris comparatur ad personam
<lb ed="#Ba" n="70"/>Patris, et habet in ista comparatione
<lb ed="#Ba" n="71"/>aliquid medium secundum rationem
in<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>telligendi, quod non habet ex
compara<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>tione sui ad Filium et Spiritum sanctum :
<lb ed="#Ba" n="74"/>et ideo non oportet, quod potentia
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>randi conjunctim, ut dictum est, accepta
<lb ed="#Ba" n="76"/>sit in Filio et Spiritu sancto.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e652">
<lb ed="#Ba" n="77"/>Ap 1p quod objicitur contra
solutio<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>nem dicentem potentiam dispositam et
<lb ed="#Ba" n="79"/>potentiam indispositam, bene concedo
<lb ed="#Ba" n="80"/>quod est incauta solutio, et non habet
<lb ed="#Ba" n="81"/>verba propria in divinis : et si esset vera,
<lb ed="#Ba" n="82"/>adhuc tamen non faceret ad propositum :
<lb ed="#Ba" n="83"/>quia dispositio non facit potentiam esse
<lb ed="#Ba" n="84"/>de aliquo genere, ut probat objectio.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e673">
<lb ed="#Ba" n="85"/>Ap RATIoNES autem illas quae
indu<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>cuntur ad hoc quod potentia generandi
<lb ed="#Ba" n="87"/>sit nature, concedendum est hoc modo
<lb ed="#Ba" n="88"/>quo dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a40755-d1e684">
<lb ed="#Ba" n="89"/>Ad id quod ultimo objicitur ex hoc
<lb ed="#Ba" n="90"/>quod dicit Magister, quod potentia
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>randi est aliqua potentia, dicendum quod
<lb ed="#Ba" n="92"/>hoc verum est : aliquam enim potentiam
<lb ed="#Ba" n="93"/>esse est commune ad aliquid, et ad
<pb ed="#Ba" n="209"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>aliquid : nos enim supra diximus, quod
<lb ed="#Ba" n="2"/>potentia generandi nominat aliquid, et
<lb ed="#Ba" n="3"/>ad aliquid conjunctim : et per hoc patet
<lb ed="#Ba" n="4"/>solutio ad omnia objecta.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>