-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a41885.xml
352 lines (352 loc) · 18.6 KB
/
cod-al7b25_alalal-a41885.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="211"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a41885"><!-- l1d7a5 -->
<head xml:id="alalal-a41885-Hd1e99">Articulus 5</head>
<head xml:id="alalal-a41885-Hd1e101" type="question-title">An Filius possit ex se gignere alium
Filium nepotem Patris, et an Pater
plures Filios ?</head>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="19"/>ARTICULUS V.
<lb ed="#Ba" n="20"/>An Filius possit ex se gignere alium
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>lium nepotem Patris, et an Pater
plu<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>res Filios ?
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e115">
<lb ed="#Ba" n="23"/>
<quote xml:id="alalal-a41885-Qd1e119"> Sed vehementer nos movet, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="24"/>Ratione hujus capituli quaeritur,
<lb ed="#Ba" n="25"/>Utrum Filius possit ex se gignere alium
<lb ed="#Ba" n="26"/>Filium qui sit nepos Patris ?
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e128">
<lb ed="#Ba" n="27"/>1. Videtur autem quod sic : in
inferiori<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>hus enim videmus, quod cadem vis
foe<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>cunditatis est in filio quae est in patre :
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="30"/>cum igitur Filius Dei non sit minus
per<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>fectus quam filius hominis, videbitur
<lb ed="#Ba" n="32"/>ipse habere eamdem potentiam
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>rand: quam habet etiam Pater.</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e149">
<lb ed="#Ba" n="34"/>2. Item, Augustinus dicit in Littera,
<lb ed="#Ba" n="35"/>non quod non potuit, sed non oportuit :
<lb ed="#Ba" n="36"/>ergo non videtur, quod non sit ex defectu
<lb ed="#Ba" n="37"/>virtutis generative quod non produxit
<lb ed="#Ba" n="38"/>Filium.</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e162">
<lb ed="#Ba" n="39"/>3. Praeterea, Propter hoc dicitur
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>lius imago Patris : quia in omnibus cum
<lb ed="#Ba" n="41"/>eo convenit : ergo et in potentia
gene<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>rativa, et ila videlur, quod possit
produ<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>cere alium Filium.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e175">
<lb ed="#Ba" n="44"/>Praeterea, quaeritur juxta hoc ulte-
<pb ed="#Ba" n="212"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>rius, Utrum Pater potuerit producere
<lb ed="#Ba" n="2"/>plures filios quam unum ?
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e188">
<lb ed="#Ba" n="3"/>1. Et videtur, quod sic : quia in
inferio<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>ribus in quibus est potentia imperfecta,
<lb ed="#Ba" n="5"/>pater eadem virtute producit plures
<lb ed="#Ba" n="6"/>filios : ergo multo magis Pater superior
<lb ed="#Ba" n="7"/>potest producere plures.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e201">
<lb ed="#Ba" n="8"/>2. Praeterea, Filio genito, aut in Patre
<lb ed="#Ba" n="9"/>remansit potentia generandi, aut non:
<lb ed="#Ba" n="10"/>si sic, cum in aeternis sit idem esse et
<lb ed="#Ba" n="11"/>posse, Pater genuit Filios : si non, ergo
<lb ed="#Ba" n="12"/>videtur, quod Pater defecerit in aliquo
<lb ed="#Ba" n="13"/>genito Filio, quod absurdum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e217">
<lb ed="#Ba" n="14"/>3. Praeterea, Quod esset inconveniens
<lb ed="#Ba" n="15"/>si immoderata esset divine generationis
<lb ed="#Ba" n="16"/>progressio, quod Augustinus ponit pro
<lb ed="#Ba" n="17"/>inconvenienti? Videtur quod nullum :
<lb ed="#Ba" n="18"/>quia multiplicatio boni facit majus
bo<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>num: ergo multo magis multiplicatio
<lb ed="#Ba" n="20"/>optimi: sed per multas generationes
di<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>vinas fieret multiplicatio optimi: ergo
<lb ed="#Ba" n="22"/>videtur, quod deberet esse.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e240">
<lb ed="#Ba" n="23"/>4, Item, Sicut in praecedentibus est
<lb ed="#Ba" n="24"/>habitum, natura de se communicabilis
<lb ed="#Ba" n="25"/>est: ergo quantum est de se, ita
com<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>municabilis est pluribus, sicut duobus,
<lb ed="#Ba" n="27"/>vel tribus: et ita communicabilis in
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>ho, sicut in Patre: cum igitur per
dis<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>tinguentia non contrahatur, eo quod non
<lb ed="#Ba" n="30"/>cadant in ipsam, ipsa communicabitur :
<lb ed="#Ba" n="31"/>et ita videtur, quod immoderata debeat
<lb ed="#Ba" n="32"/>esse divine generationis progressio.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e264">
<lb ed="#Ba" n="33"/>Sed contra : Nullius nature potest
<lb ed="#Ba" n="34"/>esse multiplicatio et communicatio sine
<lb ed="#Ba" n="35"/>accipiente naturam illam per modum
<lb ed="#Ba" n="36"/>quo suppositum accipit naturam : sed
<lb ed="#Ba" n="37"/>non potest esse pluralitas suppositorum,
<lb ed="#Ba" n="38"/>nisi sit pluralitas distinguentium
suppo<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>sita ab invicem. Videamus ergo quibus
<lb ed="#Ba" n="40"/>modis distingui in una natura possunt
<lb ed="#Ba" n="41"/>supposita, et applicemus omnes modos
<lb ed="#Ba" n="42"/>nature divine, et videamus quantum
<lb ed="#Ba" n="43"/>possit extendi pluralitas suppositorum
<lb ed="#Ba" n="44"/>ejus. Est autem unus modus per
mate<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>riam in qua est natura in supposito: et
<lb ed="#Ba" n="46"/>constat, quod iste modus in divinis esse
<lb ed="#Ba" n="47"/>non potest tribus de causis : quarum
<lb ed="#Ba" n="48"/>una est, quod omnis communicatio
na<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>ture quae fit per materiam fit per ma-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>terie transmutationem : in Deo autem
<lb ed="#Ba" n="51"/>transmutatio nulla est. Secunda est,
<lb ed="#Ba" n="52"/>quoniam omnis talis communicatio
di<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>vidit naturam, ita quod ipsa non est una
<lb ed="#Ba" n="54"/>numero in suppositis, sed una ratione
<lb ed="#Ba" n="55"/>tantum. Tertia est, quoniam omnis
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>lis multiplicatio prius est in potentia
<lb ed="#Ba" n="57"/>quam in actu: quae omnia a divina
na<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>tura removentur: ergo patet, quod non
<lb ed="#Ba" n="59"/>est ibi communicatio per materie
parti<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>culationem, id est, per hoc quod
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>teria particulet naturam super
supposi<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>tum. Est autem alius modus qui est per
<lb ed="#Ba" n="63"/>proprietates facientes et constituentes et
<lb ed="#Ba" n="64"/>distinguentes suppositum, licet
indiffe<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>rens sit quod est a quo est: et iste solus
<lb ed="#Ba" n="66"/>modus possibilis est in divinis: et
acci<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>piantur proprietates originis inter
Pa<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>trem et Filium (quia de Spiritu sancto
<lb ed="#Ba" n="69"/>infra patebit) non invenietur nisi
pater<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>nitas et filiatio: haecautem per
mate<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>riam numerari non possunt, ut
proba<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>tum est: ergo non numerabuntur nisi
<lb ed="#Ba" n="73"/>per differentias specificas : sed omnis
pa<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>ternitas omni paternitati eadem est in
<lb ed="#Ba" n="75"/>specie quae est suppositi ejusdem
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>re: similiter omnis filiatio omni
filia<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>tioni: cum igitur filii plures sive unius
<lb ed="#Ba" n="78"/>patris sive filiorum suorum non
diffe<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>rant essentia, si differentiam habent,
<lb ed="#Ba" n="80"/>illa sumetur penes proprietates: sed non
<lb ed="#Ba" n="81"/>differunt specie, vel materia filiationes
<lb ed="#Ba" n="82"/>eorum : ergo filiatio eorum erit una
tan<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>tum: ergo ipsi omnes erunt unus filius
<lb ed="#Ba" n="84"/>nec essentia nec proprietate differens :
<lb ed="#Ba" n="85"/>ergo non possunt aliquo modo in divinis
<lb ed="#Ba" n="86"/>esse plures filii, nec plures patres eadem
<lb ed="#Ba" n="87"/>ratione.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e388">
<lb ed="#Ba" n="88"/>Item, Licet communicatio sit de
per<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>fectione nature simplicis, tamen
multi<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>plicatio est de imperfectione ejus.
Pro<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>Batio. Multiplicatio in suppositis unius
<lb ed="#Ba" n="92"/>nature non potest esse nisi una trium
<lb ed="#Ba" n="93"/>causarum, scilicet multiplex desiderium
<lb ed="#Ba" n="94"/>materiae, eo quod materia non desiderat
<lb ed="#Ba" n="95"/>tantum in una parte, sed in partibus
<lb ed="#Ba" n="96"/>omnibus perfici: vel eo quod non potest
<lb ed="#Ba" n="97"/>in paucis salvari perpetuo, et ideo
de<lb break="no" ed="#Ba" n="98"/>siderat in mullis habere formam, ut
<pb ed="#Ba" n="213"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>quibusdam destructis, in multis maneat :
<lb ed="#Ba" n="2"/>vel ex eo quod multi sunt actus vel
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>tus quos explere paucis non potest. Primo
<lb ed="#Ba" n="4"/>et secundo modo est in hominibus, et
<lb ed="#Ba" n="5"/>aliis generabilibus et corruptibilibus.
<lb ed="#Ba" n="6"/>Tertio modo est in Angelis et stellis.
<lb ed="#Ba" n="7"/>Constat autem, quod nullo istorum mo~
<lb ed="#Ba" n="8"/>dorum multiplicatio potest esse in
divi<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>nis. Primus enim et secundus sunt per
<lb ed="#Ba" n="10"/>materi partes quae in Deo non est.
Ter<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>lius autem est propter imperfectionem
<lb ed="#Ba" n="12"/>agentis et moventis quod non potest uno
<lb ed="#Ba" n="13"/>motore diversa causare: ergo talis
mul<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>tiplicatio suppositorum non est in natura
<lb ed="#Ba" n="15"/>divina: ergo non erit nisi penes speciem
<lb ed="#Ba" n="16"/>proprietatum originis: et inde sequitur
<lb ed="#Ba" n="17"/>ut prius.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e456">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Item, Intellectus dicentis intrinsecus
<lb ed="#Ba" n="19"/>bene est secundum sui naturam sibi
<lb ed="#Ba" n="20"/>proferre verbum: sed non potest talia
<lb ed="#Ba" n="21"/>duo proferre verba, nec unum verbum
<lb ed="#Ba" n="22"/>profert aliud verbum: cum igitur
sum<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>mus spiritus per hunc modum generet
<lb ed="#Ba" n="24"/>verbum, nec potest proferre duo verba,
<lb ed="#Ba" n="25"/>nec verbum producet aliud verbum: et
<lb ed="#Ba" n="26"/>ita non erit nisi unus pater et unus
<lb ed="#Ba" n="27"/>filius.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e480">
<lb ed="#Ba" n="28"/>Preteres, Ad communicationem
na<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>ture et societatis jucunditatem sufficit
<lb ed="#Ba" n="30"/>unus : ergo alii etiamsi generari possent,
<lb ed="#Ba" n="31"/>superfluerent.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e491">
<lb ed="#Ba" n="32"/>Solutio. Istis ultimis rationibus
con<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>sentiendum est, dicendo quod non potest
<lb ed="#Ba" n="34"/>esse nisi unus Deus Pater, et unus Filius :
<lb ed="#Ba" n="35"/>quia ill omnes concludunt de
necessi<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>tate. Licet enim ultima ratio sit vel
vi<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>deatur esse convenienti#, si tamen
con<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>jungitur ei ratio Anselmi, erit
necessa<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>ria, scilicet quod quodlibet minimum
in<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>conveniens in Deo est impossibile.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e514">
<lb ed="#Ba" n="41"/>Dicendum ergo ad primum, quod
ea<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>dem potentia est in Filio quae in Patre,
<lb ed="#Ba" n="43"/>sed non ad idem, ut facile patet ex
pre<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>dictis: nec ex hoc est imperfectio in
<lb ed="#Ba" n="45"/>Filio quod non profert alium Filium, sed
<lb ed="#Ba" n="46"/>potius perfectio, cum ipse ita contineat
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="47"/>totum esse Filit, quod si alius esset,
<lb ed="#Ba" n="48"/>nullo modo differe posset ab ipso.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e536">
<lb ed="#Ba" n="49"/>Ad aliud respondet infra Magister
di<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>cens :<quote xml:id="alalal-a41885-Qd1e542"> Non enim non potuit,</quote> idest, non
<lb ed="#Ba" n="51"/>ex hoc impotens fuit: quod autem
Au<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>gustinus dicit, <quote xml:id="alalal-a41885-Qd1e549">non oportuit,</quote> conjunctum
<lb ed="#Ba" n="53"/>dicto Anselmi, facit impossibilitatem :
<lb ed="#Ba" n="54"/>si enim non oportuit, inconveniens fuit :
<lb ed="#Ba" n="55"/>ergo Deo impossibile: si ergo vanum et
<lb ed="#Ba" n="56"/>frustra removentur a natura inferiori,
<lb ed="#Ba" n="57"/>multo magis a natura superiori.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e562">
<lb ed="#Ba" n="58"/>Ad aliud dicendum, quod ipse in
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>prietate Patris non potuit esse imago :
<lb ed="#Ba" n="60"/>quia sic cessaret ratio Patris, cum Pater
<lb ed="#Ba" n="61"/>et filius nec essentia nec proprietate
dif<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>ferrent: unde imago secundum sui
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>tionein semper salvatin aliquo rationem
<lb ed="#Ba" n="64"/>distinctionis, in quo nec convenit nec
<lb ed="#Ba" n="65"/>convenire potest cum eo cujus est imago :
<lb ed="#Ba" n="66"/>per hoc ipsum enim quod imago est, ab
<lb ed="#Ba" n="67"/>alio est, sed hoc non est in aliquo esse
<lb ed="#Ba" n="68"/>dissimilem, sed potius in eo quod non
<lb ed="#Ba" n="69"/>est aliquid, sed ad aliquid.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e591">
<lb ed="#Ba" n="70"/>Ad id quod ulterius quaeritur, Utrum
<lb ed="#Ba" n="71"/>potuerit producere plures filios? patet
<lb ed="#Ba" n="72"/>per praedicta, quod non: quia illi filii nec
<lb ed="#Ba" n="73"/>essentia, nec proprictate differrent: et
<lb ed="#Ba" n="74"/>sic in omnibus idem essent, et non
plu<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>res : et ideo non est simile de patre
in<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>feriori, in quo plures filii per materiam
<lb ed="#Ba" n="77"/>distinguuntur, et performam secundum
<lb ed="#Ba" n="78"/>esse quod habent in hac materia.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e613">
<lb ed="#Ba" n="79"/>Ad aliud dicendum, quod potentia
<lb ed="#Ba" n="80"/>generandi non deficit in Patre, nec est
<lb ed="#Ba" n="81"/>hoc aliquid querere, Utrum deficit etiam
<lb ed="#Ba" n="82"/>genito Fulio, tamquam Filii generatio sit
<lb ed="#Ba" n="83"/>preterita ? quia in aeternitate et in aeterno
<lb ed="#Ba" n="84"/>nihil preteriit, et nihil advenit: et ideo
<lb ed="#Ba" n="85"/>Filius nec ante nec post generationis
po<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>tentiam est, sed in nunc stante semper
<lb ed="#Ba" n="87"/>genitus est, ut infra habebitur +. Dicitur
<lb ed="#Ba" n="88"/>enim semper genitus :non quia preteriit
<lb ed="#Ba" n="89"/>generatio ejus, sed quia perfecta est et
<lb ed="#Ba" n="90"/>semper: quia numqnam deficit in nunc
<lb ed="#Ba" n="91"/>stante aeternitatis : unde illa objectio pro-
<pb ed="#Ba" n="214"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>cedit de Deo sicut de re temporali, et
<lb ed="#Ba" n="2"/>ideo non valet.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e652">
<lb ed="#Ba" n="3"/>Ad aliud dicendum, quod immoderata
<lb ed="#Ba" n="4"/>non potest esse generatio divina : eo quod
<lb ed="#Ba" n="5"/>hypostases ultra tres multiplicari non
<lb ed="#Ba" n="6"/>possunt: et esset inconveniens quod
su<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>pra dictum est, scilicet quod aut ex eo
<lb ed="#Ba" n="8"/>quod non possit in paucis salvari, aut
<lb ed="#Ba" n="9"/>quod pauca supposita ad multos modos
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="10"/>actuum non sufficerent si fieret
immode<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>rata: et ideo immoderata in Deo fieri
<lb ed="#Ba" n="12"/>non potest.
</p>
<p xml:id="alalal-a41885-d1e679">
<lb ed="#Ba" n="13"/>Ad aliud dicendum, quod natura de se
<lb ed="#Ba" n="14"/>est communicabilis : sed communicatio
<lb ed="#Ba" n="15"/>exigit distinctionem acceptam penes
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>prietates diversas specie et non materia :
<lb ed="#Ba" n="17"/>et ille ultra tres in divinis esse non
pos<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>sunt, ut patet ex praedictis.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>